廖新俐

（湖南第一師范學院 “毛澤東與第一師范”紀念館，湖南 長沙 410002）

大學生是祖國未來社會主義建設的棟梁。大學生人文精神狀況關系到一個社會的價值導向，關系到一個民族人文精神的塑造。隨著當今社會的發(fā)展變革，大學生群體呈現(xiàn)出的人文精神失落態(tài)勢令人擔憂。

毛澤東詩詞題材廣泛，風格多樣，境界壯闊，雅俗共賞，是革命現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結合，具有深邃的思想性和高超的藝術性，是中國現(xiàn)當代詩詞殿堂里不可多得的藝術珍品。毛澤東詩詞富含人文精神。

當代大學生人文精神的缺失主要表現(xiàn)在哪些方面，毛澤東詩詞的豐富人文精神內(nèi)涵有哪些，如何將毛澤東詩詞的豐富人文精神滲透感染給當代大學生，如何通過對毛澤東詩詞的賞析與吟誦來有效塑造當代大學生的人文精神，筆者試論如下。

一、當代大學生人文精神缺失表現(xiàn)

在政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等多方面轉型與變革的新時代，當代大學生的人文精神表現(xiàn)出鮮明的時代氣息，主流是積極的。但部分大學生的人文精神現(xiàn)狀令人擔憂，當代大學生人文精神的缺失不容置疑，其主要表現(xiàn)為：

（一）人文知識貧乏

人文知識是人類關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如歷史知識、文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。當前，隨著現(xiàn)代科學技術的突飛猛進及其所產(chǎn)生的巨大作用，人們往往重理工輕人文，大學生也忽視自身的人文素養(yǎng)培育，人文知識貧乏。

（二）功利主義盛行

隨著市場經(jīng)濟的不斷推進，商業(yè)化的氣息在大學校園里越來越濃，功利主義嚴重。他們把“獲利”作為自己行動的出發(fā)點。在學習上，以學習實用、迎合市場需求的知識與技能為主；在生活上，以“有用”為擇友標準，凡事尋求捷徑，急功近利；在人生追求上，以高收入、高享受為目標，追求浮名虛利，奉行享樂主義。

（三）個人主義嚴重

當代大學生自我意識強烈，更具“個性”。但是，這種“個性”往往超過了一定限度，表現(xiàn)為個人主義嚴重。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的是團結互助的集體主義，珍視集體的智慧和力量，但當今部分大學生盲目相信個人的力量，集體主義觀念淡化。他們不再對集體有歸宿感，妄圖通過自己個人的力量來滿足私人利益。甚至一些大學生割裂個人與集體、國家的關系，對集體和國家持對立甚至仇視態(tài)度。

（四）心理素質(zhì)較差

當代大學生存在著不同程度的心理問題，如人際交往的不適，學習的緊張，就業(yè)的壓力，戀愛、情感的挫折等。同時，大學生中有相當一部分人有不同程度的人格發(fā)展缺陷，常見的有自卑、悲觀、懶惰、孤僻、抑郁、狹隘、冷漠、驕傲、虛榮、敵對、沖動、自私自利、損人利己等[1]。

二、毛澤東詩詞的豐富人文精神內(nèi)涵

毛澤東詩詞以藝術的形式闡述歷史、現(xiàn)實與理想，不僅是中國革命與建設的輝煌史詩,而且是毛澤東偉大人格的生動體現(xiàn)，具有豐富的人文精神內(nèi)涵。

（一）早期詩詞所表現(xiàn)出的雄心壯志、愛國情懷

1906年，十三歲的毛澤東在井灣里讀私塾時寫過一首《井贊》詩：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠養(yǎng)不長?！盵2]后來在湘鄉(xiāng)東山高等小學堂讀書時改寫了一首《詠蛙》詩：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢出聲？”[2]這兩首詩無不表現(xiàn)出早期毛澤東的雄心壯志和領袖氣質(zhì)。

1911年春，毛澤東由韶山去長沙求學。臨別，他改寫了一首日本人的詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！盵2]表達了他義無反顧的遠大志向，充滿了悲壯情緒。

1918年4月，毛澤東等人在長沙共同組織成立了新民學會，宗旨是“改造中國與世界”。4月下旬，詩友、新民學會會員羅章龍（化名縱宇一郎）擬去日本，毛澤東吟《七古·送縱宇一郎東行》詩一首，詩中曰“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。管卻自家身與心，胸中日月常新美?！盵2]詩歌于沉郁中顯大氣，抒發(fā)了毛澤東的豪情壯志，勉勵自己與友人為國、為民、為實現(xiàn)時代賦予的歷史使命而努力奮斗。

1925年是中國階級斗爭異常激烈的年代，毛澤東寫了《沁園春·長沙》詞。這首詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，提出了“誰主沉浮”的問題[2]，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任、改造舊世界的豪情壯志。

（二）戰(zhàn)爭時期詩詞所表現(xiàn)出的革命樂觀主義精神

從1927年到新中國成立前，毛澤東在波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭時期寫下了許多優(yōu)秀的詩詞。這些詩詞氣宇軒昂，催人奮發(fā)，以豪邁情調(diào)表現(xiàn)出了艱苦奮斗、人定勝天的革命樂觀主義精神。

1927年，在“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”（《菩薩蠻·黃鶴樓》）[2]的形勢下，毛澤東發(fā)動了秋收起義，打出了“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”的革命旗號。《西江月·秋收起義》里描述的“農(nóng)民個個同仇”“霹靂一聲暴動”[2]的力量，體現(xiàn)出一種人定勝天的壯美。后來毛澤東也多次在他的詩詞中歌唱了這種壯美的力量。如1928年寫的《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！盵2]還有“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚?！盵2]等。

1935年2月寫的《憶秦娥·婁山關》,“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如雪。”[2]表現(xiàn)了紅軍大無畏的精神和英勇豪邁的氣概?！镀呗伞らL征》“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！盵2]毛澤東以高昂的筆調(diào)，敘述了紅軍長征的輝煌戰(zhàn)斗歷程，表現(xiàn)了紅軍勇于戰(zhàn)勝一切艱難險阻的戰(zhàn)斗豪情。

寫于1936年的《沁園春·雪》是一首膾炙人口的詞?！熬阃樱瑪?shù)風流人物，還看今朝。”[2]這首詞不僅贊美了祖國山河的雄偉多嬌，更是由衷贊頌了今朝的革命英雄，抒發(fā)了毛澤東等老一輩革命家的偉大抱負與胸懷。

經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，人民終于取得了革命的勝利。在1949年所寫的《七律·人民解放軍占領南京》一詩中，毛澤東豪邁地發(fā)出了取得更大勝利的號召：“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。天若有情天亦老,人間正道是滄桑?！盵2]

（三）解放后詩詞所表現(xiàn)出的民本思想和奉獻精神

毛澤東在解放后所寫的詩詞，以抒情的筆調(diào)生動地描繪了中國人民建立新中國的喜悅之情，歌頌了中國人民以愚公移山的精神進行社會主義建設所取得的偉大成就和所煥發(fā)出的嶄新精神風貌。

1954年，在“大雨落幽燕，白浪滔天”的北戴河，毛主席親眼目睹了漁民打魚的壯觀場面，欣然寫下“秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊？”（《浪淘沙·北戴河》）[2]這首詞生動描述了廣大漁民前所未有的建設社會主義的高漲熱情，充分表現(xiàn)出中國人民勇于戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。

1956年，毛澤東在武漢暢游長江后寫下了華美詞章《水調(diào)歌頭·游泳》：“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊?！盵2]毛澤東運用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作手法，述志抒情，熱情地歌頌了社會主義建設的宏偉規(guī)模和燦爛前景。

1958年當?shù)弥嘟h消滅了血吸蟲病時,毛澤東激動地創(chuàng)作了二首七律《送瘟神》。第一首詩曰“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！盵2]毛澤東滿懷深情地敘述了瘟神給舊中國人民所帶來的無窮災難，表達了人民領袖對人民的深切關懷。第二首詩曰“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！盵2]毛澤東的感情由沉重變輕松，描繪出了新中國人民團結一致、戰(zhàn)勝血吸蟲病的偉大創(chuàng)舉，展示了新中國農(nóng)村欣欣向榮的美好景象，表達了毛澤東對人民群眾的期待與歌頌，體現(xiàn)了毛澤東強烈的民本思想。

1959年6月毛澤東回到了闊別32年的家鄉(xiāng)韶山，親眼看見了家鄉(xiāng)人民嶄新的精神面貌。于是，他揮筆寫下了《七律·到韶山》：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！盵2]熱情歌頌了中國人民改天換地的無私奉獻精神和勇于犧牲精神[3]。

三、大學生學習毛澤東詩詞的具體形式

毛澤東輝煌一生中所寫的燦爛詩篇與詞章，不僅真實地記錄了中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大革命斗爭的歷史，具有史詩價值；還生動地展現(xiàn)了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的宇宙觀、歷史觀，中華民族的偉大精神，領袖詩人所獨有的精神氣質(zhì)。賞析、吟誦這些詩詞，使我們受到馬克思列寧主義、毛澤東思想的熏陶，受到革命傳統(tǒng)教育，激起奮發(fā)向上、敢于創(chuàng)新的勇氣和毅力。因此，在新的歷史條件下，毛澤東詩詞仍然是我們寶貴的精神財富，是大學生人文精神塑造不可多得的寶貴資源[4]。

大學生學習毛澤東詩詞的具體形式主要有：

1.開設選修課。在大學生中跨專業(yè)開設公共選修課，如毛澤東詩詞選讀與賞析、毛澤東詩詞名篇吟誦等。

2.舉辦專題講座。邀請研究毛澤東詩詞的專家、學者來校作報告，舉辦專題講座。或者由對毛澤東詩詞有所研究的老師利用班團活動等給大學生作系列專題講座。

3.成立社團組織。如成立毛澤東詩詞賞析與吟誦協(xié)會等社團組織，吸引大學生選讀、賞析、吟誦毛澤東詩詞，并定期交流心得體會，舉辦相關展演活動。

4.開展各類競賽活動。如在大學生中不定期開展毛澤東詩詞吟誦比賽、書法比賽、繪畫比賽、動漫設計比賽、讀后感征文比賽、手抄報比賽等，以生動活潑的形式讓大學生領會毛澤東詩詞豐富的人文精神內(nèi)涵。

[1]劉廣莉.當代大學生人文精神的缺失及歸因分析[J].出國與就業(yè),2011(5):108-109.

[2]龍劍宇,胡國強.毛澤東的詩詞人生[M].北京:中央文獻出版社,2003.

[3]蕭禮榮,胡國強.論毛澤東詩詞的文化精神[J].西南師范大學學報:哲學社會科學版,1997(6):7-12.

[4]朱衛(wèi)洪.毛澤東詩詞的豐富內(nèi)涵及教育價值[J].曲靖師范學院學報,2006(1):95-98.