吳小強(qiáng)，張銘洽

（1. 廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

趙文化研究［教育部名欄］

西漢竇太后的黃老思想與趙文化

吳小強(qiáng)1，張銘洽2

（1. 廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510006；2. 陜西歷史博物館，陜西 西安 710061）

西漢竇太后是黃老思想的信奉者和篤行者，她通過(guò)對(duì)丈夫漢孝文帝的支持輔佐，對(duì)兒子漢景帝、孫子漢武帝執(zhí)政理念的影響，從而對(duì)推動(dòng)“文景之治”的成功實(shí)現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。究其思想來(lái)源，趙國(guó)與邯鄲文化是其中一個(gè)不容忽視的因素。

竇太后；黃老思想；趙國(guó)文化

西漢前期，統(tǒng)治集團(tuán)奉行黃老政治思想，實(shí)行休養(yǎng)生息、與民休息的基本國(guó)策，政治清明，社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，使遭受秦末戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞的社會(huì)生產(chǎn)力得到恢復(fù)與發(fā)展，形成著名的“文景之治”。竇太后在其中發(fā)揮了重要作用，為文景之治做出了重要貢獻(xiàn)。在竇太后身上所體現(xiàn)的某些漢代趙國(guó)與邯鄲文化特質(zhì)，值得進(jìn)行深入探討。

一、竇太后的黃老思想

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，西漢孝文帝皇后、漢景帝生母竇太后是推行黃老政治思想的主要人物。①參見(jiàn)呂思勉：《秦漢史》，上海古籍出版社1983年，第98-99頁(yè)；孫以楷主編，陳廣忠、梁宗華著《道家與中國(guó)哲學(xué)》（漢代卷），人民出版社2004年，第18頁(yè)；楊樹(shù)增：《漢代文化特色及形成》，人民出版社2008年，第647-648頁(yè)。關(guān)于竇太后的事跡，《史記·外戚世家》載：“竇太后，趙之清河觀津人也。呂太后時(shí)，竇姬以良家子入宮侍太后。太后出宮女以賜諸王，各五人，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請(qǐng)其主遣宦者吏：‘必置我籍趙之伍中。’宦者忘之，誤置其籍代伍中。籍奏，詔可，當(dāng)行。竇姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相強(qiáng)，乃肯行。至代，代王獨(dú)幸竇姬，生女嫖，后生兩男。而代王王后生四男。先代王未入立為帝而王后卒。及代王立為帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立數(shù)月，公卿請(qǐng)立太子，而竇姬長(zhǎng)男最長(zhǎng)，立為太子。立竇姬為皇后，女嫖為長(zhǎng)公主。其明年，立少子武為代王，已而又遷徙梁，是為梁孝王。竇皇后親蚤卒，葬觀津。于是薄太后乃詔有司，追尊竇后父為安成侯，母曰安成夫人。令清河置園邑二百家，長(zhǎng)丞奉守，比靈文園法?！标P(guān)于竇太后的本名，《史記索隱》按：“皇甫謐云名猗房?！雹陉愔毕壬稘h書(shū)新證》：“直按：御覽卷三百九十六，引三輔決錄云：‘竇后名漪，清河觀津人?！酚浰麟[引皇甫謐云：‘后名漪房’，與決錄名漪相合，但多一房字。顏師古注漢書(shū)，最詆皇甫謐各說(shuō)，謐說(shuō)固多可議，然有時(shí)可采，亦未盡全非?！保ā稘h書(shū)新證》，天津人民出版社1959年，第459頁(yè)。）《漢書(shū)·外戚傳》對(duì)竇太后事跡的記述，稍略于《史記》，《資治通鑒》又略于《漢書(shū)》。從司馬遷、班固和司馬光的記載可知，竇太后本為趙地清河郡良家子，③宋艷萍認(rèn)為，漢代以道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量是否為良家，不僅對(duì)人子的行為有嚴(yán)格的要求，而且其父也應(yīng)行為端正。良家女子年齡在13歲以上，長(zhǎng)相“合法相”，即可選入宮中?！耙藚⒘技?，簡(jiǎn)求有德，德同以年，年鈞以貌”應(yīng)是漢代選取皇后的標(biāo)準(zhǔn)。（宋艷萍：《漢代“良家子”考》，中國(guó)秦漢史研究會(huì)編《秦漢史論叢》（第十三輯），鄭州大學(xué)出版社2014年，第104-117頁(yè)。）因家庭出身好，人品端莊，少女時(shí)即被選入?yún)翁髮m做宮女，后被呂后作為禮物，賞賜給諸王，陰差陽(yáng)錯(cuò)，被贈(zèng)與代王劉恒。史書(shū)雖然沒(méi)有關(guān)于她容貌的記載，但能被選入宮中，其良好的自然稟賦是不可或缺的，代王一下子愛(ài)上了這位品貌出色的嬪妃，“獨(dú)幸竇姬”。正值青春期的她生育力旺盛，為代王連生了一女兩男。她的運(yùn)氣非常好，丈夫的王后前妻及其所生的4個(gè)男兒均先后不幸病故，適逢代王被漢室擁立為皇帝，她依照順序，繼立為皇后，自己生的長(zhǎng)子劉啟立為太子，女兒劉嫖為館陶長(zhǎng)公主，少子劉武初立為代王，復(fù)轉(zhuǎn)任梁王。孝文帝在位 23年崩，太子即位，是為孝景帝，竇皇后被尊為皇太后。孝景帝在位16年崩，竇太后16歲的長(zhǎng)孫劉徹即位為孝武帝，竇太后被尊為太皇太后。

《史記·外戚世家》：“竇太后后孝景帝六歲崩，合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢(qián)財(cái)物賜長(zhǎng)公主嫖?！薄顿Y治通鑒》卷十七《漢紀(jì)九》武帝建元六年：“五月，丁亥，太皇太后崩?！保?］568竇太后立為皇后 23年，尊為皇太后16年，尊為太皇太后6年，在位累計(jì)45年，享年應(yīng)有70歲左右?！稘h書(shū)·外戚傳》稱“太后后景帝六歲，凡立五十一年，元光六年崩，合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢(qián)財(cái)物賜長(zhǎng)公主嫖?！睅煿抛ⅲ骸啊段浼o(jì)》建元六年，太皇太后崩。此傳云后景帝六歲是也。而以建元為元光，則是參錯(cuò)。又當(dāng)言凡立四十五年，而云五十一。再三乖謬，皆是此傳誤?！?/p>

竇太后并不僅僅是婦以夫榮、母以子貴，而是頗有見(jiàn)識(shí)、內(nèi)心堅(jiān)定、思想卓越的奇女子。她在青年時(shí)代就表現(xiàn)出自主自立的個(gè)性，例如，她在得知將要被放出宮、許配諸侯王時(shí)，為了靠近家，她找到主事的宦者，要求“必置我籍趙之伍中”。因宦者失誤，錯(cuò)將她安置到代國(guó)，她以“涕泣”抗?fàn)帲霸蛊浠抡?，不欲往。”最后由于宦者采取高壓手段，迫使她就范：“相?qiáng)，乃肯行。”從此事可以發(fā)現(xiàn)，竇太后是敢于選擇并善于把握自己命運(yùn)的女子。

漢朝代秦而立，鑒于“天下苦秦久矣”，統(tǒng)治集團(tuán)調(diào)整政策，采取與民休息的國(guó)策，以“清凈無(wú)為”為宗旨的黃帝、老子思想開(kāi)始廣泛流行于社會(huì)，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書(shū)《老子》，即為佐證。竇太后成為黃老思想的堅(jiān)定信仰者和篤行者，對(duì)此史有明載?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸案]太后好黃帝、老子言，帝及太子、諸竇不得不讀《黃帝》《老子》，尊其術(shù)?！薄稘h書(shū)·外戚傳》也載：“竇太后好黃帝、老子言，景帝及諸竇不得不讀《老子》尊其術(shù)?！敝心陼r(shí)，竇太后因眼疾而失明?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸案]皇后病，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆毋子。”《漢書(shū)·外戚傳》：“竇皇后疾，失明。文帝幸邯鄲慎夫人、尹姬，皆無(wú)子?！北M管已成為殘疾人，但竇太后依然關(guān)心國(guó)家大事，參與議政，對(duì)于企圖貶低、否定黃老學(xué)說(shuō)的人，毫不留情地予以回?fù)簟?/p>

《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其、武安俱好儒術(shù)，推轂趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。迎魯申公，欲設(shè)明堂，令列侯就國(guó)，除關(guān)，以禮為服制，以興太平。舉適諸竇宗室毋節(jié)行者，除其屬籍。時(shí)諸外家為列侯，列侯多尚公主，皆不欲就國(guó)，以故毀日至竇太后。太后好黃老之言，而魏其、武安、趙綰、王臧等務(wù)隆推儒術(shù)，貶道家言，是以竇太后滋不說(shuō)魏其等?！蔽浩浜罡]嬰原本是竇太后的堂兄之子，因平息吳楚七國(guó)之亂立功而封侯，卻因主張儒術(shù)，反對(duì)道家，和竇太后的思想主張相左，故被竇太后所厭惡。“及（漢武帝）建元二年，御史大夫趙綰請(qǐng)無(wú)奏事東宮。竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等，而免丞相、太尉，以柏至侯許昌為丞相，武強(qiáng)侯莊青翟為御史大夫。魏其、武安由此以侯家居。”①《史記》卷107《魏其武安侯列傳》。趙綰、王臧為魯國(guó)儒生申公的弟子，受傳《詩(shī)》學(xué)?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸疤m陵王臧既受《詩(shī)》，以事孝景帝為太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上書(shū)宿衛(wèi)上，累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰亦嘗受《詩(shī)》申公，綰為御史大夫。綰、臧請(qǐng)?zhí)熳?，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。于是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見(jiàn)天子。天子問(wèn)之亂之事，申公時(shí)已八十余，老，對(duì)曰：‘為治者不在多言，顧力行何如耳?！瘯r(shí)天子方好文詞，見(jiàn)申公對(duì)，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說(shuō)儒術(shù)，得趙綰、王臧之過(guò)以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，后皆自殺。申公亦疾免以歸，數(shù)年卒?！薄顿Y治通鑒》卷十七《漢紀(jì)九》武帝建元二年也記載：“太皇竇太后好黃、老言，不悅?cè)逍g(shù)。趙綰請(qǐng)毋奏事東宮，竇太后大怒曰：‘此欲復(fù)為新垣平邪！’陰求得趙綰、王臧奸利事，以讓上；上因廢明堂事，諸所興為皆廢。下綰、臧吏，皆自殺；丞相嬰、太尉蚡免，申公亦以疾免歸。”［1］557-558

竇太后維護(hù)道家學(xué)說(shuō)，甚至到了頑固的程度，聽(tīng)不得任何有損老子的言論?！妒酚洝と辶至袀鳌份d：“竇太后好老子書(shū)，召轅固生問(wèn)《老子》書(shū)。固曰：‘此是家人言耳?！笈唬骸驳盟究粘堑?shū)乎？’乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅?！?/p>

二、竇太后思想來(lái)源與趙國(guó)文化

竇太后出生于趙地清河郡觀津縣。關(guān)于觀津的地望，《史記·外戚世家》：“竇太后，趙之清河觀津人也?！薄墩x》注：“在冀州棗強(qiáng)縣東北二十五里?！薄顿Y治通鑒》卷十三《漢紀(jì)五》文帝前元年，胡三省注：“班志，觀津縣屬信都郡，清河郡無(wú)觀津。蓋信都、清河本皆趙地，景帝二年為廣川國(guó)，四年為信都郡，而清河郡則高帝置，此在未分置之前，故系之清河。杜佑曰：漢觀津縣在德州蓚縣東北?！保?］442《史記·魏其武安侯列傳》：“魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人?！薄妒酚浰麟[》：“案：《地理志》觀津縣屬信都。以言其累葉在觀津，故云‘父世’也。《正義》觀津城在冀州武邑縣東南二十五里?！薄稘h書(shū)·地理志》：“清河郡，高帝置，莽曰平河。屬冀州。戶二十萬(wàn)一千七百七十四人，口八十七萬(wàn)五千四百二十二人?？h十四?！边@是東漢初期清河郡的概況。

竇太后的黃老思想來(lái)源應(yīng)該有五個(gè)方面。

（一）呂太后的影響

漢高祖劉邦皇后、漢惠帝生母呂太后呂雉，是西漢初年著名的女主，性格剛毅，做事果斷，手段毒辣。《史記·呂太后本紀(jì)》：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！睗h高祖崩后不足 1年，呂太后就將劉邦的愛(ài)姬戚夫人變?yōu)椤叭隋椤保瑢⑵莘蛉思捌鋬鹤于w王如意殘害至死。呂太后政治頭腦清醒，實(shí)際執(zhí)政14年，采取了適應(yīng)社會(huì)需要的政策。司馬遷評(píng)價(jià)道：“孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲休息乎無(wú)為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出戶房，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”①《史記》卷9《呂太后本紀(jì)》。竇太后少女時(shí)“以良家子入宮侍太后”，與呂太后朝夕相處多年，深受其執(zhí)政理念的影響，應(yīng)在情理之中。

（二）漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讖埩嫉挠绊?/p>

張良是西漢道家思想的先驅(qū)?！妒酚洝ち艉钍兰摇份d，張良的祖父開(kāi)地、父平先后擔(dān)任韓國(guó)相，服務(wù)五代韓王。秦滅韓國(guó)，“良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故?！睗h高祖六年正月，封功臣，劉邦認(rèn)為：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也?！闭?qǐng)張良“自擇齊三萬(wàn)戶”。張良推辭：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”高祖“乃封張良為留侯，與蕭何等俱封?！雹凇妒酚洝肪?5《留侯世家》。張良以謙虛為懷，功成身退。“留侯乃稱曰：‘家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)讎強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！藢W(xué)辟谷、導(dǎo)引輕身。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，曰：‘人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，強(qiáng)聽(tīng)而食?！雹邸妒酚洝肪?5《留侯世家》。張良與呂太后關(guān)系密切，竇太后從呂太后處會(huì)間接受到張良道家思想的影響。

（三）漢初名相曹參的影響

據(jù)《史記·曹相國(guó)世家》載，曹參擔(dān)任齊國(guó)丞相時(shí)，“聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相?！辈軈⒋捄螢闈h朝相國(guó)后，蕭規(guī)曹隨。“舉事無(wú)所變更，一遵蕭何約束。擇郡國(guó)吏木詘于文辭，重厚長(zhǎng)者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見(jiàn)參不事事，來(lái)者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開(kāi)說(shuō)，以為常?！劺糇砀韬?，從吏幸相國(guó)召按之。乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應(yīng)和?！辈軈⒆鲐┫?，“見(jiàn)人之有細(xì)過(guò)，專掩匿覆蓋之，府中無(wú)事?！彼髞?lái)告訴漢惠帝：“且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”④《史記》卷54《曹相國(guó)世家》。竇太后在呂太后宮中時(shí)，對(duì)曹參治國(guó)方略當(dāng)有所耳聞，記于心中。

（四）孝文帝的影響

竇太后的丈夫漢孝文帝本身就是黃老思想的篤信者和實(shí)踐者，“然文帝本修黃老之言，不甚好儒術(shù)，其治尚清凈無(wú)為”。［2］96他在位23年，以民生為重，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息。他在遺詔中指出：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí)，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！雹佟妒酚洝?，卷10《孝文本紀(jì)》。竇太后之所以能得到漢文帝的寵愛(ài)，除了年輕漂亮之外，恐怕深層次的因素正是倆人在思想價(jià)值觀的接近或趨同，漢文帝思想對(duì)竇太后的影響無(wú)疑是根本的、全面的。《史記·儒林列傳》載：“孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣。孝文時(shí)頗征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者?！雹?014年10月19日至22日，在邯鄲學(xué)院、中國(guó)秦漢史研究會(huì)聯(lián)合主辦的“漢代趙國(guó)與邯鄲文化國(guó)際論壇”期間，內(nèi)蒙古大學(xué)王紹東教授向筆者提出，漢文帝生母薄太后對(duì)竇太后的思想亦有影響，特記。

（五）趙國(guó)與邯鄲文化的影響

竇太后出生于趙地，在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和少年時(shí)期，不可避免地會(huì)受到趙文化的影響?！稘h書(shū)·地理志下》：“趙地，昴、畢之分野。趙分晉，得趙國(guó)。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高陽(yáng)、鄚、州鄉(xiāng)；東有廣平、鉅鹿、清河、河間，又得渤?？ぶ畺|平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁陽(yáng)、內(nèi)黃、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上黨。”“趙、中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫亂余民。丈夫相聚游戲，悲歌忼慨，起則椎剽掘冢，作奸巧，多弄物，為倡優(yōu)。女子彈弦跕，游媚富貴，遍諸侯之后宮。邯鄲北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)，漳、河之間一都會(huì)也。其土廣俗雜，大率精急，高氣勢(shì)，輕為奸?！痹谮w國(guó)與邯鄲文化的長(zhǎng)期熏陶下，趙地民眾男子出豪杰（如戰(zhàn)國(guó)時(shí)廉頗、藺相如、李牧，漢初南越王趙佗），女性出美女（如秦始皇生母趙姬、漢文帝竇皇后、慎夫人，漢武帝時(shí)趙之王夫人、中山李夫人、河間鉤弋趙婕妤等），這是自戰(zhàn)國(guó)迄漢代趙文化的獨(dú)特歷史現(xiàn)象，趙文化在竇太后身上則體現(xiàn)出堅(jiān)定豪邁、順應(yīng)自然的精神人格。

三、竇太后與文景之治

竇太后堅(jiān)持黃老思想不動(dòng)搖，積極輔佐漢文帝、漢景帝父子兩代治國(guó)，開(kāi)辟了漢朝盛世“文景之治”，其功不可沒(méi)。一般認(rèn)為，“文景之治”的內(nèi)容主要包括：減免田租算賦、減輕百姓徭役、提倡節(jié)儉樸素、重農(nóng)抑商、平獄緩刑、任用賢良等。［3］72-75如果從歷史大時(shí)空觀點(diǎn)來(lái)看，漢文帝、漢景帝最值得后人稱頌的，當(dāng)是其所擁有的古典人道主義情懷。他們從道家思想出發(fā)，以百姓之心為心，以德化民，仁愛(ài)天下，改善民眾的人權(quán)狀況，尤以廢除肉刑為典型?！顿Y治通鑒》卷十五《漢紀(jì)七》文帝十三年載：“齊太倉(cāng)令淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄逮系長(zhǎng)安。其少女緹縈上書(shū)曰：‘妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過(guò)自新，其道無(wú)繇也。妾愿沒(méi)入為官婢，以贖父刑罪，使得自新?！蔽牡坶喓?，“憐悲其意”，五月下詔書(shū)，引用《詩(shī)經(jīng)·大雅·泂酌》“愷弟君子，民之父母”句，稱“今人有過(guò)，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無(wú)繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令。”遵照文帝旨意，丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請(qǐng)定律曰：“諸當(dāng)髡者為城旦、舂；當(dāng)黥髡者鉗為城旦、舂；當(dāng)劓者笞三百；當(dāng)斬左止者笞五百，當(dāng)斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財(cái)物而即盜之、已論而復(fù)有笞罪者皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數(shù)以免?！保?］495-496

實(shí)行 10年后，漢景帝即位時(shí)現(xiàn)“文帝除肉刑，外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人；斬右止者又當(dāng)死；斬左止者笞五百；當(dāng)劓者笞三百，率多死。”

于是下詔：“加笞與重罪無(wú)異；幸而不死，不可為人。其定律：笞五百曰三百，笞三百曰二百。”［1］511廢除肉刑，在人類歷史上無(wú)疑是一個(gè)重大的社會(huì)進(jìn)步，它在一定程度上改善了漢代百姓的人權(quán)，提升了因罪獲刑的囚犯生存質(zhì)量，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。文帝時(shí)“懲惡亡秦之政，議論務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失；化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，畜積歲增，戶口寢息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯(cuò)之風(fēng)焉?！保?］496-497

從漢惠帝、呂太后開(kāi)始，經(jīng)過(guò)文景之治，到西漢武帝時(shí)，漢朝綜合國(guó)力空前強(qiáng)盛，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮，民眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，出現(xiàn)了中國(guó)自秦統(tǒng)一后的第一個(gè)“盛世”?！顿Y治通鑒》卷十六《漢紀(jì)八》景帝后三年，班固贊曰：“漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣！漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財(cái)匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。……繼以孝文、孝景，清凈恭儉，安養(yǎng)天下，七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)；京師之錢(qián)累鉅萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，而阡陌之間成群，乘字牝者擯而不得聚會(huì)。守閭閣者食粱肉，為吏者長(zhǎng)子孫，居官者以為姓號(hào)。故人人自愛(ài)而重犯法，先行義而后絀辱焉。”［1］547-548竇太后對(duì)于文景時(shí)代的貢獻(xiàn)，史書(shū)雖然并無(wú)明文稱頌，但究其實(shí)際，其功勞是不言而喻的，竇太后在文、景兩朝皇帝身后，默默地支持丈夫和兒子，付出了巨大的努力和智慧，應(yīng)予以充分肯定，因?yàn)槲木爸问屈S老政治思想實(shí)踐的最重要的成果。

最后，值得一提的是，竇太后對(duì)待家人的態(tài)度。竇太后雖屬良家子，但父母早亡，家道衰敗，弟弟被賣。待她被立為皇后時(shí)，她才與失散多年的兄弟重逢?！妒酚洝ね馄菔兰摇份d：“竇皇后兄竇長(zhǎng)君，弟曰竇廣國(guó)，字少君。少君四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣，其家不知其處。傳十余家，至宜陽(yáng)，為其主入山作炭，暮臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君獨(dú)得脫，不死。自卜數(shù)日當(dāng)為侯，從其家之長(zhǎng)安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國(guó)去時(shí)雖小，識(shí)其縣名及姓，又常與其姊采桑墮，用為符信。上書(shū)自陳。竇皇后言之于文帝，召見(jiàn)，問(wèn)之，具言其故，果是。又復(fù)問(wèn)他何以為驗(yàn)？對(duì)曰：‘姊去我西時(shí)，與我決于傳舍中，丐沐沐我，請(qǐng)食飯我，乃去?！谑歉]皇后持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢(qián)，封公昆弟，家于長(zhǎng)安?！逼浣愕苤榱钊藙?dòng)容，然而，她并未放縱自己的兄弟驕橫胡來(lái)?！敖{侯、灌將軍等曰：‘吾屬不死，命乃且懸此二人。兩人所出微，不可不為擇師傅賓客，又復(fù)效呂氏大事也?！谑悄诉x長(zhǎng)者士之有節(jié)行者與居。竇長(zhǎng)君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。”顯然，將自己的兄弟培養(yǎng)成為謙謙君子，知禮循法，正是符合竇皇后的心愿。因此，絳侯周勃、灌將軍的安排必然得到年輕的竇皇后的支持與鼓勵(lì)。

竇太后到了中年，隨著丈夫離世，長(zhǎng)子即位，心態(tài)逐漸發(fā)生了變化，偏愛(ài)小兒子梁孝王劉武，甚至一度想讓漢景帝死后傳位于小弟劉武，導(dǎo)致梁孝王私欲膨脹，恣意妄為，違法犯罪?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇酚涊d：“孝王，竇太后少子也，愛(ài)之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽(yáng)城七十里。大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬(wàn)騎。東西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪杰，自山以東游說(shuō)之士莫不畢至?！焙髞?lái)，因景帝立膠東王為太子，梁孝王怨恨大臣袁盎等，指使刺客殺害了袁盎等十余人。在竇太后的袒護(hù)下，漢景帝未追究弟弟梁孝王的罪責(zé)。竇太后與梁孝王關(guān)系十分親密，“孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，居不安寢，常欲留長(zhǎng)安侍太后。太后亦愛(ài)之。及聞梁王薨，竇太后哭極哀，不食，曰：‘帝果殺吾子！’景帝懼，不知所為?！备]太后溺愛(ài)小兒子，嬌慣放縱的結(jié)果，最后害了梁孝王。竇太后對(duì)待幼子的態(tài)度，與兩千年來(lái)許多中國(guó)普通家庭母親的心態(tài)如出一轍。

［1］司馬光. 資治通鑒［M］. 北京：中華書(shū)局，1956.

［2］應(yīng)劭. 風(fēng)俗通義校注［M］. 王利器，校注. 北京：中華書(shū)局，2010.

［3］張習(xí)禮，林岷. 秦漢大事本末［M］. 北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2007.

（責(zé)任編輯：賈建鋼 校對(duì)：朱艷紅）

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1673-2030（2015）03-0005-05

2014-11-15

吳小強(qiáng)（1960—），男，陜西洛南人，廣州大學(xué)人文學(xué)院教授、中國(guó)史專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師，兼學(xué)校檔案館館長(zhǎng)、高等教育研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)常務(wù)理事、廣東農(nóng)史研究會(huì)常務(wù)理事、廣東省檔案學(xué)會(huì)高校系統(tǒng)委員會(huì)常務(wù)理事、廣東倫理學(xué)會(huì)常務(wù)理事；張銘洽（1949—），男，湖北漢川人，陜西歷史博物館研究員，原中國(guó)秦漢史研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。