董旭

【關(guān)鍵詞】河北平山；萬壽禪寺；塔林；建筑形制；年代

【摘要】河北平山縣萬壽禪寺塔林為萬壽禪寺歷代高僧的墓塔群，是河北省保存較好的墓塔群?，F(xiàn)存的12座墓塔建筑形制、磚雕手法及塔銘是研究我國不同時(shí)期墓塔建筑形制、寺廟佛塔瘞葬制度等不可多得的實(shí)物資料本文對(duì)萬壽禪寺塔林的建筑形制及建筑年代進(jìn)行了分析研究，藉以豐富寺院歷史文化內(nèi)涵。

一、概況

萬壽禪寺塔林為萬壽禪寺埋葬歷代高僧的墓塔群。萬壽禪寺位于河北平山縣三汲鄉(xiāng)東林山西麓，又名林山寺，占地面積約6萬多平方米（圖一）。據(jù)寺中現(xiàn)存的元至元二年（1265）《寺門碑》、明萬歷十年（1582）《林山萬壽禪寺重修佛殿記》碑及清咸豐《平山縣志》記載，萬壽禪寺始建于唐，因戰(zhàn)亂毀，宋元祐二年（1087）重建，后毀。明萬歷五年（1577）再次重建，而后再毀?，F(xiàn)存寺院建筑為1997年所建，為三進(jìn)院落，自南向北依次為JIJ門、觀音殿、大雄寶殿和藏經(jīng)閣，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓、僧舍、禪房等。據(jù)《寺門碑》載：“今此林山寺，乃處所也。斯山東瞻神頂，西眺太行，北望清涼，南觀滹水，是四圣攢心之地也，乃兩郡祈福之場。幽林深邃，檜柏盈坡，古跡多般.都題圣境：西山有千佛洞、百姓堂、仙人棋盤、定心石，東山有望京樓、長老洞、靜修庵、龍王池、鐵浮圖、佛光石……兼本寺有古來七院：蒲壁莊感應(yīng)院、冷泉莊永寧院、靈壽縣龍泉院、威州龍門院、真定有萬歲院、藁城縣只度村普和院、順德府潛龍?jiān)??！睆默F(xiàn)存碑記依然可窺寺廟當(dāng)時(shí)的組織規(guī)模和悠久歷史。

萬壽禪寺塔林位于萬壽禪寺西北約50米處的兩級(jí)階地上，占地約I.I萬平方米。原有磚塔、石塔26座，由于自然和人為破壞，部分塌毀，現(xiàn)存磚塔12座、石塔構(gòu)件4件、地官2座、古井1眼[1]。1-4號(hào)塔及古井位于南部溝谷平地，5-12號(hào)塔及兩座地官位于北部緩坡地帶I2l（圖二）。

二、建筑形制

現(xiàn)存的12座墓塔平面均為六邊形，綜觀其塔頂建筑形制，可以分為兩大類型：第一類型為磚仿筒瓦屋面的塔，即5號(hào)、6號(hào)塔；第二類型為疊澀尖錐頂?shù)乃?，即其?0座塔。在第二類型中，以12號(hào)塔最為精美且最具代表性，故本文將5號(hào)、6號(hào)、12號(hào)塔作為代表，對(duì)其建筑形制進(jìn)行介紹，而對(duì)其余9座塔僅做簡介。

5號(hào)塔位于塔林的北端，其東北緊鄰1號(hào)地宮，西南與6號(hào)塔相鄰。該塔坐北朝南，為六邊形的單層單檐仿木結(jié)構(gòu)磚塔。主要由塔座、塔身、塔頂、塔剎四部分組成，通高約5.7米，為水磨對(duì)縫、絲縫砌筑，用磚規(guī)格為32×16×5.5厘米（圖三）。

塔座為須彌座。高約0.6米，平面為六邊形，邊長約1.3米。須彌座的上枋、上梟、下枋、下梟各為兩層條磚疊澀壘砌而成，上枋和下枋的砌磚作十字菱形紋雕刻，其余部位的磚面不作雕飾。束腰每面均內(nèi)辟兩個(gè)壺門，壺門內(nèi)原雕刻圖案，現(xiàn)已不存，六個(gè)轉(zhuǎn)角部位為磚雕瑪瑙柱子（亦稱馬蹄柱子），從殘存情況可知其表面原雕飾有精美圖案。

塔身為六棱柱體。高約3.4米。由塔身主體和檐部仿木斗拱兩部分組成。塔身主體高約2.5米，由21層青磚壘砌而成，其中第三、五、七、九、十二、十七層青磚為“陡磚”式壘砌，其余各層為“臥磚”式十字錯(cuò)縫壘砌。塔身南立面辟有高1.3米、寬0.5米的一伏一券門。根據(jù)2006年拍攝的照片，門券是由3塊青磚“陡磚”式壘砌而成，其中位于門券邊部的兩塊青磚雕刻有精美的龍首圖案，而中間一塊青磚不作任何雕飾（圖四）。門券上雕飾的龍首朝向門券兩側(cè)，正好與傳統(tǒng)二龍戲珠圖案的龍首朝向相反，其猶如龍身、龍尾在塔內(nèi)，而龍首已探出券門的兩條飛龍，時(shí)刻護(hù)衛(wèi)著塔主，在視覺上給人以沖突和無盡的遐想空間，充分體現(xiàn)了營造者在設(shè)計(jì)上的獨(dú)具匠心。北立面隱刻高約1米、寬約0.5米的雙扇桶扇門，通過“臥磚”式和“甃磚”式壘砌青磚體現(xiàn)門窗的檻框，“陡磚”式壘砌青磚體現(xiàn)門板及窗戶心屜，形象逼真地表現(xiàn)了門的建筑形式。其余四個(gè)立面各飾一個(gè)邊長0.5米的方形浮雕盲窗。盲窗從外至內(nèi)依次為檻框、邊抹和心屜，其中盲窗心屜中心為斜萬字紋，萬字紋周邊為斜錢紋。盲窗仿木手法主要有兩種，一種是通過青磚的不同壘砌方式來體現(xiàn)窗戶的檻框和邊抹，另外一種是通過浮雕手法來體現(xiàn)窗欞。檐部仿木斗拱由仿木柱枋和仿木斗拱兩部分組成。仿木柱枋不作任何雕飾，在六個(gè)轉(zhuǎn)角部位分別通過“甃磚”式壘砌三塊青磚來表示柱頭，在柱頭之間，用收放相替的“臥磚”式壘砌的四層條磚來表示檐部闌額和普拍枋，并在轉(zhuǎn)角部位出耍頭，簡單鮮明地表達(dá)了檐部的柱枋結(jié)構(gòu)。普拍枋之上為斗拱，雙拱五鋪?zhàn)?，補(bǔ)間鋪?zhàn)魇┯眯惫埃房诔叽鐬?0厘米。斗拱之上依次為橑檐枋、橑檐摶，轉(zhuǎn)角部位的做法與闌額和普拍枋同，雕飾枋頭和摶頭。

塔頂為六角盈頂，瓦面為磚仿筒瓦屋面，每面瓦壟為6壟，檐部施盆唇沿滴水和半瓦當(dāng)，滴水和瓦當(dāng)頭部為素面，不作任何雕飾。

塔剎 由須彌座、山花蕉葉兩部分組成。須彌座為六邊形，高約0.8米，每邊長約0.5米。每面的束腰中間辟佛龕，龕中佛像已失。山花蕉葉高約0.3米，根據(jù)其殘存情況及6號(hào)塔的塔剎判斷，其上應(yīng)托有寶珠。

6號(hào)塔位于塔林的北端，東北側(cè)緊鄰5號(hào)塔，南側(cè)為7號(hào)塔，西南處為8號(hào)塔。該塔坐北朝南，為六邊形的單層單檐仿木結(jié)構(gòu)磚塔。主要由塔座、塔身、塔頂、塔剎四部分組成，通高約6米，為水磨對(duì)縫、絲縫砌筑，用磚規(guī)格為36×18×7.5厘米（圖五）。

塔座由于淤土堆積，現(xiàn)埋于地下，具體建筑形制不明，但根據(jù)塔身建筑形式，可判斷塔座平面為六邊形。

塔身為六棱柱體。高約3.9米，整體建筑形制與5號(hào)塔基本相同，由塔身主體和檐部仿木斗拱兩部分組成。塔身主體高約3.3米，除轉(zhuǎn)角、門、窗等磚雕部位，全部為“臥磚”式十字錯(cuò)縫壘砌。轉(zhuǎn)角部位為“陡磚”式和“臥磚”式交替壘砌，且打磨成圓弧狀，達(dá)到了磚仿木柱的建筑藝術(shù)效果。塔身南立面辟有高1.75米、寬0.9米的一伏一券門，門為石門，石門上部銘刻“有唐皇子澤云和尚靈塔”10字（圖六），中部透雕簡單粗獷的直欞心屜，下部為門板，素面，不作雕飾。塔身其余五個(gè)立面均雕飾高約2米、寬約1.2米的盲窗。其中北立面盲窗上部為龜背欞心屜，下部為直欞心屜，其余四個(gè)立面盲窗心屜樣式一致，上部為錢紋欞心屜，下部為直欞心屜。檐部仿木斗拱由仿木柱枋和仿木斗拱兩部分組成。仿木柱枋做法與5號(hào)塔同，但不施用普拍枋，斗拱直接置于闌額之上；斗拱為單拱四鋪?zhàn)?，且施用補(bǔ)間鋪?zhàn)?，斗口尺寸?2厘米，泥道拱為隱刻鴛鴦交手拱，斗拱之卜施短小替木，替木之上為橑檐摶、檐椽。

塔頂為六角盝頂，磚仿筒瓦屋面，每面瓦壟為10壟，檐部施盆唇沿滴水和半瓦當(dāng)，滴水頭部作簡單雕飾，與5號(hào)塔相比，磚仿滴水更為細(xì)膩、形象。

塔剎 由山花蕉葉、寶頂兩部分組成。山花蕉葉共兩層，總高約1米，第一層山花蕉葉基座的每面均內(nèi)辟壺門，內(nèi)供奉之物現(xiàn)已不存。寶頂，高約0.7米，上部為圓形寶珠，下部為密雕蓮瓣剎柱。

12號(hào)塔位于北部緩坡地帶的南端，東北緊鄰11號(hào)塔。該塔坐北朝南，為六邊形的單層單檐仿木結(jié)構(gòu)磚塔。主要由塔座、塔身、塔頂、塔剎四部分組成，通高約7米，為水磨對(duì)縫、絲縫砌筑，用磚規(guī)格為32×16×6.5厘米（圖七）。

塔座為須彌座。由兩個(gè)須彌座上下疊加組成，高約1.3米，平面為六邊形，邊長約1.3米。下層須彌座的上枋、上梟、下枋、下梟均為青磚“臥磚”式壘砌，僅下梟部位浮雕蓮瓣紋，其余部位不作雕飾；束腰正面雕刻卷草，六個(gè)轉(zhuǎn)角部位為浮雕花卉圖案的瑪瑙柱子。上層須彌座的上枋、上梟、下枋、下梟與下層須彌座的壘砌方式相同，僅上梟部位浮雕蓮瓣紋，與下層須彌座的下梟圖案相對(duì)稱，使得由兩個(gè)須彌座疊加組成的塔座更加具有整體性；束腰每面內(nèi)辟兩個(gè)壺門，其內(nèi)分別雕有牡丹、菊花、馬、鹿等圖案，個(gè)別部位雕刻采取了單獨(dú)制作，而后鑲嵌、拼接的制作手法，六個(gè)轉(zhuǎn)角部位裝飾蓮瓣?duì)瞵旇е樱▓D八，1）。

塔身為六棱柱體。高約3.3米，由塔身主體和檐部仿木斗拱兩部分組成。塔身主體部分高約2.8米，除了磚雕部位，全部為“臥磚”式十字錯(cuò)縫壘砌。塔身南立面上部內(nèi)嵌塔額，字跡模糊，已不可辨認(rèn)；下部為高0.8米、寬0.5米的雙扇四抹槅扇門，槅扇心屜為龜背梅花欞，裙板浮雕如意紋（圖八，2）。北立面上部內(nèi)嵌塔銘，字跡模糊，不可辨認(rèn)；下部為高0.9米、寬0.7米的板門，素面，不作任何雕飾。塔身其余四個(gè)立面均裝飾邊長為0.6米的方形盲窗，心屜中心為萬字紋，四周為菊花紋。檐部仿木斗拱由仿木柱枋和仿木斗拱兩部分組成。仿木柱枋的具體形式和做法與5號(hào)塔同；普拍枋之上為斗拱，雙拱五鋪?zhàn)?，施用補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎房诔叽鐬?厘米，斗拱上托櫬檐摶，疊澀出檐。

塔頂為疊澀六角尖錐頂，為“臥磚”式逐層疊澀、縮收壘砌，高約1.7米。

塔剎為雙層山花蕉葉，高約0.37米，與5號(hào)、6號(hào)塔相比，體量較小。

1-4號(hào)、7-11號(hào)塔平面均為六邊形，主要由須彌座形式的塔座、六棱柱體塔身、疊澀六角尖錐式塔頂及雙層山花蕉葉塔剎組成，整體建筑形制與12號(hào)塔基本相同，僅在砌筑工藝、塔座規(guī)格、磚雕門窗、斗拱及塔銘等方而有所不同（表一、封二）。

綜上所述，12座墓塔的建筑形制具備以下特征：均為磚塔，平面為六邊形；塔座的建筑形式為單須彌座或雙須彌座；塔身均為六棱柱體，門窗是塔身的主要裝飾題材；塔銘大多內(nèi)嵌于塔身的南、北立面；單層、單檐，檐部多施用斗拱；頂部為磚仿筒瓦屋面的六角盝頂和疊澀尖錐頂；塔剎多施用山花蕉葉。

三、建筑年代

在12座塔中，第一類型的5號(hào)、6號(hào)塔無紀(jì)年；第二類型中有5座塔有塔銘紀(jì)年，即4號(hào)塔建于元大德十一年（1307），7號(hào)塔建于明宣德年間，9號(hào)塔建于明宣德七年（ 1432），10號(hào)塔建于元大德元年（1297），11號(hào)塔建于元至大j年（1310），其余的5座塔，即1-3號(hào)、8號(hào)、12號(hào)塔無紀(jì)年。茲考述如次：

（一）5號(hào)、6號(hào)塔，同屬一種類型，二者的整體建筑形制基本相同，且相鄰較近，由此可以初步推斷其建筑年代相去不遠(yuǎn)，可視為同一時(shí)期的建筑。

塔剎形制具有顯著的時(shí)代特征。吳慶洲指出：“自東漢‘永平求法至今，我國的佛塔已有近兩千年的歷史……我國早期佛塔的塔剎，都是一個(gè)印度塔——率堵波的縮型，在中國式的樓閣上冠以印度的率堵波，就出現(xiàn)了中國的佛塔……隨著佛塔在我國的發(fā)展，塔剎逐漸增加了具有中國民族特色的部分，成為具有中國特色的塔剎?！盵3]且隨著佛塔的發(fā)展而逐漸演變，具有鮮明的時(shí)代特征。5號(hào)、6號(hào)的塔剎均飾用了山花蕉葉造型，與山西平順海會(huì)院明慧大師塔（唐）、廣州光孝寺瘞發(fā)塔（唐）、五臺(tái)山佛光寺祖師塔（唐）、山西運(yùn)城壽圣寺塔（唐）、山西運(yùn)城招福寺禪和尚塔（唐）、山西晉城青蓮寺石塔（唐）、片肅炳靈寺石窟第3窟石刻中心塔（唐）等佛塔塔剎上的山花蕉葉造型極為相似，外形古樸簡單，且體量較大，占據(jù)了塔剎的大部，極具唐代建筑特征。

斗拱結(jié)構(gòu)是考證建筑年代的重要方面。祁英濤先生指出：“梁架結(jié)構(gòu)是組成建筑物的主體，是年代鑒定中的主要依據(jù)，……斗拱結(jié)構(gòu)是木結(jié)構(gòu)建筑中變化最為明顯的一部分，往往在同一時(shí)代的早、中、晚各期也不相同，因而這是進(jìn)行年代鑒定時(shí)應(yīng)當(dāng)特別重視的?！盵4]6號(hào)塔的斗拱結(jié)構(gòu)為拱下不施普拍枋，單抄無令拱，華拱直接承托短替木和橑檐摶，每間用一朵補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎▓D九，2）。這種斗拱結(jié)構(gòu)與山西的天臺(tái)庵正殿（907）和寶雞秦王墓賢德太夫人墓的端門（943前后）的斗拱結(jié)構(gòu)完全相同；與山西的南禪寺大殿（782）、廣仁王廟正殿（832）、佛光寺東大殿（857）等唐代建筑的斗拱結(jié)構(gòu)極為相似，均為不施普拍枋，華拱直接承托短替木和橑檐摶的斗拱結(jié)構(gòu)。單抄無令拱這種斗拱結(jié)構(gòu)在宋代也有少量出現(xiàn)，但是多已發(fā)生變化，下面或者加了實(shí)拍拱，或者加了普拍枋。故從斗拱的建筑形制方面分析，6號(hào)塔的建筑年代應(yīng)為唐代。

5號(hào)塔斗拱整體建筑形制與6號(hào)塔較為相似，但局部已有所變化，諸如施用普拍枋。用通長的橑檐枋代替短小替木，斗拱為雙拱鋪?zhàn)鳎已a(bǔ)間鋪?zhàn)魇┯眯惫?，屋而翼角不作平直而作升起等等（圖九，1），具有了宋代斗拱結(jié)構(gòu)的特征。故從斗拱的建筑形制方面分析，5號(hào)塔的建筑年代略晚于6號(hào)塔，應(yīng)為唐末宋初時(shí)期。

從塔的相互位置關(guān)系來看，5號(hào)塔位于6號(hào)塔的北上方，根據(jù)中國傳統(tǒng)的喪葬制度中“尊北為上”之禮制，5號(hào)塔塔主的輩分應(yīng)在6號(hào)塔塔主之上，但建筑年代稍晚的5號(hào)塔卻建在了6號(hào)塔的北上方。與此現(xiàn)象類似的還有9號(hào)、10號(hào)、l1號(hào)塔，9號(hào)塔建筑年代為宣德七年（1432），10號(hào)塔為大德元年（1297），11號(hào)塔為至大三年（1310），但是9號(hào)塔卻建在10號(hào)和11號(hào)塔的北上方：由此看來，萬壽禪寺塔林的建塔次序并沒有完全嚴(yán)格地遵照寺僧師徒輩分關(guān)系來排列，這或許是由于受塔林所在臺(tái)地面積狹小的限制，難免會(huì)出現(xiàn)早期的祖塔分布在晚期“子孫”塔下方的情況[3]。但5號(hào)塔和6號(hào)塔位于塔林的最北方，為塔林中的早期塔，不存在受塔林所在臺(tái)地面積限制的問題。建筑年代稍晚的5號(hào)塔卻建在了6號(hào)塔的上方，究其何因，由于考古資料缺乏，從塔的方位布局、斗拱建筑形制等方面綜合考慮，筆者推測5號(hào)塔很有可能是后來重建或者追建的[6]。

此外，6號(hào)塔塔銘為“有唐皇子澤云和尚靈塔”，亦可推斷該塔的建筑年代為唐代。

綜上所述，從5號(hào)、6號(hào)塔整體建筑形制、位置關(guān)系、塔剎形制、斗拱結(jié)構(gòu)以及塔銘等方面分別做出的初步推斷，得出5號(hào)塔建筑年代應(yīng)為唐末宋初時(shí)期，6號(hào)塔建筑年代應(yīng)為唐代的結(jié)論應(yīng)大致不誤。

（二）1-3號(hào)、8號(hào)、12號(hào)塔建筑年代不詳，但與有紀(jì)年的4號(hào)、9-11號(hào)塔建筑形制基本一致，均為疊澀尖錐頂式，故在此擬將1-3號(hào)、8號(hào)、12號(hào)塔與有明確紀(jì)年的塔進(jìn)行比對(duì)，分析推斷其建筑年代。

1-3號(hào)、12號(hào)塔的建筑形制相同，檐部使用斗拱，為雙拱五鋪?zhàn)?，不作補(bǔ)間鋪?zhàn)?，與元大德十一年（1307）的4號(hào)塔相同，與施用補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯脑蟮略辏?297）10號(hào)塔、元至大三年（1310）11號(hào)塔有所區(qū)別。4號(hào)塔與10號(hào)、11號(hào)塔相比，在斗拱建筑形制上稍有區(qū)別，但建筑年代相差無幾，故在此不能通過斗拱形制的比對(duì)而劃定1-3號(hào)、12號(hào)塔的建筑年代。但結(jié)合上述四座塔緊鄰4號(hào)塔且位于10號(hào)、11號(hào)塔之南下方的位置情況，以及均為水磨對(duì)縫、絲縫砌筑工藝等方而綜合分析，1-3號(hào)、12號(hào)的建筑年代與4號(hào)、10號(hào)、11號(hào)塔的建筑年代相差不遠(yuǎn)，應(yīng)為元朝中期。

8號(hào)塔的砌筑工藝與明宣德年間的7弓‘塔、宣德七年（1432）的9號(hào)塔相同，均為粗糙的淌白砌筑工藝，與塔林其余9座塔的水磨對(duì)縫、絲縫砌筑工藝有著明顯的區(qū)別；另外8號(hào)塔與7號(hào)、9號(hào)塔相鄰，且塔座樣式均為艤須彌座，由此推知8號(hào)塔的建筑年代與7號(hào)、9號(hào)塔的建筑年代大致相同，應(yīng)為明代

四、結(jié) 語

第一，萬壽禪寺塔林現(xiàn)存的l2座塔，有著共同的建筑形制特點(diǎn)：磚仿木構(gòu)，六邊形平面，六棱柱體塔身，單層單檐，檐部多施用斗拱，與我國現(xiàn)存著名的少林寺塔林、風(fēng)穴寺塔林、靈巖寺塔林等相比，塔型略顯單一，尤其是其“整齊劃一”的六邊形平面布局。唐宋時(shí)期，雖然塔的平面以方形為主，但在這一時(shí)期隨著佛教的繁榮發(fā)展，六邊形、八邊形、十二邊形的塔已開始大量出現(xiàn)，萬壽禪寺塔林的5號(hào)、6號(hào)塔作為塔林的早期塔，其平面為六邊形的特征正是佛塔在這一時(shí)期發(fā)展演變的真實(shí)體現(xiàn)。另外，萬壽禪寺現(xiàn)存塔的平面均為六邊形，塔身為六棱桂體，這或許是后建塔的匠師就近取樣，參照歷代已建塔的形制而建造成的，5號(hào)、6號(hào)塔為塔林甲，期塔，其平面為六邊形的特征為整個(gè)塔林墓塔的建筑形制奠定了“基調(diào)”。

第二，可以初步推斷萬壽禪寺塔林的建筑形制和建筑年代為：6號(hào)塔不施用普拍枋，斗拱直接置于闌額之上，一跳三鋪?zhàn)鞒薪佣绦√婺?，頂部施用體量較大的山花蕉葉，其時(shí)代為唐代；5號(hào)塔施用普拍枋，雙拱五鋪?zhàn)鳎a(bǔ)問鋪?zhàn)魇┯眯惫?，橑檐枋代替短小替木，塔剎施用體量較大的山花蕉葉，其時(shí)代為唐末宋初；1-4號(hào)、10-12號(hào)塔兩跳五鋪?zhàn)?，疊澀六角尖錐頂，塔剎施用體量較小的山花蕉葉，其時(shí)代為元代；7-9號(hào)塔檐部不作斗拱，或?yàn)閱喂颁佔(zhàn)?，疊澀六角尖錐頂，塔剎施用體量較小的山花蕉葉，其時(shí)代為明代。

笫三，萬壽禪寺塔林是保存較好、較完整的墓塔群?，F(xiàn)存的12座塔，其建筑形制、磚雕手法及塔銘是研究我國不同時(shí)期塔建筑形制及其演變發(fā)展、寺廟佛塔瘞葬制度及地方建筑特征不可多得的實(shí)物資料，是當(dāng)時(shí)建筑營造技術(shù)的真實(shí)體現(xiàn)，對(duì)研究古代建筑技術(shù)及建筑時(shí)代特征具有重要的參考價(jià)值。

[1]據(jù)平山縣萬壽禪寺塔林國保檔案載，原存墓塔26座，現(xiàn)因塌毀墓塔的塔基被淤土所覆蓋，塔林原存具體塔數(shù)無從考證。

[2]墓塔編號(hào)為平山縣萬壽禪寺塔林國保檔案的編號(hào)。

[3]吳慶洲：《中國佛塔塔剎形制研究》（上），《古建園林技術(shù)》1994年4期。

[4]祁英濤：《怎樣鑒定古建筑》，文物出版社，】981年，第3頁。

[5]楊煥成在《世界文化遺產(chǎn)少林寺塔林研究》一文中指出：嵩山少林寺塔林由于受塔林所在地的面積限制，也存在祖塔分布在晚期的“子孫”塔下方的情況，見《黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年1期。

[6]寺廟的塔大多數(shù)是在寺僧圓寂后的當(dāng)年或其后不長的時(shí)間便建塔安葬靈骨，但也有因戰(zhàn)亂或經(jīng)濟(jì)等原因，在寺僧圓寂數(shù)年或數(shù)十年后才由后輩門徒建造的塔，即為追建塔。在少林寺塔林中，主持慧喜靈塔和會(huì)公和尚塔即為兩座追建塔。

[責(zé)任編輯：張金棟]