楊俊杰 馬 彬

(新疆大學(xué)人文學(xué)院歷史與民族學(xué)系，新疆 烏魯木齊 830046)

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新疆城市史研究綜述

楊俊杰 馬 彬

(新疆大學(xué)人文學(xué)院歷史與民族學(xué)系，新疆 烏魯木齊 830046)

近年來，新疆城市史的研究取得了豐碩的成果，這其中既有對新疆城市的整體研究，也有對單體城市的研究。本文試圖通過對新疆城市史的研究，進(jìn)行總體的回顧與梳理，總結(jié)新疆城市史研究的新特征及亟待解決的問題，并就未來新疆城市史極可能呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢做出瞻望。

新疆城市史；研究狀況；新特征；發(fā)展趨勢

近年來，隨著中國國內(nèi)學(xué)術(shù)界對城市史研究的重視和拓展，新疆城市史研究也逐漸納入到了國內(nèi)研究者的視野，在各學(xué)科相互交流的背景下，學(xué)者們推出了眾多的研究成果，這使得新疆城市史研究由起步、發(fā)展并走向繁榮。接下來，筆者就新疆城市史研究的概況、研究缺陷和可能出現(xiàn)的發(fā)展趨勢等方面進(jìn)行重點分析。

一、新疆城市史研究梗概

近年來，在各學(xué)科相互交流的背景之下，新疆城市史研究無論是從研究對象、研究方法、還是研究層面上都取得了重大進(jìn)展，新疆城市史特別是對單體城市的研究呈上升的趨勢，社會學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的研究方法也不斷的被應(yīng)用到研究之中。

(一)新疆整體城市的研究

在整體研究方面，新疆城市史研究出現(xiàn)了大量力作，綜合來看，在分析新疆城市發(fā)展的因素時，學(xué)者們的筆墨多集中于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)因素；如侯宣杰在《論清代內(nèi)陸邊疆城市發(fā)展的特征》一文中指出，“清代內(nèi)陸邊疆城市發(fā)展，主要依靠國家行政力量的推動與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交往所形成的外力實現(xiàn)發(fā)展，造成了邊疆城市發(fā)展在時序上的不穩(wěn)定與空間中的不平衡狀態(tài)”①，其觀點對于研究新疆城市史具有一定的啟發(fā)意義。值得注意的是，侯宣杰強調(diào)了“外力”在邊疆城市發(fā)展中起到的重要作用，但對邊疆城市發(fā)展的“內(nèi)力”卻有所忽略，因此，其論斷還有失客觀。黃達(dá)遠(yuǎn)的博士論文《隔離下的融合-清代新疆城市發(fā)展與社會變遷(1759-1911)》一文，以南北疆為城市體系的空間范圍，從商業(yè)市場機制入手對城市體系推動的因素進(jìn)行了探討，作者認(rèn)為北疆市場體系是以古城為首，以迪化、伊犁惠遠(yuǎn)城為中間；再次，是處于市場層級下層的區(qū)域中心市場如鎮(zhèn)西、塔爾巴哈臺、綏來等。此文還對清代新疆行政建置變化前后的城市行政體系，以全疆和南北疆為范圍進(jìn)行了概述，并且認(rèn)為清代城市體系又具有分散性、小集中、西重東輕、南北兩大城市群既聯(lián)系又隔離等特征②?！哆吔c樞紐——近代新疆城市發(fā)展研究》一文的作者“將對民族的歷史性研究放入了以城市為空間的研究框架中，使民族史研究體現(xiàn)更多的空間意義，如探討各民族在近代移居城市的過程、在城市的居住形態(tài)、生存方式、城市結(jié)構(gòu)與布局對民族關(guān)系的影響等，這為理解新疆城市空間內(nèi)多民族的近代發(fā)展歷史提供了新的視角，另外，該文作者還采用了區(qū)域城市史的中觀研究視角和單體城市研究的微觀視角，結(jié)合城市史研究的總體史觀、空間史觀，對近代新疆城市進(jìn)行歷時性和共時性的探索”③，這在一定程度上豐富和發(fā)展了近代多元城市發(fā)展理論。

(二)新疆單體城市的研究

單個城市研究主要集中于烏魯木齊、伊犁、喀什三個城市，尤其是烏魯木齊、伊犁兩城。如，田衛(wèi)疆先生的《清代伊犁惠遠(yuǎn)城建史初識》④一文通過對《清實錄》、《清代新疆稀見史料匯輯》、《新疆圖志》等文獻(xiàn)資料的梳理，對伊犁惠遠(yuǎn)城的修建以及該城在清朝新疆歷史中的作用進(jìn)行了整體考述，并從諸多方面對其嬗變興衰的原因進(jìn)行了初步探討。蘇奎俊的《清代烏魯木齊城市的構(gòu)建及演變》⑤，從歷史和自然因素等方面系統(tǒng)地論述了清代烏魯木齊的建城歷史過程，作者認(rèn)為烏魯木齊城建過程中歷經(jīng)屯田城堡、迪化漢城、鞏寧滿城(老滿城)、新滿城、滿漢二城合并最終形成烏魯木齊城區(qū)，作者認(rèn)為這種建城模式也凸現(xiàn)了烏魯木齊城市功能的變化?！肚宕鸀豸斈君R城市發(fā)展初探》⑥一文追溯了烏魯木齊的發(fā)展史，作者認(rèn)為政治因素在烏魯木齊形成和發(fā)展中起著決定性的作用，文中作者重點論述了清政府在前期和后期對烏魯木齊地區(qū)的開發(fā)，尤其是屯田、駐防、軍府制、省會的設(shè)立和清末新政對于推動烏魯木齊發(fā)展中的作用。魏曉金的《清代烏魯木齊城市興起與演變研究》一文“從城市歷史的角度論述了清代在烏魯木齊修建的迪化城、鞏寧城、新滿城、合并后的新迪化城，分析這些城修建的原因、城內(nèi)的布局、結(jié)構(gòu)和城內(nèi)的經(jīng)濟(jì)狀況、人口狀況。通過研究，探求和總結(jié)清代烏魯木齊城市在各個時期發(fā)展的狀況以及特點、在發(fā)展過程中城市功能的演變?！雹叽宋牡闹匾獎?chuàng)新之處，是通過對清代烏魯木齊城市的文獻(xiàn)資料的發(fā)掘和整理，系統(tǒng)地論述了清代烏魯木齊城市的發(fā)展。《清代伊犁城市體系變遷探析》一文作者通過探討“伊犁城市功能性質(zhì)、城市等級規(guī)模、各類型、各等級城市的地理分布、城市空間布局等城市體系結(jié)構(gòu)特征，總結(jié)了影響伊犁城市體系變遷的主要因素；該文作者認(rèn)為清末新疆建省后，清政府對伊犁城市體系布局的思想發(fā)生了變化，城市體系從具有突出的軍事政治職能的特征轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄊ『?，城市軍事職能與行政職能分離，行政職能增強?！雹?/p>

二、近年來，新疆城市史研究的新特征及亟待解決的問題

(一)近年來，新疆城市史研究的方法得到進(jìn)一步的加強，社會學(xué)、民族學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科交叉的研究方法，也逐步納入新疆城市史研究之中。如，一部分博士論文運用歷史地理方法從城市起源、類型與形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)與布局、功能分析等方面分析清代新疆城市的產(chǎn)生和發(fā)展的影響因素。李德洙的《陸地邊疆城市和民族地區(qū)現(xiàn)代化》⑨，該文研究方法獨特之處是以城市與民族發(fā)展的關(guān)系為切入點，嘗試了民族研究與城市史研究的結(jié)合；《清代新疆邊境地區(qū)城市對比研究——以伊犁、喀什噶爾為中心》一文作者以“歷史地理學(xué)的研究方法，從清朝治邊政策所決定的區(qū)域城市職能的變化過程入手，以清代新疆邊境地區(qū)北疆草原綠洲與南疆農(nóng)業(yè)綠洲的自然地理代表區(qū)域城市的伊犁和喀什噶爾為代表，使用區(qū)域城市研究和對比研究的方法，在考察與普通城市相同的城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展變化基礎(chǔ)上，對邊疆政策和邊境地域空間變化的背景進(jìn)行了分析?！雹?/p>

(二)研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，如城市生活、城市市政管理、城市空間等逐漸納入研究者視野之中。如，《清末民國烏魯木齊漢族民間信仰研究》一文作者認(rèn)為“清末和民國時期烏魯木齊的漢族民間信仰是隨著烏魯木齊漢族社會的發(fā)展而逐漸繁盛起來，既繼承了漢族民間信仰的傳統(tǒng)，如家庭神崇拜、祖先崇拜、神人崇拜等等，又在烏魯木齊特殊的自然和人文環(huán)境基礎(chǔ)上，逐漸形成了具有地方特色的民間信仰文化，最終促使了烏魯木齊漢族具有邊疆特色漢文化的形成。”賈秀慧的《烏魯木齊城市近代化述論》一文分析了“烏魯木齊城市近代化的動力，重點從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)化、城市建設(shè)的近代化、思想文化生活領(lǐng)域內(nèi)的新變遷及城市人口的增長，這四個方面探討了烏魯木齊城市近代化，認(rèn)為雖然烏魯木齊城市近代化的整體發(fā)展水平不高，發(fā)展速度緩慢，但具有鮮明的進(jìn)步意義?！薄肚迥┟癯趼眯屑夜P下的喀什社會》一文通過對“近代喀什城鎮(zhèn)、居民、集市、飲食、宗教、衛(wèi)生等社會生活內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了論述，并具體分析了其與飲食與地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化和外來因素的聯(lián)系。作者認(rèn)為，在與不同文化的接觸交流中，喀什噶爾還是形成了多元共存的社會生活局面，使其富有明顯的時代特色?！背鞘猩鐣芾?，內(nèi)含城市行政管理、治安管理、公共事業(yè)管理、經(jīng)濟(jì)管理等方面的內(nèi)容。目前，學(xué)術(shù)界在這些領(lǐng)域都有不同程度的研究。如，《烏魯木齊城市社會空間演變及其當(dāng)代啟示》一文論述了近二百多年來，烏魯木齊城市社會空間的發(fā)展的歷史脈絡(luò)，作者認(rèn)為烏魯木齊城市社會空間構(gòu)成，從族群隔離狀態(tài)一直向著族群混居的格局方向變遷。

(三)將新疆地區(qū)社會變革與城市發(fā)展相結(jié)合的互動研究呈上升趨勢，如將新疆建省、晚清新政等與城市近代化結(jié)合起來進(jìn)行研究等。賈秀慧的《近代烏魯木齊的市政文明建設(shè)述評》此文以“烏魯木齊市政的早期近代化為主線，從近代城市管理機構(gòu)、市政工程和公用設(shè)施、地方自治機關(guān)、市民意識四個方面為研究對象，引入城市社會學(xué)、管理學(xué)、整治學(xué)等多學(xué)科研究方法，論述了烏魯木齊自開埠以后，隨著近代工商業(yè)的興起、人口和建筑的不斷增加，烏魯木齊的市政文明建設(shè)也隨之發(fā)展起來，在理清城市早期發(fā)展基本史實的基礎(chǔ)上，對近代烏魯木齊市政的早期近代化進(jìn)程進(jìn)行較為全面、系統(tǒng)的探討，并對其近代化進(jìn)程中市政發(fā)展的意義與得失進(jìn)行了評價?！彪m然，隨著我國城市史研究的深入以及西部大開發(fā)的興起，一些學(xué)者開始涉獵新疆城市史研究的課題。尤其是近年來，在學(xué)者們的推動下，有關(guān)新疆城市史的研究成果不斷出爐，但是不可否認(rèn)，新疆城市史研究尚處于起步階段，有些研究還有待加強。因而，深入剖析該領(lǐng)域研究存在的問題，展望其發(fā)展趨向，值得相關(guān)研究者深思與探討。筆者擬在前人的研究基礎(chǔ)上，從理論框架的建構(gòu)、研究方法的運用、研究力度的差異等方面入手，就新疆城市史研究存在的缺陷與發(fā)展趨向提出一些不成熟的看法：

第一、新疆城市史研究的不均衡性較為明顯，這表現(xiàn)在研究對象、研究方法的運用方面以及時間段上的不平衡。

從已有研究成果看，新疆城市史研究的不均衡性主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面，研究對象的不均衡，目前，在眾多新疆城市史研究成果中，不管是對清代，還是對民國時期的研究成果大都集中于烏魯木齊、喀什、伊寧等城市，尤其是烏魯木齊、伊犁兩城市，而對其他中小城市的研究成果不多；故而在今后的新疆城市史研究中，應(yīng)進(jìn)一步加強和完善小城鎮(zhèn)的研究?！俺鞘惺肥前殉鞘锌醋饕粋€有機社會實體，把城市化視為在特定環(huán)境和歷史條件下發(fā)生的一個廣泛的社會運動過程。城市是一個結(jié)構(gòu)、一個系統(tǒng)、一個動態(tài)的立體社會，因此，城市史一方面要從縱向上研究城市形成、發(fā)展的脈絡(luò)的階段性，研究不同社會階段城市的形態(tài)及歷史特征，另一方面從橫向上要對包括城市環(huán)境、城市經(jīng)濟(jì)、城市生活、城市人口、城市病等方面加以綜合研究”。從具體層面來看，近年來，新疆城市史不同方面的研究力度有著較大差異，對政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面論述頗豐，而對新疆城市的公共衛(wèi)生、教育文化、社會生活等方面的研究雖有涉及，但是較主要地停留在經(jīng)驗層面上，還缺乏整體性、系統(tǒng)性的研究和缺乏深入的理論分析；因此，這方面的探索還明顯不足，這方面還急需闊步開拓創(chuàng)新。另外，關(guān)于新疆城市史研究中的對經(jīng)濟(jì)、軍事和政治領(lǐng)域的研究，盡管出現(xiàn)了大量的研究成果，但是從這些研究成果中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者往往以某一單體城市為切入點，很少有從區(qū)域城市歷史發(fā)展的角度進(jìn)行深度研討，因此，以后要轉(zhuǎn)換研究視角，以區(qū)域城市為研究載體，通過區(qū)域城市的歷史發(fā)展脈絡(luò)，窺測新疆城市經(jīng)濟(jì)和社會的變遷特點。新疆城市人口構(gòu)成的最為顯著的特征就是多民族共處。這種較為顯著的城市居民構(gòu)成對新疆城市的發(fā)展有著重大影響，這不僅表現(xiàn)在衣、食、住、行呈現(xiàn)的多元化趨勢，而且還表現(xiàn)為民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、休閑娛樂等內(nèi)容的多樣性。因此，今后對新疆城市的獨特性、民族化、城市文化內(nèi)容和形式多樣化等方面的研究力度還要加強。進(jìn)入近代以后，新疆城市社會文化逐漸匯合了主要以西方文化、內(nèi)地移民文化和本地少數(shù)民族文化等為代表的多種文化因子。因此，對這種多源文化匯合的城市社會文化管理是新疆城市史研究亟待開拓的新領(lǐng)域。另一方面，是時段上的不平衡性，關(guān)于新疆城市史研究雖火熱，但有關(guān)民國時期的新疆城市史研究的學(xué)術(shù)成果相對薄弱，而關(guān)于清代的研究成果則較多，這種研究時段的不平衡，無疑妨礙了對新疆城市歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，及其發(fā)展變遷軌跡和規(guī)律的認(rèn)識。因此，新疆城市史研究的時間鏈條還需完善。

第二、新疆城市史理論體系的構(gòu)建相對滯后。

關(guān)于新疆城市史研究的相關(guān)著述多以記述為主，規(guī)律性分析極為罕見，研究的成分明顯缺失，多敘事而少論說的研究格局使理論框架的運用極為薄弱。

第三、近代新疆城市整體研究較為薄弱。

一方面，受我國史學(xué)界長期以來歷史分期研究的影響，學(xué)者們將新疆城市史的研究劃分為古代和近代時期兩個部分，這種劃分方法人為地將一個整體時間段劃入兩個研究范式之中，這使得新疆城市史研究缺乏歷史的完整性。這樣一來，就使新疆城市歷史發(fā)展的脈絡(luò)發(fā)生中斷，難以完整地展現(xiàn)其萌發(fā)、進(jìn)步或衰落的動態(tài)過程，更難見到結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)的新疆城市發(fā)展的畫面。為此，今后的新疆城市史研究要嘗試打破以往分期界限，從整體的演變過程中展開研究，只有這樣，才能突破新疆城市研究的局限。

三、未來新疆城市史的發(fā)展，極可能呈現(xiàn)如下發(fā)展趨向

其一，為改變以往新疆城市史的分段研究手法的弊端和為前后兩段研究的兼容開辟突破口，未來研究將以整體史觀統(tǒng)領(lǐng)完整時段的新疆城市史研究。

其二，多學(xué)科理論方法的交叉將在新疆城市史研究中逐步強化，采用社會科學(xué)、自然科學(xué)相結(jié)合的的立體交叉式研究方法，從整體上對新疆城市的演變過程進(jìn)行考察，注意把握新疆城市，特別是近代新疆城市在帶動新疆地區(qū)近代化和中國近代化過程中的歷史地位和作用。

其三，無論是縱向比較，還是橫向比較研究都將會納入新疆城市史研究之中，這對全面把握新疆城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)和區(qū)域城市發(fā)展的特點具有重要意義。

其四、新疆城市史的研究內(nèi)容有待擴展，如加強對新疆城市社會結(jié)構(gòu)、城市管理體制、思想觀念、社會習(xí)俗等內(nèi)容的研究。

結(jié) 語

綜上所述，近年來，新疆城市史的研究取得了豐碩的研究成果，其共同特點是內(nèi)容豐富、材料翔實，研究者大多突破了傳統(tǒng)史學(xué)的研究方法，采取了多學(xué)科的綜合研究，運用了政治學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，這不僅拓寬了新疆地方史的研究領(lǐng)域，而且也為當(dāng)代新疆地區(qū)各城市的城市規(guī)劃、建設(shè)、管理提供了歷史借鑒，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。但是，新疆城市史的研究側(cè)重點集中在經(jīng)濟(jì)、政治等方面，而且單體城市研究也主要集中在烏魯木齊、伊犁等城市，而對喀什、烏什、庫車等城的研究還比較薄弱，整體城市研究力度還有待加強，研究理論和方法還有待加深和擴展。因此，在新疆城市史研究方興未艾之時，從學(xué)術(shù)史的角度勾畫先行者的足跡，理清己有研究的成就和缺陷，瞻望其發(fā)展前景，對夯實新疆城市史研究具有極其重要的意義；另外，這也是服務(wù)于當(dāng)前新疆在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的時代背景下，大力推進(jìn)以城鎮(zhèn)化為先導(dǎo)的邊疆地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求。

注 釋：

① 侯宣杰：《論清代內(nèi)陸邊疆城市發(fā)展的特征》云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(4):98-102. ② 黃達(dá)遠(yuǎn)：《隔離下的融合——清代新疆城市發(fā)展與社會變遷(1759-1911)》，成都:四川大學(xué)， 2006. ③ 劉玉凱：《邊疆與樞紐：近代新疆城市研究(1884-1949)》，西北大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年. ④ 田衛(wèi)疆：《清代伊犁惠遠(yuǎn)城建史初識》，《中國邊疆史地研究》，2009年，第19卷，第一期. ⑤ 蘇奎?。骸肚宕鸀豸斈君R城市的構(gòu)建及演變》，《新疆大學(xué)學(xué)報》，2011年9月，第5期. ⑥ 王亞倩：《清代烏魯木齊城市發(fā)展初探》，《新西部》，2013年30期. ⑦ 魏曉金：《清代烏魯木齊城市興起與演變研究》，新疆大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年6月10日. ⑧ 吳軼群：《清代伊犁城市體系變遷探析》，《地域研究與開發(fā)》，2009年8月，第4期. ⑨ 李德洙：《陸地邊疆城市和民族地區(qū)現(xiàn)代化》，《民族研究》1996年第5期. ⑩ 吳軼群：《清代新疆邊境地區(qū)城市對比研究——以伊犁、嗜什鳴爾為中心》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2007-4-15.劉洋：《清末民國烏魯木齊漢族民間信仰研究》，新疆大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文，2012年6月.賈秀慧的《烏魯木齊城市近代化述論》，《西域研究》，2007年第2期.龔星星：《清末民初旅行家筆下的喀什社會》，《烏魯木齊職業(yè)大學(xué)》，2011年第3期.黃達(dá)遠(yuǎn)：《烏魯木齊城市社會空間演變及其當(dāng)代啟示》，《西北民族研究》，2011年第3期.賈秀慧：《近代烏魯木齊的市政文明建設(shè)述評》，《新疆大學(xué)學(xué)報》，2007年3月第2期.皮明麻、李懷軍:《城市史的思路與視野》，《城市史研究》第5 輯，天津教育出版 赴1991年9月版.

[1] 何一民，曾進(jìn).中國近代城市史研究的進(jìn)展、存在問題與展望[J]，中華文化論壇，2000(4).

[2] 天津社會科學(xué)院歷史研究所，天津城市科學(xué)研究會合編.近年來區(qū)域城市史研究述評，城市史研究(17一18輯)[M].天津社會科學(xué)院出版社，2000.

[3] 何一民等.近代中國城市研究學(xué)術(shù)討論會綜述[J].近代史研究，1990(3).

[4] 皮明麻，李懷軍.:城市史的思路與視野，《城市史研究》第5輯[M].天津教育出版社，1991.

2014-11-04

楊俊杰(1986-)，碩士研究生。研究方向：邊疆問題。馬彬(1990-)，碩士研究生。研究方向：新疆與中亞歷史文化研究。