摘要：當(dāng)今世界，伴隨文化強(qiáng)國(guó)理念的廣泛認(rèn)同，“文化軟實(shí)力”議題從學(xué)界焦點(diǎn)開始深入影響到各國(guó)國(guó)家發(fā)展理念。在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，中國(guó)正面臨進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要議題。文化自覺是文化軟實(shí)力的生命之基，是提升文化軟實(shí)力的內(nèi)生動(dòng)力。喚醒文化自覺意識(shí)，提振中國(guó)特色文化凝聚力；培育文化自信心態(tài)，彰顯中國(guó)特色文化生命力；激勵(lì)文化自主創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國(guó)特色文化影響力；文化軟實(shí)力才能內(nèi)化和硬化，成為中國(guó)特色的文化國(guó)力。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-8477（2015）08-0005-05

作者簡(jiǎn)介：吳淑嫻（1972—），女，三峽大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)，博士，教授，碩士生導(dǎo)師；汪琦（1992—），女，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

習(xí)近平總書記在2013年12月中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！?[1](p102)這表明，提升國(guó)家文化軟實(shí)力已成為當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，它將由內(nèi)而外增強(qiáng)我國(guó)文化的凝聚力、生命力和影響力，成為進(jìn)一步增強(qiáng)綜合國(guó)力的智力和情感支持。在探求提升路徑時(shí)，要特別注重文化軟實(shí)力釋義的“中國(guó)化”，發(fā)揚(yáng)文化的“中國(guó)特色”。要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以新時(shí)代黨和人民的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐為豐富題材，創(chuàng)新出更多彰顯中華人民智慧、性格、精神風(fēng)貌的文化成果，根本上要喚醒提振文化軟實(shí)力的內(nèi)生動(dòng)因——中國(guó)國(guó)民的“文化自覺”意識(shí)，從這個(gè)角度尋求提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而實(shí)際的意義。

一、喚醒文化自覺意識(shí)，提振中國(guó)特色文化凝聚力

文化自覺是文化軟實(shí)力的生命之基，是提升中國(guó)特色文化軟實(shí)力的前提。凝聚力是軟實(shí)力中最重要的力，喚醒國(guó)民文化自覺意識(shí)，才能凝聚中國(guó)人心，發(fā)揮文化的凝聚功能。這就要求我們首先要弘揚(yáng)五千年優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，夯實(shí)中國(guó)特色文化軟實(shí)力根基，培育深度的民族文化認(rèn)同與覺悟；其次，要形成理性看待中西文化差異的民族整體價(jià)值觀，以開放的眼光和氣度讓中西文化碰撞出新的火花，以差異化發(fā)展尋求文化的和諧共生。

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，夯實(shí)中國(guó)特色文化軟實(shí)力根基。

“民族文化的向心力是中華文化長(zhǎng)壽的密碼”， [2](p69)喚醒文化自覺意識(shí)，根本上要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的天然認(rèn)同、理性思考與深沉熱愛，夯實(shí)中國(guó)特色文化軟實(shí)力的根基。要拉近傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國(guó)百姓的心靈距離，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思維、哲理更深層地融入中國(guó)百姓的生活觀，提升國(guó)人整體文化自覺；要深度挖掘傳統(tǒng)文化素材之于當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值，以廣闊的視角探求傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，迸發(fā)新的文化發(fā)展靈感。具體要從以下兩個(gè)方面去實(shí)踐：

首先，要辯證地分析和理順傳統(tǒng)文化素材。傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)漢字到聞名世界的四大發(fā)明，唐詩(shī)宋詞、工夫茶藝、秦磚漢瓦等都是中華五千年文化長(zhǎng)河中的燦燦星光；“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平”更是傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年為世人傳頌的道德寶藏。習(xí)近平總書記指出，只有“不忘本才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。 [3](p100)在當(dāng)下傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、西方文化本土化的大趨勢(shì)中，全盤西化絕不可行。要深刻認(rèn)識(shí)到全球化不是同質(zhì)化，不是去中國(guó)化，更不是西方化，越是民族的，才越是世界的。對(duì)于傳統(tǒng)文化眾多的內(nèi)容，要辯證地看待和梳理。要取其精華，去其糟粕，結(jié)合時(shí)代不斷創(chuàng)新，以傳統(tǒng)文化的感染力為凝聚人心的繩鈕，激發(fā)中國(guó)人心靈深處的文化自覺意識(shí)。

其次，注重傳統(tǒng)文化的“延續(xù)”。傳承是文化延續(xù)的重要表現(xiàn)。無(wú)論是從內(nèi)容還是精神層面對(duì)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行考察，傳統(tǒng)文化在今日都仍未過(guò)時(shí)甚至歷久彌新。2014年10月15日習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)議上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！睆膫鞒械慕嵌瓤?，教育是傳承文化最重要的途徑，要切實(shí)加強(qiáng)國(guó)民教育體系中的傳統(tǒng)文化教育。在當(dāng)下教育資源得到極大開發(fā)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的以孔子思想為代表的以人為本、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生、因材施教的教育風(fēng)格卻逐漸被忽視和忘卻，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在國(guó)民教育體系中也逐漸被弱化，現(xiàn)代應(yīng)試教育模式與傳統(tǒng)教育精神正在發(fā)生不自覺的背離。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，具體要加大其內(nèi)容在國(guó)民教育體系中的比重，改革其單一、不循序漸進(jìn)的舊教育模式，借鑒教育發(fā)達(dá)國(guó)家本土文化教育與價(jià)值觀教育的優(yōu)勢(shì)路徑，建立起從小學(xué)連貫初中、高中、大學(xué)的完整傳統(tǒng)文化課程體系，從感知身邊的傳統(tǒng)文化到深入研究傳統(tǒng)文化的理論精神，層層激發(fā)和升華青少年的文化自覺意識(shí)。

最后，做好傳統(tǒng)文化的“外交”。弘揚(yáng)是文化外交的重要途徑。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)質(zhì)就是要積極推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”。宏觀層面上，國(guó)家要加大推動(dòng)中國(guó)特色文化走出國(guó)門，與世界文化交流切磋。加快建立海外中華文化研究和傳播中心，鼓勵(lì)支持人才國(guó)際交流，鼓勵(lì)本土文化產(chǎn)品的出口，廣泛開展跨國(guó)文化與藝術(shù)的交流和展演，加大優(yōu)秀電影書籍等文化產(chǎn)品的出口；微觀層面上，媒體要帶動(dòng)國(guó)人掀起重溫經(jīng)典熱，每一個(gè)人都應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中獲得氣質(zhì)與修養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化中啟迪智慧、溫潤(rùn)心靈，向世界展現(xiàn)中國(guó)人特有的大國(guó)文化氣質(zhì)。文化自覺只有在對(duì)外交流中才更能得到升華。

（二）理性對(duì)待中西文化差異，追求文化和諧發(fā)展。

在全球化背景下，當(dāng)代中國(guó)的文化已不單純是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是融合吸收了世界多元文化而發(fā)展成的時(shí)代文化。理解這種文化過(guò)去與現(xiàn)在、外來(lái)與內(nèi)核的相互融合，可以從“文化自覺”概念的起源上找到答案：費(fèi)孝通先生于1979年提出的“文化自覺”概念，正是學(xué)者們?cè)谖幕退枷雽用鎽?yīng)對(duì)全球化趨勢(shì)提出的每一個(gè)人面對(duì)異域文化與本土文化關(guān)系應(yīng)有的理性態(tài)度。通俗地講，文化自覺強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的深刻認(rèn)同，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要以開闊的視野和胸懷吸收世界多元文化之長(zhǎng)，讓不同的文化交流、涵化，追求多元文化的和諧共生。當(dāng)不同的文明相互理解，相互滋養(yǎng)，才能達(dá)到費(fèi)先生所說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

首先，要形成兼容并包的民族整體文化觀。中西文化的巨大差異是由其各自國(guó)家自然環(huán)境、歷史起源、社會(huì)制度等不同因素決定的。中華文化是中華兒女千百年來(lái)養(yǎng)成的民族性格的描寫，是前人智慧與今人創(chuàng)新的結(jié)晶。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家在文化領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)實(shí)行文化滲透，在文化產(chǎn)品中大量隱性灌輸西方價(jià)值，西化中國(guó)人的文化價(jià)值觀，企圖擴(kuò)張其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。對(duì)此，形成兼容并包的中華民族整體文化觀就是要形成對(duì)內(nèi)文化自覺，對(duì)外文化理性。接受西方文化與中國(guó)文化的差異，堅(jiān)定我國(guó)文化的發(fā)展始終符合中國(guó)國(guó)情、貼切中國(guó)百姓的文化發(fā)展道路。

其次，要理性借鑒西方文化優(yōu)秀部分。理性借鑒強(qiáng)調(diào)要剔除糟粕，防止文化的和平演變。國(guó)家從政策層面對(duì)教育、文藝等各個(gè)與文化直接相關(guān)的領(lǐng)域要把好意識(shí)形態(tài)的大關(guān)：對(duì)于弘揚(yáng)真善美的文化內(nèi)容以及更先進(jìn)有效的教育模式、文化傳播運(yùn)營(yíng)模式與技術(shù)等應(yīng)該大膽學(xué)習(xí)，在借鑒的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)特色加以創(chuàng)新；對(duì)于西方垃圾文化、故意詆毀我們民族文化、摧毀共產(chǎn)主義信仰的文化內(nèi)容，國(guó)家和個(gè)人都要堅(jiān)決抵制，毫不姑息。

最后，要以差異化發(fā)展凸顯中華文化特色。中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑是中國(guó)文化最大的特色，它與世界上任何一個(gè)國(guó)家的文化都不重合。要加深傳統(tǒng)文化的研究與開發(fā)，將中華傳統(tǒng)文化中最精髓的儒家倫理道德思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)接，將其作為當(dāng)代中國(guó)道德文化標(biāo)桿，做足文化濃厚的“中國(guó)味”，在激烈的世界文化競(jìng)爭(zhēng)格局中積極探索中國(guó)文化差異化和特色化發(fā)展，增強(qiáng)中國(guó)特色的文化軟實(shí)力，向世界傳播獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)價(jià)值。

二、培育文化自信心態(tài)，彰顯中國(guó)特色文化生命力

文化自信是文化軟實(shí)力的發(fā)展之本，是提升中國(guó)特色文化軟實(shí)力的核心。如果說(shuō)文化自覺是一種意識(shí)，是個(gè)人對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同與熱愛，那么在此基礎(chǔ)上凝聚起來(lái)的一個(gè)民族整體的“文化自信”則是一種自豪的心態(tài)，彰顯出文化延綿發(fā)展的勃勃生機(jī)。培育文化自信心態(tài)，彰顯中國(guó)特色文化生命力，需要我們?cè)诤暧^層面堅(jiān)定理論自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在微觀層面切實(shí)提升當(dāng)代中國(guó)人文化素養(yǎng)，砥礪中國(guó)人的文化骨氣，以文化自信升華為文化擔(dān)當(dāng)，向世界彰顯中國(guó)人的文化傲骨與全民族文化實(shí)力。

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熔鑄新時(shí)代民族魂魄。

習(xí)近平總書記在2014年2月中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位和戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！?[1](p94)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，它來(lái)源于傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，又是新時(shí)代提升國(guó)人精神境界的行動(dòng)向?qū)?。它是?dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值標(biāo)識(shí)，是凝聚國(guó)人精氣神、熔鑄新時(shí)代民族魂魄的精神支柱，是中國(guó)特色文化軟實(shí)力的核心。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育國(guó)民文化自信心態(tài)，要加強(qiáng)教育和宣傳兩個(gè)環(huán)節(jié)。

首先，要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。青年一代是中國(guó)的未來(lái)，是我國(guó)文化自信的重要主體。全社會(huì)，尤其是學(xué)校教育，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到國(guó)民教育體系全過(guò)程，在教學(xué)中做好傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)接，從小培養(yǎng)青年的文化自覺，激發(fā)青年的文化自信，幫助青年成長(zhǎng)為熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛黨和人民的有用之才；家庭教育中父母要培養(yǎng)青年正確的文化價(jià)值觀，塑造文明和諧的家庭氛圍，抵制不良文化對(duì)青年的腐蝕，鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，提升青年的文化修養(yǎng)；社會(huì)教育中尤其是從事文化創(chuàng)作的作家、從事文化傳播的媒體要以掃除社會(huì)不正萎靡之風(fēng)為己任，多創(chuàng)作、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀文化作品，向青年提供更多教育與實(shí)踐平臺(tái)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

其次，要注重宣傳普及。國(guó)家要在各行各業(yè)、各項(xiàng)活動(dòng)中持續(xù)大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。不僅宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值，也要宣傳社會(huì)主義在中國(guó)形成的特殊歷史文化底蘊(yùn)，向人民闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色文化價(jià)值的提煉與表達(dá)。黨政機(jī)關(guān)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講與學(xué)習(xí)，新聞媒體要牢牢把握輿論導(dǎo)向，掌握網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)平臺(tái)等新興媒體話語(yǔ)權(quán)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳播正能量；各類精神文化產(chǎn)品要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，育人化人、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于人民內(nèi)心。

（二）砥礪中國(guó)人文化底氣，升華文化自信為文化擔(dān)當(dāng)。

“文化自信心態(tài)只有充盈到每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心，中華民族才能以文明、傲骨之姿展示于世界文化的舞臺(tái)，中國(guó)特色文化體系才能富有活力和張力，文化軟實(shí)力的發(fā)展才能有魂魄、有底氣?！表频Z當(dāng)代國(guó)人文化底氣，就是鼓勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人在文化層面自信昂揚(yáng)，將文化自信上升為文化擔(dān)當(dāng)，成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有涵養(yǎng)、有骨氣的中國(guó)人。

將文化自信上升為文化擔(dān)當(dāng)，個(gè)人首先要提升自身文化修養(yǎng)，樹立責(zé)任和使命意識(shí)，從熱愛傳統(tǒng)文化到主動(dòng)傳播傳統(tǒng)文化，從做一個(gè)正能量的人到傳播社會(huì)的正能量，從自身文化自信感染他人文化自信。我國(guó)當(dāng)前面臨眾多文化發(fā)展的課題，例如：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題、跨文化交流問(wèn)題、打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌問(wèn)題、中國(guó)文化走向世界的問(wèn)題等。一個(gè)個(gè)大大小小的文化發(fā)展問(wèn)題需要國(guó)人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，用文化自信塑造當(dāng)代中國(guó)人，個(gè)人的文化自信才能升華為全民族的文化擔(dān)當(dāng)，激發(fā)民族雄心，為文化發(fā)展群策群力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)作貢獻(xiàn)。

三、激勵(lì)文化自主創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國(guó)特色文化影響力

文化自主創(chuàng)新是文化軟實(shí)力的力量之源，是提升中國(guó)特色文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。江澤民同志曾有過(guò)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉” [3]（p537）的精辟論述?？梢姡瑒?chuàng)新是文化發(fā)展的本質(zhì)特征，是文化發(fā)展的制勝之道。中華文化的創(chuàng)新，根本上要從文化發(fā)展觀念、文化發(fā)展體制、文化傳播途徑上創(chuàng)新，創(chuàng)新才能強(qiáng)大，才能構(gòu)建世界性的文化影響力，才能使古老而又年輕的中國(guó)文化緊跟時(shí)代，走向世界。

（一）創(chuàng)新文化觀念，豐富文化內(nèi)容。

文化觀念創(chuàng)新是文化內(nèi)容創(chuàng)新的前提。這里談的文化觀念創(chuàng)新，首先是推進(jìn)中國(guó)人文化價(jià)值觀的創(chuàng)新。站在新的歷史機(jī)遇下，不可一味強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，還要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合梳理，尋找傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與當(dāng)代話語(yǔ)表述，更強(qiáng)調(diào)從今日黨和人民偉大社會(huì)主義實(shí)踐中尋找新的文化素材，構(gòu)建起新的時(shí)代文化；不可只知抄襲國(guó)外的文化發(fā)展產(chǎn)品、模式，要積極探索中國(guó)特色的文化產(chǎn)品、文化發(fā)展模式，構(gòu)建中國(guó)的文化品牌和文化形象。一方面要樹立新時(shí)代加快文化創(chuàng)新觀念的緊迫感，用增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的高度來(lái)重視文化創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)前文化產(chǎn)品、制度、傳播途徑等全方位的創(chuàng)新；另一方面要用全球化、跨文化的思維來(lái)思考和探索當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展的突破路徑。要站在對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與整合的基礎(chǔ)上，放眼國(guó)際，將創(chuàng)新作為新的歷史機(jī)遇下中國(guó)文化發(fā)展的核心。

首先，文化觀念創(chuàng)新要促進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新。文化觀念的創(chuàng)新作為文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，要落實(shí)到文化產(chǎn)品內(nèi)容上的創(chuàng)新。近年來(lái)，我國(guó)文化出口產(chǎn)品大幅增加，但多數(shù)產(chǎn)品仍然處于原先的模仿、復(fù)制和加工階段，本土原創(chuàng)的文化產(chǎn)品少之又少，歸根結(jié)底不是技術(shù)的原因，而是在文化產(chǎn)業(yè)鏈的頂端——文化內(nèi)容的創(chuàng)意上明顯缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要走出我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總體滯后的困境，根本在于大力扶持文化原創(chuàng)，保護(hù)原創(chuàng)、推崇原創(chuàng)。

其次，尋求創(chuàng)作跨文化優(yōu)秀作品。跨文化創(chuàng)作在當(dāng)下世界文化交流中逐漸成為趨勢(shì)。當(dāng)前這一塊中國(guó)仍處于起步階段，而美國(guó)文化創(chuàng)新的“強(qiáng)”就體現(xiàn)在跨文化的二次創(chuàng)新。以美國(guó)電影《功夫熊貓》、《花木蘭》的成功為例，作為極具中國(guó)元素的國(guó)寶大熊貓，家喻戶曉的文學(xué)人物花木蘭，在動(dòng)畫電影市場(chǎng)具有廣闊前景和影響力的機(jī)遇下，美國(guó)人運(yùn)用最新電影動(dòng)畫技術(shù)從內(nèi)容到表達(dá)風(fēng)格都賦予其煥然一新的面貌，獲得巨大成功。這不得不讓我們反思，為什么美國(guó)人可以借助中國(guó)文化拍出如此成功的電影。因此，中國(guó)也應(yīng)該把文化發(fā)展的視野放寬，要特別注重挖掘傳統(tǒng)與當(dāng)代文化素材中得到世界文化共鳴的標(biāo)簽文化作品，積極改編和創(chuàng)新，尋找當(dāng)代新的表達(dá)。無(wú)論是文學(xué)、書畫還是音樂(lè)、舞蹈、影視作品，我們的文化發(fā)展觀念都應(yīng)該是積極創(chuàng)新，先要對(duì)我們自己的傳統(tǒng)文化有獨(dú)到見解，再拿出來(lái)和世界的多元文化交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，嘗試讓文化與文化碰撞，用精彩的作品引起世界人民的情感共鳴和文化認(rèn)同，構(gòu)建積極的中國(guó)文化形象，提升中國(guó)文化國(guó)際影響力。

（二）創(chuàng)新文化體制，繁榮文化事業(yè)。

“文化體制改革主要是對(duì)文化領(lǐng)域的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是對(duì)文化生產(chǎn)具體組織形式和管理方式的改革?！?[4]（p183）當(dāng)前中央對(duì)于文化體制改革的方向是把深化文化體制的改革與調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。積極建立日益調(diào)動(dòng)文化創(chuàng)新、出人才、出精品的文化管理和運(yùn)行體制。具體來(lái)說(shuō)，文化體制的創(chuàng)新既包括宏觀體制的創(chuàng)新也包括微觀機(jī)制的創(chuàng)新，只有破除文化發(fā)展體制的障礙，文化事業(yè)的發(fā)展才能煥發(fā)活力與生機(jī)。黨的十八屆三中全會(huì)提出要“深化文化體制改革”，主要強(qiáng)調(diào)了行政部門要由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，由管微觀向管宏觀轉(zhuǎn)變；強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)非公有制文化企業(yè)發(fā)展，降低文化產(chǎn)業(yè)門檻，支持各種形式小微文化企業(yè)發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

創(chuàng)新文化體制，必須按照十八屆三中全會(huì)的精神實(shí)質(zhì)開展，重點(diǎn)在激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力、壯大文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力上做文章。

一是激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)活力。當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大軍中，小微企業(yè)占有相當(dāng)大的份額，蘊(yùn)藏著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的蓬勃生機(jī)。文化部部長(zhǎng)蔡武在接受采訪時(shí)說(shuō)“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一批‘頂天立地’的骨干文化企業(yè)，更需要‘鋪天蓋地’的一大批小微文化企業(yè)?！笨梢娦∥⑽幕髽I(yè)的發(fā)展，將進(jìn)一步豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給，促進(jìn)文化市場(chǎng)的活躍與繁榮。一大批擁有文化夢(mèng)的青年人將在小微文化企業(yè)中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為文化創(chuàng)新帶來(lái)時(shí)代靈感。

二是壯大文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力。要做大做強(qiáng)一批大型文化企業(yè)，重點(diǎn)要提高我國(guó)文化企業(yè)的規(guī)模實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略化調(diào)整。政府要注重按照政事分開原則，加快轉(zhuǎn)變政府職能，不再直接全權(quán)操辦文化，而是要“管文化”：通過(guò)政策調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)幾個(gè)宏觀方面，把握文化事業(yè)發(fā)展的大方向，留給文化市場(chǎng)主體更多的自主發(fā)展空間，帶頭引領(lǐng)中國(guó)主流文化價(jià)值觀。

（三）創(chuàng)新文化傳播，拓深文化交流。

傳播手段的創(chuàng)新決定著文化的滲透力和影響力，創(chuàng)新文化傳播途徑，才能更好地向世界傳播中國(guó)文化價(jià)值，弘揚(yáng)中國(guó)特色文化的影響力。

首先，要運(yùn)用媒體建構(gòu)良好的國(guó)家形象，特別是要運(yùn)用新媒體傳播中國(guó)文化?！懊襟w是一個(gè)社會(huì)的神經(jīng)，它觀察、探討、評(píng)論、呼吁、并提出解決問(wèn)題的方案?！?[5]（p356）在科技極大發(fā)展的今天，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)方興未艾，網(wǎng)絡(luò)媒體、“微媒體”成為中國(guó)人民獲取信息的最快捷通道。未來(lái)文化的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播都將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，將新興媒體作為主流文化傳播的載體加以建設(shè)，豐富文化傳播手段、催生新的文化業(yè)態(tài)，切實(shí)提高我國(guó)文化傳播領(lǐng)域的效率，在網(wǎng)絡(luò)化信息化的潮流中把握我國(guó)文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

其次，要注重建立中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系。報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體工作者要深入研究，在內(nèi)容上準(zhǔn)確抓住外國(guó)民眾對(duì)于中國(guó)文化的興趣所在，在傳播文化時(shí)不只是簡(jiǎn)單地把中文作語(yǔ)言的翻譯，要研究開發(fā)出專業(yè)的對(duì)外話語(yǔ)體系進(jìn)行文化內(nèi)涵的準(zhǔn)確傳播。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)大師張舜徽說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的人民，如果對(duì)本國(guó)的地理環(huán)境、歷史演變以及制度文物、創(chuàng)造發(fā)明的成就、千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)、億萬(wàn)眾中的英杰人物茫然無(wú)知，或者早已淡忘了，便自然沒(méi)有愛國(guó)思想，并且不知國(guó)之可愛者何在，更談不上關(guān)心國(guó)家的興亡了。甚至國(guó)家被人征服以后，也就睹顏事仇，不以為恥。這樣的民族，便永遠(yuǎn)不得翻身。此種事實(shí)，在中外歷史上是很多的。由此可見，一個(gè)國(guó)家的歷史記載，實(shí)關(guān)系到民族的成敗興衰，必須鼓勵(lì)人民學(xué)習(xí)它，精熟它，以發(fā)揮很大的作用?！?[2](p73)他的這番話旨在強(qiáng)調(diào)國(guó)家中的每個(gè)人一定要對(duì)自己國(guó)家的歷史和文化有深刻理性的認(rèn)同和思考，明白它所包容的廣博內(nèi)涵，深知它的來(lái)源，更清楚未來(lái)它將要如何在世界中立足。中華民族只有具備這樣理性的文化自覺，凝聚起深沉而強(qiáng)大的文化自信，勇于保持自己的特色，勇于吸收借鑒，才能自主創(chuàng)新，達(dá)到文化自強(qiáng)。中國(guó)特色文化軟實(shí)力才能成為綜合國(guó)力的核心和精神動(dòng)力，鑄就更剛強(qiáng)的民族之魂。