唐建懷

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)系，甘肅　成縣　742500）

美國(guó)文化價(jià)值核心的張揚(yáng)—《飄》中女主人公斯佳麗的性格魅力解讀

唐建懷

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)系，甘肅成縣742500）

美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾的代表作《飄》以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以貴族之女斯佳麗的生活遭遇和愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，塑造了一位對(duì)愛(ài)情不懈追求、強(qiáng)烈背叛傳統(tǒng)道德的“亂世佳人”形象。斯佳麗在困境中表現(xiàn)出的獨(dú)立的人格、白由的精神、堅(jiān)強(qiáng)的性格和現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度等是美國(guó)文化價(jià)值的核心，也是她的性格魅力之所在。

美國(guó)文化；價(jià)值核心；斯佳麗；性格魅力

《飄》是美國(guó)現(xiàn)代著名女作家瑪格麗特·密切爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)；這是她一生中完成的第一部也是唯一的小說(shuō)。1936年小說(shuō)問(wèn)世之初，就打破當(dāng)時(shí)美國(guó)出版界的多項(xiàng)紀(jì)錄，米切爾也因此一夜成名；1937年小說(shuō)獲得普利策獎(jiǎng)和美國(guó)出版商協(xié)會(huì)獎(jiǎng)，奠定了她在美國(guó)乃至世界文學(xué)史上堅(jiān)不可摧的地位。之后，小說(shuō)被翻譯成數(shù)十種文字，深受全世界無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)。小說(shuō)以19世紀(jì)60年代美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)種植園主女兒斯佳麗的愛(ài)情經(jīng)歷和生活遭遇為主線(xiàn)，真實(shí)再現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)社會(huì)生活的方方面面。小說(shuō)中塑造的女主人公斯佳麗多少年來(lái)一直是廣大讀者與評(píng)論家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，她不是傳統(tǒng)觀(guān)念中的好女人，但她有著迷人的外貌，聰慧的頭腦，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，果敢的行為；同時(shí)她也驕傲、貪婪、虛榮，為了達(dá)到目的不擇手段；她渴望愛(ài)情，不顧世俗的觀(guān)念，勇敢地追求自己的真愛(ài)，但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)生活利益相沖突時(shí)，她依然將經(jīng)濟(jì)需求放在了首位。［1］斯佳麗以其非凡的人生經(jīng)歷和性格特征感動(dòng)和激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者，直到今天，她仍然在影響著我們這一代人。這一形象魅力之所以經(jīng)久不衰，在于作家對(duì)人物性格的成功刻畫(huà)和對(duì)人物心理的深刻剖析。斯嘉麗在困境中表現(xiàn)出的各種性格都是美國(guó)文化價(jià)值的核心，也是她個(gè)人主義的完美演繹。

1 獨(dú)立而反叛的人格

斯佳麗所處的時(shí)代，美國(guó)北部資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和南部奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)并存且矛盾不斷激化。這一時(shí)期，上流社會(huì)對(duì)女子要求極為苛刻：女子要學(xué)會(huì)偽裝、隱藏真正的自己；在男人面前，必須表現(xiàn)出柔弱無(wú)助、天真無(wú)邪。［2］然而，對(duì)斯佳麗來(lái)說(shuō)，上流社會(huì)種種不成文的規(guī)定都顯得是那么蒼白無(wú)力；任何來(lái)自周?chē)说拈e言碎語(yǔ)、指責(zé)甚至謾罵，她都毫不去在乎。

斯佳麗出生于貴族家庭，她漂亮的外表，獨(dú)特的個(gè)性，青春的活力，聰慧的頭腦，特有的氣質(zhì)以及她從小接受的良好教育，令全鎮(zhèn)的小伙子們都愛(ài)慕她。她總是喜歡走路時(shí)胸梃抬頭、趾高氣揚(yáng)，穿暴露的衣服和裙子，像女王一樣的審視每一個(gè)人，更擅長(zhǎng)施展自己作為女性的情感手段，使很多癡情男子為他而傾倒。小說(shuō)中有這樣的描述：“盡管她長(zhǎng)裙舒展，顯得莊重典雅，滿(mǎn)頭烏發(fā)在腦后攏成一個(gè)發(fā)髻，顯得端莊大方，一雙潔白的纖手交叉擱在膝上，顯得文靜溫和，但她真正的性情還是難以掩飾。精心故作溫順的臉上那上綠眼睛顯現(xiàn)的是躁動(dòng)、任性、生氣勃勃，和那份端莊勁兒截然不同…”［3］由此看出，她身上既有一種溫和的、過(guò)分講究的教養(yǎng)和大家閨秀的風(fēng)范，但骨子里卻有一種對(duì)傳統(tǒng)道德的反叛。所謂淑女，對(duì)她來(lái)說(shuō)，只是外在的裝飾，用以迎合上流社會(huì)的“要求”而已。生活對(duì)她來(lái)說(shuō)，不是逆來(lái)順受，而是要勇敢抗?fàn)?，不顧一切地找回她覺(jué)得她應(yīng)該得到的幸福。她性格的獨(dú)特還表現(xiàn)在，她喜歡和男孩子一起玩，喜歡騎馬、爬樹(shù)、扔石頭。她的人生信條是“我厭倦那些違背我意志的事情…總有一天，我要說(shuō)我想說(shuō)的，做我想做的，不管人們是不是喜歡”。［4］斯佳麗獨(dú)特的個(gè)性和真我性格暴露無(wú)遺。

2 白由而平等的精神

在男權(quán)社會(huì)里，男人認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的“妻子”的標(biāo)準(zhǔn)是善良溫柔、順從忠誠(chéng)、熱衷于料理家庭、養(yǎng)育兒女，而且富于犧牲精神。［5］然而，斯佳麗與眾不同，她自小就養(yǎng)成了任性、倔強(qiáng)而輕狂的性格，內(nèi)心就充滿(mǎn)了叛逆和反抗；她敢于突破傳統(tǒng)道德觀(guān)念的束縛去追求自己的平等、自由和幸福；她將自己置身于世俗的道德規(guī)范之外，擺脫上層社會(huì)的壓力和束縛，成為一個(gè)背離傳統(tǒng)的自由人。

思佳麗的新婚丈夫查爾斯戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，她置世俗觀(guān)念而不顧，頂住壓力去參加舞會(huì)。盡管美國(guó)的服喪制度規(guī)定，女人守寡時(shí)，應(yīng)身披黑紗，禁止參加任形式的何娛樂(lè)活動(dòng)，但斯佳麗不顧一切，我行我素。在舞會(huì)開(kāi)始的募捐儀式上，瑞德以一百五十塊金元要求與她跳舞，面對(duì)大家的冷嘲熱諷和詫異的目光，她毫不在乎，毅然答應(yīng)了瑞德。事實(shí)上，思佳麗與查爾斯的婚姻沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)，丈夫的忽然戰(zhàn)死使一切都灰飛煙滅，只留下名義上的片片殘骸和聯(lián)系，與其虛偽地放聲大哭，倒不如將真實(shí)的情感赤裸裸的流露出來(lái)，這一點(diǎn)斯佳麗做到了，使讀者在虛偽和真實(shí)之間看到了一個(gè)真實(shí)的思佳麗。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，她的家鄉(xiāng)塔拉面臨被沒(méi)收的危險(xiǎn)，深?lèi)?ài)塔拉的斯佳麗想盡一切辦法挽救自己的家園，于是嫁給了自己妹妹的情人，借錢(qián)買(mǎi)下了一家鋸木廠(chǎng)，并親自經(jīng)營(yíng)。斯佳麗我行我素，憑借自己的妖艷的姿色和獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式，擊垮了同行中的男性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。斯佳麗的舉動(dòng)使各種閑言碎語(yǔ)、造謠中傷鋪天蓋地而來(lái)。然而，斯佳麗對(duì)這一切輿論、壓力置之不理，他追求的只有認(rèn)定的目標(biāo)和自由。

3 堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的性格

斯佳麗的人生經(jīng)歷充滿(mǎn)了坎坷與災(zāi)難，但她從沒(méi)退卻過(guò)，因?yàn)樗亲永镉幸环N不怕失敗的堅(jiān)定信念和與困難頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的執(zhí)著精神，這使她屢次被困難擊倒后又屢次從容不迫、鎮(zhèn)定異常、堅(jiān)強(qiáng)勇敢地站起來(lái)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前，思佳麗優(yōu)越的家庭環(huán)境使其衣食無(wú)憂(yōu)，然而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的颶風(fēng)橫掃過(guò)塔拉莊園和十二橡樹(shù)園時(shí)，昔日所有的財(cái)富瞬間化為烏有，只留下那片燒焦的黑土地；當(dāng)斯佳麗經(jīng)過(guò)重重困難和遠(yuǎn)途跋涉、重返故里時(shí)，面對(duì)的是荒蕪、狼籍的景象，看到的是周?chē)藗兘^望的痛哭。這令人心痛的一切，讓斯佳麗也潸然淚下，但她沒(méi)有絕望和氣餒，而是咬緊牙關(guān)，堅(jiān)強(qiáng)地迎接來(lái)自現(xiàn)實(shí)的一切挑戰(zhàn)，以自己柔弱的軀體扛起整個(gè)家庭生活和重建陶樂(lè)的重?fù)?dān)。她的毅力、信心和勇氣，完全超出了一個(gè)柔弱女子所能承擔(dān)的范圍。她的渾然大氣、不屈不撓令我們看到了一個(gè)非凡女子鋼鐵般的意志和韌性。生活的強(qiáng)者不是壓倒一切，而是不被一切壓倒，在隨時(shí)出現(xiàn)的天災(zāi)人禍中求得生存和發(fā)展，在戰(zhàn)爭(zhēng)的熔爐里和社會(huì)的動(dòng)蕩中，斯佳麗完成了一次由柔弱到剛強(qiáng)的全新蛻變。作為一位女性，斯佳麗的堅(jiān)強(qiáng)勇敢令人佩服和贊嘆。阿希禮評(píng)價(jià)她：“斯佳麗，你不懂得害怕的含義…你具有獅子般的勇氣。”媚蘭也說(shuō)過(guò)：“你一向什么都不怕。”［6］事實(shí)也是如此，在那個(gè)風(fēng)云突變的亂世中，斯佳麗能夠在倍受創(chuàng)傷和打擊之后，不留戀曾經(jīng)高雅的生活，下地摘棉花，不惜讓自己嬌貴的雙手長(zhǎng)滿(mǎn)老繭，其目的只是為了讓住在陶樂(lè)的人不再挨餓。她骨子里那種非凡的膽識(shí)、勇氣、度量和堅(jiān)韌，足以使她在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中成為女中梟雄。她執(zhí)著的愛(ài)過(guò)，也自私到失去道德甚至人性，然而對(duì)她來(lái)說(shuō)，她都不會(huì)感到傷悲，這一切無(wú)法阻止她做她想做的一切。

4 現(xiàn)實(shí)而理想的人生態(tài)度

斯佳麗曾經(jīng)過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)的富家小姐生活。然而，人生命運(yùn)無(wú)常，戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)無(wú)情地剝奪了她所擁有的一切，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)徹底轉(zhuǎn)變向了崇尚金錢(qián)；她摒棄道德、良知甚至人性，義無(wú)返顧地變成了一個(gè)剝削者。在母親去世、父親精神失常、家園陷入絕境的情況下，斯佳麗時(shí)常在噩夢(mèng)的困擾中煎熬，她希望找到靈魂的歸宿，于是開(kāi)始了她的第二次婚姻：與一個(gè)她根本不愛(ài)的男人結(jié)了婚。因?yàn)檫@個(gè)暴發(fā)戶(hù)可以滿(mǎn)足她對(duì)金錢(qián)的渴望和需要，讓她和她的家人不再擔(dān)憂(yōu)饑餓、害怕貧窮。為了養(yǎng)活家人而犧牲自己的幸福，從這一意義上來(lái)說(shuō)，她算得上是無(wú)私、偉大而現(xiàn)實(shí)了。［7］至此，背負(fù)了太多太沉重不屬于她的年齡應(yīng)該背負(fù)的東西。然而，在接踵而至的厄運(yùn)與打擊面前，她強(qiáng)大的生存能力和智慧再次顯現(xiàn)出來(lái)。第二任丈夫不幸死亡后，斯佳麗更加不擇手段、肆無(wú)忌憚。她再次拋開(kāi)婦女足不出戶(hù)的規(guī)矩，親自經(jīng)商，為了能用最少的報(bào)酬創(chuàng)造更高的價(jià)值，她甚至雇傭犯人做工；她也可以毫不顧忌其大小姐的身份，自己親自帶頭到田間勞作。在此期間，她說(shuō)“上帝作證，我是不會(huì)屈服的，我要度過(guò)這難關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我再也不要挨餓了…，即使讓我去撒謊，去偷，去騙，去殺人?！保?］由此看出，斯佳麗有著常人難以擁有的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的精神，她敢于追求自己想要的一切，只是這些方式讓她滿(mǎn)足了欲望的同時(shí)也讓她失去了靈魂；斯佳麗餓過(guò)也痛過(guò)，經(jīng)歷了種種挫折，受過(guò)屈辱和傷害，但她還是堅(jiān)持到了最后一刻。她那句“明天又是另外一天了”曾帶給無(wú)數(shù)牽掛斯嘉佳的讀者無(wú)限的憧憬和期待。對(duì)于一個(gè)在絕處逢生的女性來(lái)說(shuō)，這是多么的樂(lè)觀(guān)和現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《飄》展示了斯佳麗的性格及其形成過(guò)程，她的性格特征與美國(guó)的文化價(jià)值核心有著密切的關(guān)系。斯佳麗是一個(gè)個(gè)性異常復(fù)雜的人物形象，她集合著人性中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，她身上有著新與舊、美與丑、善與惡的交融混合；她具有生命的活力，以及富有競(jìng)爭(zhēng)與敢于追求的精神，既有聰明、真誠(chéng)、熱情、堅(jiān)強(qiáng)、平和、利人的一面，也有狡黠、虛偽、冷酷、怯弱、瘋狂、自私的一面。通過(guò)斯佳麗，我們看到，人們?cè)诓粩嘧非笪镔|(zhì)利益、創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，始終不會(huì)放棄對(duì)精神的追求和為自己尋找靈魂的歸宿。斯佳麗在物質(zhì)世界和精神世界的追求中的對(duì)立沖突正體現(xiàn)了人性中所謂“靈與肉”的沖突，結(jié)果她在這種沖突中獲得了整個(gè)世界卻失去了靈魂。［9］正是斯佳麗面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神和勇氣，以及堅(jiān)韌的性格的張揚(yáng)才使其獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而使這一藝術(shù)形象經(jīng)久不衰、魅力無(wú)窮。

［1］簡(jiǎn)同.百部世界文學(xué)名著賞析［M］.北京：燕山出版社，2002：355-356.

［2］趙紅軍.《飄》的女性主義思想解讀［J］.電影評(píng)介，2008 （04）：108-109.

［3］［4］［6］［8］［美］瑪格麗特·米切爾.《飄》［M］.桂林：漓江出版社，2012.

［5］鄒晶明.尋求自己的精神家園——斯佳麗身上的傳統(tǒng)意識(shí)探微［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2003，（03）.

［7］孫宇.郝思嘉的現(xiàn)實(shí)主義性格特征透析［J］.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)（教育），2003，（10）.

［9］安冬.兩性的對(duì)立與和諧——《飄》的女性主義解讀［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2006，（06）.

The Refl ect i onof A m eri canCul t ural V al ue Core —TheInterpretationofHeroineScarlett'sPersonalityCharminGonewiththeWind

TANGJianhuai
（TheEnglishDepartmentofLongnanTeachers’College，ChengxianGansu742500）

American writer Margaret Michel’s representative novelGone with the Windwas based on the background of American Civil War，aristocratic woman Scarlett’s life experiences and the love entanglementasthemainline，creatingabeautyintheworldofchaoswithrelentlesspursuitoflove，betrayal of the traditional strong moral.Scarlett’s independent personality，free spirit and realistic attitude towards life showing in the predicament are the core of American cultural values，but alsoisthecoreofherpersonalitycharm.

AmericanCulture；CoreValues；Scarlett；PersonalityCharm

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A

1672-2094（2015）01-0048-03

責(zé)任編輯：周哲良

2014-12-03

唐建懷（1976-），男，甘肅康縣人，隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，文學(xué)學(xué)士。研究方向：英美文學(xué)。