□吳紅葉

(閩江學院 音樂學院，福建 福州 350108)

“微時代”概念從提出到現在逐漸走向成熟。微信的廣泛運用是微時代到來的重要標志。微時代對我們的生活產生深刻的變化，影響傳播的形式和方式。而民族民間舞蹈與微時代的交叉研究還沒有受到關注，這應該引起理論界和教育界的重視。本文在探析微時代的特點基礎上，提出微時代視域下民族民間舞蹈傳播路徑。

一、微時代的關鍵特征

微時代作為泛概念，不同的人不同的專業(yè)對于微時代的理解可能不盡相同。如“微時代”是以微信息、微媒體、微社區(qū)為主要形態(tài)的新網絡空間，它以手機、掌上電腦等現代電子設備為依托，在網絡系統(tǒng)中塑造“微支付”、“微創(chuàng)造”、“微閱讀”等個人生活體驗方式和思維方式?！拔r代”是以大眾普遍使用的微信微博作為主要傳播媒介，以短小精煉的文字文章作為社會傳播特征。這兩種認識突出微時代的形式特征和實質特征。微應用帶來傳播形式的改變。當然，隨著技術的進步，微應用不斷更新，微博、微信、微視頻、微支付涌現并逐漸流行。微時代的特點也從短小精煉趨向復雜，走向完善。筆者認為微時代有三大關鍵特征需要重視。

(一)微時代的移動化

以智能手機和平板電腦為主導的微時代突出特點就是移動性，隨時隨地都可以通過載體進行閱讀和發(fā)布信息。以微信為例，現在微信已經成為大眾生活的重要組成部分，大眾無論是出行、聚會還是在床頭休息時的快閱讀，都看微信，看朋友圈。如果有演出，用微信發(fā)狀態(tài)，上傳微視頻，無時無刻，隨時隨地進行。這種移動性正在改變大眾生活習慣，也為民族民間舞蹈傳播帶來革命性的變化。

(二)微時代的碎片化

碎片化是指缺乏整體性和系統(tǒng)性的思維。微時代人人都成為創(chuàng)造者，我們真正進入大眾傳媒時代。不管是專業(yè)的還是非專業(yè)的，不管是專業(yè)的傳播機構，還是突然興起的個人傳播，都會拿起手機拍一拍，通過微信、移動QQ、微博、微視頻，甚至微電影等進行傳播。以朋友圈為例，不斷更新的狀態(tài)出現海量信息，而特定的民族民間舞蹈的信息成為眾多信息的一點，很容易被閱讀者錯過甚至忽視。當然這種碎片化還體現在，只言片語，閑言碎語，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情。文字的限制與微視頻短短的播放時間都造成信息的碎片化。

(三)微時代的失真化

微時代海量信息既有正面的，也有負面的。比如謠言。基于個人主觀情緒主宰，認知水平有限，個人或集團利益目的等原因，謠言在微時代大行其道。這將不可避免地影響真實信息的表達和傳播。謊言傳播千遍也就成為真理。民粹主義也對微時代的民族民間舞蹈傳播帶來沖擊。技術的進步讓微時代的民粹主義更加徹底、更加直接，任何人均可以進行自由表達并可能獲得無數人的回應。為吸引眼球很容易出現極端暴力和偏激的言論。為迎合大眾的非理性的批判性傳播看似能引起公眾的關注，實質上是一種傷害。這些失真信息的存在為微時代的傳播提出更高的要求。

二、微時代視域下民族民間舞蹈傳播的優(yōu)勢

微應用顛覆傳統(tǒng)的生活方式和閱讀方式。我們正式進入大眾傳媒時代。借助微應用給我們的生活帶來諸多的方便，也為民族民間舞蹈的傳播提供新的優(yōu)勢。

(一)民族民間舞蹈更容易進入公眾視野，引發(fā)社會關注

微時代人人都是信息的創(chuàng)造者，通過微信、微博、微視頻等可以方便地發(fā)表自己的觀點，使得民族民間舞蹈更容易進入公眾視野，各類與舞蹈相關的公眾號孕育而生。利用公眾號定期發(fā)布關于民族民間舞蹈的文字和圖片，還通過微視頻上傳與之相關的舞蹈影像，讓越來越多的人了解和熟悉民間舞蹈，并能及時了解到有關民間舞蹈的前沿信息。我們不難發(fā)現，通過微時代民族民間舞蹈更容易傳播，也更容易引發(fā)社會關切，從而推動民族民間舞蹈的保護與傳承。

(二)民族民間舞蹈的傳播出現的新的載體，傳播更加方便

技術的進步使得微時代的傳播比大眾傳媒時代和數字化時代更加方便和快捷。民族民間舞蹈的傳播經歷三重質變:一是傳統(tǒng)社會依托以文字、圖像、雕刻與舞譜的記錄方式進行傳播。這種傳播方式較為刻板，不能生動形象的記錄民族民間舞蹈，也讓學習者不能全方位的理解，學習和模仿帶有一定的主觀性。二是進入多媒體傳媒時代，雖然電視舞蹈、數字化技術等多媒體為記錄民族民間舞蹈提供圖文影像全方面的記錄，便于傳播和理解，但畢竟掌握多媒體制作的是少部分人。受眾也需要專業(yè)的設備進行讀取，還是存在諸多不便。三是進入微時代，民族民間舞蹈傳播迎來驚人一跳?？旖莸奈檬沟萌巳硕伎梢猿蔀槊褡迕耖g舞蹈傳播的主角，既是推動者，也是受眾。這使得民族民間舞蹈的傳播更加方便，更容易引起社會關注，利于民族民間舞蹈的傳承和保護。

三、微時代視域下民族民間舞蹈傳播的挑戰(zhàn)

微時代雖然為我們的生活提供便捷，但由于微時代的廣泛性和徹底性，也形成些負面的影響。網絡謠言、民粹主義和網絡操縱都給正常的傳播帶來破壞。民族民間舞蹈在微時代傳播遇到的挑戰(zhàn)需要引起重視。

(一)民族民間舞蹈的傳播容易被忽視

微時代深刻改變大眾的閱讀習慣，受眾面對海量信息容易忽視。以朋友圈為例，現在人人都熱衷使用朋友圈，每天無時無刻不斷更新的朋友圈狀態(tài)讓人應接不暇，許多人根本沒有足夠的時間去閱讀甚至因為信息的不時推送而產生厭煩進行屏蔽，這樣就容易讓信息被忽視。這種“去中心化”的存在，使得民族民間舞蹈傳播看似借助快捷的微應用，但不能產生真實的傳播效果。每天大量的信息自動發(fā)送到受眾終端也極易使看者形成審美疲勞和閱讀疲勞。

(二)碎片化使得民族民間舞蹈傳播不夠完整

受制于技術的限制，許多關于民族民間舞蹈內容傳播的文字、影視都很短，甚至高度精練，不能讓受眾進行全方位的理解。舞蹈作為藝術的表現形式，自成一家又依托一定的載體存在。例如:儺舞是依托“儀式”而存在的舞蹈。隨著科學技術的發(fā)展，民間傳統(tǒng)儀式的消逝，祭祀舞蹈遭遇危機，不少儺舞就此消失。碎片化的傳播使得這些和民族民間舞蹈密切相關的信息無法被受眾全面掌握。

(三)微時代消解民族民間舞蹈的文化品質

筆者曾分析過大眾傳媒對民族民間舞蹈傳播的影響，認為大眾傳播可能消解民族民間舞蹈的文化品質。當人們通過大眾傳媒看到民間舞蹈文化的各類信息，對這個貌似淺顯實則博大精深的民族文化，更多的是走馬觀花式的了解與淺嘗輒止的體驗，而不是上升到文化的層面進行體味與欣賞。微時代碎片化的信息加劇了這種消解，這對民族民間舞蹈的傳播十分不利。謠言的存在甚至會將公眾帶入歧途。而民粹主義為迎合公眾需求，可能功利性的，有選擇性的，故意設置公眾感興趣的民族民間舞蹈話題，誤導公眾認知，也可能降低民族民間舞蹈的創(chuàng)作品質。這使得民族民間舞蹈由藝術變?yōu)閵蕵贰＿@些都給民間舞蹈傳承與發(fā)展帶來不利因素。

四、微時代視域下民族民間舞蹈傳播路徑探析

微傳播既是傳統(tǒng)傳播方式的延伸，也是一種新的變革性傳播。微時代對生活無時無刻的影響，要求民族民間舞蹈的傳播要適應微時代，揚長避短，積極借助微時代的優(yōu)勢順勢而為。對微傳播出現的弊端遏制和應對，促進民族民間舞蹈又好又快發(fā)展。

(一)提高民族民間舞蹈微傳播認識

微時代已經真正到來，而且趨勢不可逆轉。做好微時代的傳播是民族民間舞蹈傳承的基礎。雖然傳統(tǒng)傳播和非微多媒體傳播都能促進民族民間舞蹈的發(fā)展，但為了在微時代吸引更多的受眾，因此要順勢而為。我們既要推動微時代的民族民間舞蹈的微傳播，還要樹立正確的傳播意識。尤其是需要應對微時代的謠言和民粹主義。要樹立權威，增加微時代民族民間舞蹈傳播的話語權，對抗非專業(yè)非理性的傳播。有條件的單位和組織應為微傳播提供相應的資金支持。

(二)系統(tǒng)規(guī)劃民族民間舞蹈微傳播

微時代深刻改變我們的閱讀習慣，也深刻改變傳播方式。在微時代我們應當系統(tǒng)規(guī)劃民族民間舞蹈的傳播。首先，我們要系統(tǒng)制定民族民間舞蹈的傳播內容，制定相應的目錄。比如各地區(qū)民間舞蹈的特色分析，包括文字、視頻等。還比如民族民間舞蹈傳承人介紹等。其次，進行上“微”活動，搭建微傳播平臺。將已經規(guī)劃的傳播內容逐漸通過微應用進行傳播?？梢蚤_通微信公眾賬號，每天都進行內容的傳播。第三是樹立微傳播的權威，占據話語權高地。學術權威要積極參與民族民間舞蹈的微傳播。既對熱點新興的民族民間舞蹈傳播進行正面引導，又對各類謠言和民粹主義進行應對。作為舞蹈表演者和舞蹈教育者，筆者建議小范圍的進行微傳播?？梢詫ｉT建立微信賬號，加舞蹈愛好者和學習者，通過朋友圈狀態(tài)和微視頻進行不間斷的傳播。

(三)借鑒精準營銷理念實現定向傳播

微時代的海量信息容易使得重要信息被受眾忽視，也容易形成審美疲勞。在這樣的背景下可借鑒精準營銷的理念，實現定向傳播。有條件的組織和單位可以通過大數據，分析受眾對民族民間舞蹈的熱愛程度，然后對熱衷民族民間的受眾進行定向傳播。建立微信公眾號、微博，積極向定向受眾發(fā)送圖文并茂的民族民間舞蹈推介，滿足受眾涉獵新奇和繼續(xù)學習等多種需求。作為舞蹈教育者，可以定向向學生以及幼兒家長進行定向傳播。

(四)將快閱讀和深度閱讀有機結合

受制于微應用的技術，許多時候并不能完整地通過文字、圖像和影視對民族民間舞蹈進行全方位的介紹。這時候就要考慮快閱讀和深度閱讀的合理運用。對于引起大家興趣的，純推介性質的，可以采用通過微視頻和只言片語的文字進行推介。對于有意向引起公眾思考的，可以通過長微博或者微信鏈接等進行完整的敘述，以期實現讀者的共鳴。有許多比較好的舞蹈網站，比如中國舞蹈網、中舞網，可以通過微應用的實現分享，以引導深度閱讀。

(五)提升民族民間舞蹈微傳播的文化品質

盡管技術進步為微傳播打開了方便之門，但是還存在些限制。打造適合民族民間舞蹈微傳播的精品舞蹈緊迫而重要。適合微傳播的精品舞蹈能形成品牌效應，并能掌握話語權。對此筆者認為要創(chuàng)作適合微時代傳播的濃縮型舞蹈，善于運用微視頻、微電影。使觀眾在舞蹈中能獲得身臨其境的親切感，滿足人們對原生態(tài)文化與風土人情的體驗與好奇。

五、結語

通過對微時代特征的分析，揭示出微時代視域下民族民間舞蹈傳播存在的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)，提出引導民族民間舞蹈在微時代的傳播路徑，對推動民族民間舞蹈傳播具有一定的意義。民族民間舞蹈作為我國文化藝術瑰寶的一部分，保護傳承的重任猶在，學術界要高度重視，進一步拓展研究的深度和廣度。

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［2］李濱，張民.“微時代”對傳播方式和接受習慣的影響［J］.新湘評論，2015(11).

［3］陳堯.網絡民粹主義的躁動:從虛擬集聚到社會運動［J］.學術月刊，2011(6).

［4］吳紅葉.試論大眾傳媒語境下的民間舞蹈文化傳承［J］.長春師范學院學報，2012(8).