毛元金

高等職業(yè)教育的重點(diǎn)一直都是放在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能方面。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能能夠有效滿足社會(huì)對(duì)職業(yè)技能的需要。高職教育能夠?yàn)槲覈?guó)培養(yǎng)出具有較強(qiáng)職業(yè)能力與綜合素質(zhì)為一體的應(yīng)用復(fù)合型人才。但是由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，目前，在我國(guó)的高職院校中，人文素養(yǎng)教育較為缺失，高職教育的重點(diǎn)放在了專(zhuān)業(yè)教育上，忽視了人文教育的發(fā)展。

一、高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

(一)高職學(xué)生人文態(tài)度現(xiàn)狀調(diào)查。

本文針對(duì)云南省部分高職院校學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行分析。從人文態(tài)度上進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，針對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文知識(shí)的關(guān)系學(xué)生普遍存在認(rèn)識(shí)偏差，大部分學(xué)生認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)比人文知識(shí)重要。其中有部分學(xué)生不清楚自身專(zhuān)業(yè)在社會(huì)實(shí)踐中的作用。絕大部分學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)作用有一個(gè)清楚認(rèn)識(shí)，同時(shí)也認(rèn)為自身的人文素養(yǎng)需要提高。

(二)高職學(xué)生行為表現(xiàn)現(xiàn)狀調(diào)查。

大部分學(xué)生對(duì)國(guó)家大事比較關(guān)心，但是在參加社會(huì)活動(dòng)等方面不夠積極，另外有時(shí)出現(xiàn)過(guò)激行為，自控能力不夠。在價(jià)值取向上，部分學(xué)生存在個(gè)人主義較為強(qiáng)烈的問(wèn)題。另外還有部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，但是日常學(xué)習(xí)中對(duì)人文知識(shí)的儲(chǔ)備不夠。

(三)高職學(xué)生人文知識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查。

學(xué)生獲取到人文知識(shí)的主要途徑來(lái)自課堂教學(xué)。由此可見(jiàn)課堂教學(xué)需要以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。從高職學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的掌握情況而言，仍然存在部分學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的了解處于粗淺層面的現(xiàn)象，實(shí)際掌握的人文知識(shí)十分有限。

二、高職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

(一)高職教育觀念較為落后

通過(guò)對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，可以反映出我國(guó)高等職業(yè)教育存在明顯的偏差。大部分院校仍然是將專(zhuān)業(yè)教育和學(xué)生技能培養(yǎng)放在首要位置，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育重視不夠。導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主要追求一種有形的價(jià)值目標(biāo)，忽視了無(wú)形的價(jià)值目標(biāo)。在這種輕素質(zhì)教育的環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明顯的功利性，放棄了對(duì)自身素質(zhì)的優(yōu)化，這種偏見(jiàn)的不斷形成導(dǎo)致我國(guó)高職教育在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)教育方面情況不容樂(lè)觀。從高職教師的角度而言，人文素養(yǎng)教育比不上專(zhuān)業(yè)教育更有實(shí)用性。因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)中忽視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

(二)高職教育課程設(shè)計(jì)較不合理

從目前的高職教育課程設(shè)計(jì)上可以發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)課是重點(diǎn)，人文課程則處于可有可無(wú)的狀態(tài)，加上人文教育課程并不能立即起到教育效果，因此在整個(gè)教學(xué)體系中人文教育受到了輕視。加上高職教育課程中實(shí)踐課程、技能培訓(xùn)占據(jù)比例較大，更是突出了人文課程設(shè)計(jì)不合理的問(wèn)題，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求。

(三)高職教育師資力量不強(qiáng)

觀察近幾年的高職院校教師現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)存在優(yōu)秀的教師選擇轉(zhuǎn)崗或者調(diào)往其他高校的情況。加上部分高職院校急于擴(kuò)大院校的辦學(xué)規(guī)模，忽視了師資力量的補(bǔ)充。還有部分高職院校的教師由高中、職高或中專(zhuān)等學(xué)校轉(zhuǎn)入高職院校，本身自身的人文素養(yǎng)就有待于提高，教育理念還沒(méi)完全轉(zhuǎn)變，或者由于其他各種原因忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。

(四)高職教育教學(xué)方式存在弊端

從某種程度而言，人文知識(shí)的豐富程度決定了學(xué)生獲取知識(shí)量的多少。針對(duì)學(xué)生的調(diào)查，學(xué)生已有的人文知識(shí)大部分都是從課堂教育中獲得的。從此可以看出想，要有效提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)建設(shè)十分重要。但是針對(duì)實(shí)際的課堂教學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)實(shí)際效果并不理想。教師只管將知識(shí)灌輸給學(xué)生，忽略了教學(xué)方式的變通，整個(gè)教學(xué)課堂氣氛沉悶，教學(xué)質(zhì)量不高。教師只管教學(xué)，不了解學(xué)生的真實(shí)想法，不與學(xué)生溝通難以與學(xué)生建立一個(gè)共通的精神世界，這種方式之下教師只能變成單純的教學(xué)機(jī)器。

(五)高職教育考核方式不合理

從目前高職教育考核方式而言，弊端十分明顯。傳統(tǒng)的筆試仍然是人文課程的主要考核方式。單一的筆試形式無(wú)法真正檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際水平。筆試形式也一直是一種傳統(tǒng)形式，無(wú)非就是常識(shí)填空、閱讀鑒賞等等，針對(duì)實(shí)際能夠鍛煉到學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)等沒(méi)有涉及。期末考核的形式未體現(xiàn)出學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生只需要應(yīng)付期末考試即可。

三、高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)的具體對(duì)策

(一)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育觀念

想要真正改變高職學(xué)生人文素養(yǎng)，第一步需要做的就是轉(zhuǎn)變觀念［5］。本文在結(jié)合高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)的措施。

首先，從某種程度上來(lái)看，《大學(xué)語(yǔ)文》教育就是人文教育。這是因?yàn)槲覈?guó)的語(yǔ)文教育一直注重對(duì)人文的教育，《大學(xué)語(yǔ)文》中的內(nèi)容也一直包含著對(duì)人文價(jià)值的追求。其次《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)能夠有效提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。這是因?yàn)楦呗殹洞髮W(xué)語(yǔ)文》具有十分豐富的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的選擇都是從我國(guó)在長(zhǎng)期發(fā)展中沉淀下來(lái)的具有深刻人文內(nèi)涵與意蘊(yùn)的作品。高職《大學(xué)語(yǔ)文》也能夠培養(yǎng)高職學(xué)生的審美趣味與審美能力。高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材中大量的優(yōu)秀的文章，目的就是幫助高職學(xué)生能夠增長(zhǎng)文學(xué)趣味，體驗(yàn)文學(xué)魅力，并且從作者的角度去領(lǐng)悟文學(xué)與各個(gè)層面之間的關(guān)系。語(yǔ)文還能夠幫助人們建立一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。最后《大學(xué)語(yǔ)文》還能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與處事能力。由于《大學(xué)語(yǔ)文》教材中選擇的古今中外作品包含了深邃的思想精華，是幫助高職學(xué)生形成正確價(jià)值觀與人生觀的基礎(chǔ)。加上每個(gè)人對(duì)文學(xué)作品的解讀存在異同性，因此鑒賞文學(xué)作品能夠有效激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓高職學(xué)生產(chǎn)生一個(gè)敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的動(dòng)力。《大學(xué)語(yǔ)文》中的口語(yǔ)訓(xùn)練直接培養(yǎng)了學(xué)生的處事能力。高職《大學(xué)語(yǔ)文》之所以在人文教育方面存在優(yōu)勢(shì)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教育是語(yǔ)文訓(xùn)練和人文教育的綜合。

作為高職院校的語(yǔ)文教師，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的、陳舊的思想觀念，以新的教育理念要求自己，樹(shù)立綜合素質(zhì)教育思想。在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要將培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教育目標(biāo)，從實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)行動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能以及思想道德等全方面的提高。作為高職學(xué)生，更加應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，在清楚認(rèn)識(shí)到自身人文素質(zhì)的現(xiàn)狀的情況下加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的提高。正確看待專(zhuān)業(yè)課程與人文課程之間的關(guān)系，特別是要清楚認(rèn)識(shí)到《大學(xué)語(yǔ)文》課程對(duì)自身人文素質(zhì)提高的重要作用。這是基于高職《大學(xué)語(yǔ)文》教育對(duì)提高人文素養(yǎng)有著不可替代的作用，甚至關(guān)系到學(xué)生自身今后職業(yè)生涯的發(fā)展，在這種形式之下高職學(xué)生才能夠在3年的時(shí)間內(nèi)逐漸建立起完善的全面的思想品德、人文素養(yǎng)體系，最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心兩個(gè)方面的提高，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

(二)優(yōu)化高職人文課程體系

目前我國(guó)部分高職院校是從中專(zhuān)學(xué)校升級(jí)為高職院校，原有的招生對(duì)象也發(fā)生了改變，在課程設(shè)置方面也作出了一定的調(diào)整。在調(diào)整的過(guò)程中人文課程受到忽視的可能性也隨之提高。甚至在調(diào)查的過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)部分高職院校、部分專(zhuān)業(yè)存在著不開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的現(xiàn)象，或者只是在部分文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)交際口語(yǔ)等。從目前這種現(xiàn)象而言，可以發(fā)現(xiàn)課程的這種設(shè)置現(xiàn)狀完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到高職《大學(xué)語(yǔ)文》與人文教育的重要性。高職院校應(yīng)該將專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置聯(lián)系在一起。

高職院校想要獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就需要有特色教育，目前形勢(shì)下人文教育始終是改革的重點(diǎn)。高職院校在優(yōu)化高職人文課程體系的過(guò)程中首先需要將人文課程的改革放在首要位置。開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》及相關(guān)人文素質(zhì)課，才能有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。將現(xiàn)有的中國(guó)文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、應(yīng)用寫(xiě)作等進(jìn)行更加深入的融合。將文學(xué)作品與寫(xiě)作應(yīng)用融入其中，文學(xué)作品的教學(xué)目的是提高高職學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，寫(xiě)作應(yīng)用則加強(qiáng)高職學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力與寫(xiě)作能力的提高。

有條件的高職院校可以與其他課程協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，一年級(jí)可以設(shè)置必修的《大學(xué)語(yǔ)文》課程，二三年級(jí)設(shè)置選修的人文素質(zhì)課程，一類(lèi)為文學(xué)素質(zhì)類(lèi)課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，積累更多文學(xué)知識(shí)，另一類(lèi)為應(yīng)用寫(xiě)作課程，根據(jù)每個(gè)專(zhuān)業(yè)課程的需要開(kāi)展應(yīng)用文寫(xiě)作、科技寫(xiě)作等。另外高職院?？梢蚤_(kāi)設(shè)普通話口語(yǔ)訓(xùn)練等人文類(lèi)的選修課程，幫助學(xué)生建立正確價(jià)值觀?？偠灾?，關(guān)于高職院校人文課程體系的建設(shè)與優(yōu)化，目標(biāo)在于培養(yǎng)高職學(xué)生自立自信自強(qiáng)、樹(shù)立正確價(jià)值觀、調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

(三)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

一個(gè)優(yōu)秀的高職教師應(yīng)該在具備一定的人格力量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)人文知識(shí)的儲(chǔ)備，同時(shí)具備先進(jìn)的人文理念。高職教師需要多與學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生感受到人文關(guān)懷。同時(shí)在認(rèn)真對(duì)待工作的同時(shí)真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生。知識(shí)儲(chǔ)備是一個(gè)教師最重要的部分，教師只有具有了一定的知識(shí)量才能夠做好人文教育工作。高職教師應(yīng)該拓展自身的知識(shí)面，在教學(xué)與自學(xué)中不斷的積累知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的力量，再將這些知識(shí)通過(guò)自身的言傳身教傳達(dá)給學(xué)生，利用自身高尚的人文素養(yǎng)提高人文教學(xué)質(zhì)量。

高職教育需要認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)人本身的尊重與關(guān)注，關(guān)注人的人性、人的價(jià)值與意義。在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)過(guò)程中，既需要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳播，更加需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的關(guān)注。高職院校想要建立一個(gè)高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，教師需要不斷的學(xué)習(xí)各類(lèi)人文知識(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)?；蛘呤歉呗氃盒＜訌?qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，采用讓教師進(jìn)行深造、開(kāi)展人文講座的方式有效提供給教師一個(gè)自我提升的機(jī)會(huì)。

(四)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

建立一個(gè)和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行一個(gè)平等的交流，通過(guò)親切的交流、和藹的表情以及肯定的手勢(shì)讓學(xué)生感受到來(lái)自教師的人文關(guān)懷。課堂上良好的氛圍以及教師和學(xué)生之間自由寬松的交流氛圍，一方面讓教師發(fā)揮出課堂主導(dǎo)作用，另一方面讓學(xué)生發(fā)揮出課堂主體作用，這種和諧的氛圍能夠有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

(五)完善考核形式

針對(duì)高職教育的考核形式，應(yīng)該改變?cè)械目己朔绞剑己瞬粌H需要體現(xiàn)出學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，同時(shí)還需要檢查一下學(xué)習(xí)態(tài)度，最好能夠有差異性的進(jìn)行考核，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合評(píng)價(jià)。首先從筆試方面，在考核中需要加入對(duì)文學(xué)作品的欣賞，另一方面可以采用開(kāi)卷形式，目的在于檢驗(yàn)學(xué)生的寫(xiě)作能力。另外還可以采用口語(yǔ)考核的方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)訓(xùn)練的加強(qiáng)。這是因?yàn)楦呗殞W(xué)生可能具有一定的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，但是在表達(dá)方面可能存在一定欠缺，因此在考核中需要加入更多動(dòng)態(tài)新穎的方式，例如采用讀報(bào)、討論、辯論等形式既能夠促進(jìn)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的口語(yǔ)鍛煉，又能夠激發(fā)學(xué)生與人之間的交流能力。

四、結(jié) 語(yǔ)

想要真正達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)這項(xiàng)目標(biāo)，需要教師投入大量的精力。教師在教學(xué)的過(guò)程中，不能夠急功近利，應(yīng)該采取循序漸進(jìn)的方式，在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，靈活運(yùn)用教學(xué)方式，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流溝通，同時(shí)提高自身的人文素養(yǎng)，用自身的人文魅力言傳身教給每一個(gè)學(xué)生，最后利用多樣的考核方式檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際水平，從而達(dá)到全面提高高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終為我國(guó)輸送更多的應(yīng)用復(fù)合型人才。

［1］張立莉等:《高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式理論與實(shí)踐的研究》，《青春歲月》2012年第2期。

［2］甘迎春等:《提升工科高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)途徑與方法探究》，《中外企業(yè)家》2012年第6期。

［3］夏虹毅:《當(dāng)前工科高職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及對(duì)策思考》，《科學(xué)咨詢 (科技·管理)》2011年第21期。

［4］楊雅涵:《社會(huì)主義核心價(jià)值體系視閾下增強(qiáng)高職大學(xué)生黨員教育實(shí)效性分析》，《云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第2期。

［5］卞薇:《影視欣賞教學(xué)在高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的應(yīng)用》，《南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期。

［6］劉亞珍等: 《注重人文素養(yǎng) 培養(yǎng)職業(yè)能力——提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)途徑探析》，《學(xué)理論》2010年第13期。

［7］華袁媛等:《新形勢(shì)下提升大學(xué)思想政治理論課實(shí)效性的思考》，《云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期。