代訓(xùn)

摘 要：近幾年來，隨時都有大學(xué)生自殺的報(bào)道見于報(bào)端，我們惋惜這些正值風(fēng)華正茂的大學(xué)生以外，正值花樣年華的青少年，卻以毀滅的方式對待自己的生命，目前自殺已成為15到34歲的中國青少年的頭號死因，這不禁令人質(zhì)疑：我們的家庭、學(xué)校和社會的教育到底出了什么問題？

關(guān)鍵詞：熱愛生命；大中學(xué)生；生命教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于對藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。1989年，日本新修訂的《教學(xué)大綱》針對青少年自殺、對人的污辱行為、殺人、破壞自然環(huán)境和浪費(fèi)現(xiàn)象等日益嚴(yán)重的問題，提出了以“尊重人的精神”和“對生命的敬畏”為內(nèi)容的道德教育的目標(biāo)。

在我國，有關(guān)生命教育的研究與實(shí)踐，臺灣比大陸起步要早些。1997年，由于當(dāng)時臺灣的一些學(xué)校一再發(fā)生暴力及自殺事件，臺灣當(dāng)時負(fù)責(zé)教育工作的陳英豪認(rèn)為，必須盡快在學(xué)校開展生命教育，所以就于該年的年底在全臺灣的中學(xué)中開始進(jìn)行生命教育。

當(dāng)生命教育在西方發(fā)達(dá)國家和中國的臺灣如火如荼地開展之時，我國內(nèi)地教育界對生命教育的重視卻才剛剛起步。2003年5月，我國教育部修訂了我國全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。與原課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中增加并突出了生命教育的內(nèi)容。新課標(biāo)規(guī)定，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨(dú)特性，體會生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義，體現(xiàn)生命的價值……”。這些規(guī)定成為義務(wù)教育階段對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的新的亮點(diǎn)之一。此后，上海市和遼寧省相繼啟動了在中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河參加會議的中國青年志愿者也發(fā)出了在中國青少年中開展生命教育的倡議，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是在學(xué)生中進(jìn)行思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育的一個重要組成部分。

令人遺憾的是，一段時間以來，受應(yīng)試教育的影響，我們的教育在某種程度上是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行的。學(xué)校教育中過度地強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，人的生命的意義被壓縮成了數(shù)理化英等科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)。當(dāng)人被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時，其人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，這種以知識和技能的傳授為主要取向的教育必然會造成青少年對生命的漠視。特別是當(dāng)高中生升入高校后，升學(xué)壓力驟減，各種心理因素造成的問題涌現(xiàn)，因此自殺現(xiàn)象就增多。

生命教育旨在引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我，也正確地認(rèn)識他人，從而使他們做到既珍重自己，同時也珍愛他人，即培養(yǎng)青少年珍愛生命、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)他們對生活的信心和對社會的責(zé)任感，使他們善待生命，完善人格，從而實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價值。從這一角度看，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要乎段。

一、家庭教育是生命教育的基礎(chǔ)

老舍先生說過，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子獲得生命的的地方，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場所，是孩子成長過程中最具影響力的重要環(huán)境。因此，家長對孩子的教育是其他任何組織或任何外人都不可能替代的。人類文明史也給我們提供了這樣一個啟示：家庭教育對于每一個人來說都是最早且最易被銘記于心的啟蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同時家庭教育又是一種最能深入骨髓的學(xué)前教育，它又可以被看做是教育的基礎(chǔ)。因此，在日常生活中，家長應(yīng)采用“愛”的教育的方式有意識地對孩子進(jìn)行生命至上的教育，關(guān)注孩子的心理，培養(yǎng)孩子珍惜生命和重視健康的意識。要讓孩子知道，生命來之不易，所以要體驗(yàn)對生命的喜悅，要理解生命的尊嚴(yán)，使他們珍惜生命，理解生命的意義，并樹立起自己的積極向上的人生態(tài)度。

二、學(xué)校教育是生命教育的舞臺

學(xué)校是學(xué)生接受全面教育的場所，學(xué)校對青少年正確生命觀的形成負(fù)有重大責(zé)任。但是，當(dāng)今在功利主義和實(shí)用主義思想的影響之下，學(xué)校教育嚴(yán)重地被異化，人類早期的關(guān)于人文主義價值的理念，即人對生命、希望、自由、公正、平等、愛和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代，教育過程中缺少對人的尊重，缺少對人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。因此，學(xué)校應(yīng)把生命教育放在整個教育體系中來加以認(rèn)識，加以思考，從而構(gòu)建起一種新的進(jìn)行生命教育的模式。學(xué)校不僅在整個教育過程中（包括第一課堂和第二課堂）要融人生命教育的內(nèi)容，要設(shè)法開展多種多樣的生命教育活動，而且還要重視營造生命教育的氛圍，要通過校園文化活動等多種途徑和多種方式培育學(xué)生對生存的感受能力和生命意識。同時，在學(xué)校的管理中也要充分體現(xiàn)其對生命的珍視、對生命的尊重、對生命的關(guān)懷和對生命的呵護(hù)。

三、社會環(huán)境是生命教育的條件

“環(huán)境育人”是生命教育的一項(xiàng)基本原則。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，個人在相當(dāng)程度上是由他所生存的環(huán)境來塑造的。當(dāng)前的社會環(huán)境給青少年對生命的認(rèn)識和理解帶來了一定的負(fù)面影響，主要是被大眾文化所惡化了的社會文化環(huán)境。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，所以在現(xiàn)實(shí)社會中就充斥著物質(zhì)主義、享受主義、拜金主義和極端利己主義，相伴而生的還有虛無主義、相對主義盛行，人們正常的生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范皆被消解，導(dǎo)致人的生命存在的價值貶值，生活的意義虛無蒼白。一切都可以不做，一切也都可以做；一切都無所謂，一切似乎僅是游戲而已——現(xiàn)代人陷入了價值與意義難定的虛無世界之中]。在這種情況下，我們就更要做好對青少年的生命教育工作，更要重視倡導(dǎo)社會文明，凈化社會環(huán)境，以盡可能地創(chuàng)造一個和諧的充滿著仁愛的社會。

敬畏生命，珍惜自我。每一個人的生命都是獨(dú)一無二的，都是無價的。對待生命，應(yīng)心存敬畏。只有敬畏生命，才會珍惜自我。應(yīng)充分利用生命知識講座、生命閱讀活動和生命主題班會等活動向青少年傳遞全面系統(tǒng)且切近實(shí)用的生命知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，保護(hù)生命。2008年“5.12”汶川地震后的9月1日的中小學(xué)開學(xué)日，中央電視臺給電視機(jī)前的數(shù)千萬中小學(xué)師生和家長上了一堂別開生面的“開學(xué)第一課”，即以當(dāng)年在我國發(fā)生的影響巨大的事件以及事件中涌現(xiàn)出來的典范人物為該課的內(nèi)容，形象而不死板，生動而不做作。該“第一課”抓住了對中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行生命教育的最好的時機(jī)，讓國人特別是青少年對生命價值進(jìn)行了重新思考與認(rèn)識。大學(xué)更應(yīng)該承載這種責(zé)任，彌補(bǔ)中學(xué)階段的不足，珍愛生命。endprint