文/江門市新會區(qū)平山小學 陳門有

做簡單的教學，追求實效的課堂

文/江門市新會區(qū)平山小學 陳門有

伴隨著新課程的步步深入，在改革的浪潮中我們不斷學習，不斷轉變教學觀念，改變教學模式，但在這過程中我們也不得不承認現(xiàn)在教學現(xiàn)狀：也許是應試教學的問題，我們大量教師還存在“填鴨式”地機械訓練教學，還有一些教師機械效仿，教學上為了吸引學生，花大量時間去做那些浮躁、繁雜、低效的教學。新課程改革到現(xiàn)在已很長時間，我們不由地對在新課程實踐中存在的一些現(xiàn)象進行深深地反思，難道我們就不能把握好數(shù)學教材的本質，做最簡單的數(shù)學教學嗎？我們就不能去偽存真，追求實效的數(shù)學家常課嗎？下面談談自己在教學實踐中的認識。

一、相信學生能力，還學生自主學習權

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種要求特別強烈?！蔽覀儸F(xiàn)在的許多教師，在做著費力而不受學生歡迎的事。在教學中學生的學習生活比較沉悶和機械，學生普遍感到有比較大的負擔和壓抑，缺少自主性和愉快感，在教師“要我學”的威嚴之下被動而且麻木地接受知識，甚至還有些教師一走進教室，學生便開始“倒計時”……試想，這樣的課堂有多高的效率呢？這樣的課堂能帶給學生多少東西呢？現(xiàn)在數(shù)學教材更多取材于生活，應用于生活。我們的教師可以深入鉆研教材，把握教材的本質，在設計教學時，盡量將自主權交還給學生，讓學生通過教師的引導自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題，這樣的教學效果會起到事半功倍。

二、把握教材本質，創(chuàng)設生活情境

新修訂的《數(shù)學課程標準》十分強調數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學要求中，增加了“使學生感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系”，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學生生活實際，而且要求“數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事情出發(fā)，為他們提供觀察和操作的機會”，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學習數(shù)學和理解數(shù)學，體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，體驗到數(shù)學的魅力。因此，我們就要適應素質教育的發(fā)展要求，切實把數(shù)學與生活實際結合起來，從而把數(shù)學教學提高到一個新的水平。

三、善用簡潔的教學語言，營造簡樸的課堂氣氛

許多專家的課堂，沒有花俏的教學方式，沒有華麗的辭藻，而是通過簡潔、親切的教學語言、豐富的體態(tài)語言，就能讓課堂絢麗多彩，學生在他們的質樸自然輕松的語言帶動下愉快學習。黃愛華老師的課被同行們公認“趣”“實”“活”，他上課的手勢、眼神、幽默、獨具風格，耐人尋味。

例：“垂直”一課的教學片段：

師：老師這里有個展臺，誰愿意拿上你手頭的那兩支鉛筆當作兩條直線來跟大家講講呀？能讓大家聽明白什么叫作互相垂直呀？你來，你來吧！

（一名學生來到展臺前，把兩支鉛筆擺成+）

師：說話吧！

生：這樣就叫互相垂直。

師（俯下身體）：因為——

生：因為這里是直角。

師：所以——

生：所以就是互相垂直。

師：可不可以？

生（齊）說：可以。

師（靠近該生，俯下身體）：如果你能把這句話說得再完整一點就好了。比如說，請大家注意看，大家就來看你的了。我把這支鉛筆當作一條直線，把這支鉛筆又當作一條直線。然后，把它說詳細一點，能不能做到？（該生點頭）再來試試看。

生：請大家注意看，（邊說邊比劃著）這里是一個角，這里也是一個直角，這里也是一個直角，這里也是一個直角。這四個都是直角，所以它是互相垂直。

師：原來他定義的“互相垂直”就是這里有個直角，這里有個直角，這里有個直角，這里有個直角。這是他的理解，給他掌聲。

（熱烈掌聲響起）

黃老師善用簡約語言，善用他的肢體語言吸引學生，去鼓勵學生，師生之間的親密無間，互相分享，教學相長。

四、教師不斷反思總結，提升自我專業(yè)素養(yǎng)

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睕]有對實踐的反思，所學的一切知識就只能是死的書本知識，不可能內化教師自己的知識；同樣，沒有總結就沒有提高，也不可能有新理論、新方法的創(chuàng)生。不斷反思，不斷總結，積累經(jīng)驗，努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，才會讓數(shù)學課堂真正成為教師和學生快樂探討數(shù)學知識的樂園。

責任編輯 鄒韻文