邢蕊杰

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興 312000)

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數(shù)據(jù)化時(shí)代陸游研究的多維度呈現(xiàn)
——紀(jì)念陸游誕辰890周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

邢蕊杰

(紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 紹興 312000)

2015年11月在紹興召開的紀(jì)念陸游誕辰890周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，體現(xiàn)了蓬勃的學(xué)術(shù)活力與進(jìn)深式的研究態(tài)勢。學(xué)者們圍繞陸游研究的新知與舊識(shí)進(jìn)行了深入細(xì)致地探索與反思，并就陸游研究中材料處理與闡釋方法、研究路徑與研究方法、今后陸游研究路向的可能等問題，進(jìn)行了認(rèn)真而深入地討論。本次學(xué)術(shù)會(huì)議論文，研究視野開闊，立論視角多樣化，涉及陸游作品、形象、傳播與影響研究的方方面面；作家研究與文化研究互溶并重；研究方法力求創(chuàng)新，運(yùn)用“書寫”、“社交”等理論范疇以及“數(shù)據(jù)化”觀念關(guān)注陸游詩文詞。

陸游；研究視野；研究方法

2015年11月19日-22日，由《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部、紹興市社科聯(lián)、紹興文理學(xué)院等多家單位聯(lián)合主辦的，紀(jì)念陸游誕辰890周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在歷史文化名城紹興隆重召開。會(huì)議由紹興文理學(xué)院高利華教授主持大會(huì)開幕式，中國社科院文學(xué)所陸建德教授、復(fù)旦大學(xué)蔣凡教授、日本愛知大學(xué)三野豐浩教授、南京大學(xué)莫礪鋒教授等分別致辭。由此上溯至1985年11月的第一次全國性的紀(jì)念陸游學(xué)術(shù)研討會(huì)，新時(shí)期陸游研究恰好半個(gè)甲子。三十周年之際的陸游研究，依然保持著蓬勃的學(xué)術(shù)活力與進(jìn)深式的研究態(tài)勢。來自中國大陸、臺(tái)灣地區(qū)及日本等地的學(xué)者們向本次大會(huì)提交論文六十余篇，涉及陸詩研究、陸詞研究、陸文研究、陸游集文獻(xiàn)研究，以及陸游精神、人格、交往研究、陸游與地方文化關(guān)系研究等多個(gè)維度。老中青三代學(xué)者共聚放翁故里，圍繞陸游研究的新知與舊識(shí)進(jìn)行了深入細(xì)致地探索與反思，并就陸游研究中材料處理與闡釋方法、研究路徑與研究方法、今后陸游研究路向的可能等問題，進(jìn)行了認(rèn)真而深入地討論。本次學(xué)術(shù)研討主要呈現(xiàn)以下幾大特征。

一、研究視野開闊，立論視角多樣

陸游傳世八百多年的作品，詩稿萬篇，文章千計(jì)，詞作百余首，這也導(dǎo)致以詩為軸心，旁及詞、文的陸游研究格局定型至今。令人感到欣喜的是，本次會(huì)議的陸游詩歌研究論文在保持高數(shù)量的同時(shí)，立論視角有別于前人所論。本次會(huì)議收到的論文中，僅有臺(tái)灣學(xué)者黃奕珍的《陸游“成都”時(shí)期的愛國詩寫作》論及一向關(guān)注較多的愛國主題，而其他篇章則觸及陸游的飲酒詩、記夢詩、祭社詩、戲作詩、山陰詩、入蜀詩、茶詩等多種題材。

張劍《陸游的醉態(tài)、醉思與飲酒詩》認(rèn)為，豐富的醉飲經(jīng)歷與深刻的生理體驗(yàn)，使陸游的飲酒詩中的醉態(tài)和醉思描寫具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。陸游的這類詩歌，繼承了前人飲酒詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，豐富了古代飲酒詩的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手段，同時(shí)體現(xiàn)出宋詩關(guān)注日常生活和使日常生活藝術(shù)化的特色，在中國詩歌史上應(yīng)該引起重視。周劍之《陸游記夢詩與古代詩歌的記夢傳統(tǒng)》將陸游記夢詩歌置于古代詩歌的記夢傳統(tǒng)中加以考察，揭示了陸游記夢詩在詩歌發(fā)展史上的獨(dú)特價(jià)值。李成文、李思華《陸游的政治理想與其祭社詩》將祭社詩視為陸游政治情懷的文學(xué)表現(xiàn)，論析了陸游祭社詩與其政治理想的關(guān)系。商宇琦《陸游“戲作”詩的獨(dú)創(chuàng)性》探究了《劍南詩稿》中“戲作”詩的內(nèi)容風(fēng)格、獨(dú)創(chuàng)價(jià)值與文學(xué)創(chuàng)作淵源，認(rèn)為此類詩作展現(xiàn)了陸游的生活、心境與詩風(fēng)，折射出一代愛國詩人“戲作”背后的深沉悲慨之痛。林素玲《陸游山陰詩之美——以嘉泰三年(1203)至嘉定二年(1209)期間為核心》認(rèn)為這一特定時(shí)期陸游山陰詩的美在于，陸游以現(xiàn)實(shí)生活中之景象入詩，以虛靜之心凝神觀照天地間萬物，妙悟物象之美，并臻于物我相融合一之境。張翠麗《陸游入蜀詩的情感與畫境》分析了陸游入蜀詩的畫境藝術(shù)及其所承載的情感。廖一瑾《陸游在閩時(shí)的海洋游歷與臺(tái)灣詩緣》論析了陸游在福建任職期間的海洋經(jīng)歷，并指出陸游兩度在回憶中提到臺(tái)灣，此乃中國詩歌史上首見描述臺(tái)灣的詩歌，同時(shí)陸游也是中國第一位注意到臺(tái)灣的詩人。在臺(tái)灣古典詩史上，頗為重要且有意義。文師華《陸游題詠擬峴臺(tái)詩解讀》以分析陸游撫州任上所作的詠擬峴臺(tái)詩為主，指出這一系列詩歌從內(nèi)容和形式上看，無疑是一組優(yōu)秀的山水詠物詩。邢蕊杰《論陸游詩中的茶品與茶事》主要分析了陸游詩歌所描繪的飲茶情景、飲茶方式與習(xí)俗特征。

從詩歌體式而言，除對陸游七律的繼續(xù)關(guān)注之外，也出現(xiàn)了對陸游七絕的深度考察。陶文鵬《論陸游的七言絕句》認(rèn)為，陸游七絕詩立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新巧，想象奇麗，或直抒胸臆，或比興寄托，多用對比反襯的章法結(jié)構(gòu)，語言俊爽，音韻諧美，風(fēng)格多樣，具有宋詩中最濃郁的浪漫主義色彩。文章以陸游七絕體立論，視角細(xì)微，卻能由細(xì)而見深，縱深挖掘陸游詩歌的獨(dú)特價(jià)值與意義。

立論視角多樣性又表現(xiàn)為，多篇論文不約而同地聚焦陸游交游研究。日本學(xué)者佐藤蔡穗子《陸游和范成大的交流》一文，辨析了陸游與范成大交往中的一系列文學(xué)事實(shí)，通過二人的詩文作品探究陸游的真實(shí)心態(tài)與精神世界。鐘巧靈、陳天佑《從題畫詩看陸游與畫家的交游》，梳理探討了陸游的題畫詩及其文化價(jià)值。與陸游交往的畫家不僅有文人畫家、職業(yè)畫家，還有僧侶畫家、宮廷畫家，陸游以藝術(shù)家的身份與他們一起品畫賦詩，留下了精彩的交游詩篇與交游逸事；又以文學(xué)家的眼光題詠畫作，寫下了許多內(nèi)涵豐富且承載著詩人畫壇游藝思想與經(jīng)歷的題畫詩作。林怡《理學(xué)對文學(xué)的意義——兼論陸游與朱熹的友誼對福建詩人的影響》主要考察了陸游與朱熹的友誼及其對福建詩人如劉克莊等人的影響。付興林、胡金佳《陸游從戎南鄭交游及其影響論》考論了陸游從戎南鄭時(shí)期所結(jié)識(shí)的同在征西幕府共事的朋友，認(rèn)為陸游與這些友朋的詩文酬唱，是陸游念念不忘漢中的動(dòng)因之一和表征之一。

立論視角的多樣化，還體現(xiàn)在對陸游文學(xué)觀與史學(xué)觀的關(guān)注。管琴《七律的放翁詩法——從“律熟”的評價(jià)說起》從陸游七律“律熟”現(xiàn)象入手分析，認(rèn)為旅游七律內(nèi)在志意的抒發(fā)與七律本身的瀏亮清圓等特點(diǎn)相契，其對日常生活與尋常景物饒有興致地描摹，也與七律本身工整圓活的熱點(diǎn)相融，放翁七律的宋調(diào)主要體現(xiàn)在觀物角度與隱含自我方面，多含有一些直觀式與直陳式的視角。孫啟祥《南宋人的正閏觀念及陸游對曹操的態(tài)度》辨析了南宋士大夫三國史觀的形成及其成因，重點(diǎn)分析了陸游對曹操的復(fù)雜態(tài)度，辯駁了所謂陸游“邦命中興漢，天心大討曹”的厭曹情緒之說。

研究視野的開闊性則在于，本次會(huì)議的陸游詞與陸游文研究論文紛呈多樣。朱惠國、朱曉嬌《〈放翁詞〉用調(diào)研究》以陸游如何用調(diào)為研究路徑，積極探索將詞人研究與詞調(diào)研究相結(jié)合。王昊《放翁情詞新探》對放翁人生事跡細(xì)加考量，認(rèn)為陸游在四川卻曾娶楊氏為妾，充實(shí)了陸游情感問題研究的細(xì)節(jié)。張婧、陶然《論陸游與陳亮詞書寫方式的差異》比較分析了放翁詞與龍川詞書寫方式的個(gè)體差異及其原因。蘇婷《從詞題序解讀陸游的創(chuàng)作心態(tài)及其詞學(xué)觀》概括了陸詞題序具有寫實(shí)性、社交性及多集中于早年宦游時(shí)期的特點(diǎn)，認(rèn)為詞序創(chuàng)作反映了陸游內(nèi)涵多樣的創(chuàng)作心態(tài)。施權(quán)新《陸游兩首詞的編年》考論了《鵲橋仙·夜聞杜鵑》和《鷓鴣天·薛公家席上作》的創(chuàng)作年月、地點(diǎn)。陸游文研究方面，有朱迎平對《渭南文集》的文獻(xiàn)研究，李超、崔際銀、白振奎、馬強(qiáng)對陸游《老學(xué)庵筆記》的文學(xué)價(jià)值、內(nèi)容特征、歷史地理學(xué)價(jià)值的探討等。崔際銀《陸游評述蘇軾芻議》一文，雖是考察陸游記述、評價(jià)蘇軾的內(nèi)容特征以及陸游評述蘇軾的方式特征，但作者重點(diǎn)分析了陸游如何運(yùn)用“詩、文、序、跋”文體，通過“記敘、抒情、議論”等方式，品評蘇軾品性形象及其各類作品，也可視為是對陸游文的另一種解讀。

張福勛《陸游短論三篇》論陸游詩歌數(shù)量與質(zhì)量的特征、自注的特征、陸游文對宋詩資料缺失的補(bǔ)遺等，精辟扼要，富有啟發(fā)。鐘振振《讀〈劍南詩稿校注〉札記》對《劍南詩稿校注》注釋文獻(xiàn)的詳細(xì)考辨，通過材料發(fā)現(xiàn)提出問題的研究思路，體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，令人深感敬佩。張劍《〈家世舊聞〉版本補(bǔ)議——兼議陸游家世詩數(shù)量稀少的原因》詳細(xì)比勘不同版本的《家世舊聞》，并附帶討論了陸游家世詩數(shù)量稀少的原因，文獻(xiàn)功力深厚。這些論文皆是視野開闊，立論周全。

二、作家研究與文化研究互溶并重

陸游文學(xué)活動(dòng)與其精神世界、歷史形象建構(gòu)了怎樣的關(guān)系，是本次會(huì)議論文所呈現(xiàn)的新論題，受到了學(xué)者們的熱議，體現(xiàn)了陸游研究的新動(dòng)態(tài)。如蔣凡《陸游晚節(jié)與韓侂胄開禧北伐評議》在考辨陸游與朱熹、韓侂胄的關(guān)系及評議開禧北伐的歷史背景中論析陸游晚節(jié)。陳元鋒《“騎驢”與“騎馬”：陸游的詩意畫像與旅泊人生》借“騎驢”與“騎馬”的詩歌意象呈現(xiàn)陸游的多重精神氣質(zhì)。

呂肖奐《“不得體”的陸游：交往困難癥患者的人際關(guān)系詩歌》考察了陸游的一系列人際關(guān)系詩歌，認(rèn)為陸游一生不善于與人交往，多數(shù)人際關(guān)系詩歌在情緒表達(dá)上因?yàn)槿鄙俜执绺卸@得不那么“得體”：與官場中官員交往唱和散發(fā)著自傲自負(fù)又自卑氣息；與同類朋儕交往唱和不像士人那樣彬彬有禮，而如同江湖游士一樣亢奮使氣；退居鄉(xiāng)下后陸游基本斷絕與士人階層往來，像個(gè)反智主義者一樣向無法進(jìn)行更深精神層面對話的鄉(xiāng)鄰宣示個(gè)人的精神世界。然而正是這一切禮儀上的“不得體”，讓陸游的社交唱和和詩歌脫離了一般人際關(guān)系詩歌的應(yīng)酬乏味，而顯得個(gè)性十足且真誠有味。林巖《晚年陸游的鄉(xiāng)居與自我意識(shí)——兼及南宋“退居型士大夫”的提出》以晚年陸游身份問題為切入點(diǎn)，根據(jù)其晚年詩歌中的自我敘述，尋繹家居時(shí)期詩人自我意識(shí)，及其居鄉(xiāng)身份的自我認(rèn)知，從整體上把握陸游晚年詩歌寫作的心態(tài)和立場。作者還結(jié)合對陸游晚年在朝野間影響的具體考察，提出南宋“退居型士大夫”概念，并對其基本特征有所概括。

石雷《達(dá)觀與激情：日本傳統(tǒng)文化視野中的陸游》從域外文化的視角闡釋了日本文化對陸游形象的重塑意義。甲斐雄一《關(guān)于日本所藏〈名公妙選陸放翁詩集〉》介紹了現(xiàn)藏于日本的陸游詩選孤本《名公妙選陸放翁詩集》的文獻(xiàn)價(jià)值，亦是域外陸游接受研究的重要體現(xiàn)。

民國時(shí)期的陸游評傳是如何呈現(xiàn)的，陸游詩歌在抗戰(zhàn)期間產(chǎn)生了怎樣的文化影響，也是本次會(huì)議論文探究的新論題。陶喻之《關(guān)于蘇雪林的〈陸放翁評傳〉》介紹了目前已出版的《蘇雪林文集》中未收錄的《陸放翁評傳》這部小書，并就陸游愛國詩人形象、陸游尚武精神、陸游的婚姻愛情等相關(guān)問題結(jié)合蘇雪林也已公開的著述回憶作了具體分析解讀。作者認(rèn)為，這是一部相當(dāng)值得推介，或者說很有作者本人鮮明個(gè)性的評傳，這部書若能得以重版，對拓寬陸游研究者的視野極為有利。鄭永曉《抗日戰(zhàn)爭時(shí)期陸游愛國詩詞的影響與接收略論》，將對陸游詩的傳播、影響與接受研究置于現(xiàn)代抗日戰(zhàn)爭的背景之中，通過梳理分析1931年“九一八”事變至1945年8月抗戰(zhàn)勝利期間的報(bào)刊文章中的有關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)探究了這一時(shí)期報(bào)刊文章中有關(guān)陸游愛國詩詞的評論，以及舊體詩創(chuàng)作中陸游愛國詩詞的接受與評價(jià)，由此可見陸游的愛國作品和他矢志不渝、為抵抗異族侵略而不懈奮斗的精神投射于特定時(shí)代文學(xué)所產(chǎn)生的巨大文化力量。

此外，論者還多從“地域”視角切入，論析陸游與地方文化的關(guān)系。梁效中《夔峽文化與陸游西行》認(rèn)為夔州的歷史與文化，山川與民俗等，是陸游認(rèn)識(shí)川陜的開端、熱戀川蜀的初始、文學(xué)創(chuàng)作的預(yù)熱，在中國文學(xué)與文化的發(fā)展歷程上地位重要，意義不可忽視。馮婷、朱秀芳《川陜行之于陸游的影響》認(rèn)為陸游川、陜八年，是其人生中的重要經(jīng)歷，名山大川的自然風(fēng)光、深厚的人文積淀、國防前線的軍旅生活，都給予他深刻的影響。這是陸游詩歌創(chuàng)作大獲豐收的時(shí)期，是其愛國情懷得到升華的時(shí)期，更是他一生中最接近于現(xiàn)實(shí)人生抱負(fù)的時(shí)期。屠紀(jì)軍《陸游與鎮(zhèn)江》論述了陸游在鎮(zhèn)江的歷程以及陸游在鎮(zhèn)江的文學(xué)創(chuàng)作，認(rèn)為陸游的鎮(zhèn)江文學(xué)書寫體現(xiàn)了壯懷激烈的愛國主義思想。

論者還注意陸游與紹興地方建設(shè)、文化傳統(tǒng)的關(guān)系。鄒志方《陸游與嘉泰〈會(huì)稽志〉》論析陸游與紹興方志編纂的關(guān)系；陸紀(jì)生《陸游與樊江》借陸游與樊江的六首詩闡釋陸游的鄉(xiāng)情孝意；何金梅《陸游“鏡湖”詩歌的生態(tài)圖景及其現(xiàn)代啟示》揭示陸游詩中的鏡湖圖景及其對當(dāng)前浙江治水工程的啟示意義；那秋生《陸游的養(yǎng)生理念和詩意體驗(yàn)》談陸游養(yǎng)生理念的現(xiàn)代啟示，都致力于挖掘鄉(xiāng)先賢的優(yōu)質(zhì)思想資源，嘗試從學(xué)術(shù)路徑上發(fā)現(xiàn)先賢精神與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，找到古為今用的有效途徑。周一農(nóng)《“紹祚中興”時(shí)的舌尖記憶——從陸游的飲食詩談起》、王致涌《〈劍南詩稿〉中的紹興風(fēng)物》，在文字梳理中追尋與陸游相關(guān)的文化記憶；來家炯《重新想象：激活沈園景區(qū)資源的若干構(gòu)想》《文化旅游沈氏園》，則立足于當(dāng)下，暢想與陸游相關(guān)的自然景觀建設(shè)。

三、研究方法有所突破，追求創(chuàng)新

陸游文學(xué)文本研究如何繼續(xù)深入，在哪些路徑上可以拓展，是本次學(xué)術(shù)研討的重點(diǎn)之一。會(huì)議所討論的陸游詩詞研究論文，求“新”意識(shí)明確，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：既積極探覓新徑，挖掘陸游詩詞研究新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，又對已有定論的舊題再發(fā)新見，推進(jìn)深入。

陸游詩詞研究的“新徑”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，以陸游詩歌創(chuàng)作實(shí)踐為研究路徑，觀照其社會(huì)交往活動(dòng)，探索詩人精神追求。莫礪鋒《論陸游對儒家詩學(xué)精神的實(shí)踐》從創(chuàng)作主體的視角考察了陸游與儒家詩論的關(guān)系，重點(diǎn)分析了陸游詩歌創(chuàng)作如何體現(xiàn)了“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的儒家詩學(xué)理想，以及陸游詩歌創(chuàng)作對儒家詩學(xué)觀“興、觀、群、怨”的積極實(shí)踐。作者認(rèn)為，陸游的詩論沿襲儒家詩論甚多，但將其置于宋代詩論在總體上偏離傳統(tǒng)詩學(xué)精神的背景下，陸游堪稱最自覺地遵循儒家詩學(xué)精神的詩人，他的詩歌是儒家詩學(xué)的積極影響的典型例證。楊挺、潘玥《呈示詩：紹熙退居后陸游的社會(huì)交往與身份書寫》提出一個(gè)新的概念“呈示詩”，指詩歌寫作時(shí)，作者已經(jīng)明確呈示對象的詩歌類型。據(jù)作者的數(shù)據(jù)檢索統(tǒng)計(jì)，陸詩詩題含有“呈”或“示”字眼的詩歌179首，數(shù)量之眾實(shí)為宋代詩人之冠。這些“呈示詩”展現(xiàn)了陸游退居山陰的二十年中于仕宦之時(shí)既有聯(lián)系又迥然不同的身份認(rèn)同。當(dāng)詩人面對已經(jīng)改變的活動(dòng)空間和生活環(huán)境時(shí)，作詩呈示他人，藉以建立新的社會(huì)關(guān)系，并重新進(jìn)行自我認(rèn)同與身份書寫。

其次，細(xì)致的立論與開闊的視野相結(jié)合，通過文學(xué)意象的梳理分析，重新審視和發(fā)現(xiàn)陸游詩歌藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。日本學(xué)者三野豐浩《陸游孤村詩小考——以〈十一月四日風(fēng)雨大作〉為起點(diǎn)》，先探究了陸游以前的歷代詩詞中的“孤村”形象運(yùn)用情況，后統(tǒng)計(jì)分析陸游詩歌里的“孤村”，以此為基礎(chǔ)，作者認(rèn)為，蕭條的“孤村”是陸游對前代詩歌“孤村”傳統(tǒng)的繼承，而“孤村”和“輪臺(tái)”、“鐵馬”大膽結(jié)合，表現(xiàn)未曾有的意境，則是《十一月四日風(fēng)雨大作》的獨(dú)創(chuàng)。劉京臣《中原何處所，夢落大散關(guān)——陸放翁與大散關(guān)書寫》，注意到“大散關(guān)”一詞在陸游詩歌曾出現(xiàn)20余次，大散關(guān)是陸游詩中的重要話題。文章運(yùn)用文史互證的方法，論析了大散關(guān)在宋代的軍事沖突中有著怎么樣的地位，并通過歷時(shí)性的文學(xué)意象數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，揭示了宋元明清詩歌話語體系中“大散關(guān)”的表述，由此而探析陸游如何發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”這一重要文學(xué)意象。

再次，以文體風(fēng)格為研究路徑，觀照作家的精神結(jié)構(gòu)。徐芳紅《陸游詩詞互滲主體成因及風(fēng)貌探析》從陸游的人生經(jīng)歷、性情氣質(zhì)角度探討陸游“以詩為詞”與“詩具詞味”如的詩詞互滲之主體成因與表現(xiàn)風(fēng)貌，以求窺見陸游詩詞觀念的復(fù)雜存在。

最后，數(shù)據(jù)化思維的運(yùn)用，亦可視為陸游詩詞研究中尋覓“新徑”的體現(xiàn)。朱惠國、朱曉嬌《〈放翁詞〉用調(diào)研究》以數(shù)據(jù)定量分析與多向比較分析為基礎(chǔ)，通過數(shù)據(jù)將放翁詞詞調(diào)進(jìn)行分類，以數(shù)據(jù)分析來定位其用調(diào)特征，將陸詞用調(diào)與同時(shí)期其他詞人用調(diào)進(jìn)行橫向分析，在數(shù)據(jù)對比中揭示陸游填詞用調(diào)的整體特征。歐明俊《陸游詩歌“關(guān)鍵詞”研究》借助文本數(shù)據(jù)收集篩選，確定若干陸游詩中反復(fù)出現(xiàn)的頻率較高的最能表達(dá)詩人感情和思想的詞語，并將這些關(guān)鍵詞視為內(nèi)涵獨(dú)特的文化符號，表現(xiàn)出作者感情和思想的某些側(cè)面，可見不同時(shí)期、不同境遇中的心態(tài)。高利華、陳祖美《陸游研究三十年》借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行研究數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和研究信息的分析，分享了作為陸游研究進(jìn)程同路人的學(xué)術(shù)記憶，總結(jié)了改革開放后陸游研究的總體趨勢與各種影響。

陸游詩詞研究舊題新探，對相關(guān)問題進(jìn)行細(xì)致考辨與重新審視，以吳興光《陸游與唐詩史“盛唐”觀念之建構(gòu)》、魏秀琪《論晚宋江湖詩人戴復(fù)古與陸游的師承關(guān)系》、趙惠俊《〈渭南文集〉所附樂府詞編次與陸游詞系年——兼論〈釵頭鳳〉的寫作時(shí)地及其他》等文為代表。論文作者考鏡源流式分析考論，深化了已有的學(xué)術(shù)認(rèn)知。吳興光主要探討了陸游在唐詩史“盛唐”觀念建構(gòu)歷程中的角色、作用等問題，認(rèn)為陸游“巴蜀之旅”時(shí)期對“李白杜甫岑參”典范的塑造，為他猛烈批評“晚唐”詩建立了理論支點(diǎn)，這種具有一定創(chuàng)新意義的歷史認(rèn)識(shí)，對于宋末“盛唐”觀念建構(gòu)起到了奠基作用，作者還從文學(xué)觀念史研究角度，探索了陸游文學(xué)思想中的“盛唐元素”。魏秀琪一方面從文獻(xiàn)角度辨析了陸游、戴復(fù)古的師承關(guān)系，另一方面從詩歌創(chuàng)作的主題傾向、藝術(shù)風(fēng)格等方面重新考察陸戴二人的詩學(xué)聯(lián)系，揭示了陸游詩對晚宋江湖詩人的影響。趙惠俊從考察參照陸游詩文的編集角度入手，重新審視陸游詞的時(shí)序編次，嘗試從編排體例上分析《釵頭鳳》及陸游作品的相關(guān)學(xué)術(shù)問題，并在此邏輯范疇中對陸詞名篇《釵頭鳳》的寫作時(shí)地提出一己之見。

較為單一薄弱的陸游文研究在本次會(huì)議中得到重視與加強(qiáng)。如朱迎平《〈渭南文集〉宋明諸本源流考辨》、《〈渭南文集〉部分篇目系年札記(一)》對宋明時(shí)期《渭南文集》的版本作了歷史梳理，比較了版本的優(yōu)劣，補(bǔ)充考定了《渭南文集》部分篇目的系年，為我們今后研究選本、選篇提供了重要參考。李貞慧《陸游與歐陽修：對南宋初年散文的若干思考》采用文本細(xì)讀研究方法，比較分析了陸游行、記文與歐陽修行、記文的多重相似之處，將不同時(shí)代文人創(chuàng)作的相似性視為跨越時(shí)空的呼應(yīng)與回應(yīng)。曹辛華《論陸游的書畫題跋及其意義》以陸游書畫題跋為研究對象，探究陸游藝術(shù)素養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，選題巧妙且意義獨(dú)特，拓展了名人研究的途徑與空間，豐富了名人形象內(nèi)涵。李超《陸游〈老學(xué)庵筆記〉中的幾個(gè)畫面》精選了陸游《老學(xué)庵筆記》中的三個(gè)片段，以文本細(xì)讀方式分析了其敘事藝術(shù)，體現(xiàn)了文學(xué)研究回歸文學(xué)本體的治學(xué)思路，文章對《老學(xué)庵筆記》語言藝術(shù)的分析、史料記載與文學(xué)描寫關(guān)系的探討等，為相關(guān)研究提供了重要樣本。白振奎《陸游筆下的秦檜及其家族群像》、馬強(qiáng)《陸游散文游記的歷史地理學(xué)價(jià)值概說》對陸游《老學(xué)庵筆記》的內(nèi)容特征、歷史地理學(xué)價(jià)值的探討，吳從祥《陸游賦淺議》對陸游賦的探究等，多角度觀照陸游文的特征與價(jià)值，拓展了陸游文的研究空間，為學(xué)界提供了重要的學(xué)術(shù)參考。

南京大學(xué)莫礪鋒教授的學(xué)術(shù)總結(jié)認(rèn)為，本次會(huì)議論文在研究題材的開拓、研究角度的多樣性方面勝過前人，在研究方法上有所創(chuàng)新，某些研究成果提供了寶貴的學(xué)術(shù)信息，某些新觀點(diǎn)的提出提供了重要的學(xué)術(shù)啟發(fā)，一些反復(fù)討論的問題使學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)得以深入。文學(xué)研究觀念與方法的不斷變遷，推促著陸游研究與時(shí)俱進(jìn)，文學(xué)作品藝術(shù)性研究趨于細(xì)致、文學(xué)作品體式研究更為全面、作品與作家關(guān)聯(lián)性研究趨于深入，學(xué)術(shù)研究精神由此得以發(fā)揚(yáng)傳承。

(責(zé)任編輯 林東明)

Multidimensional Presentation of Research of Lu You in the Era of Digital Data——A Review of the International Symposium on the 890th Anniversary of Lu You’s Birth

Xing Ruijie

(School of Humanities, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)

The International Symposium on the 890th anniversary of Lu You’s birthday was held in Shaoxing in November of 2015, reflecting the vigorous academic vitality and profound research trend. Centered on the old and new findings in the study of Lu You, scholars first conduct a detailed exploration and reflection; then they proceed to discuss the methods of materials processing and interpretation in the study of Lu You, the research path and research method concerned, and the direction of future research of Lu You. The papers submitted on this symposium are wide in research viewpoints and varied in writing perspectives, covering Lu’s works, image, the spread of his works and his impact far and wide; the research of Lu You himself and the cultural studies are mutually integrated, with an innovative research method using such theoretical categories as “writing”, “social contact” and “datamation” to focus on Lu You’s ci poems.

Lu You; research horizon; research method

I207.22

A

1008-293X(2015)06-0053-05

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2015.06.009

2015-11-25

邢蕊杰(1980-)，女，山西太原人，文學(xué)博士，研究方向?yàn)榍宕赜蛭膶W(xué)與家族文學(xué)。