經(jīng)典，指人類歷史上最有價值，最值得讀的書，代表一個民族一個國家最高的文化成就。在大學生中推行經(jīng)典教育，一是可以用最短的時間讓學生們學到最深厚的文化，是最有效率的學習方式；二是經(jīng)典的語言優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，能很好地培養(yǎng)學生的語言表達能力、審美能力；三是經(jīng)典中內(nèi)含做人做事的最好道理，能培養(yǎng)學生正確的價值觀和高尚的人品；四是通過經(jīng)典學習，培養(yǎng)學生博古通今、中西合璧的寬廣眼界和博大胸懷，能為未來各門學科或各種文化的“集大成者”的出現(xiàn)打好堅實的基礎?？梢姡菩袃?yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典教育，是實現(xiàn)“立德樹人”的最佳路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典是最好的德育教材

中華文化五千年，在世界上影響深遠是那些屈指可數(shù)的經(jīng)典，例如《論語》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》、《詩經(jīng)》等，這些經(jīng)典承載著厚重的中華精神和中國氣派，代表著中華文化的最高成就，深刻影響著世界。但當今的中國人，特別是年輕大學生，除了能記住這些書的名字外，又有幾人還去背誦其內(nèi)容，并且身體力行地實踐其中做人做事的道理呢？

與這些傳統(tǒng)經(jīng)典在當代大學生中“集體失傳”尷尬局面相對的另一面是，大學生們“吃著薯片、用著芯片、看著大片”，日本動漫、韓劇、泰劇、西方流行節(jié)日等外來文化受到大學生追捧、沉迷，光怪陸離的青年流行文化、網(wǎng)絡文化等對大學生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻的影響。于是，大家一邊哀嘆當代大學生的自私、狹隘，發(fā)出“一代不如一代”的感嘆；一邊奉行急功近利的教育，將專業(yè)過早、過細地劃分，急于為社會培養(yǎng)某一方面的有用之才，嚴重忽視學生人格品質(zhì)和深沉精神的培養(yǎng)。學生成為職業(yè)技能學習的工具，人性品格的培養(yǎng)嚴重缺失。人性品格培養(yǎng)嚴重缺失的結(jié)果是：學生不但專業(yè)技能不能在將來的職場上有效率地用出來，由于思想的狹隘和精神的空虛導致個人主義、拜金主義盛行，有些人甚至還會做出極端的變態(tài)行為，嚴重影響社會的和諧與發(fā)展。

我國的領(lǐng)導人已經(jīng)看到這種教育的不可持續(xù)性，黨的十八大報告明確把“立德樹人”作為教育的根本任務，反映了社會主義現(xiàn)代化建設新階段對教育工作的新要求。從學生就業(yè)調(diào)查和用人單位反饋的信息來看，用人單位對當代大學生的責任心、人品與操守看得越來越重，認為當代大學生特別是應用型學校培養(yǎng)的學生，專業(yè)技能雖有較好掌握，但學生的誠信意識、品德修養(yǎng)很不夠，這為社會人力資源的利用極大地增加了“交易成本”和“再培訓”的資本，希望應用型高校能采取有力措施加強學生專業(yè)技能之外的品德教育。

品德教育一要有好的老師，二要有好的教材。老子、孔子、釋伽牟尼這些古圣先賢，曾經(jīng)是歷史上最好的老師，難道現(xiàn)在就不是最好的老師了嗎？跟著什么樣的人學習交往，就成為什么的人；跟著古圣先賢學習，大學生才有成為圣賢的可能。所以把老子、孔子、釋伽牟尼這些最好的老師請來教學生，學生就是在向這些最好的老師學習，記錄這些好老師言論的經(jīng)典自然就是最好的教材。

一說到學習傳統(tǒng)經(jīng)典文化，很多人都會和封建迷信、封建糟粕聯(lián)系起來，其實這是對傳統(tǒng)文化和中華經(jīng)典的最大誤解?？纯船F(xiàn)在受中華傳統(tǒng)文化影響最深的新加坡、臺灣、韓國就會明白。曾經(jīng)封建社會的偽道士是把禮教變成僵死的束縛，在妖魔化經(jīng)典；今天的很多人談傳統(tǒng)經(jīng)典色變，更是用無知在妖魔化經(jīng)典?，F(xiàn)在很多人經(jīng)典都不打開來看，就開始狠狠批起來。只要打開《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典隨便讀幾句，其實就會發(fā)現(xiàn)，不論是從文采，還是內(nèi)含的道理意蘊來說，這些經(jīng)典都是無與倫比的，他們?yōu)槭裁茨艹蔀橹腥A文化生生不息的代表作，受到全世界的尊重，是因為經(jīng)典內(nèi)容真真切切如此呈現(xiàn)的。

二、經(jīng)典教育能有效提升學生人格品質(zhì)

在當前大學生就業(yè)競爭激烈的狀況下，應用型本科高校的學生就業(yè)狀況非常尷尬，上面臨名牌大學學生的激烈擠壓，下面臨職業(yè)技術(shù)學院學生的殘酷比拼，“就業(yè)狀況落實率呈現(xiàn)兩頭高中間低的特點：博士生和碩士生的落實率最高，均為86.2%；其次是?？粕?，為79.7%；本科生的落實率最低，為67.4%；從學校類型的比較來看：高職大專院校的落實率最高，為78.1%；其次是“211”（包括“985”）重點大學，為75.5%；普通本科院校排第三，為75.4%；獨立學院和民辦高校的落實率最低，僅為44.3%?！?[1]要提高應用型本科高校學生的就業(yè)競爭力，關(guān)鍵還得提高學生的品質(zhì)和技能，并且還得讓社會和用人單位認可應用型高校培養(yǎng)的人才確實高素質(zhì)。

“說到道德，它的價值是永恒的，沒有了道德，人類社會就成了一個大動物園。”中華民族是一個道德成就非常高的民族。中華文化中那些琴、棋、書、畫精品的背后，無不藏著作者高尚的道心、人品。人品不動人，作品絕對感動不了人。經(jīng)典是一切學問的根，經(jīng)典是一座座智慧寶庫，是文學、歷史、哲學等的源頭活水，也是做人做事的指南，經(jīng)典熟了，就為做人做學問打下了深厚的基礎。

讀經(jīng)典最大的好處是能有效提升學生人格品質(zhì)，因為經(jīng)典就是最好的德育教材，那是古圣先賢一字一滴血，從天地人生間最深處體悟出的至理真言，經(jīng)典中做人做事的道理是經(jīng)過幾千年無數(shù)個政權(quán)、家族、個人的成敗反復檢驗的。

學校應該是人品的加工廠，從學校培養(yǎng)出來的學生，如果人品不過硬，則他們所掌握的知識技能反而會成為他們作惡的工具，對社會的危害將比文盲更厲害。人品是一切事業(yè)的根，學生的人品養(yǎng)成了，作文就會有文品，繪畫就會有畫品，演戲就會有戲品，經(jīng)商就會誠信經(jīng)營，從政就會為民請命，干事業(yè)就會造福人類。學生的人品過硬，他們掌握的技能才能最大限度地服務社會。在市場經(jīng)濟的大潮中，“得人心者得市場，失人心者失市場”，緊跟時代要求培養(yǎng)人才，其實也是緊跟時代要求去學習經(jīng)典，力行經(jīng)典，讓學生具備時代要求的人格、品味、操守、境界，這才是真正做到立德樹人。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典教育的實施方法與過程

滁州學院在進行應用型人才培養(yǎng)改革時，提出“加強內(nèi)涵建設，建設高水平應用型大學”的目標，在注重應用型課程改革、實踐教育教學改革的同時，特別要注意加強學生人格品質(zhì)的教育，將“立德樹人”的根本育人目標落實到一切教育教學改革中去，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育在“立德樹人”方面具有獨特的優(yōu)勢。滁州學院美術(shù)與設計學院在學生中推行經(jīng)典教育收到很好的實效，通過藝術(shù)學習“精通一家、參考百家、自成一家”的理念培養(yǎng)，學生通過書畫比賽、經(jīng)典背誦比賽、高雅文化展演等形式，將經(jīng)典學習與作品表現(xiàn)結(jié)合起來，將創(chuàng)作與做人結(jié)合起來，體現(xiàn)了經(jīng)典傳承與創(chuàng)新的獨特魅力。

（一）統(tǒng)一認識，增強傳統(tǒng)經(jīng)典教育的自覺和信心

可以利用班會和主題教育活動在學生中開展傳統(tǒng)經(jīng)典教育的宣傳和發(fā)動工作，通過廣泛、深入、持久的宣傳教育，如帶領(lǐng)學生收看專題片、視頻、在院部網(wǎng)站上開設專欄專題、利用微博和QQ空間等多種形式，使更多的大學生了解傳統(tǒng)經(jīng)典，喜愛經(jīng)典，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者、創(chuàng)新者。同時做好經(jīng)典教育的鼓勵制度設計，學生參與經(jīng)典教育活動的成效與學生的綜合測評、評獎評優(yōu)結(jié)合起來進行考核，推行經(jīng)典教育時注重獎勵和支持，少懲處，不斷增強大學生傳統(tǒng)文化學習的自覺性和信心。

（二）多方聯(lián)動，形成傳統(tǒng)經(jīng)典教育的合力

加強和學校各部門的溝通合作，保證經(jīng)典教育的順利開展。和學校黨政領(lǐng)導溝通，讓他們關(guān)心、重視大學生優(yōu)秀經(jīng)典文化的教育；和學校宣傳部、學工處、校團委、教務處等部門開展合作，為傳統(tǒng)經(jīng)典教育的開展提供支持和保障。如針對學生的實際情況，可以建議教務處開設專門的《經(jīng)典導讀》必修課或傳統(tǒng)文化經(jīng)典選修課，也可以建議思政部將傳統(tǒng)經(jīng)典教育列為思想政治課的必修內(nèi)容之一；充分和專業(yè)教師合作，組織相關(guān)專業(yè)教師開設多種形式的傳統(tǒng)文化專題講座和學術(shù)報告；充分發(fā)揮學生自身的積極性，組建讀書小組、興趣小組或經(jīng)典學習社團；和校園文化建設活動緊密結(jié)合，通過經(jīng)典誦讀比賽、演講、討論、辯論賽、知識競賽、文化沙龍、高雅文化展演等形式，使學生在參與活動的過程中體驗傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的魅力。

（三）努力踐行，將經(jīng)典內(nèi)化為學生優(yōu)秀的人格品質(zhì)

學習經(jīng)典，是為了力行經(jīng)典。背誦經(jīng)典，熟知經(jīng)典內(nèi)容是基礎，因為記不住，肯定用不出來。內(nèi)容熟悉了，經(jīng)典里內(nèi)含的義理還要能在日常行為中習慣自然地做出來。“不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真?！保ā兜茏右?guī)》）通過傳統(tǒng)經(jīng)典的學習和日常踐行，最終促進大學生優(yōu)秀人格品質(zhì)的養(yǎng)成。

經(jīng)典教育的推行者要能身體力行經(jīng)典，用自己高尚的修養(yǎng)和品行“行不言之教”，為學生做好實踐經(jīng)典的榜樣；經(jīng)典教育要與學生的日常行為和思想教育結(jié)合起來，這樣的教育才具有鮮活的生活氣息。在經(jīng)典教育中，教師要能敏銳地把握經(jīng)典內(nèi)容與學生實際生活的聯(lián)系，結(jié)合當代大學生的思維和生活特點，采取學生喜聞樂見的形式推行經(jīng)典教育。

學生通過經(jīng)典學習，學會運用古人修養(yǎng)的方法，如慎獨法、反身內(nèi)省、主靜、存心養(yǎng)性等方法，不斷規(guī)范、約束自己，不斷優(yōu)化自已的行為，使自己的行為能為他人、為社會帶來福利。同時不斷汲取經(jīng)典中的義理，改變自己的價值觀，站在更高、更遠的角度分析問題、解決問題，不斷提高自己的精神素養(yǎng)，完善自己的人格品質(zhì)，展示出自己優(yōu)秀的人格魅力。

四、恒久努力，堅持不懈地積累推廣

經(jīng)典的學習和踐行不是短期嘩眾取寵的教育，而是日積月累的長期養(yǎng)成教育，是一種學生人品的扎根教育，需要恒久地推行和努力。

可以將中華傳統(tǒng)經(jīng)典的學習推廣到全校學生中去，即使理工專業(yè)的學生，學習背誦經(jīng)典對于提高他們的語言表達、邏輯思維、胸懷境界、優(yōu)秀人品也是非常好的。還可以將經(jīng)典學習的方法推廣到專業(yè)學習中去，每一門學科或?qū)I(yè)都有它最有價值的經(jīng)典，從每門學科或?qū)I(yè)的經(jīng)典開始學起，能讓學生避免很多走彎路的學習過程，最有效率地掌握每個學科或每個專業(yè)領(lǐng)域的知識和能力。朱子治家格言里說：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！绷暯街飨婵偨Y(jié)說：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?[2]傳統(tǒng)經(jīng)典教育，教就有，不教就沒有，學生的時間就擺在那兒，不用最好的東西去引導他們，差的東西就會引誘他們。將中華優(yōu)秀經(jīng)典文化的根種在學生心田，是一件功德無量的事情，既能“為往圣繼絕學”，又能“為萬世開太平”。

（注：本文系2014年滁州學院本科教學質(zhì)量與教學改革工程立項項目，項目編號：2014jyy033）