許 凈 瞳

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

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古代文獻(xiàn)中的“翡翠”辯疑

許 凈 瞳

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院， 陜西 漢中 723000)

[摘要]翡翠最初是指紅綠兩種顏色羽毛的鳥，由于顏色鮮麗，翡翠羽毛成為珍稀的裝飾物，在古典文獻(xiàn)中常常與玫瑰、珍珠、碧玉等珠寶連類相稱，于是其詞義慢慢便延伸為鳥羽。東晉時(shí)期出現(xiàn)了一種礦物，顏色類似翠鳥羽毛，因此“翡翠”開始指代玉石。但是這種玉石并非今天意義上的翡翠，而且在很長一段時(shí)期，文獻(xiàn)記載的都是這種礦物。直到清朝中葉，這一詞條才真正成為緬甸玉石的專有名詞。

[關(guān)鍵詞]翡翠；文獻(xiàn)誤讀；鳥羽；礦物

翡翠最初是指的一種鳥，《說文解字》云：“翡，赤羽雀也，出郁林?！庇衷疲骸按?，青羽雀也，出郁林?！盵1]110此二字皆從羽，是典型的形聲字，可知，“翡”與“翠”人們或認(rèn)為是紅、綠兩種顏色羽毛的同一種鳥，或認(rèn)為是兩種不同的鳥[2]1781-1782。要之，翡翠以其毛羽鮮麗聞名，翡翠羽毛遂成為一種珍稀的裝飾物。《漢書·賈山傳》引賈山《至言》描述秦始皇陵地宮曰：

下徹三泉，合采金石冶銅固其內(nèi)，漆涂其外。被以珠玉，飾以翡翠。[2]1781-1782①《漢書》卷一應(yīng)劭注：“雄曰翡，雌曰翠?！庇殖辑懽ⅲ骸啊懂愇镏尽吩疲呼渖喽笥诖洹！庇诸亷煿抛ⅲ骸?翡、翠)鳥各別類，非雌雄異名也。”

這里的翡翠，漢唐注家皆以為是翡翠鳥的羽毛，至于漢代文人如班固、張衡等，皆在其作品《西都賦》、《兩京賦》中，將翡翠與其他有機(jī)裝飾品并列例舉。在古代翠鳥的羽毛是十分珍貴而美麗的裝飾物，常常與玫瑰、玳瑁、珍珠、象牙等物連類相稱。于是“翡翠”一詞的詞義延伸為翡翠鳥的羽毛，后來又慢慢地演變?yōu)橛袷械囊环N。那么它究竟是什么時(shí)候在古典文獻(xiàn)中從鳥羽變成玉石名稱的呢？如若不確定翡翠在文本文獻(xiàn)中的真正含義與用法，便無法探明這個(gè)詞匯的演變和翡翠進(jìn)入中國市場的時(shí)間。

一、關(guān)于“翡翠”何時(shí)進(jìn)入中國的三種說法

作為外來玉石品種，翡翠進(jìn)入中華大地的時(shí)間至今聚訟紛紜，大約可分為三種：周朝說、宋以前說和明末清初說。持周朝說的主要是張竹邦《翡翠傳入時(shí)間已逾2500年》[3]13-14、牛秉鉞《翡翠史話》[4]3，他們主要論據(jù)是墓葬考古中發(fā)掘出了漢代翡翠物件。持宋以前說的有楊伯達(dá)先生《從文獻(xiàn)記載考翡翠在中國的流傳》[5]12-24，曾衛(wèi)勝《翡翠源流試考》[6]50-51，二文均認(rèn)為章鴻釗《石雅》中記錄羅振玉收藏了周代翡翠器、《玉臺新詠·序》的“翡翠筆床”和歐陽修《歸田錄》中關(guān)于翡翠甕的記載可信，只是需要實(shí)物證明。還有王春云的《“點(diǎn)翠”、“珠翠”與“翠玉”——中國古籍中幾個(gè)“翡翠”概念的重新詮釋》認(rèn)為宋代宮廷可能使用翡翠，而民間則十分稀罕甚少見到[7]64-68。馬羅剛、蔡漢倫的《翡翠溯源》[8]410-413、劉寧、齊童的《我國翡翠源流之評考》[9]46-47等文則認(rèn)為翡翠是在明朝晚期傳入我國的，主要證據(jù)是《徐霞客游記》中關(guān)于翡翠的記載。這些研究論文、論著所使用的文本文獻(xiàn)資料來源幾乎相同，三個(gè)年代斷限相差卻如此之大，就如王春云在《有關(guān)翡翠輸入中國傳說的考證與科學(xué)性分析》[10]45-49一文中所說，是由于研究者們對古典文獻(xiàn)解讀的差異而出現(xiàn)的。古代使用“翡翠”這一詞條的文獻(xiàn)非常多，由于它最初代表的翠雀即俗稱的翡翠鳥，這些飾物因?yàn)槠焚|(zhì)分類有異和古人撰著時(shí)用語不同，導(dǎo)致今人難以釋讀，那么古代文獻(xiàn)中的“翡翠”一詞所指究竟是什么，又是怎樣從鳥羽演變?yōu)橛袷?，這需要我們再次重新釋讀古文獻(xiàn)。

二、漢代文獻(xiàn)中作為鳥名或鳥羽的“翡翠”

記載翡翠的早期文獻(xiàn)不多，研究者們常使用的主要有：《漢書》、《三國志》、《禽經(jīng)》、《韓非子》、《淮南子》、《文選》等?！妒酚洝分?“翡翠”一共出現(xiàn)二次，《漢書》中出現(xiàn)五次，其中《漢書·司馬相如傳》源自《史記》?！逗鬂h書》出現(xiàn)六次，《三國志》出現(xiàn)三次。大家對這些史部典籍里的翡翠之義沒有分歧，都承認(rèn)是翠鳥羽毛。那么，三國以及之前有沒有使用過礦物的翡翠呢？吉林星星哨石棺墓發(fā)掘出翡翠墜二件[11]149-150，位處于河北保定的滿城漢墓發(fā)掘出一件鑲嵌翡翠獸頭的飾物[12]98，吉林大安漁場漢墓發(fā)掘出翡翠飾一件[13]361，不過滿城漢墓出土之翡翠器已經(jīng)檢驗(yàn)證明是帶有沁色的和田玉[14]97，雖然另外兩處考古發(fā)掘的翡翠尚無鑒定論文或報(bào)告可以證明，不過吉林與遼寧岫巖碧玉礦接近，可能也是考古發(fā)掘者的誤認(rèn)。章鴻釗先生《石雅》引述過羅振玉家藏周代翡翠刀柄并拍照附于圖三，章先生作為地質(zhì)專家，精研中國礦物寶石，且晚清翡翠已經(jīng)十分流行，他認(rèn)錯(cuò)的幾率比較小，可惜實(shí)物已經(jīng)杳無蹤影無法得知具體情況，而且清代文物造假猖獗，記載不絕于書，因此羅氏所藏裴翠刀柄的時(shí)間定位只能存疑。

今人釋讀差異甚大的文獻(xiàn)主要是班固《西都賦》的“翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉”和張衡《西京賦》“翡翠火齊，絡(luò)以美玉。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭”。牛秉鉞沿用章鴻釗的觀點(diǎn)認(rèn)為并列詞都是珠寶與鳥類無涉，因此翡翠指的是翠玉。王春云則認(rèn)為是火齊是云母，屬于有機(jī)寶石，它和翡翠一起被絡(luò)以美玉說明了這里指的是翠羽。[7]66其實(shí)此二賦李善已注明：“《漢書》曰：孝成趙皇后弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍，其壁帶，往往為黃金釭，函藍(lán)田璧，明珠、翠羽飾之。”[16]9《漢書·外戚列傳》十分詳盡的描述了趙合德宮殿的奢華，此書與《西都賦》皆出自班固之手，其必定不會混同翠鳥與翡翠玉。至于張衡的《西京賦》詞句明顯沿襲班固之文繼續(xù)發(fā)揮，與同時(shí)正史記載相同，他們敘述的“翡翠”都不可能是礦物或玉石。故而留存至今的西晉以前古典文獻(xiàn)所載“翡翠”均是指鳥類或鳥羽。

三、魏晉南北朝文獻(xiàn)中“翡翠”詞條的演變

徐陵《玉臺新詠·序》“琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時(shí)離手”。王春云認(rèn)為翡翠玉石制作的筆床無法發(fā)墨，并引用古人的考證說明這里是指用來擱置用翡翠羽毛制作的毛筆的筆架。他發(fā)現(xiàn)前人誤認(rèn)明朝的翡翠硯臺便是南朝的翡翠筆床，意義重大?？上У氖牵瑢ξ墨I(xiàn)的誤讀使他的結(jié)論出現(xiàn)偏差。牛秉鉞《翡翠史話》引用此則文獻(xiàn)時(shí)徵引了偽托宋代龍大淵撰作的《古玉圖譜》的筆床圖為證。其實(shí)，古代的“床”實(shí)際上有“裝”的意思，漢代劉熙的《釋名》卷六《釋床帳》云：“床，裝也。所以自裝載也?！蓖ㄋ渍f，就是安放器物的支架、幾案等，所以有糟床、食床、鼓床等詞，唐杜牧《郡齋獨(dú)酌》詩云：“交橫碧流上，竹映琴書床?！奔词侨绱?。硯匣飾以琉璃珠玉之類是古代常用的裝飾手法，但是用鳥羽裝飾筆架或毛筆皆非中國的習(xí)慣，那么，徐陵所說極可能是用礦物制作的的毛筆筆架。這種礦物的顏色和翠鳥毛色相近，因而被人借用。

《晉書》中也有使用“翡翠”的記載，《輿服志》云：

后漢以來,天子之冕前后旒用真白玉珠。魏明帝好婦人之飾,改以珊瑚珠。晉初仍舊不改。及過江,服章多闕,而冕飾以翡翠、珊瑚雜珠。侍中顧和奏：舊禮冕十二旒用白玉珠，今美玉難得，不能備，可用白璇珠。從之。[17]766

有研究者認(rèn)為是鳥羽和珊瑚飾冠冕，但詳其文意應(yīng)當(dāng)是翡翠和珊瑚間雜串成冕之前后旒，因?yàn)樘熳又诿崆昂箪冀允且杂裰樽哟┏?，《周禮注疏》卷三十二賈公彥疏云：“王之五冕，繅則有十二、有九、有七、有五、有三，其玉旒皆十二，故繅不言皆有，不皆者，則九旒已下是也。玉言皆，則五冕旒皆十二玉也，此經(jīng)十二旒，據(jù)兗冕而言，是以鄭云此為兗衣之冕，十二旒以其十二旒，旒各十二玉，前后二十四旒，故用二百八十八已下計(jì)?！盵18]854可知，天子冠冕之旒需用玉石穿成，雖然東晉渡江以后服章缺少材料，兼之晉初沿用魏明帝以珊瑚珠作冕旒的習(xí)慣，所以改用翡翠珠和珊瑚珠雜串而成，天子之冕旒不比平日常服，如果使用鳥羽會顯得輕浮不莊重，這代表的是一國國體，好婦人裝飾的魏明帝也只是改以珊瑚珠，沒有用到翠羽，因而即使東晉渡江之初情境艱難，相信也不至于用輕飄飄的羽毛，而且珊瑚與鳥羽也無法雜串成冕旒，因此這里的翡翠必定不是翠鳥之羽。之后顧和奏請改白璇珠的理由是美玉難得，可見當(dāng)時(shí)用作冕旒的是礦物。當(dāng)然，《晉書·輿服志》還有另一處也提到使用翡翠的情況：

皇后謁廟……步搖以黃金為山題，貫白珠為支相，繆八爵九華，熊獸、赤羆、天鹿、辟邪、南山、豐大，特六獸。諸爵獸皆以翡翠為毛羽，金題白珠珰繞以翡翠為華。[17]774

這是皇后謁廟時(shí)的頭面裝束，簪插在頭發(fā)上的飾物做動(dòng)物之形，所以用到翠羽。這種裝束與皇帝冠冕之旒用到珠玉不可等同而言，故而《晉書》記載天子冕旒所用“翡翠”并非翠鳥之羽。不過這時(shí)候“翡翠”并不知道是不是今天意義上的緬甸玉石，只能說東晉時(shí)期這個(gè)詞條作為寶石名稱已經(jīng)與翠鳥同時(shí)使用了。

四、唐宋兩朝文獻(xiàn)中的“翡翠”記載

魏晉南北朝時(shí)期，名為“翡翠”的礦物也許本就稀少，兼之戰(zhàn)亂中保存困難并未流傳下來，唐代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“翡翠”大多是指的翠鳥，如《通典》卷一百九十七《夷傳》云：

尾濮，漢魏以後在興古郡(今云南郡地)……多鹽井，饒犀象，有弓矢革鎧，以赤猱猴皮、垂錫珠、翡翠為冠幘。[19]1002

與猴皮并列似乎這里的翡翠仍是指翠鳥，不知垂錫珠是何物。《冊府元龜》卷一六九《帝王部》載：

(同光二年)五月，故秦王李茂貞遣使王修進(jìn)遺留禮物，水晶鞍、盤龍玉帶、馬瑙酒杯、翡翠爵、琉璃瓶、玳瑁唾盂、銀蓮花座、珊瑚樹一株，軍器、繒、絲、錦等。[20]1878

《馬令南唐書》卷三載北周“先鋒使劉重進(jìn)得其玉硯、瑪瑙碗、翡翠瓶，以獻(xiàn)周”[21]?！端问贰肪矶倭弧秳⒅剡M(jìn)傳》所載相同，這些器物均是以寶石名作器具的定語，且鳥羽不可能裝飾銅爵，若說此爵作翠鳥行狀，則與前后各種物件在語法上無法并列，只能將它理解為玉石質(zhì)地的酒爵。李茂貞乃唐末五代人，這些記載說明以“翡翠”命名的礦物制作的器具五代時(shí)仍在流通使用。

宋白玉蟾《武夷集》卷七《題潘察院竹園壁》：“夜雨洗開千翡翠，春風(fēng)撼碎萬瑯玕?！本戆恕痘拊煜烧啤酚钟校骸耙幌獧M綠，滿林幽竹戞瑯玕，兩岸環(huán)青，帀地蒼苔鋪翡翠。”翡翠與瑯玕對舉，古代的瑯玕在有些文獻(xiàn)中指綠松石，有些指巴剌，[22]24-26不論是哪種寶石的名稱，瑯玕為礦物類珠寶是可以確定的，那么，與之對應(yīng)又能被夜雨清洗的“翡翠”應(yīng)當(dāng)也是一種礦物。陳應(yīng)行《吟窗雜錄》卷四十二《夏日西湖》：“嵐光開翡翠，湖色浸玻瓈?！辈Ａc翡翠并列，修辭手法與白玉蟾相同。南宋洪咨夔《平齋文集》卷七收錄律詩《記夢》云：“青天一朵云起東，斗黑怒雨驤玉龍，江頭女子十七八，喚出八十老龍翁，龍翁擲珠引龍舞，女子笑滿雙頰紅，天風(fēng)吹動(dòng)翡翠佩，騎龍直入蓬萊宮?！庇脕碜鲇衽宓牟牧喜粦?yīng)當(dāng)是鳥羽，則此處“翡翠”也是指礦物。宋代文人能夠?qū)⒌V石性質(zhì)的“翡翠”使用到文學(xué)創(chuàng)作中，這表明當(dāng)時(shí)“翡翠”作為寶石名稱已經(jīng)固定下來，和翠鳥的意義同時(shí)在文獻(xiàn)中使用了。但是宋代文獻(xiàn)中的“翡翠”并不是今天意義上的翡翠，《宋史》卷四百九十《外國傳》載：

(于闐)熙寧以來，遠(yuǎn)不逾一二歲，近則歲再至。所貢珠玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳香、木香、琥珀、花蕊、布硇砂、龍鹽、西錦玉、鞦轡馬、膃肭臍、金星石、水銀、安息、雞舌香。[23]14108

《揮麈錄》余話卷一云：

(政和二年三月)幸太清，相視其所曰：“於此設(shè)次，於此陳器皿，於此置尊罍，於此膳羞，於此樂舞?！背鰞?nèi)府酒尊、寶器、琉璃、馬瑙、水精、坡璃、翡翠玉，曰：“以此加爵，致四方美味?！盵24]214

周密《武林舊事》曾記載孝宗淳熙三年，高宗與孝宗以及皇太子一起散步休閑，宋高宗宣索翡翠鸚鵡杯，孝宗與皇后親自捧杯進(jìn)酒，高宗解釋說：“此是宣和間，外國進(jìn)到，可以屑金?！盵25]108此外無其他文獻(xiàn)記載外國進(jìn)貢寶石類“翡翠”，由此可見，北宋末年皇室使用的“翡翠”當(dāng)屬“于闐”進(jìn)貢。于闐就是今天的新疆省于闐縣，于闐盛產(chǎn)玉石，歷來于闐羊脂玉一直作為珍寶進(jìn)貢至皇室，此處記錄從熙寧以后于闐進(jìn)貢的所有物產(chǎn)，其中登記的珠玉應(yīng)當(dāng)是于闐玉，即今天所稱的軟玉。于闐玉在中國流通使用的時(shí)間非常漫長，因此才會有人將歐陽修家的碧玉誤認(rèn)作“翡翠甕”。翡翠鳥分布廣泛，其中藍(lán)翡翠最常見，從東北的南部，西至甘肅，南至云南南部、廣東、臺灣。似乎這里與象牙并列的翡翠是動(dòng)物物產(chǎn)的鳥羽，不過生活在南北宋之交的杜綰在其《云林石譜》中對于闐進(jìn)貢的“翡翠”有記載：

于闐國，石出堅(jiān)土中，色深如藍(lán)黛，一品斑斕白脈，點(diǎn)點(diǎn)光粲，謂之金星石。一品色深碧，光潤，謂之翡翠。屢試之，正可屑金。潤而無聲，石之一段。凡廣仞余，擇其十分之一二，無纖毫瑕玷者極少。故所產(chǎn)處貴翡翠而賤金星。[26]127

《云林石譜》的撰寫始于北宋重和元年，成書于南宋紹興三年，出生相門的杜綰是在宋代賞石玩石文化最繁榮的環(huán)境中完成論石專著的，他對各種礦石的研究從側(cè)面展現(xiàn)了宋代地質(zhì)科學(xué)發(fā)展的成就，四庫館臣認(rèn)為他的研究很有價(jià)值而獨(dú)獨(dú)收入四庫全書。以當(dāng)今的礦物學(xué)成果來驗(yàn)證他的研究，發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確率十分高，因此他對于闐所產(chǎn)之石的敘述也是可信的。章鴻釗先生認(rèn)為金星石即是青金石，[22]14但是我國迄今為止并未發(fā)現(xiàn)過青金石礦源，[27]247章先生使用《云林石譜》的材料時(shí)卻剔除了其中記載的于闐“翡翠”，可見他也認(rèn)為那是別種礦物。此外，歐陽修《歸田錄》記載了其家收藏的“翡翠甕”，并嘗試著用金環(huán)于其內(nèi)摩擦，金屑信手而落，表明他家的“翡翠甕”硬度很強(qiáng)。青金石的“組成礦物顆粒以長短不一、大小不等的塊狀、粒狀、片狀等形式存在，礦物延伸方向雜亂無序，相互之間絞結(jié)較為疏松，結(jié)合力較弱，證明了青金石韌性不強(qiáng)的特點(diǎn)”[27]248。雖然青金石硬度為5.5，黃金的硬度為2-3，但是它韌性不強(qiáng)，不太可能承受與黃金強(qiáng)力摩擦的力道，新疆出產(chǎn)的礦物里尚有硬度強(qiáng)過它且呈藍(lán)綠色澤的天河石，因此《翡翠辯》認(rèn)為歐陽修記載的“翡翠”就是青金石，還需有力證據(jù)。故歐陽修記載的收藏品與當(dāng)時(shí)宋皇室收藏的“翡翠盞”應(yīng)當(dāng)是宋初將官征戰(zhàn)各個(gè)割據(jù)政權(quán)所得，這幾件器具不屬于北宋中后期于闐進(jìn)貢的“翡翠”。然由于魏晉南北朝時(shí)期，于闐仍在向中原王朝進(jìn)貢，或許當(dāng)時(shí)此地已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并開始開發(fā)這種礦脈了。不過于闐出產(chǎn)的并非具有現(xiàn)代寶石學(xué)所規(guī)范的特征的翡翠，因此，當(dāng)時(shí)所產(chǎn)之“翡翠”應(yīng)當(dāng)是別種寶石。這種寶石顏色深綠和翠鳥羽毛的顏色相似，因?yàn)檫@種原因，“翡翠”的名稱被借用過來。整個(gè)宋代皇室宮中一直在使用“翡翠”物件，這種礦物的巖石學(xué)特征必定在當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識中持續(xù)不變，并且與杜綰記載的于闐“翡翠”是一樣的。而宋初皇室的“翡翠”器來自五代各個(gè)割據(jù)政權(quán)，那么至少從五代開始文獻(xiàn)記載的礦物類“翡翠”便是于闐出產(chǎn)的名為“翡翠”的礦物。

五、宋以后文獻(xiàn)中記載的“翡翠”

宋以后，中國復(fù)歸大一統(tǒng)之勢，于闐收歸中央統(tǒng)治，但史書中沒有了于闐進(jìn)貢“翡翠”的記錄，或許是當(dāng)?shù)卮说V枯竭。元代文獻(xiàn)中除摘抄征引歐陽修《歸田錄》外，無人將“翡翠”作為礦石詞條使用。

明初，金幼孜在《大一統(tǒng)賦》中排比了大量珠寶名詞：“又若內(nèi)帑克牣，寶藏紆余，奇珍異產(chǎn)，海匯河輸，夜光之璧、明月之珠，琉璃、翡翠，瑪瑙、珊瑚，硨璖、琥珀，火齊、璠玙，錦繡迤邐，羅綺芬敷。”[28]他將翡翠與瑪瑙、琉璃等珠寶并稱，同時(shí)沒有列舉犀角、象牙這類動(dòng)物產(chǎn)品，可見在此文語境中，“翡翠”是寶石名。吳懋《點(diǎn)蒼山記》云：“瓊枝影里，爛陰映扵彤云，翡翠璞中，露嶙峋之玉柱?！边@里已經(jīng)明確指出翡翠是玉石了。吳懋是明初人，《湖廣總志》記載他于洪武(1368―1398)初年以蘇州知府左遷大冶知縣。此文是他去云南點(diǎn)蒼山玩時(shí)寫的游記，以玉石之“翡翠”比喻點(diǎn)蒼山的蒼翠美麗，研究者考證元末緬甸已經(jīng)開始開采翡翠，[9]46但是這種翡翠明朝傳入我國一直未引起重視，人們并不以玉石或珍寶來看待，它被稱之為“翠生石”或“翠石”。《徐霞客游記》第八、九冊記述自己從友人潘生處得到了兩塊“翠生石”，而他也第二冊上描述道：“北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。”與琉璃對舉自然屬寶石一類，且呈插天之勢應(yīng)有犀利堅(jiān)硬之態(tài)，翠羽不可能有這樣的氣勢，而且徐霞客所用的比擬之物也不是其之后記述的緬甸翠生石，因此明代文獻(xiàn)中，“翡翠”仍是別種礦物，即使當(dāng)時(shí)于闐上貢的“翡翠”不見于史載，它作為玉石之名卻已經(jīng)固定下來。

到清朝中期，翡翠已經(jīng)作為貢品進(jìn)入宮廷，對他的稱呼仍是“永昌碧玉”或“云南玉”。乾隆時(shí)期的鄂輝《平苗紀(jì)略》卷二十九記載了皇帝賞賜翡翠玉扳指一枚，然未知出產(chǎn)地。紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中記載了翡翠等寶石的價(jià)格變遷，并感嘆之前不當(dāng)做玉石看待，嘉慶朝卻已經(jīng)被人們視若拱璧超過和田玉了。乾隆中后期，中央對新疆一帶控制力減弱，于闐上貢珠玉之物減少，緬甸玉逐漸成為上層貴族們的賞玩品，作為綠色玉石名稱的“翡翠”可能就是在這種情況下移植到緬甸礦石的頭上，紀(jì)曉嵐此書是確定以“翡翠”命名緬甸礦產(chǎn)的記載，至此，“翡翠”才是今天硬玉概念的玉石名稱。

古典文獻(xiàn)里有很多一詞多用的例子，如：杜鵑、玫瑰，它們是古人認(rèn)識世界時(shí)由于詞匯不夠豐富，借用有某些類似特點(diǎn)的其他物體名稱而出現(xiàn)的，“翡翠”含義的豐富也是這樣的，它從鳥名慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橛灿衩Q的過程，既是中國寶石學(xué)不斷發(fā)展演變的過程，也是中國外交情形的縮影。

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[責(zé)任編輯：王建科責(zé)任校對：王建科曹 驥]

[基金項(xiàng)目]國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國古代文獻(xiàn)文化史”( 10&2D130)和古委會項(xiàng)目“《宋朝事實(shí)》校箋”(1349)階段性成果。

[作者簡介]許凈瞳(1982-)，女，湖南岳陽人，古典文獻(xiàn)學(xué)博士，陜西理工學(xué)院文學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，主要從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)和中國古代文學(xué)方面的教學(xué)和研究。

[收稿日期]2014-07-02

[修訂日期]2014-12-17

[中圖分類號]K207

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1673-2936(2015)01-0069-05