趙開堂(1966-)，男，安徽全椒人，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，法學(xué)碩士。研究方向：社會哲學(xué)。

當(dāng)代大學(xué)生思想熱點(diǎn)難點(diǎn)問題解析——以思想政治理論課學(xué)生提問為例*

朱婭,趙開堂

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 政治學(xué)院，江蘇南京210095)

[摘要]為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對性，在整理學(xué)生課堂提問文本的基礎(chǔ)上，文章梳理出大學(xué)生的思想焦點(diǎn)和思想需求。這就是更多大學(xué)生關(guān)注自我、探求成長成才之道，關(guān)注社會、追求公正和諧之道，關(guān)注馬克思主義、尋覓破解難題之道。從青年心理學(xué)和國內(nèi)外大背景的視角分析其成因，并以此為依據(jù)，對思想政治理論課教學(xué)如何創(chuàng)新做了思考。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀；大學(xué)生；青年；自我同一性；思想政治理論課

[作者簡介]朱婭(1973-)，女，江蘇鹽城人，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院系主任，副教授、博士。研究方向：思想政治教育、農(nóng)村發(fā)展。

[中圖分類號]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008-6285(2015)11-0051-04

Abstract[] In order to better understand the state of mind and the ideological characteristics of contemporary college students, and enhance the effectiveness and pertinence of ideological and political theory course, based on the arrangement of text on students′ questioning in classroom, this paper summarized our college students′ ideological focuses and ideological demands, and found that an increasing number of students are concerned much about approaches to their self-development, concerned much about the society and the approaches to justice and harmony, and concerned much about Marxism and the approaches to solution of difficulties. The article also made an analysis of the causes for the situation from the perspective of youth psychology, national and international background, and on the basis of this analysis, it made some thinking on how to innovate the teaching of the courses about ideological and political theory.

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.11.013

人的一生在不同的成長階段有不同的發(fā)展主題。青年階段是人生的黃金時(shí)期，大學(xué)生處于青年的中后期，這一時(shí)期既是專業(yè)知識打基礎(chǔ)的階段，也是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。重視大學(xué)生的價(jià)值觀教育，是高校教育的題中之義。高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的核心任務(wù)是對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，承擔(dān)著“三觀”的培養(yǎng)、道德品性的陶冶。大學(xué)生關(guān)注和提出的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題既是面對紛繁復(fù)雜的社會思潮無所適從的折射，也是社會主義在實(shí)踐中和馬克思主義理論在發(fā)展中遇到的困難和問題在其思想上和認(rèn)識上的表現(xiàn)，這正是思政課需要著力研究和解決的問題。因此，把握大學(xué)生的思想動態(tài)，了解大學(xué)生思想焦點(diǎn)和思想需求，研究和回答大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題是思政課內(nèi)在的本質(zhì)要求，也是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生健康成長與成才的有效途徑。

近三年來，在大二下學(xué)期“馬克思主義基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課堂上，筆者隨機(jī)性地讓學(xué)生提出問題，然后逐一予以回答。包括文科理工科有29個(gè)班級近900人參與提問，提問次數(shù)近1800人次。以下即是對提問的統(tǒng)計(jì)、分析與初步思考。

一、關(guān)注自我，探求成長成才之道

一般而言，思想上的問題可分為理論問題與現(xiàn)實(shí)問題。實(shí)際上很多問題兼具理論特征與實(shí)踐品質(zhì)，既有理論內(nèi)涵又有現(xiàn)實(shí)關(guān)照。大學(xué)生思想上的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題就屬于這種情形。大學(xué)生關(guān)注頻率最高而且關(guān)切自身利益的問題屬于最熱點(diǎn)的問題，即思想焦點(diǎn)。熱點(diǎn)問題往往也是難點(diǎn)問題，難點(diǎn)問題不一定就是熱點(diǎn)問題。

提問統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)問題是自我的成長成才。這一問題有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)：大學(xué)、人生意義與人生規(guī)劃。首先，涉及大學(xué)的提問達(dá)290人次，這是單項(xiàng)問題中提問次數(shù)最多的，包括兩點(diǎn)：一是大學(xué)對大學(xué)生的意義與作用，即大學(xué)人才培養(yǎng)模式與培養(yǎng)定位問題。有人指出，大學(xué)教育依然遵循應(yīng)試教育模式，忽視學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，課程設(shè)置繁雜，課時(shí)多，不精不專，將來很難學(xué)以致用。二是大學(xué)辦學(xué)理念模糊，重科研不重教學(xué)，學(xué)術(shù)研究功利化，管理日趨行政化、功利化，熱衷于形式主義，為活動而活動，很浮躁。其次，大學(xué)是大學(xué)生走向社會的一個(gè)歷練平臺，如何借助這個(gè)平臺夯實(shí)基礎(chǔ)找準(zhǔn)人生方向、確立人生目標(biāo)，什么樣的人生方向和人生目標(biāo)是值得追求的又是可以追求的，這是大學(xué)生必然要思考的問題，提問達(dá)110人次。有人感覺人生沒有方向或無法抉擇，有人感覺人生迷茫，不知人生意義何在，找不到人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，不知道是隨大流還是從個(gè)性；也有人在思考：如何獨(dú)善其身不同流合污，如何淡泊名利；還有人關(guān)注信仰與宗教，希望從中找到人生的意義。

為什么自我的成長成才會成為青年大學(xué)生的思想焦點(diǎn)？究其原因，主要有兩點(diǎn)。

第一，青年自我同一性的確立，是青年生活的最重要的內(nèi)容。自我同一性理論是艾里克森對處于青春期青少年生存狀態(tài)特別是其精神癥候的深層解讀。“所謂自我同一性是指對自己是誰、是什么的認(rèn)識以及對自己的評價(jià)。”首先，自我同一性是青年人對青春期生活的獨(dú)特體驗(yàn)和知覺。在埃里克森看來，青少年期是一個(gè)生理器官迸發(fā)和心理騷動的時(shí)期。青年開始意識到，他們必須用意志來約束自己的本能沖動，不能聽其為所欲為，因此產(chǎn)生了一種自我同一感。這種“最令人滿意的同一感僅僅被體驗(yàn)為一種心理社會的安寧之感。它的最明顯的伴隨情況是一種個(gè)人身體上的自在之感，一種自知有‘何去何從’之感，以及一種預(yù)期能獲得有價(jià)值的人們承認(rèn)的內(nèi)心保證”152。其次，自我同一性是青年人對青春期生活的理性省察與反思，它是存在于自我之中的一個(gè)極其復(fù)雜的精神建構(gòu)，是對“我是誰”這一問題的外顯呈現(xiàn)的和內(nèi)隱的回答。自我同一性源于過去并決定于未來，它植根于兒童期，形塑于青春期。青年是個(gè)難以確定的邊緣人角色，他們渴望著與成人處于平等的地位，確立自己的角色同一性，能察覺自我，知道自己的人格特征，肯定自我，接納自己的長短處，并適當(dāng)控制自我，建立一個(gè)邏輯上自洽的價(jià)值觀體系，作為立身行事的準(zhǔn)則，達(dá)成自我同一性。自我同一性確立的關(guān)鍵之處就“正在于有勇氣成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，他能夠選擇和指導(dǎo)自己的未來”101。這意味著個(gè)體對自身有充分的了解，能夠?qū)⒆晕业倪^去、現(xiàn)在和將來整合成一個(gè)有機(jī)的整體，確立了自己的理想與價(jià)值觀念。大二學(xué)生已進(jìn)入青年中后期，可能也是大學(xué)階段最為迷茫的時(shí)期。青年中后期是青年追求自我同一性的最重要階段，按照艾里克森的說法，自我同一性的形成是一個(gè)終生的過程，但卻容易在青年期出現(xiàn)危機(jī)。青年期的自我覺醒和各種本能沖動的高漲助長了青年同一性危機(jī)；青春期身體的急劇變化促使青年要急切地認(rèn)識自己，使青年處于不斷的自我探索和極度的自我關(guān)注中；大學(xué)生在大學(xué)、社會和家庭的實(shí)際的生活體驗(yàn)和角色體驗(yàn)中，不斷意識到現(xiàn)實(shí)與理想、現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距，不斷發(fā)掘自身的潛力，試圖明確自己的發(fā)展方向與目標(biāo)，形塑明確而一致的社會角色、職業(yè)角色和性別角色。

第二，大學(xué)生來大學(xué)求學(xué)的多種期望并存。既有自身成才的渴望，還背負(fù)著父母家庭和社會的期望。他們必須順應(yīng)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀蘊(yùn)涵的民族價(jià)值取向，即儒家倡導(dǎo)的積極入世：格物致知修身齊家治國平天下。這些美好的愿景和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀既是青年大學(xué)生成長成才的動力，也是一種無形的壓力。所以，大學(xué)生對大學(xué)抱有極大的期望，希望大學(xué)能夠?yàn)樗麄兲峁├硐氲某砷L成才環(huán)境和條件。

二、面向社會，追求公正和諧之道

當(dāng)代大學(xué)生是在理想世界、現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的綜合作用下成長起來的。開放寬松的社會環(huán)境賦予他們新觀念、新知識，他們開放程度高，信息量大，主體意識強(qiáng)烈，追求平等、公正、自主和自由。他們對國內(nèi)外社會上的大事小事無不關(guān)注與審視，他們深知國家民族的興衰與他們的前途命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，以極大的政治熱情關(guān)注、思考和提出許多社會現(xiàn)實(shí)問題。

提問統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生關(guān)注的國內(nèi)外問題近千人次，提問的背后大多蘊(yùn)涵著他們對公平公正和諧幸福的訴求。涉及社會問題與民生問題的有133人次，關(guān)注點(diǎn)有：貧富差距、食品藥品安全、城鎮(zhèn)化工業(yè)化、征地拆遷、農(nóng)民失地、農(nóng)民工待遇、環(huán)境污染等。涉及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的有15人次，關(guān)注點(diǎn)有：唯GDP的誤區(qū)、發(fā)展的可持續(xù)性、“中等收入國家陷阱”、環(huán)境保護(hù)等。涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的有120人次，關(guān)注點(diǎn)有：樓市房價(jià)、通貨膨脹、國有企業(yè)壟斷、亂收費(fèi)、醫(yī)療保障、人口問題、大學(xué)生就業(yè)等。涉及政府公信力和官員形象的有200人次，關(guān)注點(diǎn)有：問題官員、形象工程、官二代特權(quán)、公務(wù)員瀆職、GDP數(shù)據(jù)造假、中國式反腐、主流媒體報(bào)喜不報(bào)憂、官員財(cái)產(chǎn)公示、國有資源流失、維穩(wěn)、國富民窮等。在思想政治文化層面上，涉及誠信危機(jī)道德滑坡達(dá)50人次，主要關(guān)注的是：潛規(guī)則盛行、假貨假廣告泛濫、專家忽悠、模范造假、仇官仇富等。涉及傳統(tǒng)文化提問的有32人次，關(guān)注的是：傳統(tǒng)文化日益式微西方文化強(qiáng)勢滲透。涉及愛國強(qiáng)國有125人次，涉及我國外交的有100人次，前者關(guān)注領(lǐng)土糾紛、支持國貨、崇洋媚外、臺灣問題等；后者關(guān)注外交政策、孔子學(xué)院、中美關(guān)系等。涉及自由民主、公平公正的有125人次，關(guān)注點(diǎn)有：新聞言論自由、影視審查、教育公平、法律公正、選舉權(quán)、政治體制改革等。涉及網(wǎng)絡(luò)文化的提問有80人次，關(guān)注點(diǎn)有：網(wǎng)絡(luò)防火墻、網(wǎng)絡(luò)敏感詞匯的屏蔽、網(wǎng)絡(luò)謠言與網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)炒作與惡搞、網(wǎng)絡(luò)水軍、屌絲文化等。

從總量上看，大學(xué)生對社會問題的關(guān)注度相當(dāng)高，究其原因有二。

第一，提問的小背景乃思政課的課堂。“原理”課是高校思政課體系的主干課程，旨在對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，在整個(gè)思政課教學(xué)中發(fā)揮著基礎(chǔ)、核心、靈魂的作用。通過該課程的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生從整體上把握馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，提高運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題的能力，促使學(xué)生能夠以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識當(dāng)代國內(nèi)和國際上的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，最終堅(jiān)定理想信念、積極投身于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。大學(xué)生關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題，許多困惑渴望在馬克思主義理論課中能夠予以應(yīng)答，或者能夠提供思考問題的方法和解決問題的思路。

第二，提問的大背景即當(dāng)下發(fā)展轉(zhuǎn)型中的中國和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨。受經(jīng)濟(jì)全球化和國內(nèi)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的影響，我國的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于調(diào)整轉(zhuǎn)型之中，調(diào)整轉(zhuǎn)型涉及深化改革開放，如何深化改革開放，這關(guān)系到每一個(gè)中國人的前途命運(yùn)。剛開始以獨(dú)立的自我考慮人生的青年大學(xué)生，對社會問題的關(guān)注度高于社會大眾，更多地傾向于從政治的視角去看問題，因而對政治問題敏感度更高。他們很快就要走向社會，面臨種種社會競爭，這迫使他們的目光既要關(guān)注課本知識又要面向社會實(shí)際?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生能夠很方便快捷地獲取各種國內(nèi)外資訊，他們關(guān)注國內(nèi)外形勢，響應(yīng)社會發(fā)展潮流，探索自我發(fā)展的方向和目標(biāo)。

三、走近馬克思主義，尋覓破解難題之道

“原理”課闡明了馬克思主義的基本原理和基本知識，大學(xué)生渴望從中收獲分析和解決實(shí)際問題的觀點(diǎn)、方法。有關(guān)馬克思主義理論的提問有174人次：有人關(guān)注如何學(xué)習(xí)馬克思主義和讓馬克思主義深入人心；有人關(guān)注馬克思主義中國化與馬克思主義的生命力；也有人對馬克思主義提出質(zhì)疑，視共產(chǎn)主義為烏托邦；更多人關(guān)注如何學(xué)以致用，即馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義及其在日常生活中具體應(yīng)用，特別是如何運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。此外，與馬克思主義相關(guān)的還有兩個(gè)主義之爭，達(dá)57人次，主要涉及兩點(diǎn)：一個(gè)是資本主義與社會主義相比誰更有生命力與優(yōu)越性，有21人次膜拜西式民主，認(rèn)為資本主義更優(yōu)越；另一個(gè)是中國在世界經(jīng)濟(jì)體中的地位和全球化中扮演的角色。

在“原理”課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生還提出了許多哲學(xué)問題或?qū)τ嘘P(guān)問題做了哲學(xué)思考。關(guān)注哲學(xué)問題有154人次，關(guān)注點(diǎn)有：哲學(xué)基本問題、生命的本質(zhì)、英雄史觀與群眾史觀、歷史周期率、馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的關(guān)系等；有人關(guān)注科技與人類命運(yùn)的關(guān)系，達(dá)23人次，認(rèn)為科技是把雙刃劍，處理不當(dāng)會讓人類自取滅亡；有人關(guān)注人性問題，達(dá)35人次，詢問人的本性能否改造，試圖從人性的根源上尋求社會功利化的成因；還有人關(guān)注幸福感問題，達(dá)20人次，試圖從主客觀兩方面探討幸福感的來源以及影響和制約幸福感的諸多因素。

可見，大學(xué)生普遍關(guān)注和提出的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，其基本內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)都是圍繞著馬克思主義理論的科學(xué)性和社會主義道路的正確性而展開。“原理”課的教學(xué)為大學(xué)生更加深刻地思考理論和現(xiàn)實(shí)問題提供了一個(gè)很好的平臺。

四、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)之路

研究和回應(yīng)大學(xué)生關(guān)注和提出的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，是一個(gè)涉及思政課師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)實(shí)效性以及大學(xué)生健康成長與成才的具有全局意義的大事。基于思政課教學(xué)的視角，大致可以從以下兩方面入手，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)針對性。

首先，馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與傳承應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代和社會的發(fā)展步伐，有創(chuàng)新有發(fā)展。思政課教師應(yīng)緊緊關(guān)注和學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，豐富和深化課堂的教學(xué)內(nèi)容。比如講解生產(chǎn)力時(shí)，生產(chǎn)力通常被定義為人們改造和利用自然獲得物質(zhì)資料的物質(zhì)力量，它反映了人與自然的關(guān)系。這樣的說法并不錯(cuò)，但不全面。依照黨的十八大倡導(dǎo)的社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，如果某種性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力造成了人與自然關(guān)系以及人與社會關(guān)系的全面緊張，給正常的人居環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)造成極大危害，這樣的生產(chǎn)力既沒有先進(jìn)性也沒有可持續(xù)性，就必須予以約束。

其次，馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與傳承應(yīng)高度關(guān)注受眾，了解大學(xué)生的思想需求，采取多種教育方法和形式，才能以理服人，以情動人，增強(qiáng)他們對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，堅(jiān)定他們的道路自信、理論自信和制度自信?？傮w上看，當(dāng)代大學(xué)生對時(shí)事、政治比較關(guān)心，有時(shí)時(shí)政內(nèi)容會成為他們討論、爭辯的話題。故而，一方面，思政課應(yīng)就大學(xué)生思想上的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題開展專題教學(xué)；另一方面，思政課應(yīng)積極開設(shè)和完善思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課程，并充分運(yùn)用校園網(wǎng)、騰訊QQ、人人網(wǎng)、微博等方式，了解大學(xué)生的思想動態(tài)和網(wǎng)絡(luò)輿情，就時(shí)事政治與人生等問題與大學(xué)生展開網(wǎng)絡(luò)互動，做好解疑釋惑。

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埃里克·H·埃里克森.同一性：青少年與危機(jī).杭州：浙江教育出版社，1998.

On Hot and Difficult Issues in the Contemporary

College Students′ Thoughts

——Acasestudyofstudents′questionsinideologicalandpoliticalcourse

Zhu Ya,Zhao Kaitang

(CollegeofPoliticalScience,NanjingAgriculturalUniversity,Nanjing210095,China)

[Key words] values;college students;youth;self-identity;courses about ideological and political theory