林虹萍(江蘇警官學(xué)院,江蘇 南京 210031)

公安院校開展生命教育初探
——意義構(gòu)建與核心價(jià)值分析

林虹萍
(江蘇警官學(xué)院,江蘇 南京 210031)

因?yàn)樯逃哪繕?biāo)符合公安工作的理念,生命教育能推動(dòng)公安院校大學(xué)生人生觀、職業(yè)信仰和忠誠觀的正確形成,能清晰公安院校大學(xué)生對(duì)未來社會(huì)角色的認(rèn)定,是提升公安院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,所以在公安院校開展生命教育,必要又亟需。公安院校生命教育的核心價(jià)值就是使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和認(rèn)同生命過程的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會(huì)生死、尊重人倫、弘揚(yáng)人性、完善人格、反思人生、實(shí)現(xiàn)生命意義,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

生命教育;公安院校;價(jià)值導(dǎo)向

黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了“全面推進(jìn)依法治國”,中國特色社會(huì)主義法律體系成為國家治理體系的重要組成部分。警察是法律的踐行者,是建設(shè)法治中國的中堅(jiān)力量。警察的法制意識(shí)、人權(quán)意識(shí)是影響其執(zhí)法規(guī)范化、人性化的關(guān)鍵因素。

但是,近些年,關(guān)于公安機(jī)關(guān)人民警察生命意識(shí)淡薄,生命價(jià)值缺失,生命行為失范的報(bào)道時(shí)時(shí)出現(xiàn)在各類媒體。一方面,部分民警不尊重他人生命甚至為了一些無謂的原因輕易奪取別人的生命,如2013年引起廣泛關(guān)注的深圳民警李某設(shè)局殺人,廣西民警槍殺孕婦事件等就是這部分警察典型又極端地漠視生命的表現(xiàn),更不用說在平時(shí)執(zhí)法過程中的那些肆意辱罵群眾、刑訊逼供等現(xiàn)象。另一方面,人民警察不重視自身健康甚至不珍愛自己生命的情況也比較普遍,如為了完成工作連續(xù)作戰(zhàn)不休息,對(duì)待單位體檢不重視,執(zhí)法時(shí)不注意加強(qiáng)自我防護(hù),救援時(shí)過于自信最終犧牲等。

公安院校作為公安專門人才的搖籃,警務(wù)理論與實(shí)戰(zhàn)研究的主力軍,最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)預(yù)備警官、培訓(xùn)在職民警,因此,在公安院校開展生命教育,既是公安文化建設(shè)的新方向,體現(xiàn)了人文精神;也為培養(yǎng)民警正確的生命觀、人生觀、價(jià)值觀這一公安教育永恒的主陣地提供了新的思路和抓手;更順應(yīng)了“依法治國”這一治國方略對(duì)新時(shí)期公安民警能力素質(zhì)的新要求。

一、生命教育概述

(一)生命教育的源起

生命教育的提出最初源于對(duì)青少年自殘、自殺、吸毒、性犯罪、暴力等戕害生命的行為的關(guān)注,其起點(diǎn)是保全并提升生命價(jià)值與質(zhì)量。1964年,日本學(xué)者谷口雅春出版了《生命的實(shí)相》一書,首先呼吁生命教育的重要性。后來,日本針對(duì)青少年自殺、欺侮、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等日益嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí),在1989年修改的《教學(xué)大綱》中明確將生命教育定位于尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏這一理念,并將其確定為道德教育的目標(biāo)。

1968年,美國著名的演講者、作家與人生導(dǎo)師杰·唐納·華特士承襲印度瑜伽大師阿南達(dá)的精神,首次明確提出生命教育的思想,并在美國加州創(chuàng)辦了“阿南達(dá)村”、阿南達(dá)學(xué)校,倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育的思想。1986年,華特士寫作的《生命教育:與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》一書的出版,奠定了其“生命教育”先驅(qū)的地位。之后,生命教育越來越受到全世界的關(guān)注。

在華人世界里,最早系統(tǒng)開展生命教育的地區(qū)是臺(tái)灣。1997年前后,臺(tái)灣地區(qū)接連發(fā)生校園暴力與自虐案件,當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣地區(qū)前教育廳廳長陳英豪首先提出“生命教育”的概念,并于第二年制定了《臺(tái)灣省國民中學(xué)推展生命教育實(shí)施計(jì)劃》,在臺(tái)灣國中(相當(dāng)于內(nèi)地的初中)、高中開展相應(yīng)的生命教育課程。

(二)生命教育的含義

生命教育從提出至今,已歷經(jīng)將近半個(gè)世紀(jì),引起了世界各國教育界的廣泛關(guān)注。但是何謂“生命教育”,目前并沒有標(biāo)準(zhǔn)的定義。由于生命教育最初在美國是以死亡教育的形式出現(xiàn)的,因此最早的生命教育就是旨在通過對(duì)各種反生命的現(xiàn)象進(jìn)行討論和分析,喚起人們對(duì)生命的熱愛,重拾對(duì)生活的信心,消解對(duì)生命的威脅。

隨著生命教育在全球范圍的開展,各國的教育界人士對(duì)“什么是生命教育”都進(jìn)行了基于自身理解和研究經(jīng)驗(yàn)的闡釋,其內(nèi)涵也在不斷地豐富。基于已有的論述和前人的研究,筆者將目前對(duì)于生命教育的理解歸納為以下三個(gè)角度:

一是把“生命”作為教育的內(nèi)容,即通過讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)生命,從而愛惜和尊重自身和他人的生命。如臺(tái)灣教育部門于2001年所頒發(fā)的《國民中小學(xué)九年一貫課程暫行綱要》中把生命教育確定為“從觀察與分享對(duì)生、老、病、死之感受的過程中,體會(huì)生命的意義及存在的價(jià)值,進(jìn)而培養(yǎng)尊重和珍惜自己與他人生命的情愫”。

二是把“生命”作為教育的過程,即所有的教育都應(yīng)服務(wù)于生命個(gè)體的成長,依據(jù)生命的階段特征,順應(yīng)生命的規(guī)則,進(jìn)而完成生命的過程。如國內(nèi)學(xué)者肖川認(rèn)為:生命教育是教育實(shí)踐和生命價(jià)值探索的統(tǒng)一體[1]。

三是把“生命”作為教育的目標(biāo),即通過有目的、有計(jì)劃,系統(tǒng)地進(jìn)行生命意識(shí)的培養(yǎng),使個(gè)體的生命質(zhì)量得以提升,完成教育目標(biāo)的本質(zhì)回歸。臺(tái)灣著名的生命教育專家紀(jì)潔芳認(rèn)為,生命教育就是“教人探索生命意義,進(jìn)而確定自己的生命意義”。[2]“生命教育就個(gè)體本身而言,是關(guān)乎全人的教育,目的在促進(jìn)個(gè)人生理、心理、社會(huì)、靈性全面均衡之發(fā)展?！盵3]

綜上所述,生命與教育之間存在著多重而復(fù)雜的聯(lián)系,生命既是教育的起點(diǎn),也可以同時(shí)是教育的內(nèi)容、過程,更是教育的目的和終極歸宿。因此,筆者認(rèn)為,生命教育就是在認(rèn)識(shí)和認(rèn)同生命過程的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)個(gè)體自覺地追問和思考生命,從而做到了解自己、尊重他人,達(dá)到敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命,創(chuàng)造和提升生命價(jià)值的目的。

(三) 《教改綱要》背景下我國校園開展生命教育的現(xiàn)狀

我國在上個(gè)世紀(jì)90年代才開始對(duì)生命教育的關(guān)注,比較系統(tǒng)的研究大約是從21世紀(jì)初才開始。但“生命教育”真正走進(jìn)全民視野,還是從“5·12”地震、北京“摔嬰”事件、“復(fù)旦大學(xué)生投毒案”等一系列“天災(zāi)人禍”之后,人們開始關(guān)注生命本身及其價(jià)值與意義,認(rèn)識(shí)到生命意識(shí)和生命教育之于個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的重要性。這種理解和關(guān)注——無論是災(zāi)后心理應(yīng)激創(chuàng)傷干預(yù)與輔導(dǎo),還是生命與家園重建;無論是對(duì)青少年生命的關(guān)注,還是對(duì)老年人生活質(zhì)量的重視;無論是對(duì)自殺和抑郁癥問題的警覺,還是對(duì)醉酒駕車的零容忍——都無一不體現(xiàn)出“生命教育”的時(shí)代特征與時(shí)代價(jià)值。

2010年7月, 《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(2010-2020)》正式頒布。《教改綱要》不僅明確“重視生命教育”,而且,整個(gè)綱要的精神從多個(gè)維度為生命教育的開展提供了指導(dǎo)原則?！毒V要》第二章第四點(diǎn)第三段闡釋“全面發(fā)展”的戰(zhàn)略主題時(shí),明確了這樣一句話:“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育?！庇纱丝梢?我國教育主管部門的教育教學(xué)理念已發(fā)生了根本改變,從簡單的關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)到關(guān)心整個(gè)生命成長,“把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。①2010年8月4日,教育部長袁貴仁在貴州省宣講國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要時(shí)表示,堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的根本要求是要以學(xué)生為主體,把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

在《教改綱要》中,并沒有對(duì)大學(xué)生生命教育的內(nèi)容、形式、標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行具體的規(guī)定,但是《綱要》中強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”為大學(xué)生的生命教育提供了愿景。目前,思想政治理論課作為我國高校學(xué)生的必修科目,理論上承擔(dān)著大學(xué)生思想道德建設(shè)“主干”課程的角色,其教學(xué)內(nèi)容隱含著馬克思辯證唯物主義的生命觀。但這只能曲線或者間接地讓學(xué)生進(jìn)行生命思考或反思,比較隱晦也比較抽象,并沒有真正觸及“生命教育”的核心內(nèi)容,很難達(dá)到生命教育的目標(biāo)。因此越來越多的高校開始嘗試如何使生命教育這一植入人生命根本問題的教育主題融入高校課堂教學(xué)及校園文化,依托生命教育的內(nèi)容和形式推動(dòng)大學(xué)生的“全人”教育。

二、公安院校開展生命教育的意義

(一)公安教育本身蘊(yùn)含了豐富的生命教育的內(nèi)容,生命教育的目標(biāo)符合公安工作的理念

公安教育從廣義上來說就是對(duì)預(yù)備警官和在職民警進(jìn)行的以“努力打造一支信念堅(jiān)定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的公安隊(duì)伍”②郭聲琨.2014年1月8日全國公安廳局長會(huì)議講話。為目標(biāo)的一切教育培訓(xùn)活動(dòng)和過程。而狹義的公安教育主要就是指公安院校承擔(dān)的,以公安學(xué)科教育為載體的,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行公安能力和素質(zhì)培養(yǎng)的公安學(xué)歷教育。因此,我國的公安教育具有鮮明的職業(yè)教育特色,其教育內(nèi)容與公安工作是緊密相連的。從公安實(shí)際工作來看,履行公安機(jī)關(guān)的各種職責(zé)都離不開與人打交道,公安工作說到底就是做人的工作,公安工作的主體是人,服務(wù)對(duì)象是人,管理對(duì)象是人,打擊對(duì)象也是人。而“生命教育”就是讓個(gè)體更深刻地認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、升華生命,從本質(zhì)上來說,這與公安工作依靠人、發(fā)展人、促進(jìn)人、服務(wù)人的“以人為本”工作理念是一致的。

例如,“人民警察職業(yè)道德”這門公安院校獨(dú)具特色的思想政治理論課就貫穿著生命教育的理論基礎(chǔ)。在人民警察職業(yè)道德規(guī)范的要求中,“忠誠可靠”是最原則的職業(yè)道德要求,是人民警察實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的基礎(chǔ)和前提;“秉公執(zhí)法”是職業(yè)道德要求的核心,是人民警察實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的職業(yè)信念;“英勇善戰(zhàn)”是職業(yè)道德的最高體現(xiàn),是人民警察實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的亮點(diǎn)所在;“文明理性”是人民警察珍惜生命存在,促進(jìn)生命和諧的時(shí)代新要求[4];“熱忱服務(wù)、嚴(yán)守紀(jì)律、愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、清正廉潔、團(tuán)結(jié)協(xié)作”這些職業(yè)道德規(guī)范,更是人民警察提升職業(yè)生命價(jià)值,實(shí)現(xiàn)生命意義的具體要求。再如,“刑事科學(xué)技術(shù)”這一具有鮮明公安職業(yè)特色的課程中,絕大部分教學(xué)內(nèi)容與“人”的痕跡檢驗(yàn)有關(guān),這就需要學(xué)生掌握豐富的人體知識(shí)——這一生命教育的基本內(nèi)容;而“創(chuàng)傷與急救”這類在公安院校開設(shè)的實(shí)踐性課程就更直接、系統(tǒng)地教授學(xué)生在突發(fā)事故和災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)的自救與互救知識(shí),體現(xiàn)了“生命教育”的實(shí)踐價(jià)值。

(二)生命教育能推動(dòng)公安院校大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及職業(yè)信仰和忠誠觀的正確形成

公安院校的大學(xué)生是未來的人民警察,必須具有“忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律”的職業(yè)信仰。處于青春期的公安院校大學(xué)生第一次開始獨(dú)立思考和處理人生事務(wù),特別是對(duì)人生意義和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和思考,將會(huì)影響甚至決定他們的一生。因此,對(duì)政治素養(yǎng)有特別要求的公安院校大學(xué)生進(jìn)行信仰教育和意識(shí)形態(tài)教育是公安教育的首要任務(wù)。而判斷學(xué)生是否具有正確的意識(shí)形態(tài)不能只看他們是否入了黨,是否能說出馬列主義、毛澤東思想的內(nèi)容,更要看其在實(shí)際的學(xué)習(xí)和工作中,是否有所敬畏,是否秉持其內(nèi)心最堅(jiān)定的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)于公安院校的大學(xué)生來說,在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下,通過引導(dǎo)他們反思生死問題,為自己的人生行為構(gòu)建意義世界,就是一條很好的信仰教育的途徑。從人生責(zé)任承擔(dān),到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),再到民族國家使命,這些都是生命意義引領(lǐng)公安院校大學(xué)生“三觀”教育和信仰教育作用的體現(xiàn)。

(三)生命教育能明晰公安院校大學(xué)生對(duì)未來社會(huì)角色的認(rèn)定

公安院校大學(xué)生從入校就知道自己未來的職業(yè)方向,與綜合性高校的學(xué)生相比,具有較為明確的職業(yè)目標(biāo)。但是僅僅是專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)并不一定能讓這些預(yù)備警官們對(duì)自身的社會(huì)角色和所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任有清晰的認(rèn)識(shí),相反,知識(shí)的刻板灌輸與薄弱的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知能力的失衡更容易使學(xué)生沖動(dòng)、浮躁,表現(xiàn)為輕則對(duì)生命目標(biāo)迷茫,工作學(xué)習(xí)“做一天和尚撞一天鐘”;重則會(huì)在未來的工作中傷己傷人。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)公安機(jī)關(guān)和民警的專政工具這一職能時(shí),往往忽視了其服務(wù)性和保護(hù)性的職能特征。因此現(xiàn)實(shí)中很多民警還是以“管人者”自居,抱持“重打擊、輕保護(hù);重管理、輕服務(wù)”的錯(cuò)誤角色認(rèn)識(shí)。而生命教育則可以通過“潤物細(xì)無聲”的方式,融入專業(yè)課以及思想道德修養(yǎng)類課程的教學(xué)實(shí)踐中,促進(jìn)學(xué)生思考自己的生命所求和生存之本,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)德性培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生在思考與行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命成長,從而對(duì)自己未來的社會(huì)角色有清晰及正確的認(rèn)識(shí)。

(四)生命教育是提升公安院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑

當(dāng)前,我國正經(jīng)歷著前所未有的歷史性轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變包括法律制度、法律觀念的轉(zhuǎn)變。作為執(zhí)政工具的公安機(jī)關(guān)和公安民警,更需要轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念,在執(zhí)法行為中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,以司法的手段尊重和保障人權(quán)。作為公安后備力量的公安院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在此時(shí)顯得尤其重要。但是如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?僅僅進(jìn)行文史哲的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過各種教育途徑,使具有人文情懷的執(zhí)法理念內(nèi)化為學(xué)生的人格、品質(zhì)和修養(yǎng)。生命教育通過引領(lǐng)學(xué)生探索人生最核心的議題——生命,對(duì)生命的有限性、整體性、特殊性和平等等根本特性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和積極向上的人生觀,從而從根源上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、公安院校生命教育的價(jià)值導(dǎo)向

公安院校的生命教育除了具有一般綜合性大學(xué)的生命教育的價(jià)值追求的共性之外,也有其鮮明的政治特性和公安特色,其核心價(jià)值和目標(biāo)訴求是使學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重生命(包括自己與他人),形成正確的警察職業(yè)信仰,完善自我,激發(fā)生命潛能,實(shí)現(xiàn)生命意義,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(一)了解生命進(jìn)程,領(lǐng)會(huì)生死

生命教育誕生的最初就是要人們通過對(duì)“死”的認(rèn)識(shí),從而來更好地“生”。首先,人要認(rèn)識(shí)自己的自然生命,即自己從何出,從何長,將從何去的自然歸宿過程。長期以來,我們的學(xué)校教育和社會(huì)教育往往只關(guān)注人的生命的社會(huì)屬性方面的價(jià)值,忽視了對(duì)人作為自然生命屬性的關(guān)懷和關(guān)注?！?65天,犧牲430 人,其中因病猝死 234人,占總數(shù)54%?！薄@是2012年全國因公犧牲民警的相關(guān)數(shù)據(jù)。在贊揚(yáng)民警為工作付出獲得的社會(huì)價(jià)值的同時(shí),我們也要呼吁組織和個(gè)人重視民警的身體健康狀況。特別是在校期間,既要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體能訓(xùn)練,更要培養(yǎng)學(xué)生愛惜身體、終身鍛煉的觀念。其次,人要正確對(duì)待生死、領(lǐng)會(huì)生死。認(rèn)識(shí)了生,才能更好地面對(duì)死;“體驗(yàn)”了死才會(huì)更熱愛生。海德格爾把人的存在看作是“向死而在”,可以用先行的方法,對(duì)死亡作預(yù)先的內(nèi)心體驗(yàn)來突顯死亡的價(jià)值。由此可見,對(duì)于死亡的探討,不是對(duì)人生必經(jīng)階段——死亡的逃避。恰恰相反,而是把死亡理解成人生中最突出的可能性。進(jìn)而從死亡中體會(huì)、領(lǐng)悟、直至覺醒,真正地對(duì)自己有限的人生負(fù)責(zé)。警察的職業(yè)特殊性使得他們常常要直面他人和自身的生死,正確的死亡觀能幫助他們從容面對(duì)這一生命進(jìn)程,也是公安部“三項(xiàng)紀(jì)律”之“公安民警決不允許面對(duì)群眾危難不勇為”實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在精神基礎(chǔ)。

(二)探索生命聯(lián)系,尊重人倫

人倫即人與人之間的道德關(guān)系。如何與人建立和諧關(guān)系,正是人生重要的課題。人際關(guān)系的重要元素即尊重、關(guān)愛和彼此接納、相互包容,都是不可或缺的。大學(xué)生只有跳出自我中心的藩籬,學(xué)習(xí)用愛與家人、朋友、同學(xué)相處,才會(huì)感受到快樂與自在。古語云:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。當(dāng)大學(xué)生們把對(duì)生的熱愛和美好看作是父母給予的最好的饋贈(zèng)時(shí),就會(huì)更慎重地思考自己的生死對(duì)于父母親朋的影響以及自身生死之間人生的意義和所要承擔(dān)的責(zé)任。在公安工作中,尊重更是開啟人際關(guān)系的第一扇門。服從上級(jí)的指令、重視下級(jí)的建議、傾聽群眾的需求,都是尊重他人的直接體現(xiàn)。只有擯棄“老子天下第一”的心態(tài),學(xué)會(huì)關(guān)注別人的訴求,接納不同特質(zhì)的人,才可能在面對(duì)形形色色的工作對(duì)象時(shí)心平氣和、規(guī)范執(zhí)法。

(三)澄清生命價(jià)值,弘揚(yáng)人性

人之所以為宇宙之精華,萬物之靈長,不是因?yàn)槿税阻禑o瑕,而是人能認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn),對(duì)自己的“天性價(jià)值”有著辯證的分析和批判,并在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟自己生命的神圣性。人性教育就是關(guān)注人的精神生命的教育,特別是信仰教育,包括對(duì)善惡、好壞、美丑、真?zhèn)巍⒗Φ恼J(rèn)識(shí)和辨析。大學(xué)生的理想信念教育問題是關(guān)乎國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校思想政治教育的重大問題。作為未來公安隊(duì)伍中流砒柱的預(yù)備警官,公安院校的大學(xué)生的信仰教育更是一項(xiàng)長期的任務(wù)和永恒的課題,應(yīng)當(dāng)始終擺在公安教育和公安思想政治建設(shè)的突出位置。警察這一與罪惡、危險(xiǎn)、誘惑、犧牲為伴的特殊職業(yè),必須以馬克思主義這一最高信仰為支撐和保證,才能準(zhǔn)確地指引其行為取向。

(四)提升職業(yè)能力,完善人格

生命教育的理念以全人教育為目的,旨在促進(jìn)個(gè)人生理、心理、社會(huì)、靈性的全面均衡發(fā)展。作為生命個(gè)體,大學(xué)生應(yīng)該知道自己生命的獨(dú)特性和使命,對(duì)自己的認(rèn)知、心理、個(gè)性品質(zhì)、思想道德等各方面進(jìn)行完善。社會(huì)和公安工作的不斷發(fā)展,要求新時(shí)期的警察不僅必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng),而且也要有良好的心理品質(zhì)。所謂警察的心理品質(zhì),就是具有警察職業(yè)特色的思想、情感以及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特的模式包含了警察職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。良好的心理品質(zhì)是職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的前提和基礎(chǔ),職業(yè)素養(yǎng)的提升反過來也能促進(jìn)心理品質(zhì)的完善,這兩者是辯證的統(tǒng)一關(guān)系。

(五)實(shí)現(xiàn)生命意義,反思人生

生命教育的最終目標(biāo)是要尋求和構(gòu)建自身的生命意義,思考人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,即作為個(gè)人對(duì)自己生命的接受和尊重以及有益于他人和社會(huì)的行為。青年大學(xué)生在對(duì)自己的人生進(jìn)行規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命目標(biāo)的同時(shí),也肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,要不斷反思自己實(shí)踐生命意義的行為。公安院校的大學(xué)生更加需要對(duì)警察職業(yè)社會(huì)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),真正從“人民警察”的“人民”二字出發(fā),克己奉公、服務(wù)社會(huì),助人為樂、造福人民,積極自覺地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是,警察在工作過程中往往要面對(duì)非常危險(xiǎn)的情況和非常復(fù)雜的環(huán)境,偶爾難免會(huì)有焦躁、膽怯甚至蠻橫的不良情緒干擾工作。而這種干擾導(dǎo)致的不當(dāng)言行,往往會(huì)給當(dāng)事人以及家屬乃至民警自身造成很大的傷害甚至危險(xiǎn)。這就需要民警能關(guān)注自身的需求與感受,對(duì)自己的生理、心理健康給予更多的重視,關(guān)愛自己,珍惜生命。

如今面對(duì)越來越常態(tài)化的突發(fā)危機(jī)事件(暴恐、地震、安全事故、群體性事件等)以及越來越嚴(yán)峻的社會(huì)治安狀況,面對(duì)當(dāng)今社會(huì)普遍存在的生命意義感迷失,生命價(jià)值觀匿乏,生命幸福感丟失的生命異化現(xiàn)象的影響和沖擊,作為擔(dān)負(fù)特殊歷史使命,承擔(dān)重大的政治任務(wù)的人民警察,樹立科學(xué)和正確的生命價(jià)值觀既必要也巫需,在消解對(duì)于死亡的強(qiáng)烈焦慮和恐懼的同時(shí),更要廣大公安民警學(xué)會(huì)敬畏生命、感恩生命、承擔(dān)生命、超越生命!“積極響應(yīng)黨的號(hào)召,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民,永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族,在投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中,讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！盵5]

[1]肖川.教育的理想與信念[M].長沙:長沙岳麓出版社, 2002.6.

[2]紀(jì)潔芳.生命教育與靈性健康之探討[A].國立臺(tái)北教育大學(xué)大學(xué)生生命教育與健康促進(jìn)研究所.生命教育與健康促進(jìn)學(xué)術(shù)論文研討會(huì)論文集[C].臺(tái)灣:國立臺(tái)北教育大學(xué)出版社,2009.3.

[3]吳庶深,黃麗花.生命教育概論的——教學(xué)方案[M].臺(tái)灣:臺(tái)灣學(xué)富文化事業(yè)有限公司出版社,2001.19.

[4]王曉虹.人民警察職業(yè)道德課中的生命教育研究.湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2014,(5):176.

[5]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京:人民出版社,2012.

The Preliminary Exploration of Life Education in Public Security Colleges——Significance of the Construction and Core Value Analysis

LIN Hong-ping
(Jiangsu Police Institute，Nanjing，Jiangsu，210031)

The objective of life education is in line with the concept of the public security work，and the life education can promote the students of the public security colleges to form the correct outlook on life，occupation belief and the view of loyalty.It also can clear the cognizance of the public security colleges and universities students for the future social role.It is an effective way to promote their humanities cultivated manners.So it is necessary and urgently needed to carry out life education in public security colleges.The core values of the pubic security colleges life education are making the students on the basis of understanding and recognizing the process of life，to understand life and death，respect for human relations and promote the human nature，perfect personality，reflect on life and realize the meaning of life，and practice the socialist core values.

life education;public security colleges;value guidance

D631.15

A

2095-1140(2015)03-0110-06

(責(zé)任編輯：左小絢)

2013-08-15

江蘇省教育廳社科項(xiàng)目(2013SJB6300025);江蘇省教育廳社科項(xiàng)目(2014SJB240);江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目

林虹萍(1979-),女,江蘇無錫人,江蘇警官學(xué)院公安管理系講師。