趙平安

（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心、教育部重點(diǎn)研究基地出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究中心、國家2011計(jì)劃出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京　100084）

釋清華簡《命訓(xùn)》中的“耕”字

趙平安

（清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心、教育部重點(diǎn)研究基地出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究中心、國家2011計(jì)劃出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，北京100084）

清華簡第五輯中有一篇《命訓(xùn)》，共15支簡，內(nèi)容連屬，是一篇相對完整的古書，有下面一段文字：

撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，訓(xùn)之以禮，教之以藝，正之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以中，行之以權(quán)。權(quán)不法，中不忠，罰［不服］，［賞］不從勞，事不，政不成，藝不淫，禮有時，樂不伸，哀不至，均不一，惠必忍人。凡此，物厥權(quán)之屬也。

惠而不忍人，人不勝［害，害］不知死，均一不和，哀至則匱，樂伸則荒。禮［無時］則不貴，藝淫則害于才，政成則不長，事則不攻，以賞從勞，勞而不至，以［罰從］服，服而不釮，以中從忠則尚，尚不必中，以權(quán)從法則不行，行不必法，法以知權(quán)，權(quán)以知微，微知始，始以知終。［1］

戰(zhàn)國時期的耕，已知主要有以下幾種寫法：

綜合以上“耕”的各種寫法看，“耕”本是從爭構(gòu)形的。它所從爭像從兩手持力（耜），或認(rèn)為是“耕”的本字②，可備一說。第1、2種寫法在爭上加“田”，第3、4種寫法在爭上加“井”，第6種寫法在爭上加“禾”，第5種寫法是在爭上同時加上“田”和“井”，可以看作是第1、2種寫法和第3、4種寫法的牽合③。加“田”和“禾”是形符，加“井”可以看作形符，也可以看作聲符④，如不相信井田之說，則只能看作聲符。爭旁可以省形，寫成單手持力（耜）之形（第6種寫法右下一筆中部加點(diǎn)，實(shí)際是又的省體），甚至把兩手都省去，僅剩下力（耜）形。爭旁也可以加羨符“口”，但比較少見?！睹?xùn)》中的可以看作第1和第6種寫法的牽合，只是把“禾”換成“來”⑤，把“田”挪到右下角而已。如果作平面分析，可以分析為從來、從田、從爭，爭亦聲。如果把它看作在類寫法基礎(chǔ)上增累而成，應(yīng)分析為從來、從，亦聲。如果看作在類寫法基礎(chǔ)上增累而成，應(yīng)分析為從田、從，亦聲。等將來有了更多的材料，我們就能得出符合事實(shí)的終極的結(jié)論。

需要說明的是，第6種寫法的耕字和戰(zhàn)國時期嘉的一種異體結(jié)構(gòu)基本相同。戰(zhàn)國文字中有一種嘉字作（清華簡《保訓(xùn)》第7簡）、（清華簡《耆夜》第4簡）、（《耆夜》第6簡）、（清華簡《芮良夫毖》第20簡）、（清華簡《殷高宗問于三壽》第25簡）之形，它是“嘉”的一種簡體。嘉字最早見于商代甲骨文，從力從來（或木）從豆作［13］。兩周金文中，字形變化較大，來（或木）的部分與豆形緊密結(jié)合，除了保有從“來”的寫法外，還出現(xiàn)了從禾從屮的寫法以及其他一些變體。力的部分上面多增累爪形，下面加口形。為了字勢的需要，爪形和口形的位置有時也可以調(diào)整。從屮的寫法與豆形結(jié)合，就與壴形發(fā)生混同。力旁附上口就成了加字［14］。《說文》解釋嘉字“美也。從壴，加聲”［15］，是就后起義和訛變了的字形為說?！凹巍笨赡苁羌诘谋咀帧＜?，歌部見母字，稼，魚部見母字，兩聲字可以通假。如《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》“家父”，《漢書·古今人表》作“嘉父”。《左傳·桓公十五年經(jīng)》：“天王使家父來求車”，《儀禮·士冠禮》賈疏引“家父”作“嘉甫”。是其佳證?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》“不稼不穡”毛傳：“春種曰稼，秋斂曰穡?！薄吨芏Y·地官·遂師》“巡其稼穡”顏師古注“耕種曰稼”。稼的本義是耕種的意思，本作“嘉”，應(yīng)分析為從手持力從禾（或木）豆聲（侯部定母）。后世豆聲往往省略。在目前所見到的戰(zhàn)國簡帛文字里，嘉字多不從豆形，主要有、（清華簡《皇門》第2簡）、（上博簡《用曰》第11簡）等寫法。是在金文寫法基礎(chǔ)上省“豆”形，是在寫法上加“力”，大概是為了強(qiáng)化“加”表音的功能。省“口”增“又”，“又”可以看作為了字勢需要增加的羨符。在侯馬盟書中，嘉字異體極多，幾乎涵蓋了“嘉”的各種寫法，對這些異體稍加梳理，比較容易整理出嘉的演進(jìn)序列［16］。由嘉的演進(jìn)序列看來，耕的第6種寫法和嘉的類寫法應(yīng)是同形字的關(guān)系。

見于《逸周書》的《命訓(xùn)》篇，內(nèi)容與清華簡中的這篇竹書大致相合，其文云：

撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，慎之以禮，教之以藝，震之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以忠，行之以權(quán)。權(quán)不法，忠不忠，罰不服，賞不從勞，事不震，政不成，藝不淫，禮有時，樂不滿，哀不至，均不壹，惠不忍人。凡此，物攘之屬也。

惠不忍人，人不勝害，害不如死。均一則不和，哀至則匱，樂滿則荒，禮無時則不貴，藝淫則害于才，政成則不長，事震則寡功。以賞從勞，勞而不至；以法從中則賞，賞不必中；以權(quán)從法則行，行不必以知權(quán)。權(quán)以知微，微以知始，始以知終。［17］

從語音上看，“耕”是耕部見母字，震是文部章母字。文部和耕部字多通假、替換、通轉(zhuǎn)之例。如云（文部）通營（耕部）［18］（P892），振（文部）通敻（耕部）［18］（P759）、正（耕部）［19］、整（耕部）［19］，頎（文部）通傾（耕部）［20］（P958），精（耕部）通謹(jǐn)（文部）［21］等，屬于通假。形聲字淀、淀通用，淀從殿（文部）聲，淀從定（耕部）聲［20］（P546）；矝、慬通用，矝從令（耕部）聲，慬從堇（文部）聲［20］（P552）。作為形聲字的聲符，云（文部）和殸（耕部）可以替換。如清華簡《四誥》“配享茲馨香”，馨字作從香云聲。王念孫疏證《廣雅》，指出正（耕部）、準(zhǔn)（文部）一聲之轉(zhuǎn)［22］。這些都是典型的例子?！睹?xùn)》簡本“正之以政，動之以事”，傳本作“震之以政，動之以事”，以“震”（文部）代“正”（耕部），可以看作《命訓(xùn)》版本系統(tǒng)中文、耕相通的內(nèi)證。見母和章母亦關(guān)系密切，古書亦多通轉(zhuǎn)之例⑥。因此耕通震是很可能的。傳本《命訓(xùn)》震解釋頗多爭議，但從文義看，理解為動或治⑦，可能是正確的。震表示動的意思，震讀為振，可以訓(xùn)為治。

注：

①黃德寬，徐在國.郭店楚簡文字考釋》，《吉林大學(xué)古籍整理研究所建所十五周年紀(jì)念文集》，吉林大學(xué)出版社，1998年，第103頁；周鳳五：《郭店楚簡識字札記》，《張以仁先生七秩壽慶論文集》，學(xué)生書局，1999年，第356頁；白于蘭：《〈郭店楚墓竹簡〉釋文正誤一例》，《吉林大學(xué)學(xué)報》1999年第2期，第91頁；李零：《郭店楚簡校讀記》，《道家文化研究（郭店楚簡專號）》第17輯，三聯(lián)書店，1998.

②關(guān)于爭字的形義來源，可參看賈文：《說甲骨文“爭”——古代的偶耕》，《中國歷史文物》2005年第3期；馮勝君：《郭店簡與上博簡對比研究》，線裝書局，2007頁，第116頁。據(jù)我們觀察，戰(zhàn)國時期，秦文字用“爭”表示爭，楚文字則用爭、靜、耕（、）等表示爭。楚文字用“爭”表示爭見于清華簡《系年》，作（第76簡）、（第78簡）之形，與靜、耕（、）中完整的爭寫法略同，只是右下的“又”形位置上移，“又”上又加了飾筆而已。如依“爭”是耕之本字說，“爭”用為爭應(yīng)屬于假借，如依傳統(tǒng)說法把“爭”看作爭奪的爭的本字，“爭”用為爭就屬于本用。從楚文字“爭”的構(gòu)形看，還是作為耕的本字比較好。楚文字用靜、耕表示爭都應(yīng)屬于假借。爭字增累為、具有一定的系統(tǒng)性，單用如此，作偏旁也是如此，如《包山簡》140、161諍從聲（參看李守奎、賈連翔、馬楠編著《包山楚墓文字全編》，上海古籍出版社，2012年，第96頁）。這種現(xiàn)象很值得注意，很可能是因?yàn)槌藢幍臉?gòu)形本義比較清楚，爭字被增累為、、等形，后來、、等部分取代了爭的功能，、、等字流行而爭字竟較少使用。

③關(guān)于古文字牽合，可參看吳振武：《戰(zhàn)國文字中值得注意的一種構(gòu)形方式》，《漢語史學(xué)報專輯（總第三輯）——姜亮夫、蔣禮鴻、郭在貽先生紀(jì)念文集》，上海教育出版社，2003年；江學(xué)旺：《淺談古文字異體糅合》，《古漢語研究》2004年第1期。

④許慎說：“耕，犁也。從耒，井聲。一曰，古者井田?！保ā墩f文解字》，中華書局，1998年）若依此說，井可以作耕的形符，也可以作耕的聲符。

⑤古文字中來和禾作偏旁時可以通用，甲骨文的例子參劉釗《古文字構(gòu)形學(xué)》（修訂本），福建人民出版社，2011年，第42頁；東周時期的例子可參看湯志彪《三晉文字編》，作家出版社，2013.690-707.

⑥黃焯：《古今聲類通轉(zhuǎn)表》，上海古籍出版社，1983年，第45-46頁；楊劍橋：《論端、知、照三系聲母的上古來源》，《語言研究》1986年第1期；陳初生：《上古見系聲母發(fā)展中一些值得注意的線索》，《古漢語研究》，1989年第1期。

⑦程浩文以為字簡文中表示治理的意思。參看程浩：《釋清華簡〈命訓(xùn)〉中對應(yīng)今本“震”之字——兼談〈歸藏〉、〈筮法〉的“震”卦卦名》，《出土文獻(xiàn)》第6輯，中西書局，2015年。

［1］李學(xué)勤主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍）［M］.上海：中西書局，2015.126.

［2］程浩.釋清華簡〈命訓(xùn)〉中對應(yīng)今本“震”之字——兼談〈歸藏〉、〈筮法〉的“震”卦卦名［M］.上海：中西書局，2015.

［3］荊門市博物館.郭店楚墓竹簡［M］.北京：文物出版社，1998.146.

［4］黃德寬，徐在國.郭店楚簡文字考釋［A］.吉林大學(xué)古籍整理研究所建所十五周年紀(jì)念文集［G］.吉林：吉林大學(xué)出版社，1998.103.

［5］劉釗.郭店楚簡校釋［M］.福州：福建人民出版社，2003.140.

［6］徐在國.上博楚簡文字聲系［M］.合肥：安徽大學(xué)出版社，2013.1946.

［7］劉樂賢.讀上博（四）札記［OL］.簡帛研究網(wǎng)，2005-02-15.

［8］趙平安.〈保訓(xùn)〉的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)［N］.光明日報，2009-04-13.

［9］李零.讀清華簡〈保訓(xùn)〉釋文［N］.中國文物報，2009-08-21.

［10］季旭升主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）讀本［M］.藝文印書館，2013.87-88.

［11］李學(xué)勤主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）［M］.上海：中西書局，2010.145.

［12］馮勝君.郭店簡與上博簡對比研究［M］.北京：線裝書局，2007.116-117.

［13］劉釗.新甲骨文編［M］.福州：福建人民出版社，2009.291.

［14］容庚編.金文編［M］.張振林、馬國權(quán)摹補(bǔ).北京：中華書局，1985.328-329.

［15］許慎.說文解字［M］.北京：中華書局，1998.102.

［16］湯志彪.三晉文字編［M］.北京：作家出版社，2013.690-707.

［17］黃懷信等.逸周書匯校集注［M］.上海：上海古籍出版社，2007.20-40.

［18］白于蘭.戰(zhàn)國秦漢簡帛古書通假字匯纂［M］.福州：福建人民出版社，2012.892.

［19］朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲［M］.武漢：武漢市古籍書店，1983.794.

［20］張儒，劉毓慶.漢字通用聲素研究［M］.太原：山西古籍出版社，2002.958.

［21］張麗萍.〈敦煌漢簡〉通假字整理及語音研究［OL］.簡帛網(wǎng)，2015-02-28.

［22］王念孫.廣雅疏證：卷一上［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

【責(zé)任編輯：陳紅】

2015-04-10

趙平安，清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，從事出土文獻(xiàn)與古文字研究。