文 慕 薰

孫國(guó)良：回首繁華如夢(mèng)渺

文 慕 薰

孫國(guó)良在《喪巴丘》中劇照

京劇藝術(shù)一向有南北兩派之分。北派是以北京為代表的京派，以規(guī)范嚴(yán)格、藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，講究韻味和氣度。廣為人知的京劇大師梅蘭芳、馬連良等都是京派的代表人物；南派亦稱(chēng)海派，也曾經(jīng)一度被貶稱(chēng)為外江派，流行于上海、江南、東北等廣大地區(qū)，以注重商業(yè)價(jià)值、追求演出效果火爆為特點(diǎn)。因此從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，南派北派的區(qū)別并不是一個(gè)地域概念，而是藝術(shù)追求的差異。京派自誕生之日起一直為人所津津樂(lè)道，大力弘揚(yáng)。然而近數(shù)十年來(lái)，一向以善于適應(yīng)觀眾需求、舞臺(tái)演出花樣繁多而著稱(chēng)的海派京劇則逐漸勢(shì)微。似乎一提起南派京劇，就只有周信芳（麒麟童）一個(gè)流派在苦撐危局。幸而在古城蘇州，卻還有一位博聞強(qiáng)識(shí)、閱歷驚人的南派京劇藝術(shù)家，他就是孫國(guó)良先生。

第一次見(jiàn)到孫國(guó)良先生是在南京市京劇團(tuán)錄制傳統(tǒng)海派風(fēng)格的京劇《貍貓換太子》的現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)團(tuán)長(zhǎng)張建強(qiáng)先生飾演的包拯正在表演，我見(jiàn)他手里的牙笏長(zhǎng)有二尺余，色澤深凝，古雅不凡，便半開(kāi)玩笑地對(duì)朋友說(shuō)：“這個(gè)牙笏可不簡(jiǎn)單，想個(gè)辦法給他換個(gè)假的吧，這個(gè)咱們存了?！迸赃呉晃焕险咄蝗徽f(shuō)：“你還真識(shí)貨，這可是我們家傳的東西，有一百多年了?！边@位老者便是孫國(guó)良先生。

初逢孫先生并不知道他的身世，后來(lái)我與建強(qiáng)先生商量能否挖掘一些海派京劇的冷僻選段。建強(qiáng)先生極力向我推薦孫國(guó)良先生，說(shuō)：“海派京劇非他莫屬！”遇高賢不能交臂失之，之后的攀談和接觸使我和孫先生很快熟識(shí)了。

孫先生出身梨園世家，祖籍蘇北。父親是久負(fù)盛名的海派名家孫柏齡，老孫先生是七金子（張德俊，蓋叫天之兄）的高徒，自幼貧寒，一度乞討為生。多年以后成名了還保存著一雙幼年顛沛流離時(shí)穿過(guò)的草鞋，一方面是為了不忘當(dāng)年凄苦，另一方面是因?yàn)檫@是初登舞臺(tái)時(shí)創(chuàng)業(yè)艱難的佐證——演唱小花臉劇目《拾黃金》用的道具。由于天賦佳喉，又得到劉松樵、李春來(lái)、何月山、露蘭春等名家的指教，很快在上海成名。與張翼鵬、張二鵬等江南名家過(guò)從甚密，縱橫梨園數(shù)十余年。在江南，尤其是杭嘉湖一帶提起“孫家班”，可以說(shuō)是大大的有名。直到八十多歲高齡時(shí)仍然能高歌正宮調(diào)大唱《跑城》。孫先生的大姐鳳寶桐也是江南名角，武生、小生、花旦、老生無(wú)一不精，曾經(jīng)在《楊門(mén)女將》中飾演楊七娘，以武生用的大槍開(kāi)打，令人嘆為觀止。晚年在江蘇省戲劇學(xué)校任教，培養(yǎng)了很多后進(jìn)人才。二姐月明珠工青衣、花旦，曾經(jīng)在上海戲劇學(xué)校坐科。前幾年還以八十高齡在上海天蟾舞臺(tái)“千歲專(zhuān)場(chǎng)”演出中粉墨登場(chǎng)，與夫君那正鑫合演《清風(fēng)亭》，堪稱(chēng)寶刀不老。

當(dāng)年上海灘名角如林，競(jìng)爭(zhēng)激烈。老孫先生雖然師出名門(mén)，技藝驚人，也是難以應(yīng)付各種舊戲班的內(nèi)耗，因此老孫先生便常年率領(lǐng)自己的班社在蘇州、無(wú)錫和杭嘉湖一帶演出，不僅積累了豐富的水陸班演出經(jīng)驗(yàn)，帶給孫家的也是滾滾財(cái)源。在當(dāng)時(shí)的水陸班中提起龍鳳大舞臺(tái)，知名度絲毫不亞于現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)劇院。時(shí)至今日，很多當(dāng)初與孫家有舊的老前輩提起孫家，都會(huì)不無(wú)嫉妒地說(shuō)：“他們家是財(cái)東啊……”孫國(guó)良先生也曾回憶：有一次在某地演出，在旅店里，女眷們的首飾和一百多塊大洋全部失竊，班中管事的要報(bào)官，店主苦苦哀求，說(shuō)如果別的客人知道店中失竊了這么多財(cái)物，一定會(huì)覺(jué)得這里是家黑店，從而影響旅店的生意。此事驚動(dòng)了老孫先生，問(wèn)明情況以后，老孫先生只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句：“別報(bào)官了，丟的不多，唱兩場(chǎng)戲就掙回來(lái)了?！笨梢?jiàn)老先生的自信與實(shí)力。

自信與實(shí)力來(lái)源于從嚴(yán)要求的藝術(shù)水平。孫家班之所以廣受歡迎與老孫先生的藝術(shù)水準(zhǔn)和對(duì)演出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是分不開(kāi)的。曾經(jīng)有一位在當(dāng)時(shí)很紅的青年武生演員搭孫家班演出，在臺(tái)上消極應(yīng)付。老孫先生在后臺(tái)看到以后，走到臺(tái)上，對(duì)臺(tái)下的觀眾道歉，說(shuō)自己班社的演員演戲不賣(mài)力氣，對(duì)不起各位觀眾，并命令此演員重新再唱一回。此舉受到觀眾的一致贊賞。老孫先生以他的藝德和敬業(yè)精神贏得了觀眾的尊敬和追捧，當(dāng)年在杭州掛頭牌演出，紅得天崩地裂，到最后劇院老板把“孫柏齡”三個(gè)字用水泥鑄在劇院的大門(mén)之上。在長(zhǎng)沙演出，連續(xù)四個(gè)月爆滿(mǎn)，等老孫先生演出期滿(mǎn)回家的時(shí)候，因看不到老孫先生的演出而心生憤怒的群眾居然砸了那個(gè)劇院。

提起父親的為人，孫國(guó)良先生感慨良多。老一代藝人雖然社會(huì)地位和文化水平都很低，為了生存互相之間競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，但是那一份同行之間的古道熱腸和植根于傳統(tǒng)倫理的道德規(guī)范，仍然是今天值得大力提倡和弘揚(yáng)的。老孫先生曾經(jīng)和江南名家劉松樵學(xué)過(guò)紅生戲。聽(tīng)說(shuō)劉先生生活困難，老孫先生多方打聽(tīng)劉先生的住處。在一天演出之后，讓孫國(guó)良提著一個(gè)皮包和他一起去看劉松樵先生。當(dāng)時(shí)劉先生困居陋室，生活十分拮據(jù)。老孫先生把皮包交給他，說(shuō)：“這是今天演出的全部收入，一共四百塊大洋，送給您貼補(bǔ)家用，我只留了兩毛錢(qián)車(chē)費(fèi)?！眲⑾壬纱说靡越馊济贾?。京劇名家趙燕俠先生年輕時(shí)隨父親下江南，因演出效果不好困在上海無(wú)法回北京，是老孫先生慷慨解囊，資助川資路費(fèi)，趙氏劇團(tuán)才得以成行。“文革”后，趙燕俠已是名滿(mǎn)大江南北的著名藝術(shù)家，到蘇州演出時(shí)還專(zhuān)程步行到孫宅看望老孫先生。在杭嘉湖的班社中，孫家班是唯一一個(gè)一人搭班全家可以到戲班中打飯的，這是只因?yàn)槔蠈O先生的一句：“都是跑江湖的，不能讓家里人受了委屈?！敝劣谄綍r(shí)受到老孫先生接濟(jì)，到班給安家費(fèi)、辭班送路費(fèi)的同行更是不計(jì)其數(shù)。

在杭嘉湖唱戲，還有很多趣聞?shì)W事。有一次夜間行船，遇到了水寇尾隨。老孫先生察覺(jué)以后并沒(méi)有驚慌失措，而是拿出一條彩褲和一把筷子扔到了水里，對(duì)對(duì)面的船喊道：“金銀滿(mǎn)庫(kù)（褲），快（筷）發(fā)！快發(fā)！”水寇看到孫先生的舉動(dòng)，知道都是跑江湖的，便不再尾隨，四散而去。還有一次在鄉(xiāng)下演出，老孫先生見(jiàn)到許多來(lái)看戲的船吃水很深，艙中似乎都載著重物，心里便暗暗留意。開(kāi)戲以后，不斷有人在臺(tái)下喝倒彩滋事，不久就磚石橫飛，無(wú)法再演出。管事的人好言相勸反而愈演愈烈。老孫先生一見(jiàn)事態(tài)無(wú)法收拾，招呼班里的武行兄弟們，抄起后臺(tái)的藤牌——雖然是臺(tái)上的道具，但都是當(dāng)年太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的真家伙——跳下戲臺(tái)上演了一場(chǎng)全武行的“大武戲”。一番對(duì)抗，把滋事的觀眾全都趕走了。事后才知道，原來(lái)附近兩個(gè)村子久有仇恨，為了給這個(gè)村子搗亂，另一個(gè)村子的人故意來(lái)尋釁滋事，沒(méi)想到卻遇到了勁敵。此后，孫家班的名聲在附近更加響亮：“不僅戲演得好，打架都是好手！”

孫國(guó)良先生雖然是家里的獨(dú)子，他卻沒(méi)有受到任何優(yōu)待，幼年就躋身梨園，刻苦練功。由于父親在上海登臺(tái)多年，許多師兄弟都在各個(gè)舞臺(tái)搭班，幼年時(shí)期的孫國(guó)良在上海灘的各個(gè)舞臺(tái)如走平地，只要當(dāng)晚有戲，到后臺(tái)的門(mén)口就直接往里走，根本無(wú)人攔阻。連“座鐘”（即戲班的舞臺(tái)監(jiān)督）看到他，也只會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“少爺，你又來(lái)了？”便隨他去后臺(tái)玩耍，不再約束。有這樣得天獨(dú)厚的條件，孫國(guó)良幾乎看遍了上海灘所有名角的戲。無(wú)論是黃桂秋、小楊月樓、林樹(shù)森、趙如泉、蓋叫天、苗勝春、鄭法祥、芙蓉草等海派名角，還是梅蘭芳、馬連良、譚富英等京派的大家，無(wú)一不是親眼目睹。成年后正式登臺(tái)，秉承家學(xué)，孫國(guó)良先生曾經(jīng)與眾多南北名家同臺(tái)演出，還得到了義父孟鴻茂、李如春以及“猴王”鄭法祥等海派耆宿的大力提攜。提起自己學(xué)戲的經(jīng)歷，孫先生說(shuō)：“京劇就是京劇，本質(zhì)上沒(méi)有南北之分。即便從表演上分成‘海派’和‘京派’，只不過(guò)是表現(xiàn)形式不同，同樣都需要有四功五法作為基礎(chǔ)。京劇的基本功沒(méi)有南北之分，同樣演員要是想豐富自己，也不能有南北之見(jiàn)，所有的演員都有自己的閃光點(diǎn)，都值得學(xué)習(xí)?！痹趯O先生自己的藝術(shù)道路上，既有南方名家小蓋叫天（張劍鳴）的指引，也有北方名師張鳳祥的心血，使孫先生自己在演唱和表演上既有南方的火爆，也有北方的講究。很多目前瀕臨失傳的京朝派劇目，孫先生也能朗朗上口，背誦如流。

提起當(dāng)年事，孫先生的記憶力十分驚人。跟孫先生聊天，只要稍稍遞個(gè)引子，他就會(huì)滔滔不絕地講起來(lái)，許多名人軼事就在不經(jīng)意間流露出來(lái)，把人們帶回到那個(gè)生龍活虎的年代。孫先生幼年時(shí)，在上海與義父孟鴻茂比鄰而居，孟先生經(jīng)常帶他出去玩。名曰出去玩，其實(shí)是障眼法。到了燈紅酒綠的所在，孟先生便把他安置在某個(gè)高檔飯館里，讓他大快朵頤，自己則出去尋其所好，兩人各得其所。孫先生笑談：“我這輩子的西餐都是那個(gè)時(shí)候吃的?！?/p>

1954年，老孫先生率領(lǐng)有言慧珠、傅德威等名家參與的劇團(tuán)來(lái)北京慰問(wèn)解放軍，孫國(guó)良也在其中，年方十九歲就為言慧珠配演了《宇宙鋒》中的趙高。言慧珠對(duì)孫國(guó)良的表現(xiàn)十分滿(mǎn)意，還邀請(qǐng)他經(jīng)常為自己配戲。當(dāng)時(shí)官方還有意將劇團(tuán)留在北京發(fā)展，只是老孫先生考慮劇團(tuán)的家眷都在南方，生活不便，才婉言謝絕了這番好意。回去不久，這個(gè)臨時(shí)組織的劇團(tuán)也就解散了。我曾經(jīng)開(kāi)玩笑地問(wèn)孫先生：“言慧珠真的像大伙說(shuō)的那么漂亮么？”孫先生默然良久，喃喃自語(yǔ)道：“太漂亮了……”我笑著對(duì)同行的朋友說(shuō)：“你看，這就是佐證?！?/p>

馬連良劇團(tuán)到無(wú)錫演出的時(shí)候，老孫先生的劇團(tuán)作為班底與之合作。馬連良先生演《群英會(huì)·借東風(fēng)·華容道》時(shí)特意與老孫先生商議，因?yàn)閷O先生的大姐和二姐面貌相像，特?zé)┒伙椦莶讨?、蔡和，并且?qǐng)孫國(guó)良演甘寧、馬崇仁演黃蓋，二位公子陪二位父親同臺(tái)獻(xiàn)藝，成了一時(shí)佳話。孫國(guó)良還特地為馬連良先生花三天時(shí)間重新漆刷《蘇武牧羊》的節(jié)旄。馬連良先生看到漆飾一新的節(jié)旄，連連夸獎(jiǎng)：“少爺，你真是心靈手巧，辛苦你了?！?/p>

《棒打萬(wàn)年春》中孫國(guó)良飾悟空

定居蘇州以后，孫先生就開(kāi)始大展身手了，尤其以《薛剛鬧花燈》在蘇州開(kāi)明大戲院連唱45天滿(mǎn)堂，劇場(chǎng)門(mén)前的獅子滾繡球彩燈長(zhǎng)明不息。在全國(guó)還沒(méi)有大興現(xiàn)代戲的時(shí)候，孫先生就自導(dǎo)自演了現(xiàn)代戲《奪要塞》，吸收了南派京劇的機(jī)關(guān)布景特點(diǎn)，首創(chuàng)了大炮上臺(tái)的舞臺(tái)布置。更自編自導(dǎo)自演了《西游記》劇目《豬八戒招親》。在劇中他將京劇舞臺(tái)上傳統(tǒng)的以黑色調(diào)為主的豬八戒臉譜和硬臉子改成了白色調(diào)為主，使豬八戒的形象變得憨蠢中又有些可愛(ài)。當(dāng)時(shí)也確是風(fēng)靡一時(shí)。

然而，在那場(chǎng)席卷全國(guó)的動(dòng)亂中，孫先生也是歷盡艱辛，一家人飽嘗了世態(tài)炎涼，最后家中窘迫到所有幸存的行頭都被孫夫人拆改成了床單被褥。孫先生的藝術(shù)道路也就此中斷了，直到云開(kāi)日出以后，才重新登上舞臺(tái)繼續(xù)煥發(fā)藝術(shù)青春。不僅繼續(xù)演出他享名已久的“三頭”戲（“猴頭”孫悟空，“黑頭”包公、“紅頭”關(guān)羽），還整理演出了《謝虎鏢傷黃天霸》等南派劇目。1987年老孫先生以85歲高齡仙逝。彼時(shí)孫先生正在常州演出，噩耗傳來(lái)，令孫先生左右為難，一方面家中需要他回去主事，另一方面劇團(tuán)的合同還沒(méi)有結(jié)束，全團(tuán)人都得依靠他才能演出。都說(shuō)忠孝不能兩全，可事到此處卻必須要周全。無(wú)奈之下，孫先生每天演出完畢便坐夜里的火車(chē)回蘇州奔喪，到第二天下午匆匆離家繼續(xù)趕火車(chē)到常州演出。如此往復(fù)一周，直到把父親的喪事處理完，孫先生才結(jié)束了每天的奔波，只消耗得形銷(xiāo)骨立。每當(dāng)提起此事，孫先生總是不無(wú)感慨：“唱戲的，才真是‘人在江湖，身不由己’。多一半都是人家的?！?/p>

只可惜，彼時(shí)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)不是京劇的黃金年代了，劇團(tuán)日益陷入窘境，最終落得個(gè)解散的下場(chǎng)，孫先生被分配到文物商店。經(jīng)理安排他去看倉(cāng)庫(kù)，理由居然是“你是唱戲出身，身上有功夫，遇到壞人可以和他搏斗”，令他哭笑不得。這些年中唯一與京劇有關(guān)的事，是在1997年為了紀(jì)念蘇州建城2500周年，粉墨登場(chǎng)演了一出《古城會(huì)》。

本以為自此與梨園無(wú)份，歸園終老。不想孫先生在退休以后又受聘到南京市京劇團(tuán)擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，起因是南京京劇團(tuán)在江南的村莊演出時(shí)有觀眾提出要看當(dāng)年的南派劇目。可是由于歷史的原因，現(xiàn)在的京劇演員們都沒(méi)有接觸過(guò)水陸班的演出風(fēng)格和劇目，導(dǎo)致劇團(tuán)的業(yè)務(wù)受到了影響。張建強(qiáng)先生也費(fèi)了不少心思，恰巧彼時(shí)孫先生正在南京，他的哲嗣海蛟兄與建強(qiáng)先生是舊相識(shí)。經(jīng)過(guò)幾番敦請(qǐng)，孫先生終于又回到了老本行，開(kāi)始為南京京劇團(tuán)輔導(dǎo)南派劇目。孫先生剛到南京團(tuán)的時(shí)候，也受到了很多人的輕視。為團(tuán)里排《七擒孟獲》，到“祭瀘江”一場(chǎng)，孫先生說(shuō)要有唱，但是又不能唱多了，得恰到好處。當(dāng)時(shí)的演員不知道孫先生的底細(xì)，沒(méi)有接受他的意見(jiàn)，還說(shuō)要大唱特唱，如果唱段少了就不會(huì)演了。孫先生一賭氣，第二天把老本的詞抄給了他，一共二百七十四句，并告訴他這一大段的流水要連唱帶念，還摻雜有數(shù)板，讓他一個(gè)字不少唱出來(lái)，頓時(shí)技驚四座，折服了所有人。

此后數(shù)年，孫先生跟隨南京京劇團(tuán)一起摸爬滾打，仿佛又回到了當(dāng)年下杭嘉湖的時(shí)候，只不過(guò)現(xiàn)在不用再坐船到處飄泊了。孫先生當(dāng)年的閱歷為京劇團(tuán)幫了很大忙。有一次在鄉(xiāng)下演出，資方提出要看《古城會(huì)》。由于是臨時(shí)加演，團(tuán)里沒(méi)有帶青龍刀，道具師犯了愁。孫先生找了一把大刀，把刀頭用紅綢子一裹，說(shuō)：“就拿這個(gè)唱吧?！毖莩鼋Y(jié)束后，資方有人提出，為什么關(guān)公的刀總是用紅布蒙著不露出來(lái)呢？孫先生不慌不忙地解釋說(shuō)：“到您這來(lái)演出是喜事，青龍刀如果露出來(lái)有血光之災(zāi)，不吉利，所以裹了起來(lái)?！币痪湓捹Y方高高興興地走了，劇團(tuán)的人則都忍俊不禁。

為了能給南派京劇留下一些資料，孫先生不僅為南京京劇團(tuán)排演了久負(fù)盛名的四本《貍貓換太子》，后來(lái)被揚(yáng)子江音像出版發(fā)行，還不辭辛苦挖掘整理，先后錄制了二十余段南派風(fēng)格鮮明的唱段，都是孫先生依靠記憶力一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)的?！吨T葛亮招親》曾經(jīng)是孫家班經(jīng)常上演的劇目，主角是諸葛亮的夫人黃桂英，還有諸葛亮的好友崔州平等。雖然人物都是《三國(guó)演義》中出現(xiàn)的，但是這個(gè)故事并不見(jiàn)于《三國(guó)演義》。說(shuō)的是黃桂英的父親黃承彥曾是當(dāng)朝首相，受十常侍的迫害全家失散，黃桂英和丫鬟落荒而走，前有高山澗河阻擋，無(wú)法渡過(guò)。正遇到隱士崔州平要去探望好友撐船路過(guò)，黃桂英求崔州平相助。崔州平問(wèn)明情況以后，慨然應(yīng)允幫助黃桂英尋找家人，并成就了諸葛亮與黃桂英的一段姻緣佳話。當(dāng)年是孫先生的二姐月明珠演黃桂英，老孫先生演崔州平的。老孫先生覺(jué)得在二人河邊相見(jiàn)的時(shí)候，崔州平暗上過(guò)于平常，便在上場(chǎng)時(shí)加了一段流水：“聽(tīng)得對(duì)岸有人言，峽谷聲聲震耳邊。手搭涼棚四下看，對(duì)岸站定女?huà)染?。我看她滿(mǎn)臉是汗手拿劍，神色慌張?jiān)诮徽?。放下槳，停住船，走上岸，把話言。走上前?lái)把禮見(jiàn)，莫不是渡澗河你們要上我的船?！彪m然唱段不長(zhǎng)，卻將人物的心理活動(dòng)、所見(jiàn)所感和主要?jiǎng)幼饕稽c(diǎn)不落地唱了出來(lái)，而且瑯瑯上口，既俏皮又動(dòng)聽(tīng)，實(shí)在是難得。在三人同舟共渡的時(shí)候，用的是最具有海派特色的“聯(lián)彈”，三人對(duì)口唱，既緊湊又火爆。不光這一出新鮮戲，還有《甘露寺》中喬玄在“跑宮”一折中的高撥子，以及“相親”一場(chǎng)的二黃聯(lián)彈；《別皇宮》里吳國(guó)太、孫權(quán)、喬玄、孫尚香、劉備五個(gè)人的西皮聯(lián)彈；《張松獻(xiàn)地圖》中別具一格的汪派嘎調(diào)；《九錫宮》里程咬金洋洋灑灑五十六句的超長(zhǎng)流水；《楊六郎告御狀》里在西皮導(dǎo)板之后接唱數(shù)十個(gè)字的西皮回龍；《孫悟空棒打萬(wàn)年春》里連唱帶打的猴等等，這些還只不過(guò)是孫先生當(dāng)年在臺(tái)上經(jīng)常演出的一小部分。

說(shuō)起南派京劇，孫先生總是滔滔不絕，各種只能見(jiàn)諸資料甚至聞所未聞的劇目經(jīng)常被他信手拈來(lái)，仿佛就是昨天剛剛演完一樣。長(zhǎng)期以來(lái)，一提起南派京劇，尤其是水陸班，很多人都是抱著不怎么欣賞的態(tài)度去看的。一方面是因?yàn)榇_實(shí)南派京劇有部分粗制濫造、水平低下的現(xiàn)象，另一方面是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，這種一定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物已經(jīng)走出人們視野很久了?，F(xiàn)在的戲曲愛(ài)好者對(duì)南派京劇并不是十分了解，僅僅是通過(guò)之前文字的片面記載有了些印象。孫先生認(rèn)為，南派京劇雖然因?yàn)闅v史原因，在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)了商業(yè)化、娛樂(lè)化的趨勢(shì)，但并沒(méi)有因?yàn)檫@些表象降低了其中的藝術(shù)含金量。相反，僅僅掌握了京派的表演規(guī)范和藝術(shù)理念是不能勝任南派京劇演出的。作為南派京劇演員，不僅是要有過(guò)硬的基本功，還要有敏銳的藝術(shù)洞察力和超常的創(chuàng)造力，才能使觀眾得到藝術(shù)上的滿(mǎn)足。京派的規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)是不變的法則，但是演出是要以觀眾的欣賞需求為努力方向，才能在面對(duì)不同的觀眾群時(shí)都能穩(wěn)操勝券。例如前輩名家趙如泉在南派連臺(tái)本戲《貍貓換太子》中曾飾演八賢王趙德芳。由于當(dāng)時(shí)連臺(tái)本戲在上海很時(shí)興，其他班社也都是身懷絕技的名家，在機(jī)關(guān)布景上下了很大功夫。趙先生深知觀眾對(duì)自己的藝術(shù)期待和他們求新求異的審美需求，于是在自己的道具凹面金锏上做文章。把本來(lái)木頭實(shí)心的锏掏空，裝上當(dāng)時(shí)還比較少見(jiàn)的電池，表面嵌上許多小彩燈。在劇情最高潮，即八賢王要锏打昏君的時(shí)候，在表演中把電源開(kāi)關(guān)一開(kāi)，頓時(shí)霞光萬(wàn)道，滿(mǎn)臺(tái)生輝，大出觀眾意料。再加上趙先生的精湛表演，演出效果十分火爆。《貍貓換太子》也因?yàn)轭?lèi)似種種出人意料的設(shè)計(jì)而常演不衰。誠(chéng)然，這不過(guò)是在表演之外的毫末之筆，但是它為演員的出色表現(xiàn)起到了錦上添花的作用，從而形成了南派京劇的別致風(fēng)味。

孫國(guó)良與京劇名家趙云鶴（右）

南方戲班的組織形式與北方京派有很大區(qū)別。由于北方的演員大多數(shù)都是科班出身，在同一體系和統(tǒng)一風(fēng)格的規(guī)律下，除了新編劇目，對(duì)于表演套路和程式都是成竹在胸的，所以才會(huì)有很多“不排戲，臺(tái)上見(jiàn)”的趣聞?shì)W事。而且，北方的戲班大多是一個(gè)松散的聯(lián)合，除了挑班主演以外，其他演員可以同時(shí)在幾個(gè)戲班兼職。只要演出時(shí)間能排開(kāi)，對(duì)于演員來(lái)說(shuō)并沒(méi)有藝術(shù)上的障礙。而南方戲班則不然，由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈和觀眾求新求異的心理，每個(gè)戲班的演出都是不同風(fēng)格，甚至于同一個(gè)劇名的劇目，在不同的班社演出來(lái)劇情是完全不一樣的。例如《貍貓換太子》就有“包公案”、“呼家將”、“七俠五義”三個(gè)故事套路，分別以花臉、老生、武生為主。即便是同樣的劇目，每個(gè)戲班也是在挖空心思尋求別致的舞臺(tái)呈現(xiàn)。《紅鬃烈馬》是每個(gè)戲班都會(huì)演出的劇目，當(dāng)年老孫先生為了技?jí)喝盒?，把自己關(guān)在閣樓上三個(gè)月，創(chuàng)造出了自己獨(dú)有的薛平貴“別窯”表演。所以南方戲班的演員多數(shù)都是固定的，甚至很多都是家族班，全家老小在一個(gè)戲班里演出，不僅演出時(shí)配合默契，而且自家戲班的絕活也不會(huì)為別的戲班所剽竊。而且，南方的演出形式也與北方不同。掛頭牌的主演不能只抱著自己應(yīng)工的行當(dāng)，既然掛頭牌，所有劇目的主演都得拿得起來(lái)。這在北方的戲班中是不可想象的。僅以孫國(guó)良先生個(gè)人論，六十余年的舞臺(tái)生活把孫先生磨練成了多面手，在舞臺(tái)上除了旦角沒(méi)有演過(guò)以外，其他行當(dāng)都可以說(shuō)不在話下，老生、小生、武生、銅錘花臉、架子花臉、彩旦、婆子、文丑、武丑，無(wú)一不出色當(dāng)行。他經(jīng)常感概：“過(guò)去我們唱了那么多戲，現(xiàn)在的環(huán)境又好起來(lái)了。年輕演員的條件也都很好，為什么總是那幾出戲翻來(lái)復(fù)去地唱呢？”

孫國(guó)良所繪臉譜

針對(duì)很多對(duì)南派戲“表演過(guò)于膚淺”的評(píng)論，孫先生也有不同的看法。萬(wàn)法歸宗，南派北派是一家，許多北派的經(jīng)典劇目南派也經(jīng)常演出。而且很多南派早期演員南下較早，所以在演出中更多地保留了早期京劇的一些演法。由于時(shí)過(guò)境遷，已經(jīng)遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)觀眾的欣賞品味，故而顯得不合時(shí)宜，但是更顯得古拙有趣。同時(shí)由于南方文風(fēng)蔚盛，許多觀眾都是很有欣賞水平的，許多觀眾與演員過(guò)從甚密，經(jīng)常對(duì)詞句中的不合理之處提出改正的意見(jiàn)，也提高了演員的水平。例如《珠簾寨》，這是前輩大師譚鑫培從花臉劇目《沙陀國(guó)》改編而來(lái)的經(jīng)典劇目，佳句甚多，表演繁重，尤其以“昔日有個(gè)三大賢”最為膾炙人口，目前的版本多是以余叔巖先生的唱片為藍(lán)本。孫先生介紹，他父親孫柏齡先生演出此劇時(shí)，比目前的版本還多出四句，在“張翼德在城樓怒發(fā)沖冠”之后還有“你今降了奸曹操，想必是負(fù)義反桃園”兩句，在“二來(lái)弟兄的團(tuán)圓”之后還有“并非不發(fā)人和馬，唐王與我結(jié)仇冤”兩句。這是最原始的版本，從詞句上講確實(shí)比現(xiàn)行版本通順完整。有一次演出時(shí)，臺(tái)下有一位觀眾是前清的舉人，給他提了一個(gè)意見(jiàn)，說(shuō)“憶昔當(dāng)年五鳳樓”一句不妥?！拔屮P樓”一詞是紫禁城正門(mén)的別稱(chēng)，而紫禁城是明朝以后才有的，唐朝的時(shí)候不會(huì)用五鳳樓稱(chēng)呼皇宮的正門(mén)的。老孫先生便詢(xún)問(wèn)：“那應(yīng)該改成什么呢？”老先生說(shuō)：“可以改為‘雅觀樓’?！崩蠈O先生虛心接受了意見(jiàn)，將唱詞修改了過(guò)來(lái)。

南派京劇的講究與細(xì)致還體現(xiàn)在很多方面。孫先生善畫(huà)臉譜，畫(huà)了一幅有九十九個(gè)臉譜的中堂，我居然一個(gè)都不認(rèn)識(shí)。仔細(xì)一問(wèn)，全是有名有姓的。孫先生指著其中的一個(gè)臉譜說(shuō)：“這個(gè)就是《博浪椎》的秦始皇，囟門(mén)勾油黃，尖眼窩，眉心、鼻尖、頰上和腮上勾六個(gè)蝙蝠。油黃表示殘暴，蝙蝠表示短壽，六個(gè)代表吞并六國(guó)。”有關(guān)臉譜的勾畫(huà)，孫先生也分得很細(xì)致，例如《天水關(guān)》的姜維，太極圖是把白色勾在上面，而《鐵籠山》的姜維則要把黑色勾在上面。孫先生解釋說(shuō)：“因?yàn)椤惰F籠山》是姜維倒霉的時(shí)候，所以黑色要在上面?！?/p>

南派京劇藝術(shù)是京劇的重要組成部分，無(wú)論是從演員表演還是演出形式上，有很多閃光點(diǎn)是值得如今的戲曲從業(yè)者們好好繼承和發(fā)揚(yáng)的。孫先生已至耄耋之年，在蘇州頤養(yǎng)天年，深居簡(jiǎn)出。平淡而簡(jiǎn)單的生活令他很滿(mǎn)足。也有很多后進(jìn)演員不時(shí)登門(mén)求教，孫先生卻并不是對(duì)每個(gè)人都傾囊而授。他說(shuō)：“學(xué)生選老師，老師也得選學(xué)生。我很想把我會(huì)的南派戲傳下去，但是我得看看學(xué)生是不是這塊料。如果他不適合學(xué)南派戲，我教給他，不僅起不到傳承的作用，還會(huì)把他帶上歧途。我不能耽誤了人家?！?/p>

責(zé)任編輯/胡仰曦