程 俊

(咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧 4371002)

梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》提到:少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。大學(xué)生代表中國(guó)的未來(lái)，近年來(lái)國(guó)家、社會(huì)、高校在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面已經(jīng)采取許多措施，但是這些措施都普遍存在“重理論輕實(shí)踐”的問(wèn)題。如何讓大學(xué)生在思想中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于行”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目的。

一、學(xué)校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于行”的引導(dǎo)

2014年，習(xí)近平主席以:“人生的扣子要從一開(kāi)始就扣好”打比方，強(qiáng)調(diào)年輕人樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。高校作為大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的最后一站，對(duì)于其價(jià)值觀的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已經(jīng)成為高校教育的重要任務(wù)之一。

(一)創(chuàng)新思政課教學(xué)方式，充分發(fā)揮其教育主陣地的作用

思政課課堂是大學(xué)生思想教育的前沿陣地，但是許多高校的思政課教學(xué)普遍存在教學(xué)內(nèi)容陳舊，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教科書(shū)中還沒(méi)有系統(tǒng)的加入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生無(wú)法在課堂上系統(tǒng)的得到社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的教育。另外，思政課教師還存在對(duì)學(xué)生思想狀況了解不深、缺乏針對(duì)性、難以在課堂上引起學(xué)生思想上的共鳴，思政課教學(xué)成效不大。思政課教學(xué)主要存在于理論教學(xué)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)是實(shí)踐。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生雖然有很強(qiáng)的踐行愿望，但是每當(dāng)涉及到具體行為時(shí)，他們并不知道該如何具體踐行，深感“有心無(wú)力”。對(duì)于思政課教學(xué)存在的問(wèn)題，應(yīng)該創(chuàng)新思政課教學(xué)方式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容陳舊問(wèn)題，教育相關(guān)部門(mén)可以采取給老師補(bǔ)發(fā)教學(xué)輔助資料，快速更新或者加入新的教學(xué)內(nèi)容，方便一線教師及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。思政課老師對(duì)學(xué)生的了解，可以通過(guò)建立微信平臺(tái)，定時(shí)在微信中發(fā)表社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論。同時(shí)老師可以通過(guò)在微信發(fā)表自己的觀點(diǎn)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。通過(guò)互動(dòng)，了解學(xué)生的思想狀況，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂教學(xué)。對(duì)于如何在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生的“有心無(wú)力”主要體現(xiàn)在理論與實(shí)際相脫節(jié)。作為思政課的老師引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐不是手把手的教學(xué)生如何實(shí)踐，而是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論做到深入淺出，思政課教師可以通過(guò)微課的形式，通過(guò)簡(jiǎn)單動(dòng)畫(huà)、日常舉例等告訴學(xué)生哪些行為或者通過(guò)什么途徑來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)營(yíng)造和諧的校園文化，發(fā)揮教師、輔導(dǎo)員的示范作用

校園文化是一個(gè)學(xué)校所具有的特定的設(shè)施條件、制度規(guī)范、文化氛圍、精神氣質(zhì)、價(jià)值導(dǎo)向。校園文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的塑造、規(guī)范大學(xué)生的行為舉止，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。因此，建立和諧的校園文化對(duì)于營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外在環(huán)境具有十分重要的意義。營(yíng)造和諧的校園環(huán)境既要重視校園美化、改善文化設(shè)施等硬件環(huán)境，也要注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及師風(fēng)的軟環(huán)境的建設(shè)。在校園文化軟環(huán)境中，特別要重視師風(fēng)、師德的建設(shè)。高校教師及輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的影響是直接且具體的，學(xué)生直接以老師為典范進(jìn)行學(xué)習(xí)。一些高校教師上課才來(lái)、下課即走和學(xué)生“零”溝通，甚至有些高校存在教師熱心科研而忽略教學(xué)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。部分輔導(dǎo)員經(jīng)常在上課期間打電話給學(xué)生要其離開(kāi)課堂，到辦公室?guī)推涮幚韺W(xué)生工作相關(guān)事務(wù)。不論是教師對(duì)教學(xué)的忽略還是輔導(dǎo)員隨意在上課期間叫學(xué)生離開(kāi)課堂的行為，都對(duì)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了反面作用。作為和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活接觸最多的一線的教師和輔導(dǎo)員，必須要格外注意自己的言行，不說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話，不做有失分寸的事，平時(shí)言行都要做到表里如一。只有老師和輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)和生活中自己完全踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能為大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)言傳身教的好榜樣。

(三)校內(nèi)和校外實(shí)踐相結(jié)合，完善學(xué)校管理機(jī)制

學(xué)校對(duì)于學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以組織一些校內(nèi)和校外活動(dòng)。學(xué)?？梢愿鶕?jù)不同專(zhuān)業(yè)組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性活動(dòng)。例如數(shù)模競(jìng)賽、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大賽、APP手游設(shè)計(jì)大賽等。利用豐富的校園創(chuàng)新活動(dòng)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要意義，主動(dòng)在日常生活中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。校外活動(dòng)方面，可以組織學(xué)生去相關(guān)企業(yè)進(jìn)行參觀以及參加志愿者活動(dòng)，同時(shí)高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該轉(zhuǎn)變高校治理觀念。在涉及學(xué)生自身利益的時(shí)候，要讓學(xué)生充分的參與進(jìn)來(lái)，自己做自己的主，無(wú)論是決定的推行還是產(chǎn)生的效果，都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)讓大學(xué)生被動(dòng)接受產(chǎn)生的效果。在大學(xué)生參與建議的過(guò)程中，積極聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，對(duì)科學(xué)治校可以起到很好的效果，同時(shí)還增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓他們感受到自己的價(jià)值所在。

二、社會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于行”的引導(dǎo)

現(xiàn)在的校園是開(kāi)放的環(huán)境，不是傳統(tǒng)意義上的“象牙塔”。隨著社會(huì)的改革和轉(zhuǎn)型，各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，對(duì)校園里面大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生巨大的影響。因此，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)也起著非常重要的作用。

(一)堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，營(yíng)造積極的社會(huì)氛圍

媒體是傳播社會(huì)主流價(jià)值的主要渠道，因此宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀責(zé)無(wú)旁貸?，F(xiàn)在，媒體在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中面臨商業(yè)化的挑戰(zhàn)。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和金錢(qián)的誘惑下，一些媒體背離新聞客觀性宗旨，出現(xiàn)虛假性報(bào)道、低俗報(bào)道、不良報(bào)道。例如拜金盛行、極端個(gè)人主義、利己主義等一些低俗的精神文化。媒體在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)候，要從自身做起，首先要自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要提高媒體從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)和職業(yè)道德，對(duì)自己報(bào)道的新聞要能夠負(fù)起社會(huì)責(zé)任。日常宣傳工作要貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，宣傳健康向上的主流思想輿論。不能為了點(diǎn)擊率大篇幅報(bào)道負(fù)面新聞特別是一些社會(huì)影響力比較大的，如明星的離婚、出軌、炫富等。

(二)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了中華民族最根本的精神基因，積淀了中華民族最深沉的精神追求。對(duì)世界華人來(lái)說(shuō)，中華文化更是凝聚全球華人的精神血脈。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候同樣需要立足于中華民族傳統(tǒng)文化。宣揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，2008年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)成為國(guó)家法定節(jié)日。加上原有的“五四”“七一”“八一”等政治性節(jié)日，“三八”“五一”“六一”等國(guó)際性節(jié)日，節(jié)日已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分。社會(huì)在慶祝節(jié)日的時(shí)候，對(duì)于節(jié)日的由來(lái)，節(jié)日背后所繼承的精神也要對(duì)年輕一代進(jìn)行宣傳，可以通過(guò)舉辦莊重的、內(nèi)涵豐富的群眾活動(dòng)和紀(jì)念活動(dòng)來(lái)培育年輕一代的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。此外社會(huì)媒體還可以多播放些宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的專(zhuān)題紀(jì)錄片如舌尖上的中國(guó)系列、一片樹(shù)葉的故事，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下與中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，傳播社會(huì)主流價(jià)值觀。

三、國(guó)家對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于行”的引導(dǎo)

(一)政策調(diào)控保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)顯著特征就是體現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一。它通過(guò)塑造國(guó)家形象、彰顯制度精神來(lái)獲得人們的認(rèn)同，并用以引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)成員的行為。因此，國(guó)家在制定政策和發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益，這樣才能夠積極推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。例如:逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。改革戶籍制度、異地高考制度，使學(xué)生們能夠平等的分享教育資源，促使“公平”價(jià)值觀的踐行，使學(xué)生真正感受到社會(huì)公平，從而認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)法治約束支撐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

政策的調(diào)控只是有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒(méi)有強(qiáng)制性。那么“法治建設(shè)”則是通過(guò)法律的制定和國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在全社會(huì)踐行。我國(guó)法律通過(guò)一系列規(guī)定，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的社會(huì)基本義務(wù)確定下來(lái)，通過(guò)法律強(qiáng)制力來(lái)強(qiáng)化個(gè)體的道德意識(shí)，以此來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。例如，為了弘揚(yáng)正義，保護(hù)和鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，可以從法律上明確對(duì)于見(jiàn)義勇為行為的認(rèn)定和獎(jiǎng)勵(lì)。法治除了通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得到貫徹實(shí)施，它還有個(gè)重要作用就是能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，引導(dǎo)人們?cè)诜傻姆秶鷥?nèi)活動(dòng)。

(三)制度規(guī)范激勵(lì)和約束社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

治理社會(huì)要把社會(huì)主義核心價(jià)值作為重要內(nèi)容，要把社會(huì)主義核心價(jià)值融入制度建設(shè)當(dāng)中。最根本的就是健全科學(xué)有效的利益調(diào)節(jié)機(jī)制，有效化解各種利益矛盾，從根本上減少社會(huì)沖突。當(dāng)前社會(huì)反響比較大的是上學(xué)貴、上學(xué)難，看病難、看病貴、就業(yè)難、兼職權(quán)益保障等關(guān)系到大學(xué)生切身利益的問(wèn)題，要從制度建設(shè)上探求和完善清除大學(xué)生權(quán)益得不到保護(hù)的現(xiàn)象。完善利益調(diào)節(jié)機(jī)制的同時(shí)，注重完善激勵(lì)機(jī)制，把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和道德獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。道德激勵(lì)不僅對(duì)人的行為產(chǎn)生激勵(lì)作用，而且還使追求某種精神需要的人的道德境界趨于崇高。道德激勵(lì)就是通過(guò)道德教育、宣傳活動(dòng)、使道德在改善社會(huì)風(fēng)氣、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序等方面，發(fā)揮更加重要的作用，極大的鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性。

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