韓?？?，陳亞東

（1.中共大慶石油管理局委員會(huì)，黑龍江 大慶 163455；2.大慶油田物資公司，黑龍江 大慶 163453）

認(rèn)識(shí)某種事物的意義，自然就涉及到這種事物的價(jià)值、用途和作用。就“意義”來(lái)說，還應(yīng)該分過去、現(xiàn)在和將來(lái)。探討大慶精神的現(xiàn)實(shí)意義，即大慶精神在今天的現(xiàn)實(shí)中，有著怎樣的價(jià)值、用途和作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，在落實(shí)黨中央“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略布局中，大慶精神是否還是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富？回答是肯定的。而且，對(duì)于當(dāng)前我們國(guó)家所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)情況，發(fā)揚(yáng)大慶精神更有其強(qiáng)烈的針對(duì)性、實(shí)效性和緊迫性，更有其使命般積極、重大、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。

一、建設(shè)社會(huì)主義文明，需要大慶精神

中華民族擁有數(shù)千年的悠久歷史和燦爛文明。特別是1949年10月1日，毛澤東主席在開國(guó)大典上向全世界莊嚴(yán)宣布：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！開啟了中華民族歷史的新篇章。在舊中國(guó)的廢墟上建設(shè)嶄新的社會(huì)主義，是前無(wú)古人的偉大事業(yè),世界上還沒有成功的經(jīng)驗(yàn)。毛主席和共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民勇敢地實(shí)踐著、艱辛地探索著。半個(gè)世紀(jì)過去了，我們有過成功和喜悅，也有過失誤和沮喪；有過勝利和歡欣，也有過挫折和痛苦，乃至走過彎路……但是，改革開放以來(lái)，我們黨和人民找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，迅速地崛起于世界東方，而且進(jìn)入了中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

中國(guó)本來(lái)就是舉世公認(rèn)的文明古國(guó)。中國(guó)的崛起，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的崛起，軍事的崛起，更應(yīng)該是文明的崛起。只有文明地崛起，才是和平地崛起。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在借鑒前兩種經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造的嶄新的經(jīng)濟(jì)體制，其在本質(zhì)上是文明經(jīng)濟(jì)。然而，由于新經(jīng)濟(jì)體制畢竟脫胎于舊經(jīng)濟(jì)體制，不可能不深受兩種舊經(jīng)濟(jì)體制的影響。清除、乃至杜絕舊體制、舊習(xí)慣、舊觀念等一系列弊端，只能通過深化改革，依法整飭，特別是加強(qiáng)社會(huì)主義文明建設(shè)等多管齊下，才能逐步奏效。毋庸置疑，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體都是人，只有文明的人，才能實(shí)踐文明的經(jīng)濟(jì)。加強(qiáng)文明建設(shè)的目的，無(wú)非要使文明成為人們的普遍修養(yǎng)，成為人們的基本素質(zhì)，成為人們生活、學(xué)習(xí)、工作的準(zhǔn)則和動(dòng)力，成為社會(huì)活動(dòng)的共識(shí)和常態(tài)。如此，我們才能適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的需要，駕駛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨輪，航行在世界經(jīng)濟(jì)大潮的最前列，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。所以，無(wú)論從完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，還是從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來(lái)，都刻不容緩地需要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文明建設(shè)。其實(shí)，中華文明的復(fù)興，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。

改革開放以來(lái)，雖然也曾明確提出加強(qiáng)雙文明建設(shè)，而且要求“兩手抓，兩手都要硬”，但是由于唯GDP是從，精神文明建設(shè)實(shí)際上成了軟指標(biāo)、軟道理，明顯地被弱化、淡化、甚至邊緣化。拜金主義盛行，物質(zhì)利益橫沖直撞，甚至無(wú)法無(wú)天，嚴(yán)重地壓制著文明、排斥著文明、甚至吞噬著文明，造成精神文明嚴(yán)重滑坡。各種丑惡現(xiàn)象光怪陸離，道德良知不斷貶值，甚至蒙羞受辱；社會(huì)誠(chéng)信不斷下滑，甚至找不到底線；壞人明火執(zhí)仗，為非作歹，好人噤若寒蟬，提心吊膽。諸如此類，不僅令國(guó)人心生怨言，也令洋人頗有微詞。所以，加強(qiáng)社會(huì)主義文明建設(shè)迫在眉睫、時(shí)不我待，而且必須加大力度，務(wù)求實(shí)效。黨的十八大公布的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正逢其時(shí)，切中時(shí)弊，非常重要。

繼往開來(lái)，延續(xù)中華悠久文明。加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)，我們不能割斷歷史。歷史是中華民族數(shù)千年生生不息的根脈。號(hào)稱“禮儀之邦”的華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著博大精深的文明底蘊(yùn)。我們必須繼往開來(lái)，取其精華，古為今用，讓中華民族璀璨的古老文明成為社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)的活水之源，從中華民族悠久文明的巨大根脈中源源不斷地汲取寶貴的精華和豐富的營(yíng)養(yǎng)，哺育社會(huì)主義現(xiàn)代文明之樹茁壯成長(zhǎng)。大慶精神就是繼往開來(lái)的民族精神，就是延續(xù)中華文明的時(shí)代精神，就是悠久的華夏文明在社會(huì)主義時(shí)期的新成果、新高度、新發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義高度文明，需要發(fā)揚(yáng)大慶精神，進(jìn)而展現(xiàn)中華民族悠久文明的現(xiàn)代風(fēng)采。

扶正祛邪，打造中華現(xiàn)代文明。加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)，我們不能脫離現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)既是解開過去的鑰匙，也是開辟未來(lái)的起點(diǎn)。我們只能立足現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，正本清源，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代文明風(fēng)生水起，蓬勃發(fā)展。大慶精神就是風(fēng)清氣正的精神，就是政通人和的精神，就是迸發(fā)正能量的精神。建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)代文明，需要大慶精神那種氣貫長(zhǎng)虹的正能量，深入開展反腐敗的斗爭(zhēng);需要大慶精神那種雷霆萬(wàn)鈞之力，清除一切歪風(fēng)邪氣，建設(shè)清正廉潔、利國(guó)利民、政通人和的政治新常態(tài)，進(jìn)而建成社會(huì)主義現(xiàn)代文明盛世。

凝聚夢(mèng)想，復(fù)興中華燦爛文明。理想既是追求和夢(mèng)想，也是方向和動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中國(guó)人民幾百年來(lái)的崇高理想和偉大夢(mèng)想。復(fù)興中華燦爛文明，是中華民族追求崇高理想，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的應(yīng)有之義。大慶精神就是理想的旗幟、文明的精華、圓夢(mèng)的靈魂。實(shí)現(xiàn)中華民族燦爛文明的偉大復(fù)興，需要高揚(yáng)大慶精神的旗幟，凝聚夢(mèng)想，萬(wàn)眾一心，重興文明之風(fēng)，重塑“禮儀之邦”，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明大國(guó)，進(jìn)而躋身于世界現(xiàn)代文明之林。

二、人的全面發(fā)展，需要大慶精神

所謂發(fā)展，最根本的發(fā)展還是人的發(fā)展，特別是人的全面發(fā)展。沒有人的全面發(fā)展，就沒有社會(huì)的全面進(jìn)步。至于什么是人的全面發(fā)展？見仁見智，說法頗多。通常，人的全面發(fā)展，按傳統(tǒng)說法，主要是指人的“德、智、體、美”的發(fā)展；按現(xiàn)代說法，主要是人的健商（HQ）、智商（IQ）、情商（EQ）的發(fā)展。應(yīng)該說，現(xiàn)代版人的全面發(fā)展，比傳統(tǒng)版人的全面發(fā)展更豐富、更全面、更科學(xué)。

HQ的良好發(fā)展，源于正氣盛、心態(tài)好、習(xí)慣佳。從中醫(yī)學(xué)角度講，所謂“正氣”，就是確保人體處于健康狀態(tài)之氣?！罢龤鈩?dòng)，谷氣行，水津布，氣血周流不息；正氣靜，五臟安，神得養(yǎng)，精氣培補(bǔ)充盈；正氣不足，就容易受外邪入侵”。由此可見，正氣足否，從根本上影響著、甚至主宰著人身體的健康與否。其實(shí)，健商（HQ）所指的就是人們的身心之商，即人們的身心健康水平。人是精靈之物，活的就是精氣神兒。身體的健康，在很大程度上取決于精神的健康，心態(tài)的良好。大慶精神就是光明正大的精神，氣貫長(zhǎng)虹的精神，充盈正能量的精神。“養(yǎng)天地正氣”，就要發(fā)揚(yáng)大慶精神。發(fā)揚(yáng)大慶精神，就能勝而不驕，敗而不餒，累而不疲，在奮斗中也能陶醉著，在艱苦中也能快樂著，就能獲得一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻都充滿陽(yáng)光的良好心態(tài)，就能一身正氣，一身正能量，壓倒一切歪風(fēng)邪氣，抵御各種疾病的侵害，有很強(qiáng)的免疫力和抗病能力。毫無(wú)疑問，精神陽(yáng)光，有益健康。

影響人們健康水平的還有一個(gè)很重要的因素，那就是生活習(xí)慣。盡人皆知，良好的生活習(xí)慣，有益于人們的身心健康，不良的生活習(xí)慣，有害于人們的身心健康。諸如講衛(wèi)生，不縱欲，生活有規(guī)律，科學(xué)飲食，熱愛學(xué)習(xí)，喜歡運(yùn)動(dòng)，勤勞節(jié)儉，扶老攜幼，從善如流，無(wú)不良嗜好，等等，都是良好的生活習(xí)慣；諸如不講衛(wèi)生，縱欲無(wú)度，生活無(wú)常，暴飲暴食，厭惡學(xué)習(xí)，懶于運(yùn)動(dòng)，貪圖享受，不忠不孝，吃喝嫖賭毒，無(wú)所不好，等等，都是不良的生活習(xí)慣。顯而易見，良好的生活習(xí)慣，都是文明的習(xí)慣，都是對(duì)人們的身心健康益處頗多的習(xí)慣；不良的生活習(xí)慣，都是不文明的習(xí)慣，都是對(duì)人們的身心健康損害極大的習(xí)慣。因此，不斷提高人們的HQ水平，必須堅(jiān)決擯棄不文明的生活方式，人人都遠(yuǎn)離不文明的生活習(xí)慣；必須努力提倡文明的生活方式，人人都養(yǎng)成文明生活的良好習(xí)慣，這也是有效提高人們生活質(zhì)量，延長(zhǎng)人們壽命的科學(xué)之道。如何養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣呢？只有加強(qiáng)文明的修養(yǎng)，不斷刻意強(qiáng)化文明的意識(shí)、文明的觀念、文明的行為，久而久之，必能養(yǎng)成文明的習(xí)慣。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。大慶精神就是文明至上的精神，就是擯棄一切不文明意識(shí)、不文明觀念、不文明行為的精神。只要人人都努力發(fā)揚(yáng)大慶精神，就一定能夠讓社會(huì)主義的文明之樹碩果累累，讓社會(huì)主義的文明之習(xí)蔚然成風(fēng)。到那時(shí)，一個(gè)更加美麗的中國(guó)，更加繁榮的中國(guó)，一個(gè)HQ更高、壽命更長(zhǎng)、更加文明的中華民族必然令世人歆慕。

IQ的良好發(fā)展，源于愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛思考。所謂智商（IQ），就是指人的智力商數(shù)，通常也叫智慧或智能。IQ的概念是1905年由法國(guó)著名心理學(xué)家比奈和他的學(xué)生發(fā)明并提出的，它標(biāo)志著人的觀察能力、記憶能力、想象能力、分析能力、思維判斷能力以及應(yīng)變能力等智力水平。那么，人的智力水平主要與哪些因素有關(guān)、是如何形成的呢？是源于先天遺傳、還是后天形成？答案是眾說紛紜，不一而足。早先，大都以為人的智商高低取決于先天遺傳，在幼兒時(shí)期就已充分顯現(xiàn)；后來(lái)，越來(lái)越多的人們認(rèn)識(shí)到，人的智商水平既有先天遺傳因素，更有后天形成因素。也就是說，人們的智商水平不是一成不變的，是在不斷變化著的。正如俗話所說，吃一塹，長(zhǎng)一智。后一種說法，更符合實(shí)際，更有說服力，更重要，更值得人們的高度重視。很難想象，一個(gè)不愛學(xué)習(xí)、不愛勞動(dòng)、不愛動(dòng)腦的人，一個(gè)脫離實(shí)際、脫離實(shí)踐、遠(yuǎn)離社會(huì)的人智商會(huì)有多高？即或是“聰明”也頂多是“小聰明”，甚至往往會(huì)鬧出“守株待兔”“刻舟求劍”“畫餅充饑”之類的“聰明反被聰明誤”的笑話來(lái)。常言道“勤勞出智慧，實(shí)踐出真知”，這是不錯(cuò)的。須知，人類本身就是勞動(dòng)創(chuàng)造的呀！勞動(dòng)創(chuàng)造一切，當(dāng)然也包括創(chuàng)造聰明和智慧。毛澤東同志曾說過：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明?！币?yàn)椤氨百v者”都是勞動(dòng)者，所以人人都可以成為工作的智者、事業(yè)的智者、人生的智者。大慶精神就是高效開發(fā)智慧的精神，大慶油田堪稱智慧油田，大慶市堪稱智慧城市。推而廣之，國(guó)人所期待的那種智慧型的隊(duì)伍、智慧型的企業(yè)、智慧型的城市和鄉(xiāng)村、智慧型的社會(huì)和國(guó)家、乃至智慧型的中華民族，必將聞名于世。

EQ的良好發(fā)展，源于品質(zhì)好、意志堅(jiān)、適應(yīng)性強(qiáng)。所謂情商（EQ），又稱人的情緒智力，即情感智商，是美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得·塞拉維和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶于1990—1995年創(chuàng)立的與智力或智商相應(yīng)的概念。主要指人在情緒、感情、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。是以智商為基礎(chǔ)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和延伸的結(jié)果，主要是人們認(rèn)識(shí)、控制乃至調(diào)節(jié)自身情感的能力。其對(duì)人所從事的工作和事業(yè)的成功與否關(guān)系極大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過智商的作用。海云明在其主編的《情感智商》一書中列出一個(gè)“成就方程式”：20%的IQ+80%的EQ=100%的成功。由此可見，情商（EQ）對(duì)于成功的作用何其巨大。這說明，工作的成功、事業(yè)的成功、人生的成功，在很大程度上取決于情感智商。而情感智商主要是后天形成的，是在持續(xù)地自我修養(yǎng)、自我錘煉中得到提升的。其實(shí)，情商就是指一個(gè)人感受、理解、控制、運(yùn)用和表達(dá)自己及他人情感的能力。主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)自身情緒的能力、控制自身情緒的能力、自我激勵(lì)的能力，以及認(rèn)知他人情緒的能力和處理人際關(guān)系的能力。很顯然，一個(gè)人的這些能力，主要取決于這個(gè)人的品質(zhì)如何、主觀意識(shí)如何以及對(duì)客觀情況適應(yīng)的如何。因此，EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對(duì)個(gè)人品質(zhì)的修養(yǎng)和錘煉——品質(zhì)問題，更具有本質(zhì)性和根本性。品質(zhì)好，自然如魚得水、人脈寬廣、得道多助；品質(zhì)差，必然眾叛親離、人脈凋零、失道寡助。EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對(duì)個(gè)人意志的修養(yǎng)和錘煉——意志的問題，更具有定力性和動(dòng)力性。意志堅(jiān)，必然勢(shì)不可當(dāng)，堅(jiān)不可摧，知難而進(jìn)，百折不回；意志弱，自然底氣不足，士氣低落，畏首畏尾，知難而退。EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對(duì)個(gè)人適應(yīng)能力的修養(yǎng)和錘煉——適應(yīng)性問題，更具有科學(xué)性和制勝性。適應(yīng)性強(qiáng)，就意味著順應(yīng)客觀規(guī)律，相容相協(xié)，接受能力強(qiáng)，生存力強(qiáng)；適應(yīng)性差，就意味著不順應(yīng)客觀規(guī)律，格格不入，勢(shì)如油水，生存能力弱。顯而易見，不斷地提升EQ的水準(zhǔn)，就在于不斷地提升個(gè)人品質(zhì)的水準(zhǔn)，個(gè)人意志的水準(zhǔn)，個(gè)人適應(yīng)性的水準(zhǔn)，這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。因?yàn)榇髴c精神就是以責(zé)任求品質(zhì)的精神，就是以拼搏求進(jìn)取的精神，就是辯證唯物主義的精神。發(fā)揚(yáng)這些精神，才使得大慶油田以王鐵人為代表的高情商職工隊(duì)伍茁壯成長(zhǎng)，英雄輩出，人才濟(jì)濟(jì)。實(shí)踐充分說明，只要像王鐵人那樣身體力行地踐行大慶精神，人人都有希望成長(zhǎng)為情商極高的新時(shí)期鐵人，成為事業(yè)的輝煌者，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)者，人生的精彩者。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)，需要新時(shí)期中國(guó)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的全面發(fā)展，需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。人的全面發(fā)展，主要是實(shí)現(xiàn)HQ、IQ、EQ的更好、更快發(fā)展。對(duì)于人的全面發(fā)展來(lái)說，HQ的發(fā)展是基礎(chǔ)，IQ的發(fā)展是條件，EQ的發(fā)展是關(guān)鍵。努力發(fā)揚(yáng)大慶精神，就能使得HQ獲得更長(zhǎng)足、更堅(jiān)實(shí)的發(fā)展；IQ獲得更優(yōu)異、更蓬勃的發(fā)展；EQ獲得更豐富、更現(xiàn)代的發(fā)展。進(jìn)而，一個(gè)更文明、更優(yōu)秀、更卓越、更強(qiáng)大的中華民族，必將更加榮耀地屹立于世界民族之林。

三、企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，需要大慶精神

什么是科學(xué)？簡(jiǎn)而言之，就是關(guān)于各種現(xiàn)象之本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。一個(gè)企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，就是按照這個(gè)企業(yè)的本質(zhì)及其特有規(guī)律的發(fā)展。我們就企業(yè)的普遍性來(lái)研究其發(fā)展問題，也就是說，從企業(yè)共性的角度探討企業(yè)科學(xué)發(fā)展的問題。

堅(jiān)持以人為本的發(fā)展，建設(shè)一支技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的員工隊(duì)伍。

首先，是人的本領(lǐng)的發(fā)展，即員工專業(yè)技術(shù)水平的提高。只有員工出色地掌握了先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)——練就了真功夫、甚至身懷絕技——才稱得上是名副其實(shí)的發(fā)展。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。大慶精神就是以科學(xué)技術(shù)求發(fā)展的精神。大慶油田從上到下，從干部到工人，從過去到現(xiàn)在，一直高度重視員工專業(yè)技術(shù)水平的提高。為此，普遍實(shí)施崗位練兵，技術(shù)培訓(xùn)，舉辦技術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，開展技術(shù)大賽，選拔技術(shù)能手，培養(yǎng)技術(shù)尖子，參加全國(guó)、甚至世界的專業(yè)技術(shù)大賽，屢屢摘金奪銀。大慶人把掌握精湛的專業(yè)技術(shù)看作是工作的本錢，愛國(guó)的資格，奉獻(xiàn)的底氣。在大慶，苦學(xué)、苦練、苦鉆專業(yè)技術(shù)，早已蔚然成風(fēng)。大家都認(rèn)識(shí)到，建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)精湛的員工隊(duì)伍，是企業(yè)堅(jiān)持以人為本發(fā)展的重中之重。

其次，員工掌握了過硬的專業(yè)技術(shù)，如何確保在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程都能得到充分發(fā)揮，做到萬(wàn)無(wú)一失呢？大慶的回答是：過硬作風(fēng)?！白黠L(fēng)決定成敗”是有道理的。大慶油田一直高度重視隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，“嚴(yán)是愛，寬是害”是干部和員工的共識(shí)。大慶一貫強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)、細(xì)、準(zhǔn)、狠”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“嚴(yán)細(xì)成風(fēng)”，一嚴(yán)到底，干工作做到“三老四嚴(yán)”“四個(gè)一樣”。老實(shí)說，大慶精神就是以嚴(yán)細(xì)求作風(fēng)的精神。抓作風(fēng)建設(shè)，就要發(fā)揚(yáng)大慶精神。像大慶那樣，從難從嚴(yán)從細(xì)，領(lǐng)導(dǎo)帶頭人人抓，抓反復(fù)，反復(fù)抓，常抓不懈，狠抓不放，持之以恒，必然抓出員工隊(duì)伍的過硬作風(fēng)。

第三，培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。企業(yè)堅(jiān)持以人為本的發(fā)展，建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)精湛的員工隊(duì)伍是重點(diǎn)，打造一支作風(fēng)過硬的員工隊(duì)伍是關(guān)鍵，培養(yǎng)一支素質(zhì)高的員工隊(duì)伍是根本。素質(zhì)高的員工隊(duì)伍主要體現(xiàn)在有理論自信思想，有民族擔(dān)當(dāng)情懷，有開拓創(chuàng)新能力。

要培養(yǎng)有理論自信思想的員工隊(duì)伍。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是千真萬(wàn)確的，但這僅僅是問題的一個(gè)方面，并不是問題的全部。問題的另一個(gè)方面，同樣是極其重要的，那就是理論是行動(dòng)的指南，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，甚至可能是災(zāi)難性的實(shí)踐。所以，毛澤東同志才諄諄教導(dǎo)全黨、全軍、全國(guó)人民：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！边@是我們已經(jīng)取得一切勝利的基石，是絕對(duì)不可以動(dòng)搖的。當(dāng)前，縱觀我們的社會(huì)、我們的市場(chǎng)、我們的企業(yè)、乃至我們的人民大眾，很多人——甚至包括為數(shù)不少的黨員干部，不信唯物信唯心，不信馬列信鬼神，不信法律信“能人”，不信正道信邪門，不信正義信金銀。導(dǎo)致利益至上、道德滑坡、亂象叢生、丑態(tài)百出、坑蒙拐騙、貪腐成風(fēng)……重要的原因之一，是輕視理論的結(jié)果，是理論自信缺失的災(zāi)禍。提倡思想解放，不能不要規(guī)矩——沒有規(guī)矩就不成方圓；學(xué)習(xí)資本主義的長(zhǎng)處，不能丟棄社會(huì)主義的根本——丟棄社會(huì)主義的根本，中國(guó)就沒有未來(lái)；鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新，不能失去理論自信——失去理論自信，將使我們陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，首先要下功夫解決好黨干群的理論自信問題。這就要發(fā)揚(yáng)大慶精神，因?yàn)榇髴c精神就是“兩論”起家的精神，就是用《實(shí)踐論》《矛盾論》的基本理論觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐的精神。是“兩論”為大慶人提供了科學(xué)的思維方式，規(guī)范了正確的思維邏輯和思維方法，因而才取得了石油大會(huì)戰(zhàn)的全面勝利，才實(shí)現(xiàn)了大慶油田的持續(xù)發(fā)展。所以，以王鐵人為代表的大慶人，是充滿理論自信的英雄群體。

要培養(yǎng)有民族擔(dān)當(dāng)情懷的員工隊(duì)伍。企業(yè)必須創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這當(dāng)然是毫無(wú)疑問的，但這也僅僅是一個(gè)方面的問題，不是企業(yè)的全部。企業(yè)不能唯利是圖。特別是我國(guó)的企業(yè)，無(wú)論是央企、國(guó)企還是民企，都是社會(huì)主義的企業(yè)，不能不講社會(huì)擔(dān)當(dāng)、國(guó)家擔(dān)當(dāng)乃至民族擔(dān)當(dāng)，不能不講社會(huì)、國(guó)家乃至民族的責(zé)任感和使命感。只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工有這種強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和擔(dān)當(dāng)情懷，才能在企業(yè)的一系列決策中、實(shí)施中、發(fā)展中乃至在全部經(jīng)營(yíng)管理的過程中，絕對(duì)不做出有損社會(huì)良知，有損國(guó)家利益，有損民族尊嚴(yán)的行為和事情。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神，大慶精神就是以敬業(yè)求愛國(guó)的精神，以奉獻(xiàn)求高尚的精神，以責(zé)任求品質(zhì)的精神。就是為祖國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的精神。這種精神永遠(yuǎn)不過時(shí)，在當(dāng)前尤其需要全面地繼承和發(fā)揚(yáng)。

要培養(yǎng)有開拓創(chuàng)新能力的員工隊(duì)伍。高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，不僅有堅(jiān)定的理論自信，有民族擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情懷，而且必須有強(qiáng)勁的開拓創(chuàng)新能力。企業(yè)的持續(xù)發(fā)展需要新理念、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新領(lǐng)域、新水平、新業(yè)績(jī)，包括當(dāng)前企業(yè)普遍施行的轉(zhuǎn)型升級(jí)，都需要企業(yè)全體員工的同心協(xié)力、開拓創(chuàng)新。只有企業(yè)員工擁有強(qiáng)勁的開拓創(chuàng)新能力，才能形成本企業(yè)的鮮明特色，才能增強(qiáng)本企業(yè)的發(fā)展后勁，才能實(shí)現(xiàn)本企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。這就更需要發(fā)揚(yáng)大慶精神，因?yàn)榇髴c精神就是以創(chuàng)新求特色、求發(fā)展的精神。發(fā)揚(yáng)大慶精神，努力建設(shè)一支技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的員工隊(duì)伍，是企業(yè)堅(jiān)持以人為本發(fā)展戰(zhàn)略的第一要?jiǎng)?wù)。

創(chuàng)造有特色的發(fā)展，形成一個(gè)體制順、機(jī)制活、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的企業(yè)發(fā)展模式。

世界上的事物總是千差萬(wàn)別的，沒有絕對(duì)的相同，只有絕對(duì)的不同。地球上有那么多的山山水水，有相同的兩座山嗎？沒有。有相同的兩條河嗎？沒有。對(duì)什么事情都搞一刀切、一個(gè)模式，肯定是不符合實(shí)際的。馬克思主義的靈魂，是具體情況具體分析。所謂有特色的發(fā)展，就是符合本企業(yè)具體情況、有本企業(yè)特點(diǎn)的發(fā)展。包括在體制上、機(jī)制上、競(jìng)爭(zhēng)力上，都應(yīng)該有自己的獨(dú)特之處。所謂制度自信、道路自信，既是對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)人而言，也應(yīng)該是對(duì)企業(yè)、對(duì)員工而言。長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)吃了不少“一刀切”的虧。對(duì)企業(yè)尤其不宜搞“一刀切”，更不能以“接軌”為名，完全照搬西方。我國(guó)所實(shí)行的既不是傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這是一種嶄新的經(jīng)濟(jì)體制，其本質(zhì)是文明經(jīng)濟(jì)。這是需要國(guó)人群策群力、集思廣益，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)去創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)體制。這就需要實(shí)實(shí)在在地發(fā)揚(yáng)大慶精神，大慶精神就是自主創(chuàng)新精神，就是創(chuàng)造企業(yè)特色的精神。大慶沒有實(shí)行“兩個(gè)分開”,大慶在堅(jiān)持基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，大慶充分地發(fā)揮了廣大職工當(dāng)家作主的積極性和創(chuàng)造性，特別是充分發(fā)揮了新老精英和專家們?cè)谟吞锝?jīng)營(yíng)、管理、技術(shù)、研發(fā)等方方面面的卓越能力和聰明才智，不但迅速地贏得了石油大會(huì)戰(zhàn)的全勝，而且創(chuàng)造了油田開發(fā)建設(shè)的一系列國(guó)內(nèi)外高水平，特別是近年來(lái)，大慶大踏步地走出了油田、走出了國(guó)門、走向了世界，展現(xiàn)了國(guó)企的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力。

其實(shí)，對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說，體制問題是企業(yè)外在的“殼”，帶有很大的包裝性；機(jī)制問題才是企業(yè)內(nèi)在的“瓤”，更具有根本性，深刻地、甚至是決定性地影響著企業(yè)的發(fā)展和興衰。企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制是否充滿生機(jī)活力，主要源于激勵(lì)和管理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，主要以物質(zhì)（利益）性激勵(lì)為主；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，主要以精神（政治）性激勵(lì)為主；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，應(yīng)該以精神和物質(zhì)雙重激勵(lì)并用，其力度更大，效果更佳，也更文明。就當(dāng)前的情況來(lái)說，物質(zhì)性激勵(lì)——特別是對(duì)企業(yè)高管——強(qiáng)勁，甚至完全依靠利益驅(qū)動(dòng)；精神性激勵(lì)疲軟，甚至被完全取代。至于管理的方式方法更是名目繁多，大致可分為中式、西式兩種類型。真正效率高的管理，還應(yīng)該說是企業(yè)獨(dú)創(chuàng)的。比如海爾集團(tuán)的OEC管理法，完全是他們自己獨(dú)創(chuàng)的，而且其他企業(yè)是無(wú)法移植的。再比如大慶油田的“兩論起家”“三大民主”“三基工作”“入出方針”（抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)）等管理方法，遠(yuǎn)比西方老掉牙的所謂“泰勒管理法”“扁平化管理法”“距陣式管理法”“目標(biāo)管理法”等不知高明多少倍，而且實(shí)施起來(lái)得心應(yīng)手、立竿見影、效果極佳，比起洋辦法更具人性化、文明化和高效化。多年來(lái)的實(shí)踐證明，大慶油田的一系列管理理念和方法，激勵(lì)的是廣大職工的強(qiáng)烈主人翁責(zé)任感、敬業(yè)愛國(guó)的高昂士氣和拼搏進(jìn)取的蓬勃激情，培育的是技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的鐵人式隊(duì)伍，產(chǎn)出的是領(lǐng)先于行業(yè)的油田開發(fā)水平和一系列精品工程，甚至是令世界人驚嘆的成就和奇跡。事實(shí)勝于雄辯，中國(guó)企業(yè)的健康機(jī)制，只能靠中國(guó)人自己來(lái)打造。中國(guó)人完全有能力、有智慧、有辦法創(chuàng)造屬于我們自己企業(yè)的良性發(fā)展機(jī)制。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神，因?yàn)椋髴c精神的靈魂就是自主創(chuàng)新。只有在我們自己的“萬(wàn)眾創(chuàng)新”中，才能打造出充滿生機(jī)活力的、具中國(guó)特色的企業(yè)發(fā)展機(jī)制，進(jìn)而形成有強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)發(fā)展定勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，形成一條效益好、后勁足、有前程的綠色發(fā)展之路。企業(yè)的發(fā)展，在很大程度上取決于效益。沒有效益或效益低下，甚至長(zhǎng)期虧損，連生存都難，更甭說發(fā)展。然而，影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的因素很多。諸如，方向決策是否正確，規(guī)劃計(jì)劃是否周密，投入產(chǎn)出是否合理，產(chǎn)品銷路是否通暢，技術(shù)研發(fā)是否先進(jìn)，當(dāng)家理財(cái)是否節(jié)儉等，歸根結(jié)底是企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否高效。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。不要以為，只要搞石油就能賺大錢。其實(shí)，在石油行業(yè)，無(wú)論上游、下游，都有虧損的企業(yè)?？墒?，大慶油田50多年來(lái)，年年都是高效益運(yùn)行。這是因?yàn)榇髴c精神就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。

企業(yè)發(fā)展，還來(lái)源于充足的后勁。沒有后勁或后勁不足，維持都難，何言發(fā)展？可是，影響企業(yè)發(fā)展后勁因素也很多。諸如，人力資源、企業(yè)形象、環(huán)保水平、市場(chǎng)份額、技術(shù)儲(chǔ)備、研發(fā)能力、設(shè)備系數(shù)、資金鏈條，等等?？偲饋?lái)說，就在于企業(yè)綜合實(shí)力。這同樣需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。因?yàn)榇髴c精神就是持續(xù)發(fā)展的精神。當(dāng)今的大慶油田，硬實(shí)力、軟實(shí)力，都充滿了生機(jī)活力，充滿了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。大慶油田已經(jīng)形成了一條前程似錦的綠色發(fā)展之路。大慶人正在追逐著建設(shè)百年油田的美好夢(mèng)想。

四、繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，需要大慶精神

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是在充分認(rèn)識(shí)、借鑒計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制利弊的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造的一種嶄新的經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是權(quán)力經(jīng)濟(jì)——源于蘇聯(lián)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是利益經(jīng)濟(jì)——源于西方；而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是文明經(jīng)濟(jì)——始于中國(guó)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新，而且是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)的探索和創(chuàng)新，進(jìn)而使其日益繁榮、發(fā)展和完善。

探索創(chuàng)新，建設(shè)文明經(jīng)濟(jì)。所謂“文明”就是社會(huì)發(fā)展到某個(gè)時(shí)期，得到人類所普遍認(rèn)可的最佳思想和行為的一種最佳狀態(tài)，和野蠻相對(duì)。顯然，一切無(wú)視法律、無(wú)視公德，一切掠奪、欺詐、強(qiáng)迫、暴力、暴利、失信、毀約、壟斷、囤積居奇、欺行霸市、巧取豪奪等等現(xiàn)象都屬于不文明行為。我國(guó)當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，種種不文明現(xiàn)象屢見不鮮，特別是照搬西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種陳規(guī)陋習(xí)則更是旁門左道，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。有人說：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不分社會(huì)主義資本主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！边@不是有意誤導(dǎo)國(guó)人，就是本人的無(wú)意“誤論”。我們要充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是脫胎于兩種舊經(jīng)濟(jì)體制的嶄新經(jīng)濟(jì)體制，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于舊經(jīng)濟(jì)體制的文明經(jīng)濟(jì)體制。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，遵循社會(huì)主義文明規(guī)律，在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的實(shí)踐中去探索、去創(chuàng)新、去開拓、去繁榮。這就需要認(rèn)真發(fā)揚(yáng)大慶精神，特別是努力發(fā)揚(yáng)大慶自主創(chuàng)新的精神，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，走向成熟和完善。

“一帶一路”，建設(shè)共贏經(jīng)濟(jì)。“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想和啟動(dòng)實(shí)施，迅速引起了世界的強(qiáng)烈反響，獲得了國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)，眾多國(guó)家紛紛響應(yīng)。應(yīng)該說，“一帶一路”是習(xí)近平總書記和黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論性構(gòu)建和戰(zhàn)略性布局。充分說明，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，是共贏經(jīng)濟(jì)，是和平經(jīng)濟(jì)，是文明經(jīng)濟(jì)，是深得人心、大有可為、大有前程的經(jīng)濟(jì)。這同樣需要發(fā)揚(yáng)大慶精神，因?yàn)榇髴c精神的底色就是文明至上。人人都能充分發(fā)揚(yáng)大慶精神，中華民族就一定能夠和世界愛好和平人民一起，在“一帶一路”的和平共贏中描繪出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)比絢爛的文明畫卷。

精心轉(zhuǎn)型，建設(shè)特色經(jīng)濟(jì)。所謂“轉(zhuǎn)型”，就是指資源配置和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。牽扯到發(fā)展模式、發(fā)展路徑、發(fā)展要素等方方面面。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功轉(zhuǎn)型，才能從根本上解決我國(guó)多年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所積累下來(lái)的諸多矛盾。從而獲得新的生機(jī)活力和發(fā)展動(dòng)力。然而，無(wú)論是體制方面的轉(zhuǎn)型，還是結(jié)構(gòu)方面的轉(zhuǎn)型，都需要?jiǎng)?chuàng)新，都需要形成自己的鮮明特色。這樣，就都需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。因?yàn)榇髴c精神的靈魂就是自主創(chuàng)新。只要努力發(fā)揚(yáng)大慶精神，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)眾創(chuàng)新”，實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型，就一定能夠迎來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)美好春天。

五、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要大慶精神

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這不僅是中華民族發(fā)展史上的里程碑，也將是世界發(fā)展史上的輝煌畫卷。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，需要整個(gè)中華民族的勠力同心、英勇奮斗、堅(jiān)持不懈、排除萬(wàn)難地去爭(zhēng)取勝利。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，全面建成小康社會(huì)。建國(guó)以來(lái)，新中國(guó)在艱難中奮起，在探索中前進(jìn)；特別是改革開放以來(lái)，社會(huì)主義祖國(guó)風(fēng)馳電掣般地發(fā)展前進(jìn)，令世人矚目地崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，我們依然是發(fā)展中的國(guó)家。擺在全國(guó)人民面前的明確目標(biāo)，就是2020年全面建成小康社會(huì)。這是艱巨、緊迫、光榮的歷史使命。實(shí)現(xiàn)這一使命，需要“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。大慶精神就是艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)新的精神。

攻堅(jiān)克難，興利除弊，全面深化改革。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期。只能通過全面深化改革，才能實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型。然而，改革必須進(jìn)入深水區(qū)；興利除弊，需要攻堅(jiān)克難。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。大慶精神就是共克時(shí)艱的精神，就是勇于突破現(xiàn)狀的精神，就是百折不撓、永不滿足的精神。

公平正義，法治必行，全面依法治國(guó)。黨的十八屆四中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，就全面依法治國(guó)的總體目標(biāo)、重大任務(wù)、實(shí)施步驟和具體要求等一系列重大問題，作出了明確規(guī)定。實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)，不僅僅需要全體法律工作者恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、秉公執(zhí)法、文明司法，更需要全黨、全軍、全國(guó)人民的高度自覺，嚴(yán)格認(rèn)真。這就要發(fā)揚(yáng)大慶精神。只有發(fā)揚(yáng)大慶那種“三老四嚴(yán)”、嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的精神，才能做到公平正義，法治必行，全面建設(shè)法制國(guó)家。

反腐倡廉，猛藥去疴，全面從嚴(yán)治黨。前不久，習(xí)近平總書記就治國(guó)理政作出了全新的布局，即全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨。應(yīng)該說，“四個(gè)全面”中，最關(guān)鍵的是“全面從嚴(yán)治黨”。因?yàn)?，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”，黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的唯一領(lǐng)導(dǎo)核心，是根本保證。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。當(dāng)前從嚴(yán)治黨的首要任務(wù)就是反腐倡廉。反對(duì)腐敗，關(guān)鍵就在從嚴(yán)。必須本著除惡務(wù)盡、猛藥去疴的精神，“老虎”“蒼蠅”一齊打，純潔黨的組織，純潔黨的作風(fēng)，純潔黨的思想，捍衛(wèi)黨的形象，提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。這一切的關(guān)鍵，就在“從嚴(yán)”二字。共產(chǎn)黨不是群眾組織，也不是經(jīng)濟(jì)組織，而是政治組織，不能不講政治。要講政治信仰，講政治立場(chǎng)，講政治態(tài)度，講政治覺悟，講政治紀(jì)律。共產(chǎn)黨不能利益化，不能市俗化，不能自由化，更不能松散化。必須明確，黨的紀(jì)律和規(guī)則高于法律。黨紀(jì)是黨員的底線；法律是人民的底線。共產(chǎn)黨員不能眼中只有法律，沒有黨紀(jì)；更不能只有利益，沒有規(guī)矩，任何黨員都不能凌駕于黨紀(jì)和法律之上，絕不允許特殊黨員的存在。要切實(shí)嚴(yán)格黨的組織，嚴(yán)格黨的生活，嚴(yán)格黨的作風(fēng)。對(duì)黨員，特別是對(duì)黨的干部，尤其是對(duì)黨的高級(jí)干部，必須嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求、嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)密監(jiān)督、嚴(yán)肅教育、嚴(yán)正批評(píng)，而且要從細(xì)小處嚴(yán)起，從上而下嚴(yán)起，從掌實(shí)權(quán)的嚴(yán)起，從思想作風(fēng)上嚴(yán)起，從把好“入口”嚴(yán)起，一級(jí)嚴(yán)一級(jí)、一嚴(yán)到底。這就需要發(fā)揚(yáng)大慶精神。大慶精神就是“嚴(yán)”字當(dāng)頭的精神，就是嚴(yán)細(xì)成風(fēng)的精神。俗話說得好：“打鐵先得自身硬?！敝挥星袑?shí)落實(shí)好“全面從嚴(yán)治黨”的目標(biāo)、任務(wù)和要求，切實(shí)提高黨的整體素質(zhì)、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能不辱歷史使命，才能不負(fù)人民重托，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

大慶精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神，是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。時(shí)代呼喚大慶精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)需要大慶精神。