□陳 蕊，宋 悅

(河北廣播電視大學(xué)，河北 石家莊 050071)

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

一個(gè)國(guó)家沒有自己的文化，則不能屹立于世界民族之林而長(zhǎng)盛不衰，一個(gè)大學(xué)沒有自己的文化，則在世界大學(xué)之林中沒有自己的立足之地。每一所大學(xué)都應(yīng)該有自己獨(dú)特的大學(xué)文化為靈魂，做基石，那么究竟什么是大學(xué)文化呢?王冀生、蔡勁松、李元元、紀(jì)宗安、趙存生等一大批學(xué)者站在不同的角度，對(duì)處于不同歷史時(shí)期的大學(xué)文化給出了自己的定義。雖然對(duì)于大學(xué)文化的理解有所差異，但基本的觀點(diǎn)還是相同的，即比較一致的觀點(diǎn)是大學(xué)文化是大學(xué)人的思維方式、價(jià)值觀念、道德情感、行為規(guī)范，是大學(xué)里的規(guī)章制度、校園環(huán)境、物質(zhì)設(shè)施，還包括大學(xué)里的一切活動(dòng)和活動(dòng)結(jié)果等等?？梢哉f，大學(xué)文化即為大學(xué)的精神憲法，是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積淀形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和。因此，國(guó)內(nèi)外，不論是何種性質(zhì)的大學(xué)，都十分重視大學(xué)文化建設(shè)，因?yàn)榇髮W(xué)文化有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)的功能性行為，對(duì)大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、運(yùn)行、大學(xué)人的價(jià)值取向和行為等能產(chǎn)生重大影響。

二、開放大學(xué)文化的特征

每一所大學(xué)的文化，都是在歷史發(fā)展中不斷形成和鞏固的。大學(xué)的文化特征要符合大學(xué)的定位、功能。例如，對(duì)于研究型大學(xué)，呂立志認(rèn)為，沒有學(xué)術(shù)性就沒有大學(xué)文化的根基和血脈，因此增強(qiáng)大學(xué)的“學(xué)府韻味”。［1］開放大學(xué)作為一所新型大學(xué)，以構(gòu)建終身教育體系為目標(biāo)，開放大學(xué)文化除了作為大學(xué)所有的文化共同特征外，還具有其獨(dú)特的特征。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)虛擬性

虛擬文化是開放大學(xué)文化的重要特征。和普通大學(xué)不同，開放大學(xué)作為沒有圍墻的開放大學(xué)，是建立在互聯(lián)網(wǎng)上的大學(xué)。開放大學(xué)優(yōu)勢(shì)不是在于強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，而在于其基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源。那么，開放大學(xué)的大學(xué)文化，也是基于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)文化。具體表現(xiàn)在文化的載體不是校園、圖書館等物質(zhì)形態(tài)，而是運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中形成自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵。作為一所處于“云端”的大學(xué)，信息技術(shù)為開放大學(xué)文化的形成起到了推動(dòng)作用。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，師生之間的交流超越時(shí)空的界限，更容易碰撞出思想的火花，大學(xué)文化得以培育和發(fā)展。

(二)開放性

無論是廣播電視大學(xué)時(shí)代，還是轉(zhuǎn)型后的開放大學(xué)，開放性一直是遠(yuǎn)程教育的重要特征。如果沒有開放性，就沒有開放大學(xué)生存的空間。首先，開放大學(xué)的系統(tǒng)辦學(xué)模式是一種開放的管理模式，這是其區(qū)別于其他大學(xué)的重要文化特質(zhì)。其次，開放大學(xué)的辦學(xué)對(duì)象也是開放的。在終身教育的辦學(xué)理念下，社會(huì)各個(gè)階層、不同年齡的學(xué)習(xí)者都能進(jìn)入開放大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅如此，開放大學(xué)提供的學(xué)習(xí)資源也是向全社會(huì)開放的。不管你是否是開放大學(xué)的正式學(xué)員，都能從開放的學(xué)習(xí)資源中獲取知識(shí)和快樂。開放性一直是開放大學(xué)文化的核心和靈魂，開放大學(xué)的發(fā)展，也應(yīng)該是建立在不斷開放的基礎(chǔ)上的自我發(fā)展。因此，開放大學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)、處處、人人”的多元化、個(gè)性化的大眾終身學(xué)習(xí)，就應(yīng)該具有更加開放的思維和理念。

(三)創(chuàng)新性

應(yīng)該說，創(chuàng)新性是任何一所大學(xué)都應(yīng)具有的特征，但開放大學(xué)的創(chuàng)新性又有區(qū)別于其他大學(xué)的特殊含義。開放大學(xué)是一所新型的大學(xué)，是一所與其他大學(xué)都不同的獨(dú)特大學(xué)，開放大學(xué)成立本身就是辦學(xué)模式創(chuàng)新的結(jié)果。［2］創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)就是鮮明的辦學(xué)特色，包括軟特色和硬特色。其中，硬特色主要體現(xiàn)在學(xué)科上。做到有特色的專業(yè)和課程，一要有高水平的課程資源，有優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，只有這樣才能得到社會(huì)的認(rèn)可。二要有地域特色，開放大學(xué)是建立在我國(guó)廣闊國(guó)土上的大學(xué)，不同地區(qū)的特色都能影響著開放大學(xué)的辦學(xué)特色，而且能保證開放大學(xué)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。另外，開放大學(xué)的軟特色主要是指文化建設(shè)，開放大學(xué)的文化溶于社會(huì)，從社會(huì)各個(gè)階層吸取影響，形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

(四)多元性

開放大學(xué)文化的多元性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，開放大學(xué)是一所直接服務(wù)社會(huì)大眾的大學(xué)，作為一所沒有圍墻的大學(xué)，社會(huì)發(fā)展的多元化必然會(huì)對(duì)開放大學(xué)的文化產(chǎn)生重要影響。而且，開放大學(xué)為了實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的辦學(xué)宗旨，其大學(xué)文化也必然要更加包容和開放，文化特征也更加多樣化;第二，開放大學(xué)文化的多元性是由開放大學(xué)的辦學(xué)組織決定的。和世界上很多大學(xué)不同，我國(guó)的開放大學(xué)不是一所單一的學(xué)校，而是一個(gè)覆蓋全國(guó)各個(gè)地區(qū)的辦學(xué)體系。開放大學(xué)的不同分部受到不同地域特色文化的影響，從而使整個(gè)開放大學(xué)文化變得豐富多彩，開放大學(xué)文化中，既包含著城市經(jīng)濟(jì)帶來的“高大上”，同時(shí)也孕育著鄉(xiāng)土文化帶來的淳樸。可以說，開放大學(xué)文化的多元性，也使其具有不斷發(fā)展的推動(dòng)力。

三、開放大學(xué)文化建設(shè)路徑

(一)加強(qiáng)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化建設(shè)并駕齊行，共同發(fā)展

1.開放大學(xué)精神文化。大學(xué)精神文化建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。它主要包括大學(xué)歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一所大學(xué)個(gè)性、精祌面貌的集中反映。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，是積淀于學(xué)校全體成員身上，并外化出來充盈于整個(gè)大學(xué)的精祌，是一所大學(xué)的核心追求在師生身上的具體體現(xiàn)。

堅(jiān)持辦學(xué)傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神文化建設(shè)。辦學(xué)傳統(tǒng)是一所大學(xué)辦學(xué)理念和優(yōu)良校風(fēng)的長(zhǎng)期積淀，是在其存在和發(fā)展過程中歷代大學(xué)人學(xué)術(shù)成果和人格魅力的凝練，它是一種影響和凝聚廣大師生的巨大的精祌財(cái)富，激勵(lì)全體師生員工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的總體目標(biāo)而奮斗。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的和諧共生。要注重把弘揚(yáng)人文精神與科學(xué)精神相結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，才能創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的科研成果，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。［3］

2.開放大學(xué)物質(zhì)文化。相對(duì)于精神文化而言，物質(zhì)文化體現(xiàn)的更加直接，更容易為人所感知。例如，校園建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)以及教師住房建設(shè)等方面，都可謂是物質(zhì)文化的具體體現(xiàn)。相對(duì)于普通高校，開放大學(xué)的物質(zhì)文化主要體現(xiàn)在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)資源建設(shè)方面，具體包括數(shù)字化的圖書館、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、師生的互動(dòng)空間等形式。這些雖然具有虛擬性的特征，但是開放大學(xué)服務(wù)社會(huì)的重要載體使其更具有時(shí)代特征，符合了信息社會(huì)的時(shí)代潮流。開放大學(xué)在進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)的過程中，要重視總部和分部的合作與共享，充分發(fā)揮開放大學(xué)系統(tǒng)化辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，尤其是充分發(fā)揮各個(gè)分部的地域特色，形成豐富而有活力的物質(zhì)文化成果。

3.開放大學(xué)制度文化。要建立開放大學(xué)的制度文化，首先要健全大學(xué)組織制度。目前開放大學(xué)在依法治校、依法行政的機(jī)制下，明確了行政人員和教學(xué)人員的職責(zé)，要將學(xué)校定位，從一個(gè)管理機(jī)構(gòu)向服務(wù)機(jī)構(gòu)的方向轉(zhuǎn)變。目前，河北開放大學(xué)正在全力推進(jìn)依法治校，分別成立了“教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)”、“學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)”和“校務(wù)委員會(huì)”等，從制度層面保證了學(xué)校各方面工作的有序開展。其次，要?jiǎng)?chuàng)新人力資源制度。一個(gè)組織中成員是否具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，決定了組織是否具有生命活力。開放大學(xué)人事管理制度設(shè)計(jì)是否合理，影響著教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，最終影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校的辦學(xué)能力。因此，開放大學(xué)要根據(jù)不同崗位的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出合理的管理制度，充分調(diào)動(dòng)每一位職工的積極性、主動(dòng)性，形成“人人肯干、人人能干”的良好氛圍。

(二)以地域特色為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化與大學(xué)文化的互動(dòng)共贏

開放大學(xué)不僅作為一個(gè)辦學(xué)體系具有統(tǒng)一的大學(xué)文化特征，同時(shí)各分部還受到各自地域特色文化的影響，具有一定的差異性。整合區(qū)域文化，并將其融入到開放大學(xué)的文化中，不僅能夠提高開放大學(xué)的軟實(shí)力，更可以推動(dòng)大學(xué)文化的創(chuàng)新。換言之，如果開放大學(xué)不根植于當(dāng)?shù)?，不從?dāng)?shù)匚幕寥乐形諣I(yíng)養(yǎng)，則開放大學(xué)文化會(huì)成為“無源之水無本之木”。

要實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化與大學(xué)的互動(dòng)共贏，首先開放大學(xué)要積極吸收當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的精髓，加強(qiáng)地域特色文化對(duì)開放大學(xué)文化的滲透。開放大學(xué)要將自身的學(xué)科特色與區(qū)域文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，特別是利用區(qū)域歷史文化資源，逐步凝練形成大學(xué)的獨(dú)特文化。例如，河北開放大學(xué)在進(jìn)行思想道德課程建設(shè)中，充分利用了當(dāng)?shù)氐募t色文化，將華北獨(dú)特的紅色歷史納入到課程體系建設(shè)中。河北電大學(xué)報(bào)精心打造的“近代華北歷史文化”專欄，受到業(yè)內(nèi)一致好評(píng)，可謂是大學(xué)文化與地域特色文化結(jié)合的典范。

為了實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)的辦學(xué)宗旨，開放大學(xué)文化還要引領(lǐng)區(qū)城文化發(fā)展。優(yōu)秀的、高水平的大學(xué)無不與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展保持著良性的互動(dòng)。［4］目前，河北開放大學(xué)正通過制作“終身學(xué)習(xí)讓人生更美好”的公益宣傳片、開通的“河北終身學(xué)習(xí)在線”等形式，引領(lǐng)人們生活方式的轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化的熱情。

(三)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，全方位開展開放大學(xué)文化建設(shè)

開放大學(xué)是一所依托現(xiàn)代信息技術(shù)建立的大學(xué)，通過建立遠(yuǎn)程教育云平臺(tái)，將多種資源和媒體進(jìn)行整合提供給遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者。可以說，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，不僅改變著人們的生活方式，也影響著人們的學(xué)習(xí)模式。開放大學(xué)通過“造云、借路、建端”，為億萬學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，同樣對(duì)開放大學(xué)的文化建設(shè)也產(chǎn)生著重要影響。首先，充分利用現(xiàn)有的信息技術(shù)平臺(tái)，使其成為開放大學(xué)文化積淀、交流、傳承與創(chuàng)新的土壤。傳統(tǒng)文化的積淀往往是一個(gè)慢慢的過程，甚至經(jīng)過幾代人才能逐漸形成一種文化精神。信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)文化的形成與積淀發(fā)揮著催化作用，有利于開放大學(xué)文化的繁榮。其次，借鑒開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育線下與線上相互協(xié)同的學(xué)習(xí)模式，全面開展開放大學(xué)線下與線上文化建設(shè)，使二者能夠相互配合，互相影響。此外，依托開放大學(xué)信息平臺(tái)，建立多終端的文化傳播途徑。在當(dāng)今的信息社會(huì)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，使人們交流的方式更多樣，人與人之間可以跨越時(shí)空進(jìn)行面對(duì)面的交流。這種方式，給開放大學(xué)的文化傳播提供了機(jī)遇。開放大學(xué)可以利用自身的信息化優(yōu)勢(shì)，將開放大學(xué)文化在更廣闊的空間中進(jìn)行傳播。

大學(xué)的文化建設(shè)不是一朝一夕能夠完成的，是大學(xué)發(fā)展歷史的凝練與積淀。開放大學(xué)的文化代表了開放大學(xué)的精神，是開放大學(xué)進(jìn)行時(shí)代探索路上留下的寶貴精神財(cái)富。開放大學(xué)的建設(shè)必然充滿荊棘與挑戰(zhàn)，探索一條新型大學(xué)發(fā)展之路必然留下開放大學(xué)建設(shè)者的汗水。那么，在這個(gè)過程中，開放大學(xué)的文化的形成，也必然包含了憧憬、困惑與堅(jiān)韌。

［1］呂立志.崇尚學(xué)術(shù):中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂［J］.高等教育研究，2011(1):14-18.

［2］開放大學(xué)建設(shè)創(chuàng)新研究課題組.開放大學(xué)文化創(chuàng)新初探［J］.遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014(2):22-24.

［3］孫先民.“開放”和“共享”為核心的文化建設(shè)是開放大學(xué)內(nèi)生動(dòng)力［J］.中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2012(1):11-12.

［4］王寧寧.北京開放大學(xué)文化內(nèi)涵探析［J］.北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6):53-56.