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現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)*

2015-03-31 23:43:38唐世綱
當(dāng)代教育科學(xué) 2015年1期
關(guān)鍵詞:技術(shù)理性特質(zhì)學(xué)者

●唐世綱

現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)*

●唐世綱

現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是一種價(jià)值滲入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的過程中,人們往往只關(guān)注制度的技術(shù)理性而忽視其價(jià)值理性,這不僅造成現(xiàn)有大學(xué)制度的價(jià)值弱化,而且還產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的消極后果。面向未來,推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)必須堅(jiān)持整合路徑,將制度的技術(shù)理性和價(jià)值理性有機(jī)統(tǒng)一起來。

現(xiàn)代大學(xué)制度;制度建設(shè);技術(shù)理性;價(jià)值理性

現(xiàn)代大學(xué)制度是相對(duì)古典大學(xué)制度而言的,是在古典大學(xué)制度的基礎(chǔ)上發(fā)展而來并指向未來的。現(xiàn)代大學(xué)制度與現(xiàn)代大學(xué)相伴而生?,F(xiàn)代大學(xué)并非游離于社會(huì)之外的“學(xué)術(shù)孤島”,而是鑲嵌于現(xiàn)代社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),深受社會(huì)大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)如政治子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)和文化子系統(tǒng)的影響和制約。社會(huì)大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)不是凝固不變的“鐵板一塊”,而是不斷變動(dòng)和發(fā)展的,是過程的集合體。因此,現(xiàn)代大學(xué)制度也是隨著社會(huì)環(huán)境和條件的變遷而變化的。正是在這個(gè)意義上,現(xiàn)代大學(xué)制度是一個(gè)生成而非既成的存在。從制度的特質(zhì)來看,現(xiàn)代大學(xué)制度既具有技術(shù)性特質(zhì),也具有價(jià)值性特質(zhì),是技術(shù)性特質(zhì)與價(jià)值性特質(zhì)的統(tǒng)一體。但是,在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中,人們往往只看到制度的技術(shù)性特質(zhì),而忽略其價(jià)值性特質(zhì)。因此,揭示現(xiàn)代大學(xué)制度的價(jià)值性特質(zhì),考察現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值弱化及其后果,探求其強(qiáng)化之道,對(duì)于建立和完善中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)制度具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是一種價(jià)值滲入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

長(zhǎng)期以來,不少人形成這樣一種思維:現(xiàn)代大學(xué)制度是客觀中立的,是價(jià)值無涉的實(shí)體性存在。在這種觀點(diǎn)看來,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)純粹是一種技術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),只要遵循一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),按照確定性的規(guī)則和步驟,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)就可以達(dá)到理性預(yù)期的目的。這顯然是一種邏輯實(shí)證主義的理性自負(fù)。事實(shí)上,現(xiàn)代大學(xué)制度是技術(shù)性與價(jià)值性兩重屬性的有機(jī)結(jié)合體。因此,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)并不僅僅是一種技術(shù)操作活動(dòng),也是一種價(jià)值滲入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

首先,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目的。盡管推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的原因有很多,但根本的原因則在于學(xué)術(shù)目的。從發(fā)生學(xué)的角度看,大學(xué)這一組織形式在很大程度上也是為了更好地維護(hù)和保障高深知識(shí)的傳播和生產(chǎn)的?!爸惺兰o(jì)大學(xué)的歷史加強(qiáng)了這樣的觀點(diǎn),如果要使智力活動(dòng)的契機(jī)不被消散,那么在取得學(xué)術(shù)成就之后,必須迅速作出制度上的反應(yīng)。缺乏固定的組織,在開始時(shí)也許為自由探究提供機(jī)會(huì),但是經(jīng)久不息和有控制的發(fā)展只有通過制度的構(gòu)架才能得到。”[1]而學(xué)術(shù)目的究其實(shí)質(zhì)而言,就是人類對(duì)于學(xué)術(shù)的內(nèi)在需要,深刻體現(xiàn)了人類的價(jià)值追求。正如美國(guó)高等教育家布魯貝克所言:“每一個(gè)較大規(guī)模的現(xiàn)代社會(huì),無論它的政治、經(jīng)濟(jì)或宗教制度是什么類型的,都需要建立一個(gè)機(jī)構(gòu)來傳遞深?yuàn)W的知識(shí),分析、批判現(xiàn)存的知識(shí),并探索新的學(xué)問領(lǐng)域。換言之,凡是需要人們進(jìn)行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方,那里就會(huì)有大學(xué)?!盵2]現(xiàn)代大學(xué)的存在與發(fā)展同樣如此。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的瞬息萬變和大學(xué)條件的變遷,為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)目的,作為維護(hù)和保障現(xiàn)代大學(xué)健康運(yùn)作的制度也需要根據(jù)大學(xué)內(nèi)外部的變化進(jìn)行調(diào)整和變革,不斷加強(qiáng)其建設(shè)。

其次,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是保障學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體基本學(xué)術(shù)權(quán)利的需要。大學(xué)是學(xué)者社區(qū),是學(xué)術(shù)的王國(guó)。而大學(xué)學(xué)術(shù)的推動(dòng)和創(chuàng)新,從根本上說依賴于具有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)智慧的學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體?!敖淌谑菍W(xué)術(shù)的化身,其不但掌握了學(xué)術(shù),而且還擔(dān)負(fù)著將學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和素質(zhì)的責(zé)任?!盵3]然而,大學(xué)中學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的作用發(fā)揮,是建立在其擁有必要的基本學(xué)術(shù)權(quán)利的基礎(chǔ)之上的??梢哉f,學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體具備必要的基本學(xué)術(shù)權(quán)利,既是社會(huì)發(fā)展學(xué)術(shù)的必然要求,也是他們自身學(xué)術(shù)價(jià)值觀在權(quán)利層面的映射。因此,推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè),就是要根據(jù)變化了的情況適時(shí)調(diào)整和變革大學(xué)相關(guān)制度,以便更好地維系和支撐學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的基本學(xué)術(shù)權(quán)利,激發(fā)其學(xué)術(shù)想象力和創(chuàng)造力,實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)薪火的永恒傳遞。

最后,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)是學(xué)術(shù)組織良好運(yùn)作的客觀要求。從根本上說,制度是人的制度,人是制度的目的和主體,制度是人的需要的投射和現(xiàn)實(shí)化。脫離人的主觀需要的制度既無存在的必要,也難以持久存在下去。作為一種特殊的社會(huì)制度,現(xiàn)代大學(xué)制度也是如此。盡管現(xiàn)代大學(xué)制度的利益主體是多元的,但是其基本的利益主體是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生構(gòu)成的團(tuán)體是學(xué)者共同體,有著共同的價(jià)值追求與精神指向。與其他利益團(tuán)體不同,學(xué)者共同體的核心利益在于學(xué)術(shù),追求真理、探究高深學(xué)問是學(xué)者共同體的根本使命,是學(xué)者共同體合法存在的基礎(chǔ)和前提。現(xiàn)代大學(xué)作為特殊的社會(huì)組織,本質(zhì)上是學(xué)者共同體組織,學(xué)術(shù)性是學(xué)者共同體組織的本質(zhì)屬性?,F(xiàn)代大學(xué)的內(nèi)涵和屬性決定了現(xiàn)代大學(xué)制度必須基于學(xué)術(shù)目的,維護(hù)現(xiàn)代大學(xué)的理想和使命,保障學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的基本學(xué)術(shù)權(quán)利,支撐學(xué)術(shù)組織的理性運(yùn)作。因此,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)不單是一種技術(shù)操作活動(dòng),它必須從根本上反映學(xué)者共同體的需求,根據(jù)社會(huì)環(huán)境和大學(xué)條件的變化不斷為學(xué)者共同體更好地開展相關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)提供制度保障和支持。

二、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值弱化及其后果

所謂現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值弱化,主要是指在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中,人們漠視或忽視大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值性特質(zhì),進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)制度建設(shè)的技術(shù)理性和形式化等現(xiàn)象或問題?,F(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)之價(jià)值弱化的一個(gè)主要表征,就是現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的技術(shù)主義。所謂現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的技術(shù)主義,就是在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中僅注重制度的技術(shù)理性,強(qiáng)調(diào)制度的形式化、科學(xué)化、規(guī)范化和程序化,而忘卻制度之價(jià)值理性、制度本質(zhì)的理論與實(shí)踐。[4]在很大程度上講,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的價(jià)值弱化和技術(shù)主義存在一種線性的因果關(guān)系,對(duì)于我國(guó)而言,這種情況更是如此。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來秉持實(shí)用主義和功利主義思想,崇尚技術(shù)主義哲學(xué)和政治論高等教育哲學(xué),因此在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中,僅僅關(guān)注制度技術(shù)性特質(zhì),忽視制度的價(jià)值性特質(zhì)和價(jià)值理性,也即是制度的價(jià)值弱化。這種理論與實(shí)踐給我國(guó)大學(xué)帶來了極為嚴(yán)重的后果。

首先,現(xiàn)行大學(xué)制度越來越偏離學(xué)術(shù)目的。大學(xué)是因?yàn)閷W(xué)術(shù)而存在的,是為了學(xué)術(shù)目的而建立的組織形式,是學(xué)術(shù)邏輯之組織化、制度化的結(jié)果。從這個(gè)意義上說,偏離甚至背離學(xué)術(shù)目的的大學(xué)制度,盡管在形式上可能相當(dāng)完備,但是它沒有多大的實(shí)際意義。但是在我國(guó),這種情況不僅存在,而且還非常嚴(yán)重。眾所周知,我國(guó)大學(xué)從一開始就不是學(xué)術(shù)邏輯自然演化之組織化、制度化的結(jié)果,而是政府或政府部門主導(dǎo)下的產(chǎn)物,是基于政治目的而創(chuàng)辦的。新中國(guó)建立后,這種附著于政治目的的大學(xué)發(fā)展模式非但沒有消解,反而日益得到強(qiáng)化。在全面重建社會(huì)組織體系的背景下,中央政府也對(duì)大學(xué)組織進(jìn)行了政治化、行政化改造,大學(xué)完全成為政府的附屬機(jī)構(gòu)或延伸機(jī)構(gòu),面向政府辦學(xué),按照政府行政管理模式和行政邏輯運(yùn)轉(zhuǎn)。改革開放尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立以來,盡管市場(chǎng)觀念逐步深入人心,市場(chǎng)機(jī)制日益成為調(diào)節(jié)大學(xué)辦學(xué)的重要機(jī)制,但是由于政府仍然掌握著大學(xué)辦學(xué)的關(guān)鍵資源,各種教育行政審批程序繁瑣,因此高等教育改革與發(fā)展,包括大學(xué)制度建設(shè),似乎并非為了學(xué)術(shù)目的,更多的是出于政府控制和干預(yù)大學(xué)發(fā)展的需要。大學(xué)越來越高度同構(gòu)于政府組織,現(xiàn)有大學(xué)制度也越來越偏離學(xué)術(shù)目的。

其次,現(xiàn)行大學(xué)制度不但沒有很好地維護(hù)學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的基本學(xué)術(shù)權(quán)利,反而成為其學(xué)術(shù)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的障礙。大學(xué)制度是大學(xué)的制度,是為了維護(hù)和保障學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體基本學(xué)術(shù)權(quán)利的制度。但是在我國(guó),現(xiàn)行大學(xué)制度在很大程度上非但沒有很好地保護(hù)學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的基本學(xué)術(shù)權(quán)利,反而成為其學(xué)術(shù)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重大障礙。從根本上說,我國(guó)現(xiàn)行大學(xué)制度是行政取向而非學(xué)術(shù)取向的。現(xiàn)行大學(xué)制度主要不是為了學(xué)術(shù)目的,而是基于行政目的的;我國(guó)大學(xué)從一開始就建立起了完備的行政管理制度,行政成為大學(xué)辦學(xué)的決定性調(diào)節(jié)機(jī)制。大學(xué)不是面向社會(huì)依法自主辦學(xué),而是基于國(guó)家目的和社會(huì)需要而辦學(xué),更確切地說,大學(xué)主要是面向政府辦學(xué)。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來的集權(quán)文化傳統(tǒng)的深刻影響,大學(xué)辦學(xué)缺乏民主的氛圍和“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的文化和制度傳統(tǒng),加之大學(xué)的高度復(fù)雜化和功能的高度社會(huì)化,大學(xué)行政組織和行政權(quán)力日益成為我國(guó)大學(xué)辦學(xué)的主導(dǎo)性力量,大學(xué)制度也主要是圍繞行政力量的意志而建構(gòu)起來的,因此現(xiàn)行大學(xué)制度更多的是大學(xué)行政意志的反映和表達(dá),是基于政治和行政目的建構(gòu)起來的,沒有或很少考慮到學(xué)術(shù)力量的權(quán)利訴求,這可能是我國(guó)大學(xué)中教授力量長(zhǎng)期依附行政力量的重要原因之一。

最后,現(xiàn)行大學(xué)制度成為現(xiàn)代大學(xué)僅有學(xué)術(shù)組織之名而無其實(shí)的幫兇。眾所周知,現(xiàn)代大學(xué)是社會(huì)組織體系中的一類特殊組織,即現(xiàn)代大學(xué)是學(xué)術(shù)組織,學(xué)術(shù)性是現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)屬性。但是,在我國(guó)長(zhǎng)期以來的技術(shù)主義的追逐中,現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)僅僅關(guān)注制度的技術(shù)性特質(zhì),強(qiáng)調(diào)制度的形式化、科學(xué)化、規(guī)范化和程序化,而忘卻或很少關(guān)注制度的價(jià)值性特質(zhì),也沒有或很少追問現(xiàn)代大學(xué)制度的本質(zhì)。在這種情況下,我國(guó)現(xiàn)行大學(xué)制度的技術(shù)性特質(zhì)得到了充分的張揚(yáng),而其價(jià)值性特質(zhì)卻隱而不彰。在埋首于技術(shù)理性的現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中,我國(guó)大學(xué)制度從表面看似乎越來越科學(xué)化了,但從實(shí)質(zhì)看,卻越來越遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)目的,越來越成為維護(hù)和保障學(xué)者個(gè)體和學(xué)者集體的對(duì)立物。

三、現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的整合路徑

現(xiàn)代大學(xué)制度是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系,無論是單純強(qiáng)調(diào)技術(shù)性特質(zhì)還是價(jià)值性特質(zhì),都難以很好地建構(gòu)真正的現(xiàn)代大學(xué)制度。“建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度不能單純從形式上解決問題,比形式更重要的是制度的本質(zhì);現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)制度的本質(zhì),將本質(zhì)與形式結(jié)合起來。”[5]因此,從制度的技術(shù)性特質(zhì)與價(jià)值性特質(zhì)這一雙重屬性的角度而言,我們認(rèn)為現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)拋棄非此即彼的二元對(duì)立思維,樹立整合思維,在注重制度的技術(shù)性特質(zhì)的同時(shí),更加強(qiáng)調(diào)制度的價(jià)值性特質(zhì),探究制度的價(jià)值本質(zhì),并將制度的技術(shù)理性與價(jià)值理性有機(jī)統(tǒng)一起來。

首先,強(qiáng)化制度的價(jià)值理性,弘揚(yáng)大學(xué)制度精神。現(xiàn)代社會(huì)何以需要大學(xué)?現(xiàn)代大學(xué)何以需要制度?現(xiàn)代大學(xué)制度為何?這些是建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度必須思考的前提性問題。在推動(dòng)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)過程中,應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)這些本體性問題的思考。在我們看來,現(xiàn)代大學(xué)之所以存在于社會(huì)之中,根本之處在于她的學(xué)術(shù)性;現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)本質(zhì)決定了大學(xué)制度是“大學(xué)”的制度,是維護(hù)和保障學(xué)術(shù)價(jià)值的制度,而不是相反。但是,百余年來的我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè),由于過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)性特質(zhì)而弱化價(jià)值理性,導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)行大學(xué)制度越來越來偏離甚至背離學(xué)術(shù)目的,非但沒有很好地支撐和維護(hù)學(xué)術(shù)價(jià)值,反而成為阻礙大學(xué)學(xué)術(shù)功能釋放的重要元兇。因此,進(jìn)行現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)必須強(qiáng)化制度的價(jià)值理性,追問大學(xué)制度的本質(zhì),弘揚(yáng)大學(xué)制度的精神。

其次,重構(gòu)制度的技術(shù)理性,增進(jìn)大學(xué)制度的科學(xué)化。盡管我國(guó)一直以來非常注重制度的技術(shù)性特質(zhì),強(qiáng)調(diào)大學(xué)制度的形式化、規(guī)范化和程序化,但是這并不必然意味著我國(guó)大學(xué)制度在技術(shù)方面就已完美無缺。事實(shí)上,我國(guó)現(xiàn)行大學(xué)制度無論是在實(shí)體性規(guī)則還是程序性規(guī)則方面,都還存在諸多不夠完善的地方。因此,推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè),必須重構(gòu)制度的技術(shù)理性,增進(jìn)大學(xué)制度的科學(xué)化。一方面,在制度的實(shí)體性規(guī)則方面,應(yīng)注意規(guī)則的全面性、邏輯性,避免表述上的模糊性。另一當(dāng)面,在制度的程序性規(guī)則方面,應(yīng)體現(xiàn)規(guī)則的公平性和民主性,同時(shí)強(qiáng)化規(guī)則表述上的明確性和事實(shí)上的可操作性。

最后,平衡制度的價(jià)值理性與技術(shù)理性,完善中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)制度?,F(xiàn)代大學(xué)制度的雙重屬性表明,推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)既不能單純地關(guān)注制度的技術(shù)性特質(zhì),否則它會(huì)導(dǎo)致制度建設(shè)走向技術(shù)主義,也不能僅注重制度的價(jià)值性特質(zhì),這樣的結(jié)果很可能使制度建設(shè)走向價(jià)值主義,而應(yīng)當(dāng)在社會(huì)環(huán)境和大學(xué)條件的變遷中平衡制度的價(jià)值理性和技術(shù)理性,將二者有機(jī)結(jié)合起來。

[1][美]伯頓·克拉克.高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究[M].王承緒等譯.杭州:杭州大學(xué)出版社,1994,4.

[2][美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].王承緒等譯.杭州:浙江教育出版社,2001,13.

[3]別敦榮,唐世綱.論教授治學(xué)的理念與實(shí)現(xiàn)路徑[J].教育研究,2013,(1).

[4]唐世綱.現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)中的技術(shù)主義及其變革[J].黑龍江高教研究,2014,(3).

[5]別敦榮,徐梅.論現(xiàn)代大學(xué)制度的公正性[J].山東社會(huì)科學(xué),2012,(8).

(責(zé)任編輯:馮永剛)

全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度國(guó)家一般基金課題“現(xiàn)代大學(xué)制度研究——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的反思”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):BIA130082)、玉林師范學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金課題“大學(xué)制度價(jià)值研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):G20140004)的研究成果之一。

唐世綱/玉林師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授,教育學(xué)博士,研究方向?yàn)楦叩冉逃碚摗⒏叩冉逃芾?、高校課程與教學(xué)

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人民論壇(2016年25期)2016-09-28 11:06:09
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