方　剛

（北京林業(yè)大學(xué)，北京　100083）

·第四次世界婦女大會(huì)20周年專題研究·

男性參與的意義、現(xiàn)狀與推動(dòng)策略

方剛

（北京林業(yè)大學(xué)，北京100083）

'95世婦會(huì)強(qiáng)調(diào)了男性參與的重要性，但20年來(lái)男性參與在中國(guó)仍然做得很不夠。男性參與的概念在1994年第一次被正式提出，此后不斷受到重視，男性參與具有必要性與可能性，是實(shí)現(xiàn)性別平等的重要力量。中國(guó)男性參與的理論與實(shí)踐剛剛起步，需要加強(qiáng)。推動(dòng)中國(guó)的男性參與，應(yīng)該加強(qiáng)男性參與的理論研究，落實(shí)男性參與的現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)研究，并且在法律與公共政策、學(xué)校教育、大眾傳播、社會(huì)服務(wù)等領(lǐng)域制定和落實(shí)推動(dòng)男性參與的具體策略，這些是弘揚(yáng)'95世婦會(huì)精神所必需的。

男女平等；男性參與；男性氣質(zhì)；推動(dòng)策略；'95世婦會(huì)；《北京宣言》

’95世婦會(huì)的《北京宣言》中曾強(qiáng)調(diào)了男性參與對(duì)于促進(jìn)性別平等的意義。20年過(guò)去了，中國(guó)促進(jìn)性別平等的努力雖然取得了很大進(jìn)展，但是，仍然存在很多不足。筆者認(rèn)為，未能充分喚起男性參與，是阻礙性別平等充分實(shí)現(xiàn)的原因之一。

在’95世婦會(huì)召開20周年之際，再次明確男性參與的意義，思考男性參與的策略，無(wú)疑會(huì)對(duì)弘揚(yáng)’95世婦會(huì)精神，推進(jìn)未來(lái)中國(guó)的社會(huì)性別平等工作具有重要價(jià)值。

一、男性參與的重要性越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)重視

1994年，“男性參與”的概念在開羅國(guó)際人口與發(fā)展大會(huì)上首次被正式提出，此次大會(huì)通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》專門對(duì)男性參與生殖健康做了論述：“應(yīng)做出特別努力，強(qiáng)調(diào)男子應(yīng)分擔(dān)職責(zé)，促使他們積極參與負(fù)責(zé)任的生育、性和生殖行為，包括計(jì)劃生育、產(chǎn)前和婦幼保?。环乐剐詡鞑ゼ膊“ㄉ车栏腥?；防止非意愿妊娠和高危妊娠；共同管理和創(chuàng)造家庭收入，共同致力于子女的教育、健康和營(yíng)養(yǎng)；確認(rèn)和促進(jìn)男女兒童的平等價(jià)值；防止對(duì)婦女的暴力。”

1995年的北京世界婦女大會(huì)上，男性參與的概念得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，《北京宣言》第25條明確呼吁：“鼓勵(lì)男子充分參加所有致力于平等的行動(dòng)”。

’95世婦會(huì)之后，男性參與推進(jìn)性別平等的意義越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視。

2004年，聯(lián)合國(guó)婦女地位委員會(huì)第48屆會(huì)議呼吁政府、聯(lián)合國(guó)組織、公民社會(huì)從不同層面及不同領(lǐng)域，包括教育、健康服務(wù)、培訓(xùn)、媒體及工作場(chǎng)所，推廣行動(dòng)，以提升男人和男孩為推進(jìn)社會(huì)性別平等作出貢獻(xiàn)。

2005年8月31日通過(guò)的《北京+10宣言》第25條也寫道：“關(guān)注男性的社會(huì)性別屬性，承認(rèn)其在男女平等關(guān)系中的地位和作用，承認(rèn)其態(tài)度、能力對(duì)實(shí)現(xiàn)性別平等至關(guān)重要，鼓勵(lì)并支持他們充分平等參與推進(jìn)性別平等的各項(xiàng)活動(dòng)?！?/p>

2009年第53屆會(huì)議上，聯(lián)合國(guó)婦女地位委員會(huì)進(jìn)一步呼吁男女平等地分擔(dān)責(zé)任，尤其是照護(hù)者的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)普遍可及的社會(huì)性別平等。

同年，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文成立了“聯(lián)合起來(lái)制止針對(duì)婦女暴力運(yùn)動(dòng)男性領(lǐng)導(dǎo)人網(wǎng)絡(luò)”，凸顯了對(duì)男性參與社會(huì)性別平等運(yùn)動(dòng)的重視。

2014年，聯(lián)合國(guó)發(fā)起“HeForShe”運(yùn)動(dòng)，致力于倡導(dǎo)男性參與；同年11月，第二屆全球男性參與大會(huì)在印度德里召開，這是繼5年前里約會(huì)議之后，世界范圍的又一次更高級(jí)別的男性參與大會(huì)，會(huì)議呼吁男人和男孩致力于終止性別暴力，促進(jìn)性別平等。

二、男性參與的必要性與可行性

男人有責(zé)任和義務(wù)參與到促進(jìn)性別平等的工作中。長(zhǎng)期以來(lái)的父權(quán)文化建構(gòu)了不平等的性別制度，男性更多是不平等制度的受益者。男性責(zé)無(wú)旁貸，有責(zé)任從自己做起，投身于兩性平等和公正的事業(yè)。

事實(shí)上，男性參與具有必要性。男人就在那里，你沒(méi)辦法回避他們，他們存在于社會(huì)生活中，存在于家庭中。反對(duì)性別暴力、促進(jìn)性別平等的任何一項(xiàng)工作，都不可能無(wú)視他們；離開人類社會(huì)中一半的成員談性別平等，不可能成功?！?5世婦會(huì)后，中國(guó)20年的追求性別平等的努力，一直都是女性在推動(dòng)，很少見到男性的身影，無(wú)疑影響了許多性別平等政策的推進(jìn)與落實(shí)。

男性參與還具有可能性。男性并不是鐵板一塊，男性氣質(zhì)是多樣的，每個(gè)男人的生命史都不同，他們對(duì)性別差異的態(tài)度也不同，男性主流仍然是向往平等和諧的親密關(guān)系的。男人也有權(quán)利和使命參與到反對(duì)性別暴力、促進(jìn)性別平等的工作中，為社會(huì)帶來(lái)正能量。

男性參與使用的是男人手中的權(quán)力。男人控制著體制中的權(quán)力，必須借助這種權(quán)力，使之轉(zhuǎn)化為促進(jìn)性別平等的力量。如果有一個(gè)男性的領(lǐng)導(dǎo)人，男性的意見領(lǐng)袖甚至宗教領(lǐng)袖，在呼吁和致力于性別平等，必將影響到更多的人，特別是男人。這遠(yuǎn)比處于弱勢(shì)地位的女性單方面的努力要更有效。男性參與性別平等的推進(jìn)，更有助于體制的改變。

男性參與從改造個(gè)人做起，到改變體制和社會(huì)。男人是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，當(dāng)男性參與運(yùn)動(dòng)使得越來(lái)越多的個(gè)體成為促進(jìn)性別平等的力量時(shí)，社會(huì)就會(huì)發(fā)生改變。男性參與本身就是改造男性的榜樣行為，當(dāng)一個(gè)個(gè)男性成為促進(jìn)性別平等的活躍分子時(shí)，男性參與的社會(huì)號(hào)召力便會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。

三、中國(guó)男性參與的現(xiàn)狀

相比聚焦于女性的研究，目前中國(guó)針對(duì)“男性參與”促進(jìn)性別平等的研究與行動(dòng)起步很晚，非常缺乏，而且存在許多爭(zhēng)議。也正是在爭(zhēng)論與思考的基礎(chǔ)上，男性參與的重要性、定位，以及策略，變得日益受關(guān)注。2007年之后，一些較成熟的有關(guān)男性參與的論文開始發(fā)表，男性參與研究受到正視。

在男性參與的理論研究方面，筆者提出從改造男性氣質(zhì)視角推進(jìn)男性參與。當(dāng)男性氣質(zhì)是受多種因素影響處于變動(dòng)中時(shí)，改造非支配性男性氣質(zhì)，促進(jìn)男性參與成為可能［1］。

促進(jìn)男性參與的一些具體研究，也有少量發(fā)表，比如：討論如何通過(guò)男性研究在教育領(lǐng)域的介入推動(dòng)性別平等教育的深入發(fā)展［2］，如何通過(guò)影響男性氣質(zhì)促進(jìn)參與型父親的形成［3］；應(yīng)該通過(guò)公共政策促進(jìn)男性參與［4］；反對(duì)家庭暴力立法中應(yīng)該具備的男性氣質(zhì)視角［5］，等等。2011年，聯(lián)合國(guó)人口基金資助進(jìn)行了中國(guó)首次男性氣質(zhì)與性別平等的大型定量調(diào)查。

在推進(jìn)男性參與的公共政策與社會(huì)行動(dòng)方面，中共中央黨校李慧英教授多年來(lái)積極推進(jìn)“男性侍產(chǎn)假”政策；2002年，北京“反對(duì)針對(duì)婦女的暴力，促進(jìn)社會(huì)性別平等”男性志愿小組成立；2005年，“男性解放學(xué)術(shù)沙龍”成立，倡導(dǎo)男性參與；2010年，“白絲帶反對(duì)性別暴力男性公益熱線”開通；2012年，有學(xué)者組織“男性反對(duì)性別暴力承諾活動(dòng)”。筆者亦受聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文之邀，于2012年成為他親自領(lǐng)導(dǎo)的“聯(lián)合起來(lái)制止針對(duì)婦女暴力運(yùn)動(dòng)男性領(lǐng)導(dǎo)人網(wǎng)絡(luò)”成員，是目前中國(guó)唯一的該網(wǎng)絡(luò)成員，使命便是致力于推動(dòng)中國(guó)的男性參與，特別是在反對(duì)性別暴力領(lǐng)域的行動(dòng)；同年底，中國(guó)白絲帶志愿者網(wǎng)絡(luò)宣布成立，自我定義為全球性的男性參與運(yùn)動(dòng)“白絲帶運(yùn)動(dòng)”的一部分。

總體而言，中國(guó)男性參與研究和行動(dòng)已經(jīng)萌芽。但是，從事男性參與研究的學(xué)者非常少，雖然已經(jīng)有一些零散的有關(guān)如何推進(jìn)男性參與的研究，但尚缺少全面系統(tǒng)的論述。許多重視并希望推動(dòng)男性參與的人也時(shí)常感到力不從心，不知道如何在制度與實(shí)踐等層面推動(dòng)與落實(shí)男性參與。

四、推動(dòng)男性參與的策略

聯(lián)合國(guó)及國(guó)際社會(huì)已經(jīng)將“男性參與”視為推進(jìn)社會(huì)性別平等的重要策略，’95世婦會(huì)20年的經(jīng)驗(yàn)也顯示，需要我們?cè)谖磥?lái)的工作中高度重視男性參與。基于當(dāng)前中國(guó)男性參與研究與行動(dòng)的現(xiàn)狀，筆者在此提出從理論到實(shí)務(wù)推動(dòng)男性參與的策略，希望對(duì)男性參與的進(jìn)一步落實(shí)提供具有可操作性的建議。

（一）加強(qiáng)男性參與的理論研究

社會(huì)性別理論和男性氣質(zhì)理論，將為推進(jìn)男性參與提供重要的理論支持。

女權(quán)主義的社會(huì)性別論述，認(rèn)為父權(quán)制是不平等的性別關(guān)系的基礎(chǔ)。男性在父權(quán)制中扮演什么角色，男性是否可以參與到反對(duì)父權(quán)制的運(yùn)動(dòng)中來(lái)，這些問(wèn)題的討論對(duì)于男性參與具有重要的意義。筆者認(rèn)為，男性既是父權(quán)文化的受益者，也是受害者，這決定了男性參與的必要性；男性在追求男女平等的過(guò)程中，可以獲得自身的解放，這決定了男性參與的可能性［6］。

男性氣質(zhì)研究同樣為男性參與提供了重要的理論支持。長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為男性氣質(zhì)是支配的、陽(yáng)剛的、主宰的，在這樣的男性氣質(zhì)之下，男性參與幾乎是不可能的。直到有學(xué)者揭示了此前所定義的單一的男性氣質(zhì)，實(shí)際上是一種“支配性男性氣質(zhì)”（hegemonic masculinity），此外還有各種各樣的男性氣質(zhì)（Kessler，S.J.，D.J.Ashenden，R.W.Connell，G.W.Dowsett，1982）。非支配性的男性氣質(zhì)，是推動(dòng)男性參與、促進(jìn)性別平等的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多女權(quán)主義活動(dòng)家以道德倡導(dǎo)、女權(quán)理論來(lái)呼吁男性覺悟，促進(jìn)男性參與。這沒(méi)有錯(cuò)，但效果未必好。我們的主張是：要從男性自身的需求喚起男性參與的意愿，反思支配性男性氣質(zhì)對(duì)男人的傷害；讓男人知道，他參與推進(jìn)性別平等，不只是為了女人和孩子，他自己也會(huì)從中受益。

男性氣質(zhì)理論可以用來(lái)研究男性參與在不同層面、不同領(lǐng)域的具體推進(jìn)、操作策略?？上壳斑@樣的研究還非常缺少，對(duì)2006～2012年中國(guó)知網(wǎng)的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，討論男性氣質(zhì)與男性參與關(guān)系的論文，只有六七篇。因此，這方面的研究需要格外加強(qiáng)。

（二）進(jìn)行男性參與的現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)研究

在推進(jìn)中國(guó)男性參與的過(guò)程中，一定要汲取國(guó)際社會(huì)男性參與成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)國(guó)內(nèi)男性參與不足的原因，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而為男性參與具體策略的提出做準(zhǔn)備。

瑞典是男性參與最受推崇的國(guó)家，自20世紀(jì)70年代社會(huì)民主黨執(zhí)政起，瑞典政府出臺(tái)了一系列公共政策，推動(dòng)男性參與，同時(shí)配合著大量的輿論宣傳、民間倡導(dǎo)、社會(huì)服務(wù)，從而使得男性參與的政策與每個(gè)人的日常生活相結(jié)合。瑞典的成功經(jīng)驗(yàn)被世界上許多國(guó)家所汲取，并且有了各自的發(fā)展。瑞典的經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)推進(jìn)男性參與時(shí)必須進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

2014年第二屆全球男性參與大會(huì)上，許多國(guó)家都展示了本國(guó)的男性參與經(jīng)驗(yàn)與成果，這些都可以成為中國(guó)未來(lái)推進(jìn)男性參與的借鑒。

在加拿大，“白絲帶運(yùn)動(dòng)”為全球的男性參與提供了典范，積累了推進(jìn)男性參與的非常豐富的經(jīng)驗(yàn)?！鞍捉z帶”已經(jīng)成為男性參與的象征性符號(hào)，對(duì)此經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，將直接推進(jìn)中國(guó)的男性參與。

考慮到男性參與同中國(guó)本土文化的結(jié)合，我國(guó)的臺(tái)灣、香港地區(qū)的男性參與經(jīng)驗(yàn)，同樣是研究的重要內(nèi)容。兩岸三地文化背景相似，港澳臺(tái)地區(qū)在男性參與上也有一些成功的經(jīng)驗(yàn)，可以成為中國(guó)大陸推進(jìn)男性參與的參考。

在了解國(guó)際及港臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)大陸以往的男性參與嘗試，對(duì)于提出本土化的男性參與策略具有重要幫助。

（三）在法律與公共政策領(lǐng)域推動(dòng)男性參與

男女平等是基本國(guó)策。所謂基本國(guó)策，屬于公共政策的第二個(gè)層級(jí)，第一個(gè)層級(jí)是元政策，第三個(gè)層級(jí)是具體政策。基本政策承上啟下，是各項(xiàng)具體政策制定的依據(jù)。聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)“社會(huì)性別主流化”，強(qiáng)調(diào)的是將社會(huì)性別平等納入到國(guó)家的法律與公共政策當(dāng)中。我們強(qiáng)調(diào)從男性參與角度促進(jìn)男女平等基本國(guó)策的落實(shí)，同樣也要將男性參與的推進(jìn)體現(xiàn)到國(guó)家的法律與公共政策的制定中。

筆者一直主張，男性參與應(yīng)該從制度和個(gè)人兩方面入手。制度方面便是相關(guān)鼓勵(lì)男性參與的法律與公共政策的制定，個(gè)人方面便是從幫助男性認(rèn)識(shí)到父權(quán)制、支配性男性氣質(zhì)對(duì)男人和女人的傷害，從而使男性參與成為男性的自我要求。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人改造的同時(shí)，不能忽視體制的改變，二者相輔相成，在過(guò)程中互相促進(jìn)［7］（P165-172）。這兩個(gè)方面，制度是根本，但個(gè)人方面的改變，也離不開法律與公共政策的推動(dòng)。

在現(xiàn)有的法律與公共政策中，存在對(duì)支配性男性氣質(zhì)進(jìn)行鼓勵(lì)的情況，這不利于男性參與。比如，在離婚案件中，法官多數(shù)將孩子判給母親撫養(yǎng)，背后的假設(shè)是男性不如女性適合撫養(yǎng)孩子；男性較女性晚退休5年的規(guī)定，背后的假設(shè)是女性比男性更適合承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，等等。即使僅僅從推進(jìn)男性參與的角度看，這些法律及政策也是需要修改的。我們需要全面檢討中國(guó)現(xiàn)有法律、公共政策中阻礙男性參與之處，同時(shí)提出可以促進(jìn)男性參與的建議，如反家暴法正在全國(guó)征詢意見，筆者主張，其中應(yīng)該明確納入鼓勵(lì)男性參與反對(duì)家庭暴力的內(nèi)容；推動(dòng)出臺(tái)“男性侍產(chǎn)假”制度，以促進(jìn)男性參與照顧嬰兒、撫育孩子；呼吁設(shè)立“男性參與日”這一國(guó)家的公共假日，作為倡導(dǎo)男性參與的契機(jī)；推動(dòng)在政府中設(shè)立“性別平等部”，等等。

婦聯(lián)系統(tǒng)作為推進(jìn)性別平等的重要組成機(jī)構(gòu)，有必要在日常工作中加入推進(jìn)男性參與的內(nèi)容。

（四）在學(xué)校教育領(lǐng)域推動(dòng)男性參與

學(xué)校教育是社會(huì)化的重要過(guò)程，男女平等的意識(shí)和能力必須從各級(jí)學(xué)校開始培養(yǎng)。從幼兒園到大學(xué)，都可以成為促進(jìn)男性參與的課堂。

在學(xué)校教育中，應(yīng)該遵循反對(duì)社會(huì)性別刻板印象、反對(duì)性別氣質(zhì)二元?jiǎng)澐值慕逃?，反?duì)支配性男性氣質(zhì)的教育，反對(duì)“拯救男孩”“陽(yáng)剛男生”“賢淑女生”式的教育，而鼓勵(lì)性別氣質(zhì)的自主、多元發(fā)展。這樣的性別教育，可以通過(guò)教材、教學(xué)等不同方式來(lái)落實(shí)。

在教材方面，檢討現(xiàn)有教材中阻礙男性參與的內(nèi)容，比如一些小學(xué)教材的插圖，都是女性在做家務(wù)、照顧孩子；為編寫新教材提供盡可能多的全面建議，增加鼓勵(lì)男性參與的內(nèi)容，比如父親與孩子玩耍、做家務(wù)，男性從事傳統(tǒng)上由女性從事的工作等內(nèi)容。

在教學(xué)方面，如體育課上，男生和女生從事同樣的運(yùn)動(dòng)，男生也可以跳繩，女生也可以踢足球；增加男性幼兒教師的比例；從幼兒園到小學(xué)均增加社會(huì)性別平等教育的內(nèi)容，等等。

在其他方面，如教師鼓勵(lì)父親來(lái)開家長(zhǎng)會(huì)，檢討并改善公共空間（如衛(wèi)生間）的性別配置，等等。在高等教育中，男性參與的教育可以浸透到幾乎所有的人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)中。

（五）在大眾傳播領(lǐng)域推動(dòng)男性參與

媒體是進(jìn)行男性參與、男女平等教育的重要工具，在這個(gè)過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式應(yīng)該受到充分重視。

我們可以做的是：調(diào)查、檢省不同媒體節(jié)目中阻礙男性參與的內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)媒體內(nèi)容的男性參與提出盡可能全面的建議；制定對(duì)媒體從業(yè)人員進(jìn)行男性參與培訓(xùn)的內(nèi)容框架；對(duì)于男性參與的事件給以關(guān)注和報(bào)道；鼓勵(lì)媒體推出男性參與的標(biāo)桿式人物，媒體進(jìn)行宣傳倡導(dǎo)，使公眾具備學(xué)習(xí)的典范；鼓勵(lì)多元男性氣質(zhì)的節(jié)目，如廣告中男性可以從事傳統(tǒng)的女性活動(dòng)，女性可以成為領(lǐng)導(dǎo)但并不被“男性化”，等等。

中國(guó)白絲帶志愿者網(wǎng)絡(luò)在2014年組織了10位具有性別平等意識(shí)的男人在全國(guó)四城市進(jìn)行了“講故事”活動(dòng)，分享性別經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)男性參與，經(jīng)由媒體報(bào)道，出版和發(fā)行了該活動(dòng)的紀(jì)錄片和專著，也實(shí)踐了在大眾傳播領(lǐng)域的男性參與倡導(dǎo)。

（六）在社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域推動(dòng)男性參與

香港地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是，社會(huì)工作組織在推動(dòng)男性參與方面起到了非常重要的作用。在中國(guó)大陸，社會(huì)工作體系正得到快速發(fā)展，因此應(yīng)該非常重視社工在男性參與中發(fā)揮的作用。因此，我們有必要提出一整套社會(huì)工作中如何推進(jìn)男性參與的具體建議。

心理咨詢師從業(yè)者在中國(guó)大陸正在快速增多，這也是一個(gè)潛在的進(jìn)行男性參與教育的團(tuán)體。我們應(yīng)該針對(duì)心理咨詢中如何體現(xiàn)社會(huì)性別意識(shí)，如何促進(jìn)男性參與及男女平等進(jìn)行研究。

反家暴法草案中有對(duì)預(yù)防與矯治施暴行為的規(guī)定，男性參與可以在家庭暴力的預(yù)防、處置等許多環(huán)節(jié)貢獻(xiàn)力量。男性輔導(dǎo)師更容易與男性施暴者建立合作關(guān)系，許多女性受暴者也希望聽到來(lái)自男性專業(yè)人員的意見，男性參與反家暴的工作也有助于自身性別覺悟的提升。

西方一些國(guó)家的男性參與組織，組織“好爸爸好父親”培訓(xùn)項(xiàng)目，極大地促進(jìn)了男性角色的改變。

國(guó)際社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)是，NGO組織的社會(huì)行動(dòng)一直在促進(jìn)男女平等、男性參與方面發(fā)揮重要作用。今天中國(guó)大陸的性別平等NGO組織也非?；钴S。在推進(jìn)男性參與的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，提出NGO組織推進(jìn)男性參與的策略。比如，作為男性參與象征標(biāo)志的“白絲帶運(yùn)動(dòng)”，已經(jīng)在全世界80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展開，中國(guó)也有了作為NGO組織的白絲帶志愿者網(wǎng)絡(luò)，如何更好地讓這一網(wǎng)絡(luò)在男性參與運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮更大的建設(shè)性作用，需要我們認(rèn)真思考和實(shí)踐。

總之，男女平等的實(shí)現(xiàn)離不開男性參與，男性可以而且能夠成為促進(jìn)男女平等的重要力量。弘揚(yáng)’95世婦會(huì)精神，推動(dòng)性別平等，需要我們從各方面更加重視和推動(dòng)男性參與。

［1］方剛.從男性氣概的改造到促進(jìn)男性參與［J］.婦女研究論叢，2007，（6）：5-10.

［2］方剛，鐘歆.父親類型研究與促進(jìn)男性參與［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2010，（4）：37-42.

［3］黃河.男性研究對(duì)性別平等教育的意義［J］.婦女研究論叢，2008，（2）：40-47.

［4］羅曉娜.論通過(guò)公共政策促進(jìn)男性氣質(zhì)的改造與男性參與［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2010，（6）：47-51.

［5］方剛.反家暴立法應(yīng)有男性氣質(zhì)視角［J］.婦女研究論叢，2011，（6）：16-20.

［6］方剛.男性要解放［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2006.3-24.

［7］方剛.男性研究與男性運(yùn)動(dòng)［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2008.

A Study on the Development Strategy and the Status Quo of Male Participation as Well as on Its Significance

FANG Gang
（Beijing Forestry University，Beijing 100083，China）

The significance of male participation was emphasized in the World Conference on Women in 1995.Yet the development of male participation has not been good enough in these 20 years.The concept of male participation was put forward in 1994，and it has been paid great attention continually since then.It plays an important role in the realization of gender equality.It is necessary and available to achieve male participation.The practice and theory of male participation in China are just starting，which need to be developed a lot.The promotion of male participation requires the development of the studies on the theories on male participation，on its status quo and the experience on it，as well as the formulation of the specific strategies of male participation in many fields，such as public policy，school education，mass communication，social service，etc.All above aims at giving full scope to the theme of the World Conference on Women in 1995.

gender equality；male participation；masculinity development strategy；world conference on women in 1995；the beijing declaration

C913.14

A

1008-6838（2015）01-0023-05

2014-12-25

聯(lián)合國(guó)人口基金“男性反對(duì)性別暴力促進(jìn)項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：CHN7U511）

方剛（1968-），男，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授，博士，主要從事性與性別研究。