黃偉斌

（昌吉學(xué)院美術(shù)系 新疆 昌吉 831100）

烏魯木齊是新疆維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟、文化中心，也是第二座亞歐大陸橋中國西部橋頭堡和我國向西開放的重要門戶。早在2000多年前，這里就是古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)。在漫漫的歷史長河中，烏魯木齊成為東西方經(jīng)濟文化的交匯點，中原與西域經(jīng)濟文化的融合處。[1]作為新疆的首府，要想更好地把新疆宣傳推廣出去，首先應(yīng)該把烏魯木齊推廣出去。新疆地處我國邊疆與內(nèi)地中等發(fā)達(dá)城市相離較遠(yuǎn)，在省份城市之間各環(huán)節(jié)交流上都相對較少，致使新疆一直以來在內(nèi)地其他省份區(qū)域的民眾心里都具有猜測性的神秘感。如何揭開新疆神秘的面紗更好地把新疆宣傳推廣給更多的內(nèi)地民眾，這便是本文深入研究的目的所在。時下以樹立城市品牌形象宣傳推廣城市的舉動越來越多，如“飛龍”香港、“人人”重慶、“快樂”長沙、“古城”開封等無疑都以形象化的代表地域特色的視覺符號，創(chuàng)立城市品牌形象來提升本城市的特色所在，借以宣傳推廣城市形象，打造本城市的城市競爭力。中央新疆工作第二次座談會的召開使全國各省市對口援建新疆工作得以全面展開，蘭新鐵路二線的運行，都給新疆的文化產(chǎn)業(yè)帶來了發(fā)展的春天，迎來了大好發(fā)展的新機遇。在這大好機遇時機為烏魯木齊市建立城市品牌形象是最為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

一、烏魯木齊市視覺元素的提取與探索

歷史文化上烏魯木齊市有著眾多遺跡：有建于公元640年的烏拉泊古城、清代磚木建筑文廟、古絲綢之路的必經(jīng)之地達(dá)坂城白水鎮(zhèn)等；地理環(huán)境上：烏魯木齊地勢起伏劇烈，氣候差異顯著，有天山大峽谷、南山草原牧場、博格達(dá)峰、鹽湖、天格爾山冰川等；市區(qū)地理人文建筑景觀有：紅山公園、二道橋市場、新疆國際大巴扎、新疆歷史博物館、水磨溝公園、天山野生動物園等；民俗民風(fēng)上：烏魯木齊是一個多民族聚居的城市，世居民族就有13個，創(chuàng)造了多姿多彩、富有神奇魅力的民族文化。他們的民族風(fēng)俗、宗教文化、建筑風(fēng)貌、節(jié)日慶典、服飾裝束、工藝土產(chǎn)、風(fēng)味佳肴、娛樂習(xí)俗等構(gòu)成了濃郁多姿的民族風(fēng)情。這些都是述說烏魯木齊市本土“鮮活”的地域文化符號，這些獨特的文化以多元融合為特征，體現(xiàn)在多樣文化元素之中，而這些交匯的多元文化恰恰是區(qū)別于其他地區(qū)文化的特征，正因為有它們的存在與繁衍才有了新疆烏魯木齊獨特的鮮活的城市印象。

為使新疆烏魯木齊城市印象在大眾心目中有一個更為明確、具體、深刻的符號記憶，讓烏魯木齊城市發(fā)揮更大的絲綢之路樞紐作用，把烏魯木齊宣傳推廣給更大的市場贏得更大經(jīng)濟文化利益；現(xiàn)需要整合烏魯木齊地域視覺文化元素，將零星的、復(fù)雜的、多樣的、隱性的本土地域文化進(jìn)行設(shè)計加工得以整體化、簡潔化、典型化、可視化并且具有一定差異化特征，用以代表烏魯木齊城市的形象宣傳推廣地域?qū)傩浴?/p>

二、烏魯木齊市品牌形象標(biāo)識設(shè)計研究

通過對烏魯木齊城市視覺文化元素的分析與探討，總結(jié)得出可以通過對地理環(huán)境視覺印象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計、可以通過對市區(qū)地理建筑及景觀視覺印象進(jìn)行設(shè)計也可以從民俗民風(fēng)上進(jìn)行創(chuàng)意化視覺設(shè)計。烏魯木齊的地理環(huán)境的獨特性本身就具有一定的排他性，若在設(shè)計過程中融入城市名稱“烏魯木齊”文字本身的信息屬性將會更具明確性。由于烏魯木齊四個漢字的漢語拼音首字母“WLMQ”中的“WM”兩字母本身就是曲折多變的，這種起伏變化與烏魯木齊的地理環(huán)境有著不謀而合的切合點，可以通過有意識意象化設(shè)計達(dá)到烏魯木齊城市的形象化代表符號。烏魯木齊市區(qū)建筑景觀也有著強烈的地方代表性，如紅山公園的紅山以及紅山塔在烏魯木齊市民的心目中就是烏魯木齊市的地標(biāo)、烏魯木齊市電視臺的臺標(biāo)就一度是以紅山公園紅山塔為創(chuàng)意原型進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的，同樣可以通過融合地方地域文化特性進(jìn)行加工設(shè)計完成烏魯木齊市城市視覺標(biāo)識；除此之外烏魯木齊市二道橋國際大巴扎自修建以來已被更廣大的民眾所熟知，內(nèi)地游客到烏魯木齊旅游這里是必去的主要旅游景點，國際大巴扎建筑風(fēng)格有著獨特的新疆民族風(fēng)格深受旅客喜愛，以國際大巴扎建筑為原型進(jìn)行烏魯木齊市城市視覺標(biāo)識設(shè)計無疑也是較好的設(shè)計思路。地方的就是獨特的、民族的就是世界的，烏魯木齊有著眾多的民族文化元素，同樣也可以提取最具代表的最具獨特的圖騰紋樣文化符號進(jìn)行加工設(shè)計，也無疑是值得考究的方法之一。

城市品牌的設(shè)計是一個系統(tǒng)化的工程設(shè)計，它需要具有系統(tǒng)性以及統(tǒng)一性。對于烏魯木齊城市品牌形象的設(shè)計，在城市形象文字的設(shè)計上也要精心用心設(shè)計?？梢越柚麄鲝V告語的模式進(jìn)行設(shè)計，如“絲綢之路大樞紐烏魯木齊新綻放”、“大美西域明珠璀璨烏魯木齊”，在具體設(shè)計中應(yīng)該融入維吾爾語文字的造型特點，將筆畫線條的婉轉(zhuǎn)、流暢、富于動感的視覺形式美感得以表達(dá)應(yīng)用。通過文字的設(shè)計使得標(biāo)識圖形與文字渾然一體，達(dá)到統(tǒng)一性的美感。

不論我們在設(shè)計中選取哪種構(gòu)思思路，都始終不能脫離本土的、地域的、文化的、熟知的、大眾的、印象化的視覺元素，因為烏魯木齊是一個有著濃郁的地域文化風(fēng)格的城市，若脫離這一地域文化具有差異性的設(shè)計構(gòu)思原則就失去了品牌設(shè)計的本質(zhì)意義，也就不具有了獨特性以及排他性。在選擇以上設(shè)計構(gòu)思方法的基礎(chǔ)上要遵循統(tǒng)籌兼顧，注重文化的變遷性、視覺圖形的時代性、圖形圖像的可視性以及識別性，只有這樣才有可能達(dá)到文化、精神、思想、藝術(shù)的統(tǒng)一，才能具備城市品牌的內(nèi)涵魅力。也只有飽含城市魅力的城市品牌形象才能被本城市市民產(chǎn)生心理共鳴、內(nèi)心所認(rèn)可；也只有飽含了一個城市的精髓的視覺圖騰紋樣，才能被其他外城市消費者在最短的時間里了解與認(rèn)識，并得以深刻記憶。

三、烏魯木齊市特色產(chǎn)業(yè)推廣宣傳設(shè)計研究

烏魯木齊市是一個產(chǎn)業(yè)多樣化的城市，主要有能源、農(nóng)業(yè)、文化旅游等。以煤、石油、化工以及環(huán)保風(fēng)能為主要能源產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)基地已初具規(guī)模；以小麥、棉花、蔬果等為主的農(nóng)業(yè)已實現(xiàn)現(xiàn)代化耕作種植；以大山峽谷綠地、建筑人文景觀、民俗文化風(fēng)情、地域瓜果美食等為主的旅游資源管理已進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。這些都是地方特色的經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)，對于烏魯木齊的宣傳推廣就必須全面地、立體地、多維地進(jìn)行，只有這樣才不會讓更多的疆內(nèi)外甚至國內(nèi)外民眾局限性理解新疆、理解烏魯木齊，以地方的特色產(chǎn)業(yè)實力吸引更多的投資方以及消費人群，讓他們切實感受地域的遙遠(yuǎn)不是阻力而是引力。

地域特色產(chǎn)業(yè)的推廣宣傳形式可以選擇多樣化，戶外大型廣告、市區(qū)重點商業(yè)繁華區(qū)燈箱廣告、公交站臺廣告、公交車體廣告、電視網(wǎng)絡(luò)媒體以及宣傳書籍廣告等。新疆遠(yuǎn)離內(nèi)地其他省份，并且本地區(qū)市縣之間距離也相對較遠(yuǎn)，這為戶外安放大型高桿廣告創(chuàng)造了有利條件，可以在沿途公路兩側(cè)設(shè)置宣傳地域產(chǎn)業(yè)及地域文化的宣傳性廣告。市區(qū)繁華區(qū)無疑是人員流動密集的場所，設(shè)立燈箱廣告可吸引更多的受眾群體；公交站臺是相對能夠滯留人群的場所，對候車群眾來說有閑暇時間瀏覽廣告。電視網(wǎng)絡(luò)媒體以及宣傳書籍是21世紀(jì)信息宣傳的首選媒體，也是當(dāng)下受眾青睞的獲得信息資源的平臺載體，由于宣傳時效性長、維護費用低而備受商家青睞。

宣傳廣告的設(shè)計可以重點打造地域性的特色化、主題化、類型化，突出地域優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，表現(xiàn)手法上通過對品牌標(biāo)識以及輔助圖形的多樣化設(shè)計融入到具體的廣告設(shè)計當(dāng)中。在具體的廣告設(shè)計上力求簡潔、新穎、另類，設(shè)計出具有一定地域性差異化的視覺畫面來吸引受眾群體。以追求高品質(zhì)、高質(zhì)量的設(shè)計信息呈現(xiàn)給受眾，盡可能吸引受眾的新奇感。通過統(tǒng)一性的品牌感給受眾建立一種視覺性的制度感，贏得受眾對烏魯木齊城市整體品牌形象的心理認(rèn)同，同時也為具體的特色產(chǎn)業(yè)贏得投資以及消費的可能。

四、“國際大巴扎”一條街導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計研究

“烏魯木齊市的二道橋一帶自清末民初時起，就是南北疆少數(shù)民族及西亞、中亞地區(qū)的物物交換中心。歷經(jīng)100多年的變遷，如今以二道橋市場為中心的民族商業(yè)區(qū)，更是以其濃郁的民族特色和新疆地域風(fēng)情吸引著眾多的中外游客?！盵2]竣工于2003年的國際大巴扎就在這條街上，集旅游觀光、民族商貿(mào)、餐飲、民族藝術(shù)展示、零售五大行業(yè)為一體。國際大巴扎建成后，二道橋這一名稱已被國際大巴扎的知名度所替代，近幾年已成為新疆著名旅游景點。對于旅客來說旅游景點的地理環(huán)境、位置方向如何準(zhǔn)確定位就顯得更為重要。區(qū)域?qū)б晫?dǎo)向系統(tǒng)在此就會發(fā)揮重要作用。相對一個空間導(dǎo)視導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的成功與否直接影響著旅客的游覽線路以及興致。

國際大巴扎民族文化一條街的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)該遵循烏魯木齊市品牌設(shè)計的總指導(dǎo)設(shè)計。由于二道橋一帶是維吾爾民族聚居生活的地方，所以在設(shè)計中應(yīng)融入維吾爾民族的傳統(tǒng)典型紋樣、色彩、工藝及大巴扎建筑造型等元素，盡可能打造地域文化濃郁的特色導(dǎo)視導(dǎo)向設(shè)計系統(tǒng)。通過這樣一種設(shè)計構(gòu)思，最終達(dá)到設(shè)計與環(huán)境相得益彰、交相輝映的設(shè)計視覺感，以營造更具地域特色文化氛圍為設(shè)計終極目標(biāo)。讓旅客在輕松舒適的指引下留下深刻的記憶，讓國際大巴扎民族文化住進(jìn)旅客心里，這對于烏魯木齊的城市形象的宣傳將會起到錦上添花的作用。把有形的有聲城市形象經(jīng)過旅客的有效性記憶轉(zhuǎn)換成發(fā)自內(nèi)心深處的感受，而這種感受才是宣傳的真正目的；并且這種感受所帶來的宣傳力量也將是無窮無盡的，當(dāng)旅客不定時不定期和朋友談及到時這種宣傳才剛剛開始，由于朋友之間的信任那種說服力是不言而喻的。

本文嘗試著通過對烏魯木齊地域文化的初步探究，來界定建立在地域特色文化基礎(chǔ)上的城市品牌形象的設(shè)計路徑和策略。在研究過程中通過反復(fù)比對考量具有一定烏魯木齊地域代表的文化視覺符號以及較為有效的宣傳推廣媒介載體。并在此基礎(chǔ)上提出具體設(shè)計的方式方法，在傳播推廣中提出了具體的宣傳推廣路徑以及策略，這些無疑是對地域文化濃郁城市進(jìn)行品牌設(shè)計研究策略的一種嘗試。通過城市視覺形象地域文化品牌的研究，對地域性特點以及文化多樣性有較深入的研究，對地域文化的宣傳推廣有較為細(xì)致的分析，對地域文化的弘揚找到了視覺設(shè)計的載體。這些也正是當(dāng)下城市視覺形象品牌設(shè)計所或缺的，也更是視覺設(shè)計從業(yè)者所應(yīng)該重視的。

［1］烏魯木齊之窗.http://www.urumqi.gov.cn/zjsf2/sfgk/48.htm，2014-10-4.

［2］百度百科：關(guān)于二道橋.http://baike.so.com/doc/6893199.html，2014-10-5.

［3］張政，彭健.城市文化品牌［M］.北京：中國戲劇出版社，2003.