陳 翔

（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院，北京 100089）

在2014年3月份“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)的審議座談活動(dòng)中指出，一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。所謂的文化自信，就是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)階層以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的明確肯定與認(rèn)同，對(duì)自身文化發(fā)展遠(yuǎn)大前程的堅(jiān)定信念以及對(duì)外來(lái)文化的兼容并蓄。文化自信是文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)與前提，是民族凝聚力與創(chuàng)造力的動(dòng)力源泉，是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要推手，是民族復(fù)興的精神支撐。在全球化迅猛推進(jìn)、各國(guó)相互交流日益增多以及中國(guó)對(duì)外開放逐漸加快的背景下，如何正確、理性與客觀地樹立、維系與發(fā)展文化自信是當(dāng)前黨和政府需要正視與面臨的重大課題。我們只有堅(jiān)持文化自信，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的全面自信。[1]當(dāng)然，文化自信不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，需要我們齊心協(xié)力加強(qiáng)與維持，才能使其處于一種良性的運(yùn)行軌道。那么，在新的歷史時(shí)期，在當(dāng)前文化大發(fā)展、大繁榮的浪潮中，我們應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)、采取什么樣的方式以及通過(guò)什么樣的途徑樹立文化自信呢？

一、需要與時(shí)俱進(jìn)的核心價(jià)值觀

任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。[2]黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了最嶄新的概括與最完善的總結(jié)，即在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是國(guó)家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的風(fēng)向標(biāo)，是體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及人類社會(huì)進(jìn)步趨勢(shì)的“指南針”，同時(shí)也是動(dòng)員群眾、凝聚人心、匯集力量的助力器。核心價(jià)值觀作為深層的信念系統(tǒng)，有利于人們的文化自覺(jué)，有利于人們形成樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，有利于規(guī)范、指導(dǎo)與影響人們的行為方式與思維方式。尤其值得注意的是，核心價(jià)值觀作為一種積極健康的因素存在，代表的是一種正能量、正精進(jìn)與正思維，象征著一種蓬勃朝氣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信有著密不可分的聯(lián)系。文化自信來(lái)源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。如果民眾對(duì)于本國(guó)的核心價(jià)值觀都沒(méi)有信心、都不信任的話，又怎么會(huì)對(duì)這個(gè)民族的文化有信心呢？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是傳承中華文化的根本價(jià)值、發(fā)展先進(jìn)文化的核心任務(wù)、構(gòu)建和諧文化的內(nèi)在要求。[3]因此，當(dāng)前就是要加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與教育力度，使核心價(jià)值觀真正深入到人們的頭腦中，深入到人們的言行中，深入到人們的自覺(jué)行動(dòng)中。需要在全民中培育與發(fā)展先進(jìn)的價(jià)值理念，蕩滌與祛除落后的思想觀念，需要讓人民有著正確的榮辱觀與客觀的是非觀，分清是非善惡，明辨榮辱美丑。同時(shí)，要根據(jù)世情、國(guó)情與黨情的變化實(shí)際，有針對(duì)性地對(duì)核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行完善與創(chuàng)新，以更好地適應(yīng)時(shí)代的變化發(fā)展，更好地滿足人民的期望，更好地符合現(xiàn)代化建設(shè)的需求，更好地為文化自信這個(gè)偉大工程服務(wù)。

二、需要正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史積淀，是值得我們民族自豪的財(cái)富與驕傲的資本。在近現(xiàn)代的一系列政治與文化運(yùn)動(dòng)中，我們的傳統(tǒng)文化遭到了一定的懷疑、破壞甚至否定，帶來(lái)了一系列不良的后果和嚴(yán)重的問(wèn)題。盡管傳統(tǒng)文化有著這樣或那樣的缺陷，但中國(guó)傳統(tǒng)文化不是我們今日尋找自信的負(fù)擔(dān)，相反，傳統(tǒng)文化是我們民族重建自信心的內(nèi)在動(dòng)力。[4]

文化自信源自中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的根基，是傳統(tǒng)文化積淀的結(jié)果。今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)，當(dāng)前的文化是數(shù)千年傳統(tǒng)文化的傳承。只有妥善定位和把握作為“根”與“源”的傳統(tǒng)文化，才能更好地為文化自信提供強(qiáng)勁的支持，正所謂根深才能葉茂、源正才能水清。

弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，需要搞清楚傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，弄明白傳統(tǒng)文化的不足，這是文化自信的需要，更是文化自信的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀的自信”。[5]對(duì)于民族文化中的糟粕部分，可以通過(guò)改革的方式逐漸更正與消除，這有助于實(shí)現(xiàn)民族文化健康有序地發(fā)展、有助于傳統(tǒng)文化的傳承、有助于實(shí)現(xiàn)本民族文化的真正自信。

事實(shí)上，在傳統(tǒng)文化的維系與重視上，我們有很多事情可以而且是迫切需要做的。深度挖掘傳統(tǒng)文化的積極因素與精華部分是應(yīng)有之義，大力宣傳民族優(yōu)秀文化是文化自信的表現(xiàn)與路徑。更深更廣和更全面地普及與推廣傳統(tǒng)道德和智識(shí)教育，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等的紀(jì)念活動(dòng)，促使國(guó)學(xué)熱在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層和各個(gè)地區(qū)的蔓延與發(fā)散等。多方面、多部門和多領(lǐng)域地傳播與宣傳倫理道德等儒家價(jià)值觀，在教育、文化、媒體等層面全力地維系與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德與儒家價(jià)值。可以說(shuō)，正確與理性地看待民族傳統(tǒng)文化是文化自覺(jué)的鮮活展現(xiàn)、是文化自信的外在形式、是文化自強(qiáng)的真正起點(diǎn)。

三、需要“走出去”戰(zhàn)略與“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略結(jié)合

如何正確地看待外來(lái)文化以及外國(guó)人如何能夠正確地看待中國(guó)文化，一直困擾著幾代中國(guó)人。我們?cè)?jīng)走過(guò)多重彎路，曾經(jīng)經(jīng)歷“全盤西化”的拿來(lái)主義試驗(yàn)，也曾經(jīng)有過(guò)“全面排斥外來(lái)文化”的文化民族主義沖動(dòng)。人類文明發(fā)展史表明，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)新與發(fā)展都是在各民族文化的交流、碰撞甚至沖突中吸收與借鑒其他民族優(yōu)秀文化的有益養(yǎng)分的過(guò)程中進(jìn)行的。[6]因此，在當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和樹立文化自信的征程中，我們需要摒棄這種失位的心態(tài)，以更寬闊的胸襟、更高遠(yuǎn)的視野以及更深邃的歷史感處理中外文化的差異性，加強(qiáng)對(duì)話、學(xué)習(xí)與交流，踐行文化包容、吸收與借鑒，采取“走出去”戰(zhàn)略和“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略相結(jié)合的方式，為我們的文化自信提供有力的國(guó)際支撐。

首先，中國(guó)文化應(yīng)該積極“走出去”，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的魅力和光彩。我們已經(jīng)在世界上多個(gè)國(guó)家開辦了孔子學(xué)院以及漢語(yǔ)教學(xué)中心，給其他國(guó)家更多地了解中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。今后，我們需要在中國(guó)文化走出國(guó)門方面花更多的心思、作更大的努力。比如，積極支持中國(guó)電影以及其他電視作品在境外的播放，積極鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品如京劇等更多地在國(guó)外演出。同時(shí)，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)加快配套建設(shè)，積極培育與扶持外向型文化企業(yè)與部門，以適應(yīng)中國(guó)文化國(guó)際化的需要。大規(guī)模的文化“出國(guó)”是民族文化開放與自信的體現(xiàn)，有利于中華文化自立于世界文化之林。

其次，應(yīng)該加快引入別國(guó)優(yōu)秀文化的力度，加快吸收轉(zhuǎn)化進(jìn)度。世界文化是豐富的、是多元的，更是百花齊放和絢麗多彩的。這是人類文化的特點(diǎn)，更是世界文明的優(yōu)點(diǎn)。因此，我們需要有目的性、有針對(duì)性、有計(jì)劃性地引入與本國(guó)文化發(fā)展相匹配、與社會(huì)實(shí)踐相協(xié)調(diào)、與人民需要相符合的外國(guó)文化產(chǎn)品和文明成果。這種“引進(jìn)來(lái)”的姿態(tài)，也正是我們民族文化自信的表現(xiàn)，也是文化自強(qiáng)的途徑，更是我們民族文化發(fā)展的動(dòng)力。

總之，將文化“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，把中國(guó)文化與其他民族文化相對(duì)接，有助于增加中國(guó)與世界的互相認(rèn)知、有助于增強(qiáng)中國(guó)文化的民族自信心、有助于增進(jìn)中華文化的發(fā)揚(yáng)光大。

四、需要加強(qiáng)文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，也是文化自信與文化自強(qiáng)的重要依托。世界是不斷變化的，時(shí)代是不斷發(fā)展的，這就需要對(duì)文化的相關(guān)體制機(jī)制進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和相應(yīng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，以便更好地適應(yīng)客觀形勢(shì)的變動(dòng)和主觀需求的改變，使文化更加自信、更加陽(yáng)光、更加有底氣。

加強(qiáng)文化創(chuàng)新，首先需要加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，健全公共文化服務(wù)體系。打造具有中國(guó)氣派、中國(guó)味道與中國(guó)元素的文化產(chǎn)業(yè)是提高民族文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然之舉。只有發(fā)展好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，才能真正地實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，不斷發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)中華文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件和可能，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。[7]近年來(lái)，國(guó)家在文化品牌建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)管理以及文創(chuàng)企業(yè)孵化等方面下了很大的力氣，也取得了一些成效。隨著文化事業(yè)與文化產(chǎn)生的大發(fā)展以及文化體制機(jī)制的大改革，文化本身得到很大發(fā)展，從而促進(jìn)了文化上的自信心與自覺(jué)性。

加強(qiáng)文化創(chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)造出更多更具感染力、更富感召力、更有凝聚力的文化產(chǎn)品，以文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新推進(jìn)文化自信。內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的中心環(huán)節(jié)與根本要義。內(nèi)容是文化的“血肉”、是文化的根本、是文化的具體表現(xiàn)形式與現(xiàn)實(shí)表達(dá)方式。文化內(nèi)容的創(chuàng)新要始終做到作品要貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，要始終能夠“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。文化內(nèi)容上的與時(shí)俱進(jìn)有助于我們對(duì)本國(guó)、本民族文化的自信，畢竟敢于改革、善于創(chuàng)新本身就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族自信的表現(xiàn)。

加強(qiáng)文化創(chuàng)新，還需要將古今中外的文化特色與文化產(chǎn)品進(jìn)行融會(huì)貫通，以古為今用、他為我用、洋為中用的原則與方針探索文化的創(chuàng)新與超越工作。把不同時(shí)代、不同類型、不同空間的文化進(jìn)行糅合與創(chuàng)新，是一項(xiàng)艱辛的工作，也是一項(xiàng)充滿樂(lè)趣的工作。這需要我們拿出更大的氣魄、投入更多的資源、花費(fèi)更高的勞動(dòng)，以開放的面貌、博大的胸襟、廣闊的視野、兼容并蓄地去完成文化自信這項(xiàng)偉業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)收獲高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，會(huì)收獲更多的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也會(huì)收獲更大的文化自信。

[1]仲呈祥.文化自信的力量[J].求是，2007，（5）:49.

[2]秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是，2006，（24）:3.

[3]蔣朝莉,李凌.以高度文化自覺(jué)、文化自信推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[J].探索，2013，（1）:31.

[4]張繼梅.中華傳統(tǒng)文化在文化自信中獨(dú)特作用的定位思考[J].前沿，2012，（25）:228.

[5]習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化——十八大以來(lái)重要論述選編[EB/OL].新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com，2014-02-28.

[6]李春華.有關(guān)文化創(chuàng)新的幾個(gè)問(wèn)題[J].理論探索，2011，（3）:8.

[7]亓靜.文化創(chuàng)新：增強(qiáng)文化自信之路[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014，（5）:40.