□王 燕
(山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030031)
美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士在1968年首創(chuàng)生命教育理念,隨即引起人們關(guān)注,生命教育實(shí)踐開(kāi)始在全球迅猛發(fā)展。美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)建立各類(lèi)學(xué)術(shù)團(tuán)體,并踐行生命教育思想。相比國(guó)外,我國(guó)在這一領(lǐng)域發(fā)展比較滯后,但學(xué)界已開(kāi)始重視此問(wèn)題,意識(shí)到我國(guó)青年群體中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題與生命教育之缺失密切相關(guān),其重要意義得到普遍認(rèn)同,呼喚未來(lái)教育改革更多地重視生命教育。思想政治理論課是生命教育的主要載體,以往該課注重顯性、正面知識(shí)的傳授,忽視了從生命角度深化工作,必須革新教育理念,在課堂中加強(qiáng)生命教育,充分挖掘思想政治教育的新亮點(diǎn),發(fā)揮其應(yīng)有優(yōu)勢(shì)。
生命觀是對(duì)人的生命過(guò)程、意義、歸宿、本質(zhì)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與概述。生命教育源于西方國(guó)家,是在20 世紀(jì)死亡學(xué)基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。顧名思義,生命教育就是指為生命而開(kāi)展的教育活動(dòng)[1]。狹義上的生命教育內(nèi)涵包括單一個(gè)體生命本身以及一切自然生命。與生命相關(guān)的教育在產(chǎn)生之初,僅從對(duì)待死亡的認(rèn)知和態(tài)度上來(lái)進(jìn)行教育。社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步,生命教育也從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展成為具有綜合性質(zhì)的一門(mén)學(xué)科,內(nèi)涵得到豐富,不單涵蓋生命自然屬性、如何認(rèn)識(shí)死亡、對(duì)待死亡,還涵蓋了如何認(rèn)知生命及其價(jià)值、如何去踐行生命價(jià)值等內(nèi)容。廣義上的生命教育是全面的教育,包括對(duì)自然生命的關(guān)切、生命價(jià)值和意義的追尋[2]。政治理論課中的生命教育價(jià)值屬于后者,筆者界定為:生命教育是有規(guī)劃、有目的地對(duì)生命個(gè)體進(jìn)行以生命為核心的教育,引導(dǎo)受教育者探尋生命意義,追求生命價(jià)值和生命質(zhì)量,使受教育者掌握天人物我的相互關(guān)聯(lián),收獲心靈和諧,形成積極向上的優(yōu)秀品格,樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。所以生命教育是關(guān)心生命多層次,體現(xiàn)出對(duì)人終極關(guān)懷的一種人本教育,與人性要求相一致,是在全面分析人的生命本質(zhì)后提出來(lái)的。生命教育不應(yīng)僅是教育青少年關(guān)愛(ài)生命,還要啟迪青少年注重生命質(zhì)量,彰顯生命價(jià)值;不應(yīng)僅是教育青少年關(guān)愛(ài)自己的生命,還要告訴青少年要尊崇、敬畏他人生命;不應(yīng)僅是教育人類(lèi)生命的寶貴,還要幫助青少年懂得人類(lèi)與其他物種的和諧共生;不應(yīng)僅是珍視今天的生命,還要關(guān)切明日生命的發(fā)展。
當(dāng)前伴隨著改革與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,大學(xué)生群體顯現(xiàn)出程度不同的生命意識(shí)淡薄和缺失現(xiàn)象。針對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問(wèn)題,面對(duì)黨對(duì)青年的新期許,思想政治理論課認(rèn)真履行職能,推進(jìn)自身改革,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo),在課堂中強(qiáng)化生命教育已刻不容緩,具有其必然性。
生命是教育的基本要義,是教育的前提,也是目的。政治理論課擔(dān)負(fù)著塑造合格人才的重要任務(wù),而這種塑造人的課堂實(shí)踐是以每位受教育者的個(gè)體生命作基礎(chǔ)的。如果離開(kāi)個(gè)體生命,思想政治教育就丟掉了教育的載體和本質(zhì),也就失去了教育存在的價(jià)值,所以關(guān)注生命、提升生命質(zhì)量是思政教育的永恒主題、起點(diǎn)和前提。教育的目的正是要為人類(lèi)傳達(dá)生命氣息。一所大學(xué)實(shí)證知識(shí)和技藝的傳授必不可少,但它卻不是大學(xué)目的。相反,政治、哲學(xué)等課程讓我們培育受教育者踐行技能知識(shí)必要的品德、智慧,塑造其性格,培養(yǎng)他們能感悟真善美、生命有限性、人的尊嚴(yán)的優(yōu)秀品格,在此基礎(chǔ)上有所建樹(shù),這是大學(xué)目的,是大學(xué)目的為知識(shí)和技能指引目標(biāo)和方向。思想政治教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)承載生命教育的內(nèi)容,造就具有人文素質(zhì)、能自由全面發(fā)展的人才。課程中和諧社會(huì)理論和科學(xué)發(fā)展觀等是重要的政治理念,強(qiáng)調(diào)把握自我生命與他人、自然、社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào),終極目標(biāo)是追求人的全面發(fā)展。共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義社會(huì),最終目標(biāo)同樣也是要實(shí)現(xiàn)人自由全面的發(fā)展,而生命教育的本真與這一目標(biāo)相吻合。生命教育的真諦正是使人得到自由全面的發(fā)展。生命教育按照生命成長(zhǎng)規(guī)律,引導(dǎo)受教育者體悟生命,正確認(rèn)識(shí)天人物我的關(guān)系,在優(yōu)化自我生命的進(jìn)程中關(guān)愛(ài)生命、關(guān)心集體和國(guó)家,實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建美好生活,進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。兩者目標(biāo)契合,把生命教育融入政治課中可以提高受教育者對(duì)生命意義的感悟,把一代代馬克思主義者不屈的信念熔鑄在學(xué)生的精神之中,可以培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格,激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)成才。在政治理論課中強(qiáng)化生命教育,使學(xué)生成為精神的主人,成為心靈上的自由人和合格公民。離開(kāi)生命教育,政治課只是抽象的說(shuō)教。以人為本,關(guān)注生命,既是政治理論課教育的起點(diǎn),同樣也是終點(diǎn)。
十八大報(bào)告號(hào)召全黨關(guān)注青年,傾聽(tīng)青年心聲,讓他們的青春煥發(fā)光彩。針對(duì)大學(xué)生群體生命意識(shí)的淡薄和缺乏,國(guó)家教育部在2010年正式公布了2010—2020年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,提出要注重培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的合格接班人,并指出安全教育、生命教育、可持續(xù)發(fā)展等教育不可忽視。國(guó)家在教改文件中首次載入生命教育的要求,生命教育已成為國(guó)家教改的戰(zhàn)略決策之一。近年來(lái),國(guó)家教育改革步伐加快,生命教育不斷得到教育界的重視。學(xué)校教育中,思想政治理論課是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的一項(xiàng)事業(yè),不單是傳授知識(shí),點(diǎn)亮智慧、滋養(yǎng)生命同樣也是政治課育人的理念。政治課是學(xué)生德育工作的主渠道,對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),而生命教育不僅蘊(yùn)含政治理論知識(shí)內(nèi)容,也包含了當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容,所以把生命教育作為教改突破口,對(duì)整個(gè)思想政治課程的教育教學(xué)改革與創(chuàng)新是極其重要的。然而,從整體來(lái)看,我國(guó)僅有少數(shù)省市啟動(dòng)生命教育。目前,高校現(xiàn)有的政治課程教材中與生命教育有關(guān)的內(nèi)容針對(duì)性和指導(dǎo)性不夠強(qiáng),對(duì)生命教育資源的系統(tǒng)整合還比較欠缺。受到傳統(tǒng)觀念束縛,一些教師對(duì)青少年生命教育的觀念淡薄,理解上也存在誤區(qū),甚至很大一部分教師不知何為生命教育。政治理論課教學(xué)中的生命教育發(fā)展依然滯后,落后于時(shí)代發(fā)展需要,不能適應(yīng)黨對(duì)青少年培養(yǎng)目標(biāo)的新要求和新形勢(shì)。加快政治理論課中的生命教育改革,關(guān)注生命教育是加強(qiáng)學(xué)校政治課教育有效性的新途徑,也是政治課教改中急需的一場(chǎng)新變革。
大學(xué)生是國(guó)家的棟梁,是推動(dòng)未來(lái)社會(huì)進(jìn)步的重要群體。思想政治理論課擔(dān)負(fù)著育人的神圣使命,能否培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、具有正確生命觀的合格人才,直接關(guān)系著國(guó)家的興衰與前途命運(yùn)。中國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下物質(zhì)的刺激、紛繁的社會(huì)環(huán)境、各類(lèi)文化的良莠不齊、精神的迷惘,思想政治教育相對(duì)疲軟。不少大學(xué)生面臨一種生命困窘,出現(xiàn)無(wú)聊、苦悶、彷徨等心理,甚至出現(xiàn)自殘追星、網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象,還有甚者陷入自殺、侵害他人、仇視社會(huì)等困頓之中。女大學(xué)生失聯(lián)失蹤事件頻發(fā),暴露出當(dāng)今大學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)弱和自救自護(hù)技能的缺乏;大學(xué)生自殺事件接連公諸報(bào)端,馬加爵、藥家鑫殺人事件、林森浩投毒案震驚國(guó)人,其中在央視記者采訪林森浩中,他自我剖析說(shuō)不計(jì)后果地傷害別人身體不是他的一個(gè)底線。諸如此類(lèi)現(xiàn)象暴露出思想政治教育非常重要,但也非常難做。政治理論課是當(dāng)代中國(guó)化解社會(huì)矛盾的重要渠道之一,也是搞好我國(guó)精神文明建設(shè)的主陣地。政治理論課作為最大的人文科學(xué)教育平臺(tái),如果忽視學(xué)生在成長(zhǎng)中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和巨大心理需要,思政工作就成為無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)的空談?wù)f教。我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó),就得先讓學(xué)生愛(ài)上自己的靈魂,只有這樣才能讓學(xué)生更好更勝任地愛(ài)自己的國(guó)家[3]。反思現(xiàn)代教育實(shí)質(zhì)和當(dāng)前的教育工作,亟待在政治理論課中強(qiáng)化生命教育,引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生命意義,珍惜、欣賞生命,學(xué)會(huì)與周?chē)挛锏暮椭C共生,幫助他們樹(shù)立起積極的人生態(tài)度,從容面對(duì)人生困境,獲得有價(jià)值的人生。從當(dāng)前思想政治課實(shí)踐情況來(lái)看,強(qiáng)化、重視生命教育,已是尤為緊迫,生命教育成為思想政治理論課義不容辭的重大職責(zé)、應(yīng)有之義。
生命教育是我國(guó)新興的研究領(lǐng)域,對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)作用的發(fā)揮不可小覷。當(dāng)務(wù)之急是要在思想政治理論課中有效強(qiáng)化生命教育,探尋進(jìn)一步提升課堂人文精神內(nèi)涵的有效方法,提高教學(xué)質(zhì)量,著力培養(yǎng)具有人文素質(zhì),全面發(fā)展的合格人才。
一支強(qiáng)大的師資隊(duì)伍是進(jìn)行生命教育的首要保證。教師的教育理念直接影響著教育過(guò)程的手段、內(nèi)容以及教育的最終成效。政治理論課如果丟掉了生命的溫度,就會(huì)變得冰冷和脆弱。學(xué)校是喚醒學(xué)生生命激情的崇高殿堂,而教師就是燃燒學(xué)生生命意識(shí)的火把。政治理論課不單是教授理論知識(shí),還要注重學(xué)生意志、情感等生命內(nèi)容的培養(yǎng)。目前政治理論課出現(xiàn)的困境之一就是教師教育理念轉(zhuǎn)變不夠,重視認(rèn)知發(fā)展,輕忽生命靈性,重視教學(xué)模式,輕忽情感體驗(yàn),把課堂從生命活動(dòng)中隔離是傳統(tǒng)教學(xué)最大的弊端。政治理論課教學(xué)改革關(guān)鍵點(diǎn)在于如何與生命教育理念進(jìn)行融合,把該理念深深融入教師的教學(xué)目的之中,讓教育雙方都可以體會(huì)到熏陶靈魂、滋潤(rùn)生命的教育魅力。在思想政治教師隊(duì)伍中宣傳、普及生命教育意識(shí)、強(qiáng)化人性教育、提升課堂人文精神內(nèi)涵是時(shí)代的呼喚。像我國(guó)臺(tái)灣開(kāi)展生命教育已相對(duì)成熟,在初期非常注重師資力量的培訓(xùn)。我國(guó)高校生命教育還在探索階段,從整體來(lái)看,目前各省在培訓(xùn)開(kāi)展上還欠缺,亟待加強(qiáng),需要加大政府投入。政府及行政部門(mén)要真正成為生命教育的策劃人和發(fā)動(dòng)者,把生命教育歸入教育目標(biāo)中,并出臺(tái)相應(yīng)教育政策予以推動(dòng),強(qiáng)化監(jiān)督、考核。政治課教師作為教育者要不斷進(jìn)行自我教育,更新教育價(jià)值觀,強(qiáng)化生命意識(shí),關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展歷程,真正重視起生命教育。教師樹(shù)立生命教育理念、增強(qiáng)使命感勢(shì)在必行,責(zé)無(wú)旁貸。
思想政治理論課用一定的政治觀念和社會(huì)規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、公德、秩序、法制、愛(ài)國(guó)等方面的社會(huì)主義教育,指導(dǎo)他們形成正確的思想與行為。課程的特征是以知識(shí)教育作為基礎(chǔ)的思想教育。在該課中對(duì)學(xué)生滲透生命教育,要求教師在實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能前提下,緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,有意識(shí)地把生命教育穿插滲透其中,使學(xué)生在對(duì)個(gè)體與國(guó)家、集體,自我與社會(huì)、他人的關(guān)系正確理解的層面上去追求自己的生命價(jià)值,把握人生。生命教育是思政教育的基礎(chǔ)和最終的落腳點(diǎn),在課堂中強(qiáng)化生命教育,必須把握好兩者間的關(guān)系,張弛有度,要在原來(lái)教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上,恰如其分地融入生命教育,潛移默化地進(jìn)行文化熏陶。在對(duì)兩者之間關(guān)系的把握上,難點(diǎn)在于在不破壞章節(jié)既定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)整體框架的前提下,緊扣教材內(nèi)容,有針對(duì)性地選取滲透點(diǎn),滲透點(diǎn)的安排要適時(shí)的,要既不失思政教育的整體功能,又不失生命教育的目的和意義,不能為了凸顯生命教育而丟掉政治課其它主題和目標(biāo)。在二者互動(dòng)的過(guò)程中,教師注意講清理論知識(shí),用馬克思主義科學(xué)理論引領(lǐng)生命教育[4],用真理滋養(yǎng)學(xué)生心靈,給他們指引前進(jìn)方向,同時(shí)用生命教育的素材來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)原理的認(rèn)知,形成對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化理論的堅(jiān)定信仰。這一互動(dòng)最終落腳于教師用科學(xué)的理論和方法完成對(duì)學(xué)生生命教育的指導(dǎo),學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論和思維接受生命教育的洗禮,從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義宏大性、真理性和個(gè)體生命根本性的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)教育向人回歸。
思想政治課堂要遵循人的思想動(dòng)機(jī)和行為形成規(guī)律,通過(guò)教育把外部信息內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想觀念,培育其良好的思想動(dòng)機(jī),經(jīng)過(guò)反饋?zhàn)杂X(jué)控制并支配自身行為。如何內(nèi)化,這是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是教學(xué)的難點(diǎn)所在[5]。學(xué)生內(nèi)化程度、教師教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)模式密切相關(guān)。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)灌輸知識(shí)是很多高校政治課比較普遍的教學(xué)模式,這種模式較為刻板,學(xué)生被動(dòng)獲取知識(shí),難以?xún)?nèi)化為自身思想。生命教育是政治理論課的本質(zhì)回歸,而我國(guó)的生命教育尚處于起步階段,了解國(guó)外生命教育現(xiàn)狀并予以借鑒是必要的。上世紀(jì)60年代在美國(guó)學(xué)者提出生命教育之后,此理念在美國(guó)受到廣泛關(guān)注,逐漸普及。美國(guó)生命教育包括珍惜個(gè)人生命,與他人、自然、社會(huì)關(guān)系的反思、對(duì)生死尊嚴(yán)的探討等。美國(guó)課堂與灌輸知識(shí)的教學(xué)模式迥異,在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位,注重課堂民主氣氛,主要采取師生互動(dòng)、閱讀討論等形式授課,教學(xué)形式不拘一格,例如印第安納通過(guò)電子傳媒、網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)生命教育。另外,還重視課外活動(dòng),一些學(xué)校組織學(xué)生到學(xué)生餐廳、圖書(shū)館等處輪替勞動(dòng),鍛煉生存技能,增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀念,并組織座談會(huì)、討論會(huì)、戲劇節(jié)、家長(zhǎng)觀摩、環(huán)保宣傳、捐募義賣(mài)等活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的感悟,使學(xué)生在實(shí)踐中感知生命。英國(guó)生命教育體系已較為完善,生命教育內(nèi)容包括學(xué)生生活及其人生的全部階段。課程偏重實(shí)踐性,重視搭配討論互動(dòng)、角色扮演等活動(dòng),經(jīng)常將真實(shí)事件引入課堂討論,重視學(xué)生探究、溝通和自我參與的過(guò)程。美國(guó)天普大學(xué)傅偉勛教授曾指出發(fā)達(dá)國(guó)家真正區(qū)別于發(fā)展中國(guó)家的是,例如在中國(guó)很多人還不了解真正的生命意義、生活品質(zhì)[6]。這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了我國(guó)生命教育的弱勢(shì)。取其精華,在政治課中開(kāi)展生命教育的教學(xué)模式上我們可以借鑒他國(guó)有益經(jīng)驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生在探索、思考中去學(xué)會(huì)尊重、熱愛(ài)生命,學(xué)會(huì)正確處理自身與周?chē)挛镩g的關(guān)系,進(jìn)而成長(zhǎng)為合格公民。課程應(yīng)以學(xué)生為主體,教師引導(dǎo),并輔以課外實(shí)踐活動(dòng),升華活動(dòng)體驗(yàn),以滲透為方式作為設(shè)計(jì)形式。課堂理論、課外實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互貫通,優(yōu)劣互補(bǔ),形成協(xié)同力,讓生命教育充滿(mǎn)活力,真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。
青年強(qiáng)國(guó)家則強(qiáng)[7],大學(xué)生教育工作任重道遠(yuǎn)。不斷發(fā)生的大學(xué)生熱點(diǎn)事件充分說(shuō)明加強(qiáng)生命教育不容忽視。當(dāng)前在重視高校學(xué)生思想政治教育的同時(shí),響應(yīng)黨的號(hào)召,在該課中強(qiáng)化生命教育是教育改革的一項(xiàng)重大課題,具有必然性。生命是思想政治理論課的出發(fā)點(diǎn),同樣是落腳點(diǎn),要在教學(xué)實(shí)踐中有效地把兩者統(tǒng)一起來(lái),通過(guò)在思想政治理論課中強(qiáng)化生命教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探求生命本質(zhì),追尋生命意義,解讀生命價(jià)值。行政部門(mén)通過(guò)組織師資培訓(xùn),幫助教師樹(shù)立、更新生命教育理念。教師在課堂實(shí)踐中要注意運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論來(lái)引領(lǐng)生命教育,并敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,借鑒好的國(guó)外教學(xué)模式,注重實(shí)踐與引導(dǎo),把思想政治理論課化作高校生命教育的綠洲,實(shí)現(xiàn)生命教育從理論到行為的實(shí)質(zhì)跨越!
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