鮑育育，沈詩怡

(蘇州健雄職業(yè)技術學院，江蘇 蘇州 215411)

大學精神是大學文化最核心的部分，是大學歷久彌新的不竭動力和源泉，更是實現(xiàn)大學發(fā)展的精神支撐。大學精神有廣義和狹義之分。廣義的大學精神泛指大學的自治精神、學術自由精神、人文精神及批判精神;狹義的大學精神是大學辦學過程中形成的辦學理念和價值追求，是在長期的辦學實踐過程中積淀、整合、提煉的，被全體師生所認同的一種價值體系和群體意識。

每當談及大學精神，言必稱北大、清華等重點大學，而專門論及高職院校大學精神的卻寥寥無幾，似乎構建大學精神只是重點大學的職責和專利。但事實上大學精神作為一種價值信仰，理應成為各個層次各種類型的高校共同而自覺的追求。高等職業(yè)教育作為高等教育的一種類型，雖然它在責任使命與人才培養(yǎng)模式上與普通類高校存在差異，但它具有高等教育的共性，理應遵循高等教育大學精神的共性內(nèi)涵。在保持高職院校核心大學精神的基礎上，要充分挖掘高職院校大學精神校本化資源，培育具有自身特色的大學精神。

一、充分認識高職院校大學精神的內(nèi)涵

(一)因其高等教育性體現(xiàn)高校大學精神的共性

聯(lián)合國教科文組織于1997年頒布的“國際教育標準分類法”把高職教育劃定為高等教育范疇中的“職業(yè)定向”那一類型，自此，高職教育即為高等教育的一種類型而存在。高職院校的教師依舊把握“人格獨立、學術自由”的大學精神，更不排斥學術研究，正如普通高校不排除與工作實踐緊密結合一樣，只是側重點不同。

杜威說:“職業(yè)教育不是行業(yè)教育(trade education)，專門行業(yè)的教育是機械的，用不著心思和高深的學問，只希望養(yǎng)成本行的專門技能就可以了”。但高職教育首先是高等教育，高職院校是合法的高等教育機構，按照大學在組織形態(tài)上的定義，高職院校就是“大學”，是大學的一種類型。它的“高等教育性”使得它與所有大學一樣，在其辦學理念、教育方式、組織形式、管理制度及辦學目標、校風學風等方面必須體現(xiàn)大學精神的一般內(nèi)容和普遍特點。

(二)因其職業(yè)應用性體現(xiàn)高職大學精神的個性

一方面，高職院校的“高等性”決定了高職文化必須體現(xiàn)大學精神的一般內(nèi)容，另一方面，由于特殊的社會功能定位、人才培養(yǎng)目標、科學研究方向、社會服務理念和技術文化體系的類型要求，在長期實踐積淀的基礎上逐漸形成獨具個性的高職文化核心內(nèi)質，即高職大學精神的體現(xiàn)。高職教育的職業(yè)應用性決定了它必須圍繞技術應用和職業(yè)能力的培養(yǎng)來規(guī)范整個教育活動?！靶Ｆ蠛献?、工學結合，走產(chǎn)學研結合的發(fā)展之路”，這是高職院校遵循職業(yè)教育規(guī)律，凝練發(fā)展特色、提升辦學水平、增強育人能力和服務社會能力的必由之路，其職業(yè)應用性體現(xiàn)了高職院校大學精神的個性。

(三)因其校本化文化資源體現(xiàn)自身獨特性

林語堂有言:文章有味，大學亦有味。味各不同，皆由歷史沿襲風氣之所造成，浸潤熏陶其中者，逐染其中氣味?？梢?，一所高校經(jīng)過長期的培育與積淀會形成穩(wěn)定而共有的精神品質，這種品質為全校師生共同擁有，難以被其他學校模仿與取代。就每一所大學而言，由于特定的歷史傳統(tǒng)、地域特色、社會環(huán)境、辦學理念等方面的差異引起校本文化資源的差異，其獨特性所體現(xiàn)的大學精神是個性的，是經(jīng)由該校發(fā)展歷史中積淀的文化傳統(tǒng)、文化精神表現(xiàn)出來的學校特色和品格，是校本文化資源的充分體現(xiàn)。

二、高職院校大學精神校本化的培育路徑

(一)以修史建館為平臺，增進全院師生對學院的歸屬感

大學精神不是一朝一夕鑄就的，它是大學在長期的辦學歷史中積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，是大學主體進行價值判斷、價值取向和價值認同的自然結果。校史是一種資源，更是一種文化。上世紀末、本世紀初以來，因重大校慶活動和教學評估，重修校史校志、興建校史館、拍攝校史紀錄片、制作校史畫冊等與校史相關的活動與文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，高校校史研究工作呈現(xiàn)階段性活躍狀態(tài)。因而，全院師生都有責任了解校史、解讀校史、拓展校史，使得帶有自身特色的大學精神在每個個體身上綻放出特殊的魅力。

校史館是校園文化的一個切入點，從中我們可以追尋學院的歷史，感悟學院傳承的精神，是學院對外展示形象、對內(nèi)凝聚人心的重要載體。作為一所學院的歷史見證，校史館以其真實性、可靠性和直觀性等特點，真實客觀地再現(xiàn)學院歷史沿革、歷代拓荒者的辛勤勞動、一代代教師的高尚情操及學術研究成果、歷屆學子在各條戰(zhàn)線上取得的優(yōu)秀成績及學院在各項工作中取得的榮譽等，既保留了大量的學院發(fā)展史料，為校史研究提供借鑒，又可極大地促進校園文化建設。

因此，修史建館不僅是一個具體項目，更是一所大學傳承大學精神的系統(tǒng)工程。任何歷史文化的傳承都需要載體，沒有載體，歷史將淪為傳說，精神則淪為荒漠。

(二)以校本文化資源為依托，深入開展吳健雄精神研究

一所大學的文化傳統(tǒng)經(jīng)過歷史的積淀后，就會形成一種更高境界的精神文化——大學精神。它是大學文化的核心，是一所大學賴以生存和發(fā)展的精神支撐。以蘇州健雄職業(yè)技術學院為例，它是以世界著名實驗物理學家吳健雄博士命名的一所公辦全日制高職院校，它秉承了學院百年歷史深厚的文化底蘊及地方創(chuàng)辦職業(yè)類學校的傳統(tǒng)，深刻挖掘吳健雄博士的精神內(nèi)涵，領悟在她身上閃現(xiàn)著的人文精神和科學精神的光輝，提出了“以吳健雄精神鍛造學生的思想品德與職業(yè)素質”的特色辦學理念。多年來，學院充分利用這得天獨厚的校本人文資源，在全院范圍內(nèi)倡導“愛國、求是、創(chuàng)新、律己”的吳健雄精神氛圍，組織以“吳健雄精神”為主題的系列實踐活動，讓學生們在實踐中體驗，在體驗中感悟。目前，“吳健雄精神”的教育已成為蘇州健雄職業(yè)技術學院職業(yè)素質教育的主旋律，“吳健雄精神”也逐漸成為塑造全體健雄人的靈魂，吳健雄陳列館于2012年5月31日吳博士百年誕辰之際隆重開館。

吳健雄博士所體現(xiàn)的人文精神與科學精神，始終是學院師生學習的動力與榜樣。當前，“吳健雄精神”已成為塑造優(yōu)秀健雄人的靈魂。一是深入挖掘吳健雄精神內(nèi)涵:學院多次組織校內(nèi)外專家、吳健雄親友研究吳健雄精神內(nèi)涵，形成對“愛國、創(chuàng)新、求實、律己”為主要內(nèi)容的吳健雄精神的共識;二是嘗試構建以“健雄精神”為核心的校本德育教育體系，確立了“厚德載物、積健為雄”的校訓，初步形成了“重德篤行、務實求新”的校風、“崇德敬業(yè)、善道求真”的教風和“明德勤學、尚能求精”的學風;三是打造富有吳健雄特色的育人文化環(huán)境，建成了“華人之光、鄭和航海、婁東文化、知識階梯”四大雕塑群組成的知識廣場、吳健雄陳列館、吳健雄廣場及吳健雄博士親筆手書的語錄的宣傳畫，校園環(huán)道命名為“健雄大道”。

(三)以德育實踐為載體，把吳健雄精神內(nèi)化為師生的自覺行為

培育大學精神更需要“踐行”，亦即積極行動、勇于實踐、謀求實效。多年來，學院把“吳健雄精神”教育與校內(nèi)外實踐活動相結合，將理論上的道德理念轉化為學生自覺的道德行動，使德育實踐活動規(guī)范化、制度化;建立和完善實踐育人的長效機制，建立與當?shù)亟逃Y源相適應的德育實踐基地，形成具有本土氣息的校企合作、工學結合的“定崗雙元”培養(yǎng)模式，極大地推動了學院的教育教學改革。

(四)以大學精神傳承為契機，融合區(qū)域文化、企業(yè)文化與校園文化

高職院校為企業(yè)建設、區(qū)域經(jīng)濟建設培養(yǎng)高技能應用性人才，因而高職院校大學精神是企業(yè)、區(qū)域與大學相互溝通認知的一條重要紐帶。一方面，區(qū)域的文化繁榮和發(fā)展離不開大學精神的引領，另一方面，高校大學精神的形成和發(fā)展也不能離開區(qū)域的宏觀環(huán)境而獨立存在，是需要區(qū)域文化資源的有力支持的。區(qū)域與高校交織在一起，血脈相連，互為烙印。蘇州健雄職業(yè)技術學院地處江蘇太倉，有一百多家德資企業(yè)集聚在此，素有“德企之鄉(xiāng)”之稱，這是一個人杰地靈、人才輩出的江南名城，從明代首輔王錫爵、大文學家“復社”領袖張溥，到近代著名實驗物理學家吳健雄、一代國畫巨匠朱屺瞻等等，古往今來，人才濟濟，名流輩出。區(qū)域文化為學院的發(fā)展注入了新的活力，它所積淀的深厚文化底蘊正是健雄學院大學精神得以傳承的豐沃土壤。

總之，在高等教育大眾化的時代，在專業(yè)化人才的視域越來越擴大的時代，我們既不能固守大學是“精神貴族”的領地不放，也不能走向“職場訓練”的另一極端。正確認識高職院校的大學精神，依托大學精神校本化資源，培育有自身特色的高職院校大學精神，將對校園文化建設的發(fā)展起到非常重要的作用。

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