趙薇

摘要：作為音樂與文學(xué)相結(jié)合的民歌藝術(shù)，不僅在它的文學(xué)部分-歌詞上受到各地、各民族語言規(guī)律的制約，而且在音樂部分-曲調(diào)上，也必然因各地區(qū)、各民族的語言特點的不同，而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)色彩，形成許多不同的曲調(diào)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：PBL情境聲樂 ?民歌語言 ?教學(xué) ?輔助

PBL情境聲樂教學(xué)法，是基于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方法，劃用醫(yī)學(xué)中的PBL情境教學(xué)方法，結(jié)合理論知識，通過技術(shù)慣性的養(yǎng)成，不同情境的演練，在大量的實踐中提升學(xué)生自我的音樂感知，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方法的補充，探索出一條適合部分學(xué)生進行聲樂學(xué)習(xí)的方法。

學(xué)習(xí)具有地域特點的民歌就要涉及到語言問題，地道地運用地方特色語言或語言感悟去完整地表達一首民歌是演唱者的基本素質(zhì)。這種歌唱，實際是將語言旋律化、音樂化，創(chuàng)設(shè)聲樂語言。

我們將在本文中探索，如何運用PBL情境聲樂教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用。

一、民歌教學(xué)

（一）關(guān)于民歌教學(xué)

簡單地說，民歌，人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家;在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會產(chǎn)生一種人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環(huán)，而社會學(xué)或大眾俗稱之為民歌（謠）。它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。

民歌教學(xué)是一門理論與實踐結(jié)合非常緊密的課程，需要學(xué)生在不斷實踐中去體驗感受，準確地說，這是一種基于體驗，從而提升演唱水平的過程。在教學(xué)過程中，往往是通過基本的技能訓(xùn)練，要求學(xué)生在課堂上，或是在課后不斷練習(xí)中，意會民歌學(xué)習(xí)所必須的理論基礎(chǔ)，而后依據(jù)自己的理解，指導(dǎo)聲樂自我訓(xùn)練，并通過不斷實踐重新架構(gòu)自己的知識體系。

民歌教學(xué)，是一種培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，加強對學(xué)生民族意識和民族精神的教育，對于了解、繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)音樂文化，有利于提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì)。

我國是個多民族的國家，民歌的種類也很多，如陜北民歌、蒙古族歌曲、藏族歌曲，有些民歌是來源于少數(shù)民族語言的唱法，具有原生態(tài)的特點;有些民歌則是基于普通話的基礎(chǔ)上，借用地方方言的語言特點來進行演唱的。

（二）民族音樂教學(xué)法

民族音樂教學(xué)幾乎都是圍繞著解決開喉嚨、呼吸、喉頭等技術(shù)問題來進行的，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對于技術(shù)化的訓(xùn)練，目標很明確，步驟很清晰。整個過程，就是教師描述自己的演唱體會，然后把這種感受傳授給自己的學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)說，在民歌語言的韻味和把握上，原始的民歌傳授方法，實際上是民間藝人口頭創(chuàng)作，口耳相傳，是一種口傳心授式的傳承方式。而在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，這種方式有著明顯的制約性，口傳心授已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代民歌教學(xué)的要求，那么在現(xiàn)代的民歌教學(xué)中，如何利用新的教學(xué)方法，利用新媒體來尋求幫助，尋找所演唱民歌發(fā)源地的地道的語氣和語感，有助于當(dāng)前民歌教學(xué)。同時，教師也應(yīng)當(dāng)要掌握各地民歌語言的規(guī)律和特點。

（三） PBL情境聲樂教學(xué)法

PBL最早的應(yīng)用是20世紀50年代中期起源于美國的精神病學(xué)教授Barrows1969年他在加拿大MC Master醫(yī)科大學(xué)首創(chuàng)，之后經(jīng)過不斷精煉與實踐探求，在解剖學(xué)、藥理學(xué)、生理學(xué)等得到廣泛應(yīng)用，PBL模式也應(yīng)用于其他教育領(lǐng)域，如商業(yè)教育、建筑教育、工程教育等。

應(yīng)該說，PBL的核心思想是一個以學(xué)生為中心利用知識和技能解決實際問題，從而達到熟練掌握一門領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程。PBL情境聲樂教學(xué)法，實際上正是借用了PBL的核心思想，針對每個學(xué)生的特點進行服務(wù)，在理論學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練聲樂技巧的條件下，通過情境訓(xùn)練引導(dǎo)，提升學(xué)生歌唱技巧，同時規(guī)避了學(xué)生“千人一面”的態(tài)勢，盡可能使學(xué)生形成自己的歌唱風(fēng)格。

總的說來，PBL情境聲樂教學(xué)法就是在傳統(tǒng)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上，注重塑造學(xué)生的民歌語言個性，并強化學(xué)生對歌曲風(fēng)格的表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生在音樂意識中的覺醒，依靠聲樂技能的語言訓(xùn)練，加深情感投入，并強化學(xué)生對于舞臺表現(xiàn)力的自我感受。教師通過營造各類音樂語言情境教學(xué)，與學(xué)生展開互動，從而使學(xué)生直接感知音樂，借由多層次反饋，逐步實現(xiàn)從自然狀態(tài)轉(zhuǎn)換到訓(xùn)練狀態(tài)并再次回歸到自然狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，并在實踐中剝離教師強烈個人風(fēng)格對學(xué)生的影響。

二、PBL情境聲樂教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用

（一）PBL情境民歌語言教學(xué)法的特點

PBL情境民歌語言教學(xué)法，實際上并非獨立存在的，而是基于傳統(tǒng)民歌教學(xué)方法之上的創(chuàng)新方法。實際上，在民歌教學(xué)中，地方語言韻味和方言的問題，一直是難以解決的，漢族教師很難能夠教授少數(shù)民族歌曲，對于各地域風(fēng)格特征的把握也有一定的困難，僅僅在普通話教學(xué)和非方言創(chuàng)作型現(xiàn)代民歌中有教學(xué)優(yōu)勢。

當(dāng)今民族歌曲內(nèi)容包括漢族傳統(tǒng)民歌、古曲類民歌，少數(shù)民族歌曲，以及近現(xiàn)代創(chuàng)作型民歌。每個類別的演唱方式都有自己的特點，如古曲類偏重于吟誦式的，少數(shù)民族歌曲需要了解地域性方言，與傳統(tǒng)的民歌教學(xué)方法相比，PBL情境民歌語言教學(xué)方法為學(xué)生打開更多的渠道去了解各類民歌的語言。

PBL民歌教學(xué)更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，也更加重視對學(xué)生個性的塑造。

（二）PBL情境民歌教學(xué)法對學(xué)習(xí)民歌語言的輔助作用

1.地方民歌語言教學(xué)

民歌語言具有鮮明的地域性特點，以陜北民歌為例。陜北民歌具有強烈的語音修飾特點，借用襯字、疊字，運用和諧韻腳，自然地運用洪音和細音。所選取的詞語念起來順口，聽起來悅耳，記起來也容易，在形式為內(nèi)容服務(wù)的原則下，講求歌詞的韻律美是十分必要的。

歌詞的聲音和意義是不能強制分開的，有時候意義在聲音上見出，要比習(xí)慣上的聯(lián)想見出更加微妙，講究聲律是行文最重要的功夫。

在陜北民歌中，有大量的襯字使用，如對壩壩，白臉臉，如圓個溜溜、藍個英英、那個，等等。這些文字的使用增強了民歌的地域性特點和藝術(shù)感染力。

在江南民歌中，比如《茉莉花》，其中的一段唱詞“好一朵茉莉花，滿園花開香也香不過它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒將我罵”，其中，“滿園花開”就要唱做“滿YU花KEI”，“香也香不過它”就要唱作“香也香不GE它”，“我有心采一朵戴”就要唱作“MU YU XI CEI 一朵DEI ”，這里包含了平卷舌的運用，以及江浙地方語言的韻味和特點。

在進行民族唱法的學(xué)習(xí)時，特別是針對一些地方色彩濃厚，地域性特點強烈的歌曲，如《想親親》、《下四川》等類型的歌曲，要求演唱者要用地道的語言去演繹表達作品。

2.古曲類民歌教學(xué)

在民歌教學(xué)中，有一部分古曲的教學(xué)，漢樂府民歌、唐詩及宋詞改變的民歌，例如李煜的《虞美人》、漢樂府的《長相知》等等。在這些歌曲的演唱中，要以詩詞歌賦的吟誦為主，按照不同的韻律、韻腳進行朗誦，進而在旋律中進行二度創(chuàng)作，并演唱。

在教學(xué)中，要求學(xué)生對作品進行去旋律誦讀，并引入名家詩詞朗誦作品，使學(xué)生在誦讀中感受韻律，感受字詞的重音和韻腳，并通過學(xué)習(xí)了解作品情感。在加入旋律后，學(xué)生就能夠充分展示作品的韻律美，正確表達作品情感。

然而，要做到地方性語言的純正發(fā)音和表達，單獨靠模仿是遠遠不夠的。在教學(xué)中，引用PBL情境聲樂教學(xué)法，運用以下的教學(xué)思路，即：

學(xué)習(xí)一首民族歌曲之前，教師會在課前進行提問，比如經(jīng)典四川民歌《采花》，這首作品的創(chuàng)作背景如何，這首歌最主要的特點是什么。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)的資料，做好課前準備。教師可以要求學(xué)生觀看地方電視臺的新聞和電視節(jié)目，聽不同風(fēng)格的歌手對同一首歌曲的不同演繹。

隨后在分組討論中，要求學(xué)生描述自己的體會，并針對自身特點做出分析，找出能夠更好完成民歌作品演唱的方式，同學(xué)間也可以指出適合對方的演唱風(fēng)格。

最后進入教師總結(jié)階段，在總結(jié)中，首先聽到學(xué)生在自我感悟后的演唱，而后，依據(jù)學(xué)生特點加以指導(dǎo)，最終完成一首民歌的教學(xué)。

總歸，PBL情境民歌教學(xué)法在學(xué)習(xí)民歌語言中的輔助作用，有利于學(xué)生更深入地了解演唱的作品，深入地把握歌曲中所呈現(xiàn)的情感，對教導(dǎo)學(xué)生更好地演繹民族歌曲起到了積極的作用。

基金項目：

本文為黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目《高校音樂專業(yè)技能課程教學(xué)模式改革研究—基于PBL學(xué)習(xí)方法的理念》，項目編號：JG2013010393。