□林冬梅 李先明

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農(nóng)業(yè)合作化時期農(nóng)村婦女廣泛參加生產(chǎn)勞動的緣由探析
——以山東聊城為中心的實(shí)證研究

□林冬梅 李先明

農(nóng)業(yè)合作化時期，聊城廣大農(nóng)村婦女大都走出家門，積極參加勞動生產(chǎn)。聊城農(nóng)村婦女之所以廣泛參加勞動是多種因素相互作用的結(jié)果，其中，生產(chǎn)觀念的變化是婦女參加生產(chǎn)勞動的價值基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)合作社解決了小孩看管和家人的穿衣等家務(wù)問題使婦女參加勞動沒了后顧之憂；而工分制和同工同酬制度的實(shí)施是婦女參加生產(chǎn)勞動最為直接的經(jīng)濟(jì)動因。

聊城農(nóng)村；觀念變化；家庭因素；制度設(shè)計(jì)

眾所周知，在傳統(tǒng)中國，受儒家綱常倫教的挈制，婦女深居閨閣，大門不出，二門不邁，只從事單純而又繁重的家務(wù)勞動。但新中國成立不久，特別是農(nóng)業(yè)合作化時期，廣大農(nóng)村婦女卻紛紛走出家門，積極參與生產(chǎn)勞動，為新中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后的短短幾年間，中國婦女緣何一反常態(tài)，從家庭“私”領(lǐng)域走向社會“公”領(lǐng)域，由從事單純的家務(wù)勞動到成為農(nóng)村農(nóng)業(yè)、副業(yè)的主要勞動力，此中原因值得探討。近幾年來學(xué)界對此有所關(guān)注，但這些僅有的研究屬于一種政策——績效型的表達(dá)，未能從婦女自向的角度探討婦女參加勞動的真正原因。有鑒于此，本文擬以山東聊城地區(qū)農(nóng)村婦女為主要考察對象，從觀念上的變化、家庭因素、制度的設(shè)計(jì)與實(shí)施三個方面探討農(nóng)業(yè)合作化時期農(nóng)村婦女積極參加生產(chǎn)勞動的動因。

一、參加勞動光榮：婦女生產(chǎn)觀念的變化奠定了婦女參加勞動的價值基礎(chǔ)

新中國成立前后，在“男主外女主內(nèi)”的社會分工和“男尊女卑”傳統(tǒng)思想制約下，農(nóng)村婦女往往不愿參加生產(chǎn)勞動。她們認(rèn)為“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”，“要是自己勞動，就不用嫁個漢子了”，“勞動是迫不得已，……要是自己命好，就不用下地了。”[1]有的女同志還認(rèn)為：男耕女織，參加生產(chǎn)不好看，存有依賴男人，自己不行的自卑思想；而有些婦女同志盡管走出家門參加了生產(chǎn)勞動，但由于她們?nèi)狈夹g(shù)，受到外界的諷刺嘲笑，因而其勞動情緒受到打擊，如東唐鄉(xiāng)前進(jìn)社的9名婦女在掘金瓜溝時，就掘的深淺不一行距遠(yuǎn)近不等，行距不直，男社員見了便嘲笑，對她們冷嘲熱刺，從而嚴(yán)重打擊了婦女的生產(chǎn)熱情。[2]

為了充分動員婦女積極參加生產(chǎn)勞動，支援國家建設(shè)，從1953年開始，聊城各級黨委和宣傳部門對女性的自卑、依賴、享受思想以及對男性的尊卑觀念進(jìn)行批判的同時，還通過各級婦聯(lián)利用多種場合大張旗鼓的宣傳婦女參加勞動生產(chǎn)的意義。如陽谷縣大布區(qū)黨委為發(fā)動與組織廣大婦女參加生產(chǎn)，特地召開了區(qū)委會，對婦女工作進(jìn)行了專門研究。會議上經(jīng)分析情況，檢查原因，學(xué)習(xí)文件，開展批評與自我批評，端正了態(tài)度，提高了認(rèn)識。會后則采取具體措施在生產(chǎn)運(yùn)動中加強(qiáng)了婦女工作的領(lǐng)導(dǎo),并取得了很大成績，其具體表現(xiàn)就是，經(jīng)過宣傳教育與動員，“全區(qū)有7100余人參加生產(chǎn)，出勤率占婦女整半勞力的83%。其中一類社5個，婦女出勤率達(dá)到85%左右，二類社6個，出勤率達(dá)到78%左右，三類社1個，婦女出勤率達(dá)到67%以上。她們積肥81000車，搬冰蓋麥2130畝，澆麥4860畝，開村頭荒，深掘深刨7910畝，改堿456畝，修大畦田22391畝，植樹60畝，配合男社員打井540多眼，有的鄉(xiāng)社還打了婦女井，植了婦女林，在生產(chǎn)運(yùn)動中并健全了婦女組織，培養(yǎng)了大批婦女骨干，向婦女傳授了科學(xué)技術(shù)，合理解決了婦女的切身利益問題，從而提高了婦女的政治經(jīng)濟(jì)地位。”各社紛紛反映：“婦女的力量真了不起，不是把她們發(fā)動起來，任務(wù)難完成?！盵3]

婦女生產(chǎn)觀念發(fā)生變化和參加生產(chǎn)勞動以后，聊城各農(nóng)業(yè)合作還社紛紛采取了制定計(jì)劃，總結(jié)檢查生產(chǎn)，組織評比，開展競賽等方法，從而進(jìn)一步提高其生產(chǎn)積極性。如東唐鄉(xiāng)前進(jìn)農(nóng)社“總結(jié)檢查小段計(jì)劃的執(zhí)行情況時，把婦女盛廣鳳10天記工85分，按計(jì)劃可分212斤糧食，經(jīng)過婦女算出工賬與收入增加賬，大家參加生產(chǎn)的勁頭更大了，未參加生產(chǎn)的也紛紛表示參加生產(chǎn)。登學(xué)清說：我很后悔沒有動員她們參加生產(chǎn)，這樣下去全年少收5000多斤糧食，可不能再這樣了?！盵4]再如莘縣燕店區(qū)楊二莊鄉(xiāng)總結(jié)了婦女參加勞動對婦女有四大好處：一是，改善了家庭關(guān)系，提高了婦女在家庭中的政治經(jīng)濟(jì)地位。如李文蘭過去家庭不管穿，自入社參加了勞動后，穿衣問題得到了解決，并由過去不和睦變成了和睦家庭。二是，增多了婦女受教育的機(jī)會與場合，提高了婦女的思想覺悟。如孫莊婦女社委會反映說：參加“不光多分糧食，還長了好多本事，懂得了好多新事情哩！”李玉梅則說：“過去地里的活咱不會干，現(xiàn)在也學(xué)會好些，咱有了本事參加勞動生產(chǎn)，才能達(dá)到男女真正平等哩！”三是，改變了舊有的“男耕女織”和“兒子的江山，閨女的吃穿”等重男輕女的封建殘余思想和論調(diào)，發(fā)揮了婦女的潛在力。[5]這樣，經(jīng)過宣傳、組織和動員，“勞動光榮”成為農(nóng)村社會主要的價值形態(tài)，聊城各地大多數(shù)婦女參加生產(chǎn)的積極性不斷提高，就連以前一些從不出門參加生產(chǎn)的年輕姑娘也紛紛參加了田間勞動。

二、解決小孩看管和家人的穿衣問題：婦女參加勞動沒了后顧之憂

生產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變奠定了婦女參加勞動的價值基礎(chǔ)，但此時婦女尚有后顧之憂，即孩子看管和家人穿衣問題。在傳統(tǒng)中國家庭中，婦女“圍著鍋臺轉(zhuǎn)，圍著孩子轉(zhuǎn)”，是家務(wù)勞動、孩子看管的主力。一旦婦女參加生產(chǎn)勞動，孩子的看管，家人的穿衣便成為亟待解決的問題。因此，消除婦女后顧之憂，使婦女積極投入生產(chǎn)，成為男女社員共同的要求。

（一）解決小孩看管問題

婦女參加勞動后，因?yàn)楹⒆訜o人看管，往往人在地里，心在家里，根本無法安心生產(chǎn)?！巴醴?、麻寨、元莊三個村四處老社，共337戶，男勞力337人，婦女勞力347人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時有5歲以下的孩子257個，其中有奶奶看管的184個，既無奶奶也無姐姐哥哥看管的小孩73個?！盵6]有親屬看管的孩子尚可讓母親放心，但這些無人看管的孩子無疑是母親最大的牽絆，而且有的地方甚至發(fā)生過孩子因無人看管而發(fā)生意外事故死亡的事件，嚴(yán)重影響了婦女的生產(chǎn)積極性。隨著互助合作組織的發(fā)展以及婦女參加農(nóng)業(yè)勞動的日益增多，解決孩子牽累，消除其后顧之憂，組織更多的婦女勞力投入生產(chǎn)運(yùn)動，已成為男女社員的迫切要求。針對上述情況，各合作社根據(jù)上級指示精神，通過組織和鞏固農(nóng)忙托兒所解決了婦女看管小孩的后顧之憂。如上面提到了三個村四處老社“共組織了16個看娃娃組，托管孩子73個，這樣在春季即騰出58個母親積極投入春季抗旱，保堤、鋤麥、積肥、間苗、移苗等運(yùn)動”?！巴醴钔蹙＾r(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社從未參加過勞動的5個婦女，在解決了孩子托管后，春季還掙了48個工”。因此，婦女們均普遍反映說：“過去下地，人在地里心在家，惦記著孩子，這會組織了娃娃組，孩子不受委屈，下地生產(chǎn)也安心了”。[7]農(nóng)忙托兒組成立后，婦女的生產(chǎn)思想是隨著保姆看孩子質(zhì)量的好壞而變化的。為鞏固婦女參加勞動的決心，合作社采取了不斷對保姆進(jìn)行政治思想教育及育兒知識教育的措施。其具體措施表現(xiàn)為：召開定期的母親-保姆聯(lián)席會，通過批評與自我批評，好的及時表揚(yáng)，密切保姆與母親之間的關(guān)系，并交流育兒知識經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)保姆的社會主義及集體主義思想教育。如“聯(lián)盟社召開保姆母親聯(lián)席會，母親對保姆郝盡孝家沒有看好孩子，使孩子打架提出了批評，而對帶好孩子的周紹青母親當(dāng)場進(jìn)行了表揚(yáng)，并介紹了她怎樣帶好孩子的經(jīng)驗(yàn)，因此更加加強(qiáng)了保姆的責(zé)任心。在保姆的經(jīng)常教育下，大部分小孩都懂得了衛(wèi)生常識。范恩波3歲的小孩子，每飯前不洗手不吃飯，從而更進(jìn)一步的鞏固了托兒組?！盵8]

農(nóng)忙托兒組的成立減輕了婦女的家庭負(fù)擔(dān)，在發(fā)動?jì)D女參加勞動方面發(fā)揮了積極作用，逐漸得到了民眾的認(rèn)可。在強(qiáng)調(diào)社員自愿互利的原則下，地方政府和合作社在農(nóng)忙托兒所的組織管理中發(fā)揮了重要作用，實(shí)現(xiàn)了母親、保姆都滿意的目標(biāo)。農(nóng)忙托兒所的成立不僅解放了婦女勞力，而且在一定程度上帶來了社會風(fēng)氣的變化。由于婦女參加勞動，增加了收入，家庭成員之間的關(guān)系越來越和睦。雖然這一時期農(nóng)忙托兒所在幼兒教養(yǎng)方面沒有太多現(xiàn)代色彩，但它因地制宜的靈活托管方式和保證幼兒身體健康的基本要求是符合當(dāng)時農(nóng)村社會實(shí)際需要的。

（二）解決家人穿衣問題

在“男耕女織”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的影響下，婦女在家庭紡織、縫紉方面擔(dān)任重要角色。建國初期，像全國其他地區(qū)一樣，聊城地區(qū)廣大農(nóng)民的穿衣問題大都依賴于婦女的“手中針線”。當(dāng)?shù)赜幸痪渌自挘豪蠣攤冊谕饷孀?，帶著老婆的手，意思即指男人出門在外所穿衣服的好壞代表著家中婦女的制衣手藝。因此，解決人們的穿衣問題也是發(fā)動?jì)D女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須面對的。為此，各社紛紛建立起了縫紉組織?！肮饴　⒔▏鴥蓚€社，買了縫衣機(jī)兩部，騰出時間參加生產(chǎn)，采用婦女勞動收入歸家，家中負(fù)責(zé)丈夫子女穿衣等方法解決了20多戶的推穿問題?！盵9]縫紉組織隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高速度發(fā)展，有了很大發(fā)展，對解決群眾的穿衣穿鞋問題起了很大作用，但遠(yuǎn)不能滿足群眾要求。因此，各級婦聯(lián)迅速和有關(guān)部門配合采取措施，使縫紉問題得到基本解決，各縣市對群眾的縫紉需要和現(xiàn)有的縫紉設(shè)備、人員進(jìn)行了摸底排隊(duì)，找出問題，全面規(guī)劃，統(tǒng)一安排。根據(jù)當(dāng)時縫紉機(jī)器少的實(shí)際情況，確定了以手工縫紉為主，機(jī)器縫紉為輔的方法，根據(jù)需要與可能，大力的組織手工與機(jī)器縫紉相結(jié)合的縫紉組織。手工縫紉人員除固定一部分骨干外充分發(fā)揮了孕婦和老弱婦女的潛力，使當(dāng)時的縫紉組織都鞏固下來，達(dá)到?；?，縫紉價格制定合理，一般以公分折算，縫紉員的公分報(bào)酬和勞動定額也得到合理解決。

婦女是家務(wù)勞動和帶孩子的主力，長時間以來，廣大農(nóng)村婦女一直被其所困擾，不能脫身，但通過解決帶孩子問題和穿衣問題，使農(nóng)村婦女參加勞動沒有了后顧之憂，生產(chǎn)積極性不斷提高，為農(nóng)村生產(chǎn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三、工分制和同工同酬制度的實(shí)施是婦女參加勞動最為直接的經(jīng)濟(jì)動因

如果說觀念變化是婦女參加勞動的軟性措施的話，制度安排就是強(qiáng)制性措施。制度性安排是在農(nóng)業(yè)集體化過程中逐漸創(chuàng)設(shè)的，主要有工分制、同工同酬制度。

（一）工分制度

工分制度是在傳統(tǒng)變工互助的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種勞動管理和分配制度。初級社時期采用“土勞分配”的方法。土地報(bào)酬是指按土地質(zhì)量評產(chǎn)入股，按股分紅。一般而言，土地是以戶主的名義入股，分紅自然也是以戶主的名義分紅。勞動報(bào)酬則是按入社社員個人勞動工分計(jì)算。在這里，婦女不再跟隨父親、丈夫參加勞動，而是以個人身份參加勞動，勞動報(bào)酬也屬于個人勞動所得。“如莘縣燕店區(qū)楊二莊鄉(xiāng)李蘭枝家三口人（一個男勞力）參加了合作社，男勞力整天忙于鄉(xiāng)內(nèi)工作，母女二人下地勞動，現(xiàn)在已得七百多工分，到秋收種麥后還能干600多工分，每個工（以十分計(jì)算）預(yù)計(jì)能分到十斤粗糧，共約計(jì)分一千三百斤糧食、地租、肥料等收入還未計(jì)算在內(nèi)。因此，全家生活也較為富裕。”[10]

這一時期，盡管婦女從勞動中提高了自己的經(jīng)濟(jì)和社會地位，但婦女參加田間勞動仍不普遍，“1955年婦女全年參加田間勞動的時間只有30-50個工作日。”[11]這種情況到高級社時期有所改觀，由于高級社時期的土地完全歸集體所有，工分成為社員生活的唯一來源。這種分配制度使得一個家庭的收入和生活質(zhì)量完全取決于家庭勞動力的多少和工分的多少。在這種情況下，廣大婦女盡管不情愿參加農(nóng)田勞動，盡管有系列的家務(wù)勞動需要解決，但為了有糧吃、有衣穿、有錢花，缺乏勞動力家庭的家庭婦女別無選擇地參加到農(nóng)田勞動中去“掙工分”。1956年制定的全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要草案中寫道：“從1956年開始，婦女除了從事家務(wù)勞動的時間以外，在七年內(nèi)，要求做到每一個農(nóng)村女子全勞動力每年生產(chǎn)勞動的時間不少于120個工作日?！盵12]（P191）

（二）同工同酬制度

婦女被動員起來參加生產(chǎn)勞動的過程中遇到的最大問題是同工不同酬（一般男社員每天記工10分，女社員每天記工5-7分）。雖然1953年12月16日，中共中央通過了《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，明確提出男女同工同酬的概念，1954年9月，男女“同工同酬”正式寫入《中華人民共和國憲法》，但是，全面正確貫徹執(zhí)行男女同工同酬的政策，還未在實(shí)際工作中成為各級領(lǐng)導(dǎo)上的自覺，舊社會遺留下來的男女不平等的封建殘余思想繼續(xù)在工作中作怪，因此，不少地區(qū)無故壓低或扣留婦女應(yīng)得工分的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重普遍?！梆^陶征東農(nóng)業(yè)社規(guī)定鍘草500斤給20分，而8個婦女一天鍘草2000斤，應(yīng)給80分，結(jié)果社里只給了62分。武城城關(guān)區(qū)宋莊社規(guī)定抬磚88塊給1分，女社員王振香和袁秀云一下午抬磚1025塊，每人應(yīng)得工分5.5分，結(jié)果社內(nèi)每人只給2.5分?！薄袄缛霾俗眩猩鐔T吳炳柱與女社員做得一樣多，一樣好，但是給吳炳柱評了7分，給趙玉華卻只評了2.5分。趙玉華說：‘做一天活得兩三分，做兩三天才抵上一個男的，不如給家里采豬草合算些。’”[13]同工不同酬嚴(yán)重影響了婦女的生產(chǎn)情緒，同時也有些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社盲目提出男女拼體力的錯誤做法,以造成女社員因從事勞動過重,從而影響身體健康的嚴(yán)重惡果。

為了解決上述問題，充分使用和發(fā)揮婦女勞力的作用，各農(nóng)社根據(jù)聊城地委的指示精神采取了一系列措施落實(shí)男女同工同酬原則。如深入進(jìn)行男女平等、同工同酬的思想教育，提高思想覺悟，徹底克服重男輕女和排斥婦女社員的錯誤思想傾向；在統(tǒng)一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究糾正公分定額的辦法，“過去小包工的生產(chǎn)任務(wù)中，女社員播下一升種子的地，只評50多分，現(xiàn)在改為80分，這樣女社員勞動一天，一般可以得到七八分”；[14]同工同酬制度的實(shí)施在一定程度上消除了婦女對于生產(chǎn)勞動的顧慮，使她們在生產(chǎn)勞動中找到了與男性同等的價值，生產(chǎn)積極性大大提高?！霸仁觳拍芡瓿傻纳a(chǎn)任務(wù)，現(xiàn)在七八天就能完成了。例如在積肥中，原計(jì)劃22個女社員三天割草300挑，共得600分，結(jié)果三天割了400挑，得了800分?！盵15]

綜上所述，農(nóng)業(yè)合作化時期，聊城農(nóng)村婦女之所以廣泛參加生產(chǎn)勞動是多種因素相互作用的結(jié)果。首先，生產(chǎn)觀念的變化奠定了婦女參加勞動的價值基礎(chǔ)。經(jīng)過各級組織的大力宣傳和教育，婦女?dāng)[脫了儒家綱常倫教的擎制，“勞動光榮”、“男女平等”的思想逐漸深入人心。婦女參加勞動后，有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)，增加了受教育的機(jī)會和場合，提高了她們的思想覺悟，也提高了她們在家庭中的政治經(jīng)濟(jì)地位。其次，家庭問題的解決，特別是帶孩子和穿衣問題的解決，使婦女參加勞動沒有了后顧之憂。各合作社成立了農(nóng)忙托兒組織，加強(qiáng)了對保姆的政治思想教育及育兒知識教育，解決了農(nóng)忙季節(jié)孩子的看管問題；建立了縫紉組織，購買了縫紉設(shè)備，解決了群眾的穿衣穿鞋問題。最后，工分制度和同工同酬制度的實(shí)施是婦女參加勞動最為直接的經(jīng)濟(jì)動因。廣大婦女盡管不情愿參加農(nóng)田勞動，但為了有糧吃、有衣穿、有錢花，缺乏勞動力家庭的婦女別無選擇地參加到農(nóng)田勞動中去“掙工分”；同工同酬制度的實(shí)施，使婦女在生產(chǎn)勞動中找到了與男性同等的價值，生產(chǎn)積極性大大提高。一言以蔽之，聊城地區(qū)農(nóng)村婦女廣泛參加生產(chǎn)勞動乃是在“勞動光榮”價值觀的宣傳教育和經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下的一項(xiàng)集體性舉動。

[1]馬玉秀，徐燕英. 新區(qū)怎樣發(fā)動?jì)D女參加生產(chǎn)[J].新中國婦女，1950，（7）.

[2] [3] [4] [9]中共大布區(qū)委發(fā)動與組織婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)（1956年3月16日），聊城市檔案館：4-2-44-63.

[5] [6] [7] [8] [10]莘縣燕店區(qū)楊二莊在擴(kuò)建社中的婦女工作情況,1955年10月20日,聊城市檔案館：4-1-41-287.

[11]高小賢.“銀花賽”：20世紀(jì)50年代農(nóng)村婦女的性別分工[J]社會學(xué)研究，2005，（4）.

[12]國家農(nóng)業(yè)委員會辦公廳.農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編（上），北京：中央黨校出版社，1981：191.

[13] [14] [15]專區(qū)婦聯(lián)關(guān)于當(dāng)前生產(chǎn)運(yùn)動中婦女工作上存在的幾個嚴(yán)重問題與今后意見（ 1956年7月11日），聊城市檔案館：4-2-44-218.

2015-01-15

曲阜師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 曲阜，273165

林冬梅（1990- ），女，山東臨清人，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國近現(xiàn)代史碩士研究生；李先明（1970- ），男，山東濟(jì)陽人，歷史學(xué)碩士，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，本文通訊作者。

F321；K

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1008-8091（2015）02-0091-04