盧信朝

(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，北京　100089)

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中國(guó)農(nóng)村留守婦女：性困境、性權(quán)利與性賦權(quán)①

盧信朝

(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，北京100089)

摘要：以性生理學(xué)、性心理學(xué)和性社會(huì)學(xué)為視角，結(jié)合部分案例，分析中國(guó)農(nóng)村留守婦女當(dāng)下所面臨的性困境及由此產(chǎn)生的各種生理、心理、家庭及社會(huì)問題，提出留守婦女性權(quán)利及性賦權(quán)的概念并界定其內(nèi)涵，以及若干性賦權(quán)途徑和方式，對(duì)呼吁政府和社會(huì)關(guān)注女性性權(quán)利，采取措施實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好留守婦女性權(quán)利，從而促進(jìn)社會(huì)的健康和諧發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守婦女；性困境；性權(quán)利；性賦權(quán) 目前國(guó)內(nèi)圍繞農(nóng)村留守婦女開展的研究比較多，筆者從中國(guó)期刊網(wǎng)上以“留守婦女”為共檢索到期刊文章744篇，題名中含有“留守婦女”的期刊文章389篇。根據(jù)研究方法和研究?jī)?nèi)容，這些文章大體可以分為兩大類，一類是以理論探索和思辨的方法描述農(nóng)村留守婦女的現(xiàn)狀，多角度概略性分析留守婦女在生理健康、心理健康、婚姻關(guān)系、生活質(zhì)量、家庭責(zé)任、自我發(fā)展、社會(huì)支持等方面面臨的困境[2][6][7][8]；另一類是通過實(shí)證研究的方式對(duì)留守婦女的生存狀況進(jìn)行問卷調(diào)查和案例分析，多以宏觀視角就留守婦女的心理、生理、生產(chǎn)、生活、婚姻、家庭狀況等進(jìn)行概覽性的描述和分析[9][10][11][12]。這些研究多試圖描述農(nóng)村留守婦女的困境全貌，而鮮有從一個(gè)角度進(jìn)行深入探討的；且現(xiàn)有研究中，性的問題要么避而不談，要么是被當(dāng)作整體描述和分析的一小部分，比如作為情感孤獨(dú)因素的一部分，只是寥寥幾句一帶而過，或者干脆以“空虛、孤獨(dú)、寂寞”等詞匯作隱晦表達(dá)。鑒于此，筆者擬專門以性及性權(quán)利為切入點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，采用國(guó)內(nèi)部分研究的相關(guān)結(jié)論與數(shù)據(jù)，借鑒國(guó)內(nèi)外性心理、性生理學(xué)和性社會(huì)學(xué)的研究成果，詳細(xì)深入地描述分析當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村留守婦女的性困境，探討留守婦女的性權(quán)利及性賦權(quán)的途徑和方式，嘗試回答以下問題：(1)農(nóng)村留守婦女性困境包含哪些？ (2)留守婦女性權(quán)利如何定義，包含哪些內(nèi)容？(3)留守婦女性賦權(quán)如何定義，如何進(jìn)行性賦權(quán)？

一、問題的提出

20世紀(jì)80年代初，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力開始大規(guī)模地流向城市，然而，在城鄉(xiāng)分割的二元社會(huì)體制下，城市并沒有給農(nóng)民工提供舉家遷移的條件，他們也很難靠自己的努力突破體制局限而實(shí)現(xiàn)整個(gè)家庭的轉(zhuǎn)移，因此出現(xiàn)了農(nóng)村夫妻長(zhǎng)期兩地分居——丈夫在外務(wù)工、妻子留守農(nóng)村的現(xiàn)象[1]。我國(guó)農(nóng)村留守婦女②的規(guī)模不斷攀升，已成為一個(gè)規(guī)模龐大的特殊社會(huì)群體。2000年留守婦女總數(shù)為1302.4萬(wàn)人，到2004年，這一數(shù)字增加到4310萬(wàn)人，2005年則達(dá)到4700萬(wàn)人[2]，2010年達(dá)4800萬(wàn)人[3]，2012 年達(dá)到5000 萬(wàn)人[4]。由于長(zhǎng)期與丈夫分處兩地，留守婦女一邊是法律意義上為人妻，一邊是生理、心理乃至社會(huì)意義上守活寡。既為人妻又守活寡的這種畸形角色所帶來的各種問題近年來已受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，有學(xué)者指出，留守婦女這一社會(huì)群體所面臨的困境諸多，如勞動(dòng)強(qiáng)度大、心理壓力大、婚姻質(zhì)量低、生活質(zhì)量低等[5]。然而，作為婚姻關(guān)系基礎(chǔ)和紐帶的性，被空間距離所剝奪，引發(fā)了諸如性壓抑、婚外情、強(qiáng)奸、亂倫等一系列問題，性問題演變?yōu)榱羰貗D女最不容忽視的問題之一。因性而起的各種問題的報(bào)道也常見于各種報(bào)刊雜志與網(wǎng)絡(luò)媒體，比較典型的有：《生活新報(bào)》題為《男子霸占村里10余名留守婦女被村民打死》的報(bào)道(2008年4月23日)，《中外文摘》題為《中國(guó)2000萬(wàn)留守婦女性壓抑現(xiàn)狀調(diào)查》的報(bào)道(2010年第14期)，《新安晚報(bào)》題為《人前裝孝子，夜間變惡魔》的報(bào)道(2011年3月21日)(以下分別稱為案例1、案例2、案例3，分析見下文)。這3個(gè)案例足以讓人管窺到這一問題的嚴(yán)重性。

二、留守婦女的性困境

性是男性和女性的基本生理、心理需要之一。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，性滿足對(duì)于保持良好的身心健康至關(guān)重要。John Dean等人通過對(duì)歐洲與中東地區(qū)的男性及女性的性滿足與健康關(guān)系的大規(guī)模調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人的性滿足與其生理健康、家庭生活等生活的其他重要方面呈高度正相關(guān)，性滿足的人往往更健康，能夠擁有積極的人生觀，能夠和他人保持更好的關(guān)系[13]。Breanne Fahs(2014)認(rèn)為，女性的性滿足和其心理狀態(tài)及與他人的親密關(guān)系相關(guān)，而且性滿足的女性一般擁有更好的身材，患飲食失調(diào)癥可能性更低，自我客體化的傾向更少[14]。Brody Sand Weiss P的研究發(fā)現(xiàn)，男女同時(shí)陰莖-陰道性交高潮有利于促進(jìn)雙方對(duì)彼此的滿意度，提高對(duì)生活的滿意度及增進(jìn)心理健康[15]。

但是對(duì)于當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村留守婦女來說，性已然成為一個(gè)困境。留守婦女們因?yàn)檎煞蜷L(zhǎng)時(shí)間不在身邊，無(wú)法進(jìn)行正當(dāng)?shù)姆蚱扌陨疃a(chǎn)生各種與性相關(guān)、因性而起的問題，包括性壓抑、性饑渴、性亢進(jìn)、性成癮、性騷擾、性侵犯、性冷淡、性疾病等，這些問題構(gòu)成了當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村留守婦女的性困境。性困境是導(dǎo)致留守婦女其他方面問題的根源之一。

(一)性壓抑與性饑渴

性壓抑指?jìng)€(gè)體因長(zhǎng)期無(wú)法以性交來釋放性欲望而處于一種生理和心理壓抑的狀態(tài)，性饑渴指?jìng)€(gè)體心理和生理渴望性交或其他性接觸的一種狀態(tài)。性壓抑側(cè)重于個(gè)體由于性的缺失感受到的壓抑感，是一種不易產(chǎn)生性交期待的封閉式抑制狀態(tài)，性饑渴側(cè)重于個(gè)體由于性缺失而產(chǎn)生的一種饑餓感，是一種易產(chǎn)生性交期待的開放式狀態(tài)。性壓抑和性饑渴是缺乏性交的個(gè)體的兩種不同反應(yīng)形式，可相伴出現(xiàn)或交替發(fā)生，也可單獨(dú)出現(xiàn)。有些人因?yàn)樽晕铱刂埔庾R(shí)強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、傳統(tǒng)觀念深等因素而壓制性欲，形成性壓抑；而另外一些則可能因?yàn)樗枷胼^開放而采取一種邊緣式的性滿足方式，如看成人錄像和書籍等，而使身體處于一種易性激起、期待性交的饑渴狀態(tài)。當(dāng)然如果性饑渴的狀態(tài)一直得不到緩解，自然可能轉(zhuǎn)為性壓抑狀態(tài)；而性壓抑狀態(tài)在碰到性激起源后可能進(jìn)入性饑渴狀態(tài)。

由于丈夫外出打工，留守婦女的性需求和性心理得不到滿足導(dǎo)致其性壓抑，留守婦女普遍飽受性壓抑之苦。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守婦女對(duì)于她們的性壓抑問題表達(dá)較隱諱，她們長(zhǎng)期處于性壓抑狀態(tài)也最終會(huì)導(dǎo)致一系列的負(fù)面情緒[16]。當(dāng)一個(gè)人正處于性欲旺盛期而又長(zhǎng)時(shí)間得不到正常的性生活時(shí)，其神經(jīng)系統(tǒng)便會(huì)處于一種高度的亢奮狀態(tài)，以至于焦慮不安、煩躁，于是失眠便接踵而來，這一點(diǎn)在女性身上表現(xiàn)得更加突出[17]。據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，留守婦女隱諱地表達(dá)了她們的性壓抑，其中 69.8%的留守婦女感到煩躁，50.6%的留守婦女感到焦慮[18]。

留守婦女的性壓抑和性饑渴容易釀成家庭、社會(huì)慘劇。在《生活新報(bào)》的報(bào)道(案例1)中，男青壯年勞動(dòng)力都外出打工后，三家寨村成了“寡婦村”。村里10多位“享受未婚生活的已婚少婦”，因?yàn)椤皩?duì)性的一種渴求”，而無(wú)奈選擇了“‘寡婦村’里唯一一個(gè)可以算得上男人”的留守男作為替代，并將這位“西門慶”“看成了各自精神和身體上的依靠”，以滿足她們精神和身體的需要，最終引發(fā)血案。

(二)性亢進(jìn)與性成癮

性亢進(jìn)指?jìng)€(gè)體性欲過于旺盛，對(duì)性交有著過于強(qiáng)烈需求且不易獲得性滿足的一種病癥，引起原因包括過度性壓抑、激素紊亂、腦功能紊亂、精神類疾病等。性成癮指?jìng)€(gè)體心理上總是有難以控制的性想法并總是不顧一切尋求性快感的一種強(qiáng)迫癥，引起原因包括過度性壓抑、不良刺激及精神類疾病等。性亢進(jìn)與性成癮都是個(gè)體性想法和性期待比較活躍高漲的病癥，除了其他致病因素外，過度性壓抑是一個(gè)重要的因素。如果一個(gè)個(gè)體長(zhǎng)時(shí)間處于嚴(yán)重性壓抑和饑渴狀態(tài)，那么在突然幾次的性交后，尤其是難以達(dá)到高潮或性滿足的性交后，可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿感，從而導(dǎo)致性亢進(jìn)或性成癮。美國(guó)成癮醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)(ASAM)在其網(wǎng)站發(fā)表的一篇文章中指出，性成癮與毒癮一樣真實(shí)，成癮就是成癮，無(wú)論你如何奇妙地控制你大腦念頭的方向，一旦它(上癮)改變了你的大腦思維方向，你將非常容易地完全成癮[19]。

留守婦女們平日長(zhǎng)時(shí)間處于性壓抑或性饑渴狀態(tài)，在丈夫回家的幾日里，第一次交合時(shí)，夫妻雙方通常都是高度饑渴，丈夫一般會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間壓抑而導(dǎo)致早泄，而妻子則因長(zhǎng)時(shí)間壓抑而欲望攀升。在這種狀態(tài)下，留守婦女有可能患上性亢進(jìn)或者性成癮癥。這樣在丈夫離家后的一段時(shí)間內(nèi)，留守婦女在外界的誘惑下極易出現(xiàn)出軌行為，一旦在合適的時(shí)間有合適的對(duì)象，出軌行為便成為事實(shí)[20]。近幾年來，因“夫妻外遇”引發(fā)的治安甚至是刑事案件呈上升趨勢(shì)，這在法制觀念相對(duì)淡薄的農(nóng)村地區(qū)尤為突出，成為農(nóng)村一個(gè)新的矛盾點(diǎn)[21]。留守婦女因性亢進(jìn)、性成癮，與他人通奸、與家人亂倫，或屈從于性侵害等與此有關(guān)的刑事案件的新聞也常見諸報(bào)端。例如在《中外文摘》的報(bào)道中(案例2)，留守婦女因丈夫外出打工多年無(wú)法過上正常的性生活，難以滿足性欲，竟與寵物性交，可以說是“轉(zhuǎn)型期中國(guó)農(nóng)村婦女生理壓抑的極端例子”；而“近年來接診過多起類似病例”的河源李醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，“有的女患者，居然用茄子、黃瓜、化妝瓶等物品來充塞下體，從中尋找生理滿足”，結(jié)果因?yàn)檫@些物品不夠清潔，造成下體感染細(xì)菌而發(fā)炎，或因不當(dāng)?shù)淖晕糠绞皆斐善渌眢w傷害。留守婦女們的性壓抑所導(dǎo)致的性亢進(jìn)或性成癮，成為潛在的“洪水猛獸”，這股暗流不僅給留守婦女自身帶來生理和心理傷害，更是對(duì)家庭和社會(huì)的重重一擊。

(三)性騷擾與性侵犯

聯(lián)合國(guó)《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》將性騷擾定義為：一種不受歡迎的與性相關(guān)的行為，例如身體接觸和接近，以性為借口的評(píng)論，以文字或者行為表現(xiàn)出來的與色情和性相關(guān)的要求[22]。以暴力、脅迫、欺騙等手段奸淫、猥褻、侮辱婦女或 14 周歲以下兒童(包括男童在內(nèi))的侵犯他人性的自主權(quán)或性的羞恥心等并被我國(guó)刑法所禁止的行為[23]。農(nóng)村的男性勞動(dòng)力流出后，農(nóng)村只剩下了老人、兒童和婦女。這種人口結(jié)構(gòu)的變化，帶來的是農(nóng)村治安防范力量的減弱和違法犯罪概率的增加，留守婦女容易成為性騷擾和性侵犯的對(duì)象。在農(nóng)村，一些男性以說葷段子、當(dāng)著婦女面解手或露陰等方式騷擾留守婦女的情形很普遍，而危害更大的性侵犯也不少見。據(jù)覃泓理(2011)的研究，廣西某地被性侵犯的女性中，有62%左右為留守婦女。1999 年某鎮(zhèn)發(fā)生了一系列強(qiáng)奸案件，結(jié)果一個(gè)村莊排查出 90多起強(qiáng)奸案。在鄰近一個(gè)鎮(zhèn)上，在對(duì)一起留守婦女被燒死的案件的排查過程中，當(dāng)?shù)嘏沙鏊拿窬舶l(fā)現(xiàn)大約有6%左右的留守婦女承認(rèn)被強(qiáng)奸過[8]。一些深受農(nóng)村傳統(tǒng)觀念影響的留守婦女秉承著“家丑不可外揚(yáng)”的原則，不敢向任何人求助，只能對(duì)騷擾者的行為一忍再忍，在極度困難和空虛的條件下，有的留守婦女甚至經(jīng)不住男性的誘惑和騷擾而屈從，最后演變成為婚外情，在危害留守婦女個(gè)人安全的同時(shí)也給社區(qū)治理帶來了一定的影響。

案例3中，留守婦女因丈夫常年不在身邊，其人身安全得不到保障而遭到性騷擾、性侵犯。“青壯年男子為了家庭生計(jì)紛紛外出務(wù)工，安全意識(shí)較弱的留守婦女成了劉慶朋的作案目標(biāo)”，“個(gè)子不高，看起來老實(shí)巴交，在妻子和村民眼里還是個(gè)孝子，就是這樣一個(gè)農(nóng)民，在17年間強(qiáng)奸了116名農(nóng)村婦女……受害者絕大多數(shù)是留守婦女”。犯罪分子正是利用了留守婦女的生理和心理脆弱性而屢屢性侵得手，“農(nóng)村婦女受到侵害后卻不敢聲張更助長(zhǎng)了他的囂張氣焰，讓他逐漸變得有恃無(wú)恐……一到晚上就想出去作案”。性侵犯剝奪了那么多留守婦女正常的性權(quán)利，給她們的身心、家庭，乃至整個(gè)社會(huì)以重創(chuàng)。

(四)性冷淡

性冷淡指?jìng)€(gè)體缺乏性交欲望的生理和心理狀態(tài)。生理疾病、長(zhǎng)期的性壓抑、遭受性侵害等都可能導(dǎo)致性冷淡的出現(xiàn)。留守婦女本身肩負(fù)著生產(chǎn)勞作、照顧老小的重?fù)?dān)，身心壓力大，可能因此出現(xiàn)性欲望的減退。此外，留守婦女因長(zhǎng)期得不到性滿足，或過度壓抑性欲，也會(huì)出現(xiàn)性欲減退或消失，還有一些留守婦女因受到猥褻、強(qiáng)奸、輪奸等侵害而喪失對(duì)性的欲望。農(nóng)村留守婦女長(zhǎng)年獨(dú)守空房，再加上農(nóng)村缺乏必要的文化娛樂與交流，因而她們的性需求只能長(zhǎng)期抑制，特別是對(duì)于年輕女性,這種壓抑會(huì)對(duì)其生理和心理健康產(chǎn)生消極的影響，有的甚至發(fā)生生理病變或性冷淡，進(jìn)而影響夫妻性生活，為家庭變故埋下禍根[24]。

(五)性疾病

這里的性疾病包括個(gè)體因?yàn)樾詨阂侄鴮?dǎo)致的各種疾病，因?yàn)閴阂侄圆唤】捣绞叫苟鴮?dǎo)致的疾病，因?yàn)楸恍郧趾Χ鴮?dǎo)致的疾病，或者因外出打工丈夫染上性病而傳染給自己的疾病。首先，性壓抑和不滿足可能導(dǎo)致某些疾病。國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出，女性性壓抑和性饑渴是女性某些身心疾病的重要致病因素。因?yàn)樾孕枨髲?qiáng)烈而得不到滿足對(duì)其生理以及心理方面都產(chǎn)生極其消極的影響，有的甚至發(fā)生生理病變或性冷淡[25]。女性性壓抑是乳腺癌的重要致病因素之一[26]。和諧美滿的性生活可以防止某些婦科病的發(fā)生，每周有1～2次性交的婦女可以防止月經(jīng)不調(diào)、陰道炎、宮頸炎、子宮內(nèi)膜炎、盆腔炎等感染性疾病的發(fā)生[27]。其次，農(nóng)村衛(wèi)生條件不佳，衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)，一些留守婦女若因性壓抑或性饑渴而養(yǎng)成不健康、不衛(wèi)生自慰的習(xí)慣，或者同多個(gè)不同伴侶發(fā)生不潔性行為，或者遭受性侵害后染上疾病。據(jù)姚雪梅等[16]對(duì)留守婦女健康的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查對(duì)象中，患有婦科病的占45.2%；不知道自己是否患有婦科病的占16.26%；患病但是沒有錢或沒有時(shí)間治病的占14.99%。案例2中的留守婦女們因性壓抑而以寵物狗、黃瓜、化妝瓶、玻璃管等工具來替代男性獲得性滿足，而染上疾病或傷害身體。再次，留守婦女丈夫在打工地可能會(huì)因性壓抑而發(fā)生不潔性行為，染上疾病返鄉(xiāng)后將疾病傳給妻子。

綜上，留守婦女丈夫常年外出而自己常年孤獨(dú)留守，有婚無(wú)性、有名無(wú)實(shí)的畸形現(xiàn)實(shí)將無(wú)數(shù)農(nóng)村留守婦女置于性困境，不僅嚴(yán)重威脅著留守婦女的生理健康、心理健康，更動(dòng)搖著家庭和婚姻關(guān)系，影響著地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、留守婦女性權(quán)利

性行為(sexuality)可界定為：為了達(dá)到某種滿足感和歡愉而通過觸碰生殖器以及其他身體部位而進(jìn)行的行為。權(quán)利應(yīng)當(dāng)是按照自己的意愿以為或不為的方式實(shí)現(xiàn)某種利益為目的的資格。性權(quán)利的概念因而可以界定為：在不妨害社會(huì)秩序和他人性權(quán)利正常行使的前提下， 自然人為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的性利益而按照自己的意愿行使的性方面的權(quán)利，以及排除他人妨害的資格[28]。

1999年8月23日，世界性學(xué)會(huì)議第14次會(huì)議通過的《性權(quán)宣言》指出：性是每個(gè)人人格不可分割之部分，其充分發(fā)展依賴于人類的基本需要，諸如接觸欲、親密感、情感表達(dá)、歡愉快樂、溫柔體貼與情戀意愛之滿足。性權(quán)利包括：(1)性自由權(quán)；(2)性自治權(quán)、性完整權(quán)與性身體安全權(quán)；(3)性私權(quán)；(4)性公平權(quán)；(5)性快樂權(quán)；(6)性表達(dá)權(quán)；(7)性自由結(jié)合權(quán)；(8)生育選擇權(quán)；(9)以科學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ)的性資訊權(quán)；(10)全面的性教育權(quán)；(11)性保健權(quán)(武秀英，2005)。這11條內(nèi)容中，第(1)、(2)、(5)、(6)、(10)、(11)條尤其適用于當(dāng)下處于性困境中的農(nóng)村留守婦女。

結(jié)合上述有關(guān)性權(quán)利的定義，我們可以將農(nóng)村留守婦女的性權(quán)利作如下界定：為了實(shí)現(xiàn)生理和心理上的性滿足，在不妨害社會(huì)秩序和他人性權(quán)利正常行使的前提下，個(gè)人有自主決定其性生活的資格，有表達(dá)性欲、追求生理和心理上的性快樂的資格，有排除各種形式的性強(qiáng)迫、性剝削、性辱虐的資格，有接受全面的性教育和實(shí)現(xiàn)良好的性保健的資格。

接受比較全面的性教育，實(shí)現(xiàn)良好的性保健既是留守婦女性權(quán)利行使的重要內(nèi)容之一，也是其重要前提。通過性教育和性保健，留守婦女應(yīng)能夠保持基本的生理健康，獲得或習(xí)得基本的性知識(shí)、性技巧、性技能，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)行使性權(quán)利的目標(biāo)。留守婦女的性權(quán)利的行使應(yīng)以全面的性教育與良好的性保健為前提，以達(dá)到性高潮或?qū)崿F(xiàn)性滿足為基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以兩性及家庭的健康與和諧為重要維度。

上述留守婦女性權(quán)利還只是比較理想的理論探討。對(duì)于世界范圍內(nèi)的女性性權(quán)利的工作進(jìn)展，國(guó)外學(xué)者認(rèn)為：自1994年《開羅宣言》以來，性權(quán)利工作已經(jīng)取得重大進(jìn)展，如把女性有能力享受愉悅、安全的性生活納入性權(quán)利范疇，而1995年的《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)女性有權(quán)以負(fù)責(zé)任的方式自由決定和性生活相關(guān)的事務(wù)，然而，世界范圍內(nèi)的工作重點(diǎn)依然還是把性看作一個(gè)問題，一個(gè)和風(fēng)險(xiǎn)、脆弱性、疾病及違反人權(quán)相關(guān)的問題，工作重心依然還是對(duì)有風(fēng)險(xiǎn)的性行為說不，而不是對(duì)更豐富的性行為選擇表示歡迎，也沒有提出一系列更安全性行為的選擇[29][30][31]。在中國(guó)，情況也類似，官方一直比較注重進(jìn)行健康安全性教育，宣傳性行為中的疾病預(yù)防措施，打擊非法性產(chǎn)業(yè)或性活動(dòng)，而缺少具體措施教育人們更幸福地享受健康安全的性生活，甚至缺少相應(yīng)的支持性的政策和氛圍。

中國(guó)當(dāng)下有5000萬(wàn)之多的留守婦女處于性困境，引發(fā)了一系列的生理、心理、家庭乃至社會(huì)問題，我們有必要行動(dòng)起來，讓留守婦女有能力行使上述性權(quán)利，從而擺脫性困境，減少或消除性壓抑、性饑渴、性亢進(jìn)、性成癮、性騷擾、性侵犯、性冷淡、性疾病等問題。

四、留守婦女性賦權(quán)

留守婦女性賦權(quán)是指：相關(guān)政府部門、社工或其他NGO、社區(qū)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等組織機(jī)構(gòu)與相關(guān)個(gè)體(包括留守婦女及其配偶)共同行動(dòng)，賦予留守婦女各種有利于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)性權(quán)利的權(quán)力，消除不利于婦女性權(quán)利實(shí)現(xiàn)的障礙，提升留守婦女的性主體意識(shí)、性知識(shí)、性健康、性能力，防范性侵犯，促進(jìn)留守婦女性權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)和維護(hù)。留守婦女性賦權(quán)的核心是通過個(gè)體、家庭、社區(qū)和社會(huì)的共同努力提升留守婦女以健康和諧方式實(shí)現(xiàn)性滿足的能力。留守婦女性賦權(quán)的根本宗旨是通過性賦權(quán)，消除留守婦女的性困境，促進(jìn)她們的生理健康、心理健康、家庭穩(wěn)定、社會(huì)和諧。

根據(jù)前述性權(quán)利內(nèi)容及目標(biāo)，性賦權(quán)途徑及方式可主要分為4個(gè)方面：通過多種政策措施解決或減輕留守婦女與其丈夫長(zhǎng)年兩地相隔的問題，為夫妻提供較多團(tuán)聚機(jī)會(huì)；加強(qiáng)夫妻雙方的性知識(shí)教育、性能力建設(shè)、性保健水平，提升夫妻性生活的質(zhì)量與留守婦女的性滿足水平；通過教育、培訓(xùn)、演示與指導(dǎo)等方式提升留守婦女以健康的邊緣性性方式獲得自我性滿足的能力；通過相關(guān)措施保障農(nóng)村地區(qū)留守婦女性安全，防范針對(duì)留守婦女的性騷擾、性侵犯，及時(shí)發(fā)現(xiàn)受到性疾病、性傷害或其他性問題困擾的留守婦女，并提供干預(yù)和康復(fù)措施，提升留守婦女性生理與性心理的安全健康水平。性賦權(quán)行動(dòng)的相關(guān)方包括中央及地方政府、婦聯(lián)或團(tuán)委及所屬組織、獨(dú)立社工組織或其他NGO、社區(qū)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)、留守婦女及其配偶等。

要解決或減輕留守婦女與其丈夫長(zhǎng)年兩地分居的問題，中央及地方政府肩負(fù)著重要責(zé)任。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，解決留守婦女問題的關(guān)鍵在于政府，能否在發(fā)展決策和實(shí)踐中破除當(dāng)下的城鄉(xiāng)二元體制，提升城市化的質(zhì)量和內(nèi)涵，加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，鼓勵(lì)公共和私營(yíng)部門對(duì)農(nóng)村投資，鼓勵(lì)農(nóng)村本地能人創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)城市農(nóng)民工回流是解決這一問題的根本出路，建議政府部門能將此作為重要的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略并切實(shí)落實(shí)到實(shí)處。從短期看，政府應(yīng)做好以下工作：進(jìn)一步加大力度，在農(nóng)民工流入較多的大中型城市建設(shè)農(nóng)民工公寓樓，以低價(jià)租賃給已婚且兩地分居的農(nóng)民工；在城市中農(nóng)民工比較集中的區(qū)域嘗試建設(shè)或改造農(nóng)民工日租房，供留守婦女探親團(tuán)聚之用；通過多種方式鼓勵(lì)、督促建筑公司等相關(guān)單位在規(guī)模較大的工地建設(shè)簡(jiǎn)易的夫妻房，免費(fèi)按序按需輪流提供給已婚且兩地分居的農(nóng)民工探親團(tuán)聚之用。出臺(tái)財(cái)政、商務(wù)、交通、衛(wèi)生等領(lǐng)域的相關(guān)政策，督促有關(guān)單位為農(nóng)民工安排返鄉(xiāng)探親假，以補(bǔ)貼交通費(fèi)、食宿費(fèi)、計(jì)生用品費(fèi)、衛(wèi)生醫(yī)療費(fèi)等形式鼓勵(lì)、支持農(nóng)民工返鄉(xiāng)探親或留守婦女進(jìn)城探親，接受良好的衛(wèi)生保健。

拉近夫妻空間距離，提供更多團(tuán)聚機(jī)會(huì)只是性賦權(quán)的基本前提，性賦權(quán)的核心是在團(tuán)聚基礎(chǔ)上通過加強(qiáng)夫妻性知識(shí)宣傳與性能力建設(shè)，提升雙方的性生活質(zhì)量與留守婦女的性滿足水平。政府、婦聯(lián)或團(tuán)委及所屬組織、獨(dú)立社工組織或其他NGO、留守婦女及其配偶等都應(yīng)該積極行動(dòng)起來。政府應(yīng)加強(qiáng)各級(jí)婦聯(lián)、團(tuán)委及所屬組織在服務(wù)留守婦女方面的能力建設(shè)，督促婦聯(lián)、團(tuán)委及所屬機(jī)構(gòu)將針對(duì)留守婦女的性知識(shí)宣傳及性能力提升工作納入其工作日程，鼓勵(lì)機(jī)構(gòu)或個(gè)人在鎮(zhèn)、縣、市設(shè)立獨(dú)立的或掛靠婦聯(lián)或團(tuán)委的留守婦女性賦權(quán)相關(guān)的社工、NGO及其分支機(jī)構(gòu)。這些組織或機(jī)構(gòu)應(yīng)是留守婦女性權(quán)利的主要倡導(dǎo)者與最貼心的守護(hù)人，是留守婦女性賦權(quán)最核心和專業(yè)的組織。其具體工作可包括：以集中培訓(xùn)的方式，通過口頭傳授與播放錄像的形式對(duì)留守婦女及其配偶進(jìn)行性知識(shí)教育，講授兩性性生理的基本結(jié)構(gòu)與功能、性心理過程與狀態(tài)及兩性性心理差異、常用性交體位及技巧、性高潮、性衛(wèi)生保健等方面的基礎(chǔ)知識(shí)；在性知識(shí)教育基礎(chǔ)上，通過集體培訓(xùn)與個(gè)別輔導(dǎo)，加強(qiáng)留守婦女及其配偶的性技巧應(yīng)用水平與效果，提升留守婦女性體驗(yàn)水平和性滿足水平；向其丈夫們講解、傳授如何以非常規(guī)的性方式幫助妻子實(shí)現(xiàn)性滿足。通過政府政策措施及有關(guān)機(jī)構(gòu)組織的舉措，讓留守婦女及其配偶以傳統(tǒng)的性交合方式獲得充分的性滿足是性賦權(quán)比較理想的目標(biāo)，非常規(guī)的性方式則是傳統(tǒng)性交合方式的重要補(bǔ)充或有益替代，也是性賦權(quán)的重要目標(biāo)之一。

對(duì)于無(wú)法實(shí)現(xiàn)團(tuán)聚或團(tuán)聚機(jī)會(huì)不足的夫妻，可通過教育、培訓(xùn)、演示與指導(dǎo)等方式提升留守婦女以健康的邊緣性性方式獲得自我性滿足的能力。研究認(rèn)為，女性自慰是女性性賦權(quán)非常重要的一個(gè)內(nèi)容[32]。在促進(jìn)留守婦女以自慰獲得性快樂的援助與賦權(quán)行動(dòng)中，婦聯(lián)或團(tuán)委及所屬組織、獨(dú)立社工組織或其他NGO、社區(qū)、留守婦女配偶都應(yīng)成為積極參與者。

上述傳統(tǒng)性交合與邊緣性性滿足的性賦權(quán)方式，依賴于農(nóng)村地區(qū)留守婦女性生理與性心理安全健康水平的提升。政府、婦聯(lián)或團(tuán)委及所屬組織、獨(dú)立社工組織或其他NGO、社區(qū)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)、留守婦女及其配偶等都應(yīng)該在提升留守婦女性生理與性心理安全健康水平的賦權(quán)行動(dòng)中承擔(dān)各自角色。政府應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的治安建設(shè)，充實(shí)基層派出所力量，組織留守男性建立聯(lián)防隊(duì)，加強(qiáng)留守婦女的安全意識(shí)教育，尤其是防范性騷擾和性侵犯的教育；加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療、保健、咨詢等資源供給和能力建設(shè)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)醫(yī)院充實(shí)計(jì)劃生育及婦科的醫(yī)療力量，將性咨詢、性保健、性心理或生理疾患干預(yù)等納入醫(yī)院常規(guī)門診，并將性相關(guān)疾病的診治納入農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)范圍；在有條件的行政村或社區(qū)建設(shè)具有類似功能的衛(wèi)生室，或?qū)⒋祟惞δ芗{入現(xiàn)有的衛(wèi)生室的日常工作中。婦聯(lián)或團(tuán)委及所屬組織、獨(dú)立社工組織或其他NGO等應(yīng)將性咨詢、性危機(jī)干預(yù)等工作納入工作日程，通過熱線電話、社交媒體、入戶走訪等渠道及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種侵害女性性權(quán)利的問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)受到性騷擾、性侵害或家庭性暴力后造成身體或心理問題的留守婦女，并提供干預(yù)方案，幫助她們走出陰影，恢復(fù)信心，找回性快樂；定期舉辦促進(jìn)女性實(shí)現(xiàn)性權(quán)利的各種宣傳、教育和輔導(dǎo)活動(dòng)。社區(qū)是問題留守婦女的最初發(fā)現(xiàn)者和最直接的面對(duì)者，可通過走訪、設(shè)立熱線和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式及時(shí)發(fā)現(xiàn)性問題突出的留守婦女，并提供支持，或推薦給專門的婦聯(lián)機(jī)構(gòu)或社工組織進(jìn)行干預(yù)。社區(qū)也應(yīng)參與性安全知識(shí)的宣傳、性保健及性疾病的預(yù)防、性保健用品的發(fā)放等工作。社區(qū)可以指導(dǎo)留守婦女以村或村民組為單位建立自治互幫的組織，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題姐妹，通過互幫互助解決問題，婦聯(lián)或團(tuán)委定期向自治組織提供培訓(xùn)指導(dǎo)和幫扶。醫(yī)院、衛(wèi)生所等醫(yī)療機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)留守婦女的性保健及性相關(guān)疾病的發(fā)現(xiàn)、治療和康復(fù)工作。醫(yī)療機(jī)構(gòu)可定期與社區(qū)舉辦社區(qū)義診、入戶義診等形式及時(shí)發(fā)現(xiàn)留守婦女與性相關(guān)的生理問題，如性冷淡、性成癮、性疾病等，并提供治療或推薦轉(zhuǎn)診治療。

留守婦女性賦權(quán)工作是一項(xiàng)龐大、繁雜的系統(tǒng)工程，中央及地方政府應(yīng)加強(qiáng)留守婦女性賦權(quán)的頂層設(shè)計(jì)、資源整合、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、制度建設(shè)與能力建設(shè)，擔(dān)當(dāng)留守婦女性賦權(quán)工作的總管理者、監(jiān)督者、協(xié)調(diào)者角色，將留守婦女性賦權(quán)工作提上重要議事日程，將性賦權(quán)的工作成效作為考核地區(qū)社會(huì)發(fā)展成績(jī)的重要指標(biāo)，將性賦權(quán)作為地區(qū)和諧穩(wěn)定的重要抓手，把留守婦女的性權(quán)利切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好。

五、結(jié)語(yǔ)

5000萬(wàn)之眾的農(nóng)村留守婦女群體的健康幸福關(guān)系到家庭穩(wěn)定、社會(huì)安定，影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。本文通過分析當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村留守婦女性困境，提出留守婦女性權(quán)利概念，建議留守婦女性賦權(quán)途徑方式，以喚起政府及社會(huì)的關(guān)注，讓政府、專業(yè)性婦女維權(quán)組織、社區(qū)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)方認(rèn)識(shí)到當(dāng)下農(nóng)村留守婦女性問題的嚴(yán)重性及解決農(nóng)村留守婦女性問題的戰(zhàn)略意義，與留守婦女及其配偶一起，通過共同的性賦權(quán)努力，消除農(nóng)村留守婦女的性困境、實(shí)現(xiàn)留守婦女的性權(quán)利。留守婦女的性福是家庭幸福的關(guān)鍵，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，有性福，才幸福，才和諧。

注釋：

①北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院康敏副教授給予作者悉心指導(dǎo)，特致謝忱！

②農(nóng)村留守婦女是指丈夫長(zhǎng)期(通常半年以上)進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，自己則留居農(nóng)村的已婚婦女。

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·女性與社會(huì)發(fā)展研究·

The Left-behind Women in Rural China: Sexual Predicament,

Sexual Right and Sexual Empowerment

LU Xin-chao

(Beijing Foreign Studies University, Beijing 100089, China)

Abstract:In the light of sexual physiology, sexual psychology and sexual sociology, this paper explores the sexual predicament and the subsequent problems facing present left-behind rural women. Then it attempts to bring forth the concepts of sexual right and sexual empowerment and tries to define them appropriately. Some approaches of empowering are also discussed. This research is especially significant in calling for concerns from the government and society, in protecting the rights of left-behind women and in promoting healthy and harmonious development of the society.

Key words:left-behind women in rural area; sexual predicament; sexual right; sexual empowerment

中圖分類號(hào)：C913·68

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6838(2015)06-0056-08

作者簡(jiǎn)介：盧信朝(1978—)，男，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)外語(yǔ)教育研究中心博士研究生，主要從事翻譯學(xué)研究。

收稿日期：2015-10-06