?

襄陽(yáng)建設(shè)漢江流域中心城市文化力問(wèn)題研究

張潤(rùn)昊，肖兆武

(襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職教育研究所，湖北襄陽(yáng)441050)

摘要：一個(gè)城市是否有核心競(jìng)爭(zhēng)力，最根本的是看它的文化力。襄陽(yáng)文化力涵蓋了“自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上”的精神原動(dòng)力，“崇文重教、尊重人才”的核心智慧力，“崇尚科學(xué)、敢為人先”的強(qiáng)勁活力，“重商親商、重利尚義”的城市競(jìng)爭(zhēng)力，“注重生態(tài)、追求和諧”的可持續(xù)發(fā)展力。襄陽(yáng)要建成漢江流域中心城市，要充分發(fā)揮文化力的龍頭作用、紐帶作用、中心作用。打造襄陽(yáng)文化力，需要全面提升市民素質(zhì)，打造襄陽(yáng)“氣質(zhì)”；大力實(shí)施文化惠民工程，打造襄陽(yáng)“氣韻”；精心培育城市文化品牌，打造襄陽(yáng)“氣派”；積極推進(jìn)文化傳播交流，打造襄陽(yáng)“氣場(chǎng)”；勇于創(chuàng)新文化體制機(jī)制，打造襄陽(yáng)“氣魄”。

關(guān)鍵詞：襄陽(yáng)；文化力；中心城市；文化引領(lǐng)

文化是一種客觀存在，但只有它轉(zhuǎn)化為力量，才能稱為文化力[1]。一個(gè)城市是否有核心競(jìng)爭(zhēng)力，最根本的是看它的文化力。塑造襄陽(yáng)文化力就是要增強(qiáng)“襄陽(yáng)人”的歸屬感和認(rèn)同感，增強(qiáng)“襄陽(yáng)人”的凝聚力和向心力，為襄陽(yáng)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為襄陽(yáng)建設(shè)漢江流域中心城市提供思想保障和文化支撐[2-3]。

一、襄陽(yáng)文化力的多維構(gòu)成

(一)“自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上”的精神原動(dòng)力

作為荊楚文化發(fā)祥地，一部楚國(guó)發(fā)展史就是一部民族進(jìn)取創(chuàng)新的歷史，荊楚文化賦予了襄陽(yáng)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、吐納百川的開(kāi)放氣度、一鳴驚人的創(chuàng)新意識(shí)、和眾安民的和諧理念、忠義不渝的愛(ài)國(guó)精神。這種自立自主的意識(shí)、堅(jiān)韌的品性和務(wù)實(shí)的態(tài)度形成了襄陽(yáng)城市建設(shè)積極向上的原動(dòng)力。從發(fā)生在襄陽(yáng)的三國(guó)統(tǒng)治者和燦若群星的三國(guó)人才身上，襄陽(yáng)人傳承了很多有益的精神財(cái)富，“崇尚勇武、頌揚(yáng)忠貞、重視謀略、稱贊智慧、尊重人才、求賢若渴、提倡奮斗、鼓勵(lì)進(jìn)取、虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎、威武不屈、富貴不淫、忠君為國(guó)、鞠躬盡瘁死而后已”的精神氣質(zhì)是襄陽(yáng)人同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神原動(dòng)力。

(二)“崇文重教、尊重人才”的核心智慧力

智慧之基在教育，一個(gè)城市的綜合實(shí)力取決于人才優(yōu)勢(shì)，而人才優(yōu)勢(shì)是通過(guò)教育達(dá)成的。東漢末年荊州牧劉表重視發(fā)展文化和教育，在襄陽(yáng)建學(xué)校、置學(xué)館，延名師、育人才，效法洛陽(yáng)太學(xué)設(shè)立的官學(xué)全國(guó)唯一，使襄陽(yáng)成為太學(xué)的南遷之地。和平安定的環(huán)境、學(xué)術(shù)文化的發(fā)達(dá)，使得襄陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)最具號(hào)召力和影響力的城市，吸引了眾多杰出的政治家、軍事家、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家、佛學(xué)家、文學(xué)家、教育家、大詩(shī)人來(lái)此隱居、求學(xué)、著書(shū)、傳道。當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)可謂是人文薈萃，名士輩出。北方士人大量流寓襄陽(yáng)，與本地的知識(shí)分子相結(jié)合，形成了一次以政治為中心的思想學(xué)術(shù)與文化高潮，出現(xiàn)了一大批以諸葛亮、龐統(tǒng)為代表的政治、軍事、文化人才。而這些士人在三國(guó)的歷史舞臺(tái)上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)，對(duì)三國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化作出了重大貢獻(xiàn)。

(三)“崇尚科學(xué)、敢為人先”的強(qiáng)勁活力

襄陽(yáng)文化中一直流淌著崇尚科學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)新基因。以荊楚文化為例，從“篳路藍(lán)縷、以啟山林”到“飛將沖天、一鳴驚人”，從“辟在荊山”到“問(wèn)鼎中原、飲馬黃河”，敢于開(kāi)拓進(jìn)取的楚人最終成為春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄；楚人還注重開(kāi)發(fā)和利用資源，融中原諸國(guó)和南方各民族科學(xué)技術(shù)于一身，其青銅器、珠玉、刺繡、漆器、兵器、竹刻、丹青藝術(shù)及木雕等都后來(lái)居上，這都反映了襄陽(yáng)人善于利用資源的開(kāi)放創(chuàng)新精神。

(四)“重商親商、重利尚義”的城市競(jìng)爭(zhēng)力

襄陽(yáng)長(zhǎng)期是漢水流域經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)?！绑A道通南北，漢水貫東西”的襄陽(yáng)自古以來(lái)就是南北經(jīng)濟(jì)文化的交匯之地，憑借其優(yōu)越的水陸交通條件，經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的繁榮和發(fā)展，曾是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的大都會(huì)，整個(gè)地區(qū)都彌漫著濃厚重商親商的商業(yè)氣息。

“重利尚義”是襄陽(yáng)人商貿(mào)文化的一個(gè)顯著特征，襄陽(yáng)古代商貿(mào)文化“重利尚義”，商家都有招牌字號(hào)，特別重視招牌信譽(yù)。襄陽(yáng)古代商家，通過(guò)行規(guī)、習(xí)俗和宣揚(yáng)行業(yè)的祖師(創(chuàng)始人、保護(hù)神)至上，教化樹(shù)立行業(yè)的職業(yè)道德，切實(shí)有效地提倡誠(chéng)實(shí)守信，保守商業(yè)機(jī)密。“重利尚義”這一從商觀念更是對(duì)襄陽(yáng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。

(五)“注重生態(tài)、追求和諧”的可持續(xù)發(fā)展力

襄陽(yáng)人自古以來(lái)一直在追求“天人一體，萬(wàn)物一體”的整體和諧狀態(tài)，在城市建設(shè)為人處世中頗顯大智，于無(wú)畏處有為，于不爭(zhēng)處有爭(zhēng)，有時(shí)看似木訥，卻深含大智慧。襄陽(yáng)古城雄琚漢水中游，三面環(huán)水，一面靠山，布局“道法自然”，既有城防功能，還有水利、生態(tài)功能，其內(nèi)、外、方、圓、剛、柔、質(zhì)、理的共生和諧，不但合于形式美的法則，更具有意蘊(yùn)無(wú)窮的審美理趣，充分體現(xiàn)了城市與生態(tài)、自然與人文的和諧。襄陽(yáng)古城建設(shè)所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧和文化價(jià)值，為當(dāng)代中外城市規(guī)劃大師所贊嘆。

二、漢江流域中心城市建設(shè)與文化力定位

(一)依托比較優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化力的龍頭作用

襄陽(yáng)地處漢江流域中游，三千里漢江，精要在襄陽(yáng)。襄陽(yáng)建設(shè)漢江流域中心城市，具有較大的比較優(yōu)勢(shì)。歷史上多次成為有重要影響的區(qū)域性中心，東漢末年，襄陽(yáng)成為相當(dāng)于半個(gè)中國(guó)的荊州首府，替代了南陽(yáng)成為漢江流域中心城市。南北朝時(shí)期，漢江流域中心城市曾在襄陽(yáng)和荊州之間交替過(guò)。到了唐宋時(shí)期，漢江流域中心城市長(zhǎng)期在襄陽(yáng)，唐代元和年間，襄陽(yáng)成為僅次于都城的重要城市。南宋時(shí)期，襄陽(yáng)是支撐半壁江山的漢水防御體系的核心支點(diǎn)。襄陽(yáng)作為漢江流域中心城市的地位，一直延續(xù)到清朝末年被漢江與長(zhǎng)江交匯處的武漢所替代。解放以后，黨和政府非常重視漢江流域的發(fā)展。早在1996年國(guó)務(wù)院就將襄陽(yáng)市明確為“鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)的中心城市”。近年來(lái)，襄陽(yáng)加快省域副中心城市建設(shè)步伐，大力實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，綜合實(shí)力不斷提升。將襄陽(yáng)建成漢江流域中心城市，復(fù)興歷史上中心城市夢(mèng)，就是要形成以歷史文化為基、時(shí)代精神為魂，地域文化特色濃郁，走向世界的文化融合發(fā)展和開(kāi)放發(fā)展的格局。要讓文化根植城市血脈，用文化塑造城市氣場(chǎng)，使襄陽(yáng)文化“走出去”，古襄陽(yáng)、新襄陽(yáng)城市形象“立起來(lái)”。要注重發(fā)揮文化力龍頭作用，使其成為在國(guó)內(nèi)外有較高知名度和重要影響力的文化名城。要在開(kāi)發(fā)利用中傳承優(yōu)秀歷史文化，在創(chuàng)新創(chuàng)造中發(fā)展時(shí)代先進(jìn)文化，以文化軟實(shí)力提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，帶動(dòng)漢江流域中心城市建設(shè)[4]。

(二)依托資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化力的紐帶作用

襄陽(yáng)是漢水文化核心區(qū)。從形式上看，漢水文化融巴蜀文化、荊楚文化、中原文化、秦文化等為一體；從精神內(nèi)核和文化構(gòu)成的核心內(nèi)容來(lái)看，漢水文化大體包括楚文化因素、中原文化因素、漢水以南原生部落方國(guó)的文化因素等三種文化因素，三種文化因子相互疊加，互相包容。

襄陽(yáng)是三國(guó)文化之鄉(xiāng)。在璀璨如珍珠的漢水文化遺存中，三國(guó)文化千古常新，從文化傳播影響力來(lái)看，襄陽(yáng)在三國(guó)文化中舉足輕重，不容小覷。襄陽(yáng)是荊州七郡的首府也是當(dāng)時(shí)全中國(guó)最繁華的十座城市之一，按照廣義的三國(guó)文化概念，襄陽(yáng)是三國(guó)頭、三國(guó)源、三國(guó)論的孕育地和提出地，諸葛亮文化的發(fā)祥地；也是三國(guó)尾。“三國(guó)頭”即三分天下始于襄陽(yáng)，“三國(guó)尾”即三國(guó)結(jié)束(三國(guó)歸晉)于襄陽(yáng)，是晉伐吳統(tǒng)一天下的策源地、戰(zhàn)略基地、指揮中心所在地；這里藏龍臥虎群雄畢至，是三國(guó)時(shí)期的人才高地、文化高地、精神高地。

襄陽(yáng)文化是歷史文人風(fēng)騷地。漢水壯麗輝煌，其四射的波光倒影在天上便是群星閃耀的銀河，其奔騰不息的巨流開(kāi)辟出來(lái)的河道畫(huà)出了遼闊無(wú)邊的梁州，其甘甜清澈的水流哺育出聞名華夏的人文薈萃，產(chǎn)生了燦若繁星的人文始祖、政治偉人和社會(huì)名人。漢水中游的古城襄陽(yáng)一直是中國(guó)文學(xué)的濫觴地，中國(guó)文學(xué)的兩大源頭《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》發(fā)源和交匯于此；是楚文化的搖籃，三國(guó)文化的精彩地，唐宋詩(shī)歌的高產(chǎn)地。從傳播學(xué)看，名人的影響力和號(hào)召力來(lái)看，襄陽(yáng)是漢水文人的風(fēng)騷地。截止民國(guó)初，襄陽(yáng)歷史名人130余人，有2人當(dāng)皇帝，14人為宰相。這里誕生了楚之先祖鬻熊，辭賦家宋玉，一代名將伍子胥伍子胥，東漢皇帝劉玄、劉秀，田園詩(shī)人孟浩然，起義詩(shī)人皮日休，書(shū)法家米芾，水鏡先生司馬徽，襄陽(yáng)才子龐德公，地方志鼻祖、東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒，武當(dāng)高道張守清，白蓮教義軍總指揮王聰兒，文淵閣學(xué)士單懋謙等大家，成就了李白、杜甫、諸葛亮、劉備、羊枯、杜預(yù)、岳飛、釋道安、鬼谷子、李自成等名人，他們展示著漢水文化厚重與靈動(dòng)的統(tǒng)一、兼容性與獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一、醇厚中和與陽(yáng)剛峻拔的統(tǒng)一。

(三)依托區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化力的中心作用

襄陽(yáng)地處漢江流域中游，具有得“中”獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。襄陽(yáng)“上通關(guān)隴，下連吳會(huì)，北接宛洛，南達(dá)滇黔”，素有“南船北馬”、“七省通衢”美譽(yù)，成了南北通衢要津，商賈云集之地。古代“南船北馬”的交通方式，為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。如今襄陽(yáng)交通大為改觀，水陸空交通并舉，公路、鐵路、水路、航空機(jī)場(chǎng)等多種交通設(shè)施構(gòu)成了現(xiàn)代化的立體交通網(wǎng)絡(luò)體系。襄陽(yáng)地處武漢、西安、重慶、鄭州城市(群)的地理中心，襄渝、焦柳、漢丹三條鐵路大動(dòng)脈交會(huì)，二廣、福銀兩條高速公路及207、316國(guó)道貫通全境。黃金水道漢江是通過(guò)能力較高，目前是三級(jí)航道，全年可通航500噸級(jí)駁船。襄陽(yáng)機(jī)場(chǎng)為4C級(jí)機(jī)場(chǎng)，機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)年吞吐能力為4000架次、30萬(wàn)人次。目前已開(kāi)通至北京、上海、廣州、深圳、武漢、西安、?？凇B門、杭州等多個(gè)城市航班。規(guī)劃中的鄭渝高鐵、西武高鐵、“北煤南運(yùn)”蒙西鐵路通道在此交會(huì)，襄陽(yáng)港被定為國(guó)家“西煤東調(diào)、北煤南運(yùn)”的主要中轉(zhuǎn)港口，成為漢江中上游廣大地區(qū)物資交流的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)和平臺(tái)。

三、提升襄陽(yáng)文化力，發(fā)揮文化引領(lǐng)功能

(一)全面提升市民素質(zhì)，打造襄陽(yáng)“氣質(zhì)”

第一，要扎實(shí)開(kāi)展市民教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化建設(shè)，培養(yǎng)合格公民，提升文明素質(zhì)。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于精神文明建設(shè)全過(guò)程，發(fā)揮強(qiáng)基固本的作用；第二，要穩(wěn)步推進(jìn)“襄陽(yáng)道德講堂”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“道德講堂”進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)；第三，開(kāi)展“襄陽(yáng)百杰”活動(dòng)評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立市民內(nèi)心標(biāo)桿，行動(dòng)榜樣；第四要廣泛開(kāi)展大力推動(dòng)義工、志愿者活動(dòng)，提高市民道德修養(yǎng)。

(二)大力實(shí)施文化惠民工程，打造襄陽(yáng)“氣韻”

一是要加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)。完善市、縣(市)區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、社區(qū)(村)四級(jí)公共文化服務(wù)體系。市、縣(市)區(qū)兩級(jí)文化館、圖書(shū)館達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合文化站、社區(qū)(村)文化活動(dòng)室；要加快城市標(biāo)志性公共文化設(shè)施建設(shè)。二是要引入國(guó)際先進(jìn)理念，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)科技館、博物館、規(guī)劃館、圖書(shū)館、群藝館、襄陽(yáng)大劇院和體育健身中心等。三是要加強(qiáng)基層文化服務(wù)功能建設(shè)。推進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)公共文化發(fā)展差距。四是要加強(qiáng)文化惠民服務(wù)能力建設(shè)。組織以“歡樂(lè)襄陽(yáng)”為主題的群眾性文化活動(dòng)和以“書(shū)香溢襄陽(yáng)”為主題的全民讀書(shū)活動(dòng)，抓好“百里漢江文化長(zhǎng)廊”、“群星音樂(lè)廳”、“百姓大舞臺(tái)”、“流動(dòng)圖書(shū)站”等文化惠民活動(dòng)。

(三)精心培育城市文化品牌，打造襄陽(yáng)“氣派”

襄陽(yáng)是全國(guó)歷史文化名城之一，自古就有“鐵打的襄陽(yáng)”、“華夏第一城池”之說(shuō)。“一座襄陽(yáng)城，半部中國(guó)史”，要采取措施在快速城市化的時(shí)代背景下保留、恢復(fù)襄陽(yáng)古城的歷史風(fēng)貌，形成襄陽(yáng)獨(dú)特的城市特色。襄陽(yáng)古城風(fēng)貌的復(fù)興，重在復(fù)興古城格局、復(fù)興古城水系、復(fù)興城墻與城樓、復(fù)興街道與建筑、復(fù)興民俗與文化、復(fù)興功能與價(jià)值，重構(gòu)古城之形、重塑古城之韻、重現(xiàn)古城之美，彰顯國(guó)家級(jí)歷史文化名城的特色與風(fēng)采。

以漢水文化為引領(lǐng)，襄陽(yáng)應(yīng)打造三大城市品牌，即以襄陽(yáng)城和老樊城為主體，構(gòu)建“漢水文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”；以“一江兩岸”為平臺(tái)，構(gòu)建“漢水文化風(fēng)情展示區(qū)”；以魚(yú)梁洲為中心，構(gòu)建“漢水文化傳承創(chuàng)新區(qū)”。通過(guò)漢水文化品牌的構(gòu)建，塑造具有襄陽(yáng)特色的“漢江古鎮(zhèn)”、“漢江商埠”、“漢江明珠”、“漢江唱晚”四大城市印象。

(四)積極推進(jìn)文化傳播交流，打造襄陽(yáng)“氣場(chǎng)”

文化對(duì)外交流與合作是提升城市形象，塑造城市品牌的重要內(nèi)容。通過(guò)建立以政府為主導(dǎo)，文化企業(yè)為主體，中介機(jī)構(gòu)為輔助，民間交流為補(bǔ)充的文化對(duì)外交流合作機(jī)制。使文化對(duì)外交流與合作，成為外界了解襄陽(yáng)、認(rèn)識(shí)襄陽(yáng)的重要平臺(tái)；對(duì)外遞交城市名片的重要載體；文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重要支撐；建設(shè)文化襄陽(yáng)的活力之源。一是要拓寬文化對(duì)外宣傳的領(lǐng)域，加強(qiáng)對(duì)外文化宣傳。以報(bào)刊、電臺(tái)電視臺(tái)為主，整合都市媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等資源，形成實(shí)力雄厚的廣播電視集團(tuán)和報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)，構(gòu)建起統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛、富有效率的傳播體系。定期與各大衛(wèi)視、門戶網(wǎng)站、知名報(bào)紙雜志進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，并邀請(qǐng)他們到襄陽(yáng)來(lái)采風(fēng)。開(kāi)通政務(wù)微博，構(gòu)建多樣化的文化傳播渠道，建立對(duì)外傳播基地和窗口。拍攝制作高水準(zhǔn)的襄陽(yáng)城市宣傳片，在境內(nèi)外知名媒體投放。二是要繁榮發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易。實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，積極引進(jìn)國(guó)際國(guó)內(nèi)知名企業(yè)和投資主體到襄陽(yáng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，支持本地文化企業(yè)開(kāi)拓海內(nèi)外市場(chǎng)，培養(yǎng)一批擁有知名文化品牌和較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大型文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)，以國(guó)際化的市場(chǎng)運(yùn)作水平，到海外獨(dú)立經(jīng)營(yíng)商業(yè)演出、展覽業(yè)務(wù)。大力培育文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的外向型企業(yè)，創(chuàng)新豐富對(duì)外貿(mào)易的文化產(chǎn)品。三是要建立文化對(duì)外交流合作平臺(tái)。整合市內(nèi)文藝精品、會(huì)展資源、論壇資源、文化遺產(chǎn)及文化貿(mào)易資源，打造文化對(duì)外合作交流平臺(tái)。有計(jì)劃有步驟地塑造“襄陽(yáng)品牌”。

(五)勇于創(chuàng)新文化體制機(jī)制，打造襄陽(yáng)“氣魄”

著眼于“放活”，推進(jìn)文化體制改革，提升文化軟實(shí)力。發(fā)揮襄陽(yáng)文化資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)造，推進(jìn)文化創(chuàng)新，構(gòu)建促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。一是積極推進(jìn)文化管理體制改革。按照政企分開(kāi)、政事分開(kāi)原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，出臺(tái)國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)管辦法，完善文化無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估辦法，完善信息發(fā)布制度，建立市縣互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。二是要發(fā)展壯大文化市場(chǎng)主體。組建襄陽(yáng)文化投資公司，深入推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，推動(dòng)襄陽(yáng)演藝集團(tuán)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，深化襄陽(yáng)廣播電視傳媒集團(tuán)、襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)改革；鼓勵(lì)非公有制文化企業(yè)發(fā)展，支持各種形式小微文化企業(yè)發(fā)展。三是要積極探索政府購(gòu)買公共文化服務(wù)發(fā)展模式。制定《政府購(gòu)買公共文化服務(wù)實(shí)施方案》，通過(guò)設(shè)備采購(gòu)、崗位購(gòu)買、項(xiàng)目購(gòu)買、扶持獎(jiǎng)勵(lì)等方式“購(gòu)買公共文化服務(wù)”。鼓勵(lì)社會(huì)力量、社會(huì)資本參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧伯平.論文化力與社會(huì)發(fā)展[J].理論前沿，1998(19)：10-11.

[2]何頻.論文化力與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].社會(huì)科學(xué)研究，2005(6)：55-56.

[3]張林龍.城市競(jìng)爭(zhēng)中文化力及其要素的作用與評(píng)價(jià)[J].情報(bào)探索，2008(7)：43-45.

[4]秦尊文.創(chuàng)建一個(gè)漢江流域中心城市[N].湖北日?qǐng)?bào)，2014-03-30(5).

(責(zé)任編輯：陳道斌)

Xiangyang City’s Cultural Force in the Construction of the

Central City of the Han River Basin

ZHANG Runhao， XIAO Zhaowu

(Institute of higher vocational education， Xiangyang Vocational and Technical College， Xiangyang 441050， China)

Abstract：It is the cultural force that determines a city’s core competitiveness. For Xiangyang City， the cultural force means： “unyielding and uplifting”； “respecting for knowledge， respecting for talent” ； “advocating science，daring to be the first”； “attaching importance to business， emphasizing righteousness”and “paying attention to ecology， pursuing harmony”. To become the central city of the Han River basin， Xiangyang should give full play to the leading role of its culture. It is necessary to improve citizen’s quality， to cultivate Xiangyang “temperament”， to implement vigorously the people-benefit engineering， to build urban cultural brand， to promote actively the cultural communication and to innovate culture systems.

Key words：Xiangyang City； Cultural force； Central city； Culture lead

中圖分類號(hào)：G123

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-4476(2015)04-0024-04

作者簡(jiǎn)介：張潤(rùn)昊(1974— )，男，湖北南漳人，襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職教育研究所副教授，博士。

收稿日期：2015-01-15；

修訂日期：2015-04-07