李志霞

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

社會(huì)心態(tài)是時(shí)代精神的“晴雨表”，是社會(huì)成員思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)的“反射器”，是社會(huì)成員心理活動(dòng)的集中表現(xiàn)。社會(huì)心態(tài)的培育是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”原則的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展為民的現(xiàn)實(shí)途徑。通過社會(huì)心態(tài)培育與社會(huì)成員精神成長的一致性分析，實(shí)現(xiàn)社會(huì)心態(tài)的構(gòu)建與社會(huì)成員精神成長目標(biāo)的一體化，將培育良好社會(huì)心態(tài)作為促進(jìn)社會(huì)成員精神成長的重要內(nèi)容和重要手段，不僅可以將民生保障的領(lǐng)域從物質(zhì)和文化的層面延伸到了精神的層面，也把社會(huì)心態(tài)培育與精神文明建設(shè)、與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，將有助于社會(huì)成員的文明素質(zhì)和心理健康水平及幸福感的提升，有助于社會(huì)成員的精神信仰和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧和保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面的改革深入發(fā)展。

一、社會(huì)心態(tài)與精神成長的含義

（一）社會(huì)心態(tài)

社會(huì)心態(tài)是一定時(shí)期的社會(huì)成員對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)狀的心理感受和情緒反應(yīng)，是社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的反映。包括社會(huì)價(jià)值觀及其信仰、社會(huì)需求、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)信任、社會(huì)情緒等豐富的內(nèi)容。社會(huì)心態(tài)體現(xiàn)了人們的利益訴求，透視了人們的思想傾向，折射著個(gè)人和群體、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和國家的關(guān)系狀態(tài)。中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員王俊秀認(rèn)為，“社會(huì)價(jià)值觀念及其信仰是社會(huì)心態(tài)的核心內(nèi)容，人們的社會(huì)需求、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情緒和社會(huì)行為都是由社會(huì)價(jià)值觀念影響和決定的。社會(huì)價(jià)值觀及其信仰是屬于深層、穩(wěn)定的社會(huì)心態(tài)。社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)信任和社會(huì)情緒則在一定階段內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定，并受社會(huì)價(jià)值觀念的影響，且影響著社會(huì)認(rèn)知，是階段性的社會(huì)心態(tài)；社會(huì)認(rèn)知是變動(dòng)性的社會(huì)心態(tài)，受社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)情緒和社會(huì)信任等因素影響，也受價(jià)值觀念影響?！盵1]社會(huì)生產(chǎn)方式、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)以及主體自身的因素等，都對(duì)社會(huì)心態(tài)的形成和變化具有不盡相同的影響和作用。社會(huì)心態(tài)有健康與不健康之分。就當(dāng)前社會(huì)而言，健康的即良好的社會(huì)心態(tài)主要包括自尊自信、理性平和、開放包容、積極向上等方面的內(nèi)容。

（二）精神成長

精神成長是伴隨著人的生命成長過程而表現(xiàn)出來的人的本質(zhì)力量的擴(kuò)展，是人的“心理自我”和個(gè)性的形成過程，是對(duì)“如何做人”這一終極命題的思索與實(shí)踐。體現(xiàn)為人精神生活的豐富、精神境界的提升和內(nèi)心寧靜感的獲得。主要包括高尚的價(jià)值追求，優(yōu)秀的人格特質(zhì)，積極的心理狀態(tài)三個(gè)方面。

二、良好的社會(huì)心態(tài)與社會(huì)成員精神成長的內(nèi)容

（一）良好社會(huì)心態(tài)的主要內(nèi)容

1.“自尊自信”，自尊就是對(duì)自己人格和國格的尊重和肯定，是對(duì)自己和國家的內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求。自信，就是對(duì)自己和國家能夠達(dá)到某種目標(biāo)的樂觀充分的估計(jì)，就是在正確認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)、國家的基礎(chǔ)上，充分挖掘長處和優(yōu)勢(shì)，能悅納自己和對(duì)方，相信自己和對(duì)方的能力和才干。自尊自信本身就是一種積極性的內(nèi)在體現(xiàn)，是在自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度。自尊自信是進(jìn)步的動(dòng)力，是一個(gè)人和民族取得成功的最重要的心理支持，只有尊重自己，依靠自己，相信自己，你的所有能量才會(huì)發(fā)揮作用，你的夢(mèng)想才一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。自尊自信要求我們對(duì)自己和國家、民族要有文化的認(rèn)同感，“既不妄自菲薄，也不妄自尊大”，要“道路自信”“理論自信”“制度自信”，要正視我們自身存在的問題，更要相信我們完全有能力解決這些問題，辦好自己的事情。

2.“理性平和”是一個(gè)人或群體的思考和處理問題的狀態(tài)，是一種不停留于事物表面而分析問題本質(zhì)并能采取建設(shè)性做法的冷靜、客觀和平心靜氣的心理狀態(tài)的呈現(xiàn)。要求我們客觀、辯證、理性地看待社會(huì)問題，看到存在的問題，更要看到國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；看到問題是階段性的問題，還是發(fā)展中的問題，更要看到我們黨和國家正在全力解決這些問題；看到問題的存在，不夸大、不擴(kuò)大問題的蔓延，更要有“從我做起”的自覺和擔(dān)當(dāng)。

3.“開放包容”是虛懷若谷、兼容并包的胸懷和氣度，是團(tuán)結(jié)協(xié)作、共存共贏的意識(shí)和心態(tài)。要求我們以開放的思維和包容，寬容的心胸與氣度去接納不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西；遇到矛盾和問題，多從積極方面著眼，嘗試著站在他人的角度思考和理解，并客觀地對(duì)待和積極解決問題。期盼和點(diǎn)贊他人和社會(huì)的進(jìn)步，接納其出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足，在解決問題和困難的路上幫扶前行。

4.“積極向上”是一種心理狀態(tài)，也是一種精神和追求，是一種重要的人格品質(zhì)。積極向上就是一方面以樂觀豁達(dá)積極心態(tài)看待任何事情，凡事看到事物蘊(yùn)含的積極因素，看到發(fā)展，看到成長，擁有理想信念，努力追求；另一方面，就是要求我們積極實(shí)踐，勤于行動(dòng)，奮發(fā)進(jìn)取，實(shí)干興邦。因?yàn)閷?duì)一個(gè)社會(huì)人和一個(gè)民族而言，只有積極向上，才能有追求；只有積極向上，才會(huì)有理想；只有積極向上，才富有激情和朝氣，才能激活其他一切優(yōu)秀品質(zhì)的優(yōu)秀元素，促進(jìn)自身成長和社會(huì)進(jìn)步。

（二）精神成長的基本內(nèi)容

1.高尚的價(jià)值追求。社會(huì)成員精神生活的豐富，核心問題是解決價(jià)值追求問題。高尚的價(jià)值追求就是培育社會(huì)成員在具有良好綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值追求，在其引領(lǐng)下形成個(gè)人核心價(jià)值目標(biāo)及對(duì)未來自身發(fā)展的向往與追求，也就是要確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的理想信念和價(jià)值取向。

2.優(yōu)秀的人格特質(zhì)，是指人在不同的時(shí)間與不同的情境中保持相對(duì)一致的積極行為方式的一種傾向。所謂特質(zhì)，是指人擁有的、影響行為的品質(zhì)或特性。按照奧爾波特的人格特質(zhì)論的觀點(diǎn)認(rèn)為：特質(zhì)是人格的基本結(jié)構(gòu)單位，是真實(shí)存在于人內(nèi)心的“一般傾向”，是對(duì)行為習(xí)慣整合的結(jié)果，能支撐、指引著人們的行為，并造成行為的一貫性，是個(gè)體獨(dú)特性的來源。積極的人格特質(zhì)是任何事情成功的基本要素，是個(gè)體的靈性資產(chǎn)，包括樂觀、專注力、毅力、誠實(shí)、勇氣、真誠、勤奮，以及許多其他的特質(zhì)，是個(gè)人內(nèi)心的價(jià)值核心和基礎(chǔ)因素，利于家庭、社會(huì)和諧關(guān)系的建立和事業(yè)的發(fā)展與成功。

3.積極的心理狀態(tài)，就是通常我們所說的陽光心態(tài)，指人們聚焦優(yōu)勢(shì)與積極，關(guān)注激情與活力的比較穩(wěn)定的、良好的心理活動(dòng)水平。也就是面對(duì)工作、問題、困難、挫折、挑戰(zhàn)和責(zé)任，從正面去想，從積極的一面去想，從可能成功的一面去想，積極采取行動(dòng)，努力去做。積極心態(tài)是良好心理素質(zhì)的呈現(xiàn)，是人們幸福感提升與和諧社會(huì)建立、民族精氣神提升的基礎(chǔ)條件。

三、內(nèi)容一致性分析

第一，都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，具有鮮明的政治性和導(dǎo)向性。人們的心理狀態(tài)必定是有意識(shí)的心理狀態(tài)。當(dāng)有明確的價(jià)值取向，就會(huì)知道自己要什么，在做什么，遇到各種問題就會(huì)更淡定、沉穩(wěn)、豁達(dá)和包容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新的歷史條件下促進(jìn)和形成社會(huì)共識(shí)的精神航標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)成員樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的價(jià)值定位系統(tǒng)。價(jià)值觀既是個(gè)體的選擇傾向，又是個(gè)體態(tài)度、觀念的深層結(jié)構(gòu)，它主宰了個(gè)體對(duì)外在世界感知和反應(yīng)的傾向，因此是重要的個(gè)體社會(huì)心理過程和特征；與此同時(shí)，價(jià)值觀及信仰還是群體認(rèn)同的內(nèi)在根據(jù)，它左右著社會(huì)心態(tài)的走向和精神成長的高度，是社會(huì)成員精神狀態(tài)、價(jià)值取向的反映。所以，從根本上說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與促進(jìn)人們精神成長、培育良好社會(huì)心態(tài)是一致的。

第二，都是以培育個(gè)體的積極心理狀態(tài)為內(nèi)容。有人說，成不了心態(tài)的主人就會(huì)淪為情緒的奴隸。個(gè)體的心理環(huán)境構(gòu)成社會(huì)心態(tài)的影響因素，培育良好社會(huì)心態(tài)與社會(huì)成員的精神成長都要以個(gè)體的心理狀態(tài)調(diào)適為積極的心理狀態(tài)為條件和內(nèi)容。積極心理狀態(tài)是一種陽光心態(tài)，是個(gè)體對(duì)待自身、他人或事物的積極、正向、穩(wěn)定的心理傾向，是一種良性的、建設(shè)性的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。積極心理狀態(tài)是個(gè)體精神成長的重要內(nèi)容，也為培育良好社會(huì)心態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，都是以深厚的文化底蘊(yùn)為積淀。人或群體的知識(shí)儲(chǔ)備、科學(xué)精神與人文精神的提升，不僅是促進(jìn)個(gè)體和群體精神成長的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)自信、理性、平和的社會(huì)心態(tài)的重要條件。當(dāng)人們的文化底蘊(yùn)有著深厚的積累、內(nèi)心精神世界豐富，心智必將豁達(dá)，意志經(jīng)得起磨礪，必將是一個(gè)有積極心態(tài)的人，是集科學(xué)精神與人文精神于一身的人，是一個(gè)大氣而舒展的人，是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

四、目標(biāo)一致性分析

社會(huì)成員精神成長的目標(biāo)就是以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為依托，促進(jìn)其精神成長和社會(huì)心態(tài)積極的過程。黨的十五大制定了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的綱領(lǐng)，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，明確了把培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)規(guī)定為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程，從根上說就是以社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)全體社會(huì)成員，凝聚其高尚的價(jià)值追求、積累深厚的人文底蘊(yùn)、促進(jìn)精神成長，培育積極社會(huì)心態(tài)的過程。因?yàn)槔硇耘c包容是以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的，當(dāng)他們有著良好的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，就可以理性的思考，少有情緒化的沖突，就可以從大局著眼，放棄小我的得失；積極、平和不僅是一種心態(tài)的表達(dá)，更是一種大境界的體現(xiàn)，是在有著良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)人和事物的情緒反應(yīng)狀態(tài)，是對(duì)社會(huì)生活的積極樂觀、勤于行動(dòng)、務(wù)實(shí)進(jìn)取的行為狀態(tài)。

從社會(huì)心態(tài)包含的內(nèi)容看，社會(huì)心態(tài)的健康與否也是由人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)決定的。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！绷蟹颉ね袪査固┱f過：人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。社會(huì)成員精神境界的提升、精神生活的豐富本身就是良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的體現(xiàn)，而當(dāng)有著良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，社會(huì)成員才會(huì)在有大雅的基礎(chǔ)上擁有大度，擁有真正的內(nèi)心寧靜，淡泊、寧靜致遠(yuǎn)。

提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，既是文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，又是落腳點(diǎn)；既是個(gè)體精神成長的內(nèi)容，也是良好社會(huì)心態(tài)的依托。一方面，在科學(xué)技術(shù)日新月異、各種文化激烈碰撞的今天，如果不從根本上提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就只能是一句空話；另一方面，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底是為了人的自由而全面的發(fā)展，這是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目的，而人的精神世界的豐富和內(nèi)心寧靜感的獲得是人的自由而全面發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

五、手段一致性分析

（一）培育社會(huì)成員的正確價(jià)值觀

社會(huì)共識(shí)的建立是以建立共享的價(jià)值觀為起點(diǎn)而逐步形成的，是社會(huì)成員精神成長的重要內(nèi)容和社會(huì)心態(tài)的內(nèi)在支撐力量。社會(huì)成員的精神信仰和基本的價(jià)值判斷的最低要求就是社會(huì)成員要有紅線、底線意識(shí)。紅線是指人的理想信念，底線是指要遵紀(jì)守法，這就要求，其一，培育社會(huì)成員的正確價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)成員做有德之人。王俊秀說，“就目前的社會(huì)心態(tài)來看，民眾的價(jià)值觀念越來越多元，在社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)下，社會(huì)在學(xué)習(xí)形成基本的價(jià)值判斷。應(yīng)該鼓勵(lì)提倡和正向激勵(lì)那些對(duì)社會(huì)有利的基本價(jià)值觀念”。[2]對(duì)國家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，對(duì)社會(huì)倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，對(duì)個(gè)體倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取多樣方式對(duì)大眾進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓其入心、入腦，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)成員精神成長的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為個(gè)體成長的自覺追求。其二，創(chuàng)造閱讀環(huán)境，提高閱讀數(shù)量和質(zhì)量，做有文化之人。人的價(jià)值觀的培育不僅可以從生活、工作、理論中學(xué)習(xí)和理解，還可以從閱讀書籍中感悟和升華。學(xué)習(xí)是個(gè)體精神成長的必由之路，是心態(tài)自信、理性、平和的源頭之水，是積累文化底蘊(yùn)的重要手段，是形成社會(huì)共識(shí)及國家文化昌盛的基礎(chǔ)條件，它不僅利于固化全體成員的核心價(jià)值觀，所形成的社會(huì)共識(shí)會(huì)成為良好社會(huì)心態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)滿足社會(huì)成員的基本需求

按照馬斯洛的需求理論，身體基本需求是安全的需求和生理的需求，而當(dāng)這些需求無法得到滿足時(shí)不僅會(huì)影響人們對(duì)精神需求的向往，更會(huì)使人產(chǎn)生不安、焦慮，甚至憤怒的情緒，這些負(fù)性情緒的蔓延，會(huì)加劇不良社會(huì)心態(tài)的傳播，影響人們的工作積極性和幸福感受，影響社會(huì)的合諧與穩(wěn)定。所以，加大環(huán)境安全、食品安全、社會(huì)治安的治理力度和治理速度是凈化社會(huì)精神環(huán)境和營造良好社會(huì)心態(tài)的基礎(chǔ)性條件。同時(shí)，提高社會(huì)成員的收入水平，解決社會(huì)成員的后顧之憂，如教育不公平、醫(yī)療費(fèi)用高、房價(jià)難以承受、生活成本加大等問題，讓社會(huì)成員物質(zhì)消費(fèi)可以承受，精神追求有所向往，生活幸福感、滿意度增加，社會(huì)心態(tài)自然理性平和。

（三）營造良好的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是社會(huì)心理現(xiàn)象的集中反映。營造良好的社會(huì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，解決影響人們生活質(zhì)量，危及人們生命健康的生態(tài)環(huán)境，不僅在心理層面有利于消解各種不良的社會(huì)情緒，也在更高層面上有利于推進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的貧富加大、貪污腐敗、錢權(quán)交易、分配不公，國家的法制不健全、正義難以伸張，政府的權(quán)力任性，民眾缺乏信任和社會(huì)訴求實(shí)現(xiàn)困難，這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)構(gòu)成社會(huì)成員的精神污染源和負(fù)性情緒誘發(fā)因素。所以，其一，改革分配體制和激勵(lì)機(jī)制，利益分配向弱勢(shì)群體傾斜，努力縮小貧富分化。逐步完善社會(huì)管理制度，為民眾提供平等的向上流動(dòng)機(jī)會(huì)。其二，發(fā)展民主、厲行法治。提高公民的民主意識(shí)和參政意識(shí)，拓寬公民有序參與立法途徑。加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，社會(huì)訴求能在民主的制度下得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)矛盾與利益糾紛能在法治的框架下公正解決；從源頭上解決官本位，權(quán)力大于法律，人治勝于法治，弱勢(shì)群體無話語權(quán)的情況，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。其三，加大環(huán)保問題的解決力度，讓人們生存焦慮的生存環(huán)境有較大的改觀。這一問題雖然國家出重拳想加快解決，比如，修改《環(huán)境保護(hù)法》等，但這是涉及民生的重要問題，又是綜合治理的問題，出新招，出奇速解決這一問題，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好，利于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為，增加社會(huì)成員對(duì)社會(huì)、政府的社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)信任，推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。

（四）提升個(gè)體的心理素質(zhì)

提升個(gè)體心理素質(zhì)的重要內(nèi)容之一是確立個(gè)體的積極心態(tài)，確立個(gè)體的積極心態(tài)是良好社會(huì)心態(tài)的基礎(chǔ)條件。積極心態(tài)是心態(tài)模式的轉(zhuǎn)換，是心理調(diào)適的基本方向。具有積極心態(tài)的人，就能心懷感恩，用愛回饋他人和社會(huì)，能使自己的情緒更加穩(wěn)定，能戰(zhàn)勝眼前的困難和更好應(yīng)對(duì)問題，更有勇氣應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，樂觀向上；具有積極心態(tài)的人，就能有博大胸懷接納、寬容和擁抱一切，有奮發(fā)進(jìn)取的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)內(nèi)在精神動(dòng)力，避免迷失方向和盲從、輕信、意氣用事等情緒左右自己。

[1]蘇海南，辛鳴.解好“社會(huì)心態(tài)培育”這道題[N].北京日?qǐng)?bào)，2013-02-04.

[2]李松.社會(huì)心態(tài)“新觀察”[J].瞭望，2013，（2）.