吳桂韓

（國務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校，北京　100037）

文化自覺：習(xí)近平文化觀最鮮明的特點(diǎn)

吳桂韓

（國務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校，北京100037）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足當(dāng)代中國實(shí)際和人類文明發(fā)展趨勢，在繼承中國共產(chǎn)黨文化思想的基礎(chǔ)上，發(fā)表了一系列關(guān)于文化發(fā)展的重要論述。文化自覺是習(xí)近平文化觀最鮮明的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在多向度觀照中華文明和中華文化、深刻把握中國特色社會主義文化根基、大力促進(jìn)人類文明交流互鑒上。

習(xí)近平；文化觀；文化自覺

文化自覺，是文化的自我覺醒和覺悟。對于一個(gè)國家和民族來講，文化自覺既體現(xiàn)在對民族文化歷史影響、現(xiàn)實(shí)狀況和未來發(fā)展趨勢的清醒認(rèn)識上，也體現(xiàn)在對民族文化與世界其他民族文化關(guān)系的清醒認(rèn)識上，還體現(xiàn)在對民族文化發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)上。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足當(dāng)代中國實(shí)際和人類文明發(fā)展趨勢，在繼承中國共產(chǎn)黨文化思想的基礎(chǔ)上，發(fā)表了一系列關(guān)于文化發(fā)展的重要論述，蘊(yùn)含著深邃的歷史視野、寬廣的世界眼光和辯證的理性思維。文化自覺是習(xí)近平文化觀最鮮明的特點(diǎn)。

一、多向度觀照中華文明和中華文化所展現(xiàn)的文化自覺

中華民族文明不僅歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，而且影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)卓著。習(xí)近平總書記對中華文明和中華文化的歷史、貢獻(xiàn)、優(yōu)勢、不足及在人類文明中地位的認(rèn)識是全面的、系統(tǒng)的、深刻的，既有歷史回顧、現(xiàn)實(shí)考量，也有未來展望，既有中國情懷，也有世界眼光，閃爍著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒。

一是對中華民族悠久文明、歷史貢獻(xiàn)及發(fā)展前景的全面認(rèn)識。習(xí)近平總書記多次從“5000多年文明歷史”、“中華文明從未中斷”等角度，深情闡述中華文明和中華文化的深厚歷史根基及對中華民族歷史發(fā)展的影響。他深刻指出：“中國是有著悠久文明的國家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。2000多年前，中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活?！薄皬臍v史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動(dòng)中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！贝送猓€在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話、在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話、在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話、在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話、在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話中，多次使用“不可磨滅的貢獻(xiàn)”和“重要貢獻(xiàn)”來高度評價(jià)中華文明對人類文明產(chǎn)生的影響?；趯χ腥A文明的深刻認(rèn)識，習(xí)近平總書記深刻闡述了當(dāng)代中國文化自信的緣由并突出強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神?！薄爸腥A民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！薄半S著中國經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力?！?/p>

二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化突出優(yōu)勢和存在不足的清醒認(rèn)識。保持文化自覺，必須對民族文化的精髓、精華、糟粕、不足有全面客觀的認(rèn)識。習(xí)近平總書記認(rèn)為，每一個(gè)民族對待歷史文化，既要看到長處和優(yōu)勢，又要看到不足和缺點(diǎn)。要科學(xué)對待文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，并在多個(gè)場合對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了深刻論述。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中，他列舉了以下一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——“關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等”。在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話中，他還闡述了中國“和”文化，指出“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。在北京大學(xué)師生座談會上的講話中，他指出“中華文化強(qiáng)調(diào)‘民惟邦本’、‘天人合一’、‘和而不同’；強(qiáng)調(diào)‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’、‘大道之行也，天下為公’；強(qiáng)調(diào)‘天下興亡，匹夫有責(zé)’，主張以德治國、以文化人；強(qiáng)調(diào)‘君子喻于義’、‘君子坦蕩蕩’、‘君子義以為質(zhì)’；強(qiáng)調(diào)‘言必信，行必果’、‘人而無信，不知其可也’；強(qiáng)調(diào)‘德不孤，必有鄰’、‘仁者愛人’、‘與人為善’、‘己所不欲，勿施于人’、‘出入相友，守望相助’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘扶貧濟(jì)困’、‘不患寡而患不均’，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。當(dāng)然，他也清楚地看到，“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平、時(shí)代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用”。

三是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的正確認(rèn)識。習(xí)近平總書記認(rèn)為，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是割裂的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人類文明的優(yōu)秀成果，不僅在歷史上具有重大影響，在現(xiàn)實(shí)中也具有獨(dú)特優(yōu)勢和突出作用。就當(dāng)代中國文化建設(shè)來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化基因，是中華民族的精神寶藏，對于弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)中華民族新文化、人類文明發(fā)展具有重大意義。此外，他還認(rèn)為，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今構(gòu)建和諧世界也具有重要的思想啟迪。他指出：“當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。世界上一些有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！Ｍ袊透鲊鴮W(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類?！?/p>

四是對民族文化歷史、現(xiàn)實(shí)、未來相互關(guān)聯(lián)的深刻認(rèn)識。習(xí)近平總書記認(rèn)為，人類優(yōu)秀文化具有傳承性，先人在長期歷史實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化，深刻影響著一個(gè)民族的思維方式、價(jià)值取向和精神世界。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。這是文化發(fā)展中帶有規(guī)律性的東西。他指出：“人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的。”“中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂?！币虼耍麖?qiáng)調(diào)“在21世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實(shí)踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來”。基于此，他在國家外交上還提出，要看待一個(gè)民族，必須了解這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。他指出：“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會往哪里去和不會往哪里去?！袊丝创澜?、看待社會、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。”“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤?！薄坝^察和認(rèn)識中國，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，……脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國的深刻變革，是難以正確認(rèn)識中國的。”

五是對大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈、精神標(biāo)識和文化基因，必須大力弘揚(yáng)并實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好與當(dāng)代中國文化建設(shè)結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值。他指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！薄安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！薄耙怪腥A民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來……要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。

二、深刻把握中國特色社會主義文化根基所展現(xiàn)的文化自覺

中國特色社會主義既是一種制度選擇、理論選擇，更是一種文化選擇。中國共產(chǎn)黨和中國人民選擇中國特色社會主義道路，既是由客觀歷史條件決定的，也是由獨(dú)特的文化傳統(tǒng)決定的。習(xí)近平總書記從多個(gè)角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

一是突出強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的客觀性及中國特色社會主義的文化根基。習(xí)近平總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。”“在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國人民正在為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的‘小康’這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用‘小康’這個(gè)概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持?！币袄^承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)”。

二是突出強(qiáng)調(diào)中國道路和中國夢的文化根基。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國道路的選擇與中國文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。要準(zhǔn)確理解中國道路，必須把握中國的文化傳統(tǒng)。他指出：“今天中國的發(fā)展道路，是中國人民經(jīng)過長期艱苦不懈的探索找到的，深深植根于中國深厚的文化傳統(tǒng)，牢牢立足于本國的國情。”“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情，注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。我們走出了這樣一條道路，并且取得了成功?！苯裉欤覀儗?shí)現(xiàn)中國夢、走中國道路，“是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源”，“既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了中國人自古以來不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。……中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！?/p>

三是突出強(qiáng)調(diào)中國走和平發(fā)展道路的文化根基。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，具有愛好和平的傳統(tǒng)文化基因。他在德國科爾伯基金會的演講、在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話、在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話中，列舉了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”、“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩薄ⅰ八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”、“天下太平”、“天下大同”等眾多關(guān)于愛好和平的箴言，鮮明指出崇尚和平的理念，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深融化在中國人民的血脈之中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。因此，我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，來源于中華文明的深厚淵源，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，他還結(jié)合中國自古以來的歷史，指出中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平；結(jié)合近代以來中國歷史，深刻指出中國需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣；結(jié)合歷史潮流，指出殖民主義、霸權(quán)主義的老路在當(dāng)今世界是走不通的?；诖耍麖?qiáng)調(diào)“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出有任何理由不堅(jiān)持這條被實(shí)踐證明是走得通的道路”。同時(shí)，也“希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中”。

四是突出強(qiáng)調(diào)提高國家文化軟實(shí)力和培育社會主義核心價(jià)值觀的文化根基。習(xí)近平總書記認(rèn)為，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，也是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。我們提出的社會主義核心價(jià)值觀，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求和時(shí)代精神，吸收了世界文明有益成果，也繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。提高國家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程；堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；從思想道德抓起，從社會風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起，繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

五是突出強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義發(fā)展及國家治理必須重視文化建設(shè)。習(xí)近平總書記認(rèn)為，一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義。全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、一個(gè)國家最持久、最深層的力量。社會主義核心價(jià)值觀是反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。他強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！薄案粡?qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題?！薄巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用?！?/p>

六是突出強(qiáng)調(diào)作為中國特色社會主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨要繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！彼€要求黨員干部要學(xué)習(xí)和借鑒歷史文化，強(qiáng)調(diào)“各種文史知識，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)”。同時(shí)，還提出要積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)前，“深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”。

三、大力促進(jìn)人類文明交流互鑒所展現(xiàn)的文化自覺

文化歷來是民族性和世界性的統(tǒng)一。沒有民族的文化，就沒有世界文化。每個(gè)民族的文化要發(fā)展，都需要從世界文化優(yōu)秀成果中吸取有益養(yǎng)料。在當(dāng)今全球化的時(shí)代環(huán)境中，文化交流交融交鋒更加頻繁，這是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大趨勢。習(xí)近平總書記從人類文明發(fā)展趨勢出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文明是多彩、平等、包容的。每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

一是提出了正確對待不同國家和民族文明的原則。習(xí)近平總書記認(rèn)為，當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。正確對待不同國家和民族的文明，應(yīng)該注重維護(hù)世界文明多樣性、尊重各國各民族文明、正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明，不要看到別人的文明與自己的文明有不同就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，通過推動(dòng)跨國界、跨時(shí)空、跨文明的交流互鑒活動(dòng)，促進(jìn)各國人民相互了解、相互理解、相互支持、相互幫助，在世界各國人民心靈中堅(jiān)定和平理念、堅(jiān)定共同發(fā)展理念，形成防止和反對戰(zhàn)爭、推動(dòng)共同發(fā)展的強(qiáng)大力量。

二是闡明了中國要借鑒人類優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記認(rèn)為，在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！皩θ祟惿鐣?chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來?！碑?dāng)前，“中國發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，需要面對和破解的發(fā)展難題依然很多，任重而道遠(yuǎn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒各國人民創(chuàng)造的人類文明成果”。當(dāng)然，“進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真”。

三是強(qiáng)調(diào)了要大力開展中華文化和中國夢的對外傳播。習(xí)近平總書記認(rèn)為，在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。中國夢意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠意愿。在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)和中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上的講話中，他強(qiáng)調(diào)，我們在國際交往中要加強(qiáng)對中國特色社會主義道路的提煉和闡釋，加強(qiáng)中國夢的宣傳和闡釋，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面；拓展對外傳播平臺和載體，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，提高國際話語權(quán)；堅(jiān)持以理服人、以文服人、以德服人，著力提高對外文化交流水平、完善人文交流機(jī)制、創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力；重視公共外交，廣泛參加國際非政府組織的活動(dòng)，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國、立體的中國、全面的中國；要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。

（責(zé)任編輯白繼英）

吳桂韓（1983— ），男，中共中央黨校黨建博士，國務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校辦公室副主任、副教授，研究方向：黨的建設(shè)基本原理、文化軟實(shí)力。

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