羅融華

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)系，廣西 桂林 541004）

構(gòu)建“三位一體”的民族地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系

羅融華

（桂林航天工業(yè)學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)系，廣西 桂林 541004）

民族地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與踐行大體狀況良好，但也存在一些問(wèn)題。本文提出以課堂為基礎(chǔ)，以民族文化活動(dòng)為載體，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育“三位一體”的培育模式，形成有效推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐操作模式和長(zhǎng)效機(jī)制。

三位一體 民族地區(qū) 高校大學(xué)生

黨的十八大提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)［1］，我們要深刻認(rèn)識(shí)這一決策的重大意義。

大學(xué)生是特殊的社會(huì)群體，是具有潛力和前瞻眼光并敢于創(chuàng)新、大膽設(shè)想的熱血青年，同時(shí)大學(xué)階段是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。2014年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)作題為“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要講話，強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向決定著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要［2］。

民族地區(qū)高校大學(xué)生群體是我國(guó)社會(huì)群體不可分割的一部分，他們同樣肩負(fù)著我國(guó)富國(guó)強(qiáng)民的偉大使命，也是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，他們的價(jià)值選擇不僅關(guān)系著個(gè)人發(fā)展，也將極大地影響著我國(guó)民族地區(qū)的安全穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展［3］。然而在價(jià)值多元化的背景下，民族地區(qū)某些大學(xué)生思想觀念仍不夠成熟。

因此，對(duì)民族地區(qū)高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系進(jìn)行研究顯得緊迫。對(duì)弘揚(yáng)民族文化，尊重民族傳統(tǒng)，傳承民族精神，凝聚民族力量，引領(lǐng)民族地區(qū)社會(huì)全面進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、民族地區(qū)高校培育核心價(jià)值觀的必要性

（一）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的需要。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，而民族和諧始終對(duì)社會(huì)和諧起著至關(guān)重要的作用。民族高校作為傳播思想的主陣地，民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)在高校更應(yīng)該引起高度重視。要切實(shí)加強(qiáng)民族地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，以先進(jìn)文化求認(rèn)同，以共同價(jià)值求歸宿，不斷增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的凝聚力，各民族學(xué)生之間相互合作、互相支持，共同發(fā)展，從而帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

（二）民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)發(fā)展的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差距逐漸拉大，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的矛盾愈加突出。主要表現(xiàn)為西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，如果差距長(zhǎng)時(shí)間存在，就很容易造成心理落差，引發(fā)矛盾，影響社會(huì)安定。要深刻意識(shí)到，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的健康持續(xù)發(fā)展，必須加強(qiáng)民族地區(qū)高校大學(xué)生思想、教育、科技及人才的發(fā)展力度，使民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成良性互動(dòng)關(guān)系。

（三）民族地區(qū)高校人才建設(shè)的需要。民族地區(qū)高校大學(xué)生作為地方建設(shè)的重要力量，他們的價(jià)值觀取向決定了一個(gè)民族的未來(lái)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，可以無(wú)形中影響著大學(xué)生的政治信念，形成社會(huì)主義性質(zhì)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立有利于社會(huì)主義發(fā)展的理想與態(tài)度。有了社會(huì)主義信念、信仰與理想的民族高校大學(xué)生才能為民族地區(qū)所用，才能更好地服務(wù)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

二、民族地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀

（一）思想政治教育實(shí)效性不足。民族地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同狀況良好，但存在認(rèn)識(shí)不全的現(xiàn)象。當(dāng)前思想政治課堂仍然是大學(xué)生思想教育的主渠道，但一些民族高校還存在思想政治教育實(shí)效性不足的問(wèn)題。

一方面，思想政治教育教材的內(nèi)容理論性太強(qiáng)，大部分教師在教學(xué)方法上仍采用老師講學(xué)生聽(tīng)的“灌輸”方法，這樣的授課方式，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率造成一定的影響。另一方面，由于就業(yè)壓力逐年遞增，一些大學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽視思想政治課，在應(yīng)試教育的背景下，部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育課持應(yīng)付態(tài)度，缺乏興趣。

（二）受民族文化、宗教信仰的影響較大。民族地區(qū)高校不同于其他高校，最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是生源來(lái)自多個(gè)民族地區(qū)，屬于不同文化體系的學(xué)生。少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)后，由于生活環(huán)境的變化，受其方言和風(fēng)俗習(xí)慣等因素影響，在生活及思想各方面上難免會(huì)產(chǎn)生摩擦，影響著民族地區(qū)的和諧文化建設(shè)。

（三）網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的多樣化價(jià)值取向?qū)诵膬r(jià)值觀產(chǎn)生沖突?；ヂ?lián)網(wǎng)的內(nèi)容雖然豐富多彩，但卻良莠不齊。對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生而言，互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍——在為學(xué)生提供各種便利的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的危害概括主要有：一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播有害信息，如傳銷；二是暴力游戲、黃色垃圾等侵蝕學(xué)生思想；三是沉溺于網(wǎng)絡(luò)，缺乏溝通和交流。這些對(duì)心智不成熟，去偽存真能力尚待提高的大學(xué)生而言，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的消極影響，對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生危害，并對(duì)他們正確的人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成不利因素。

三、民族地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑

（一）以思想教育課為基礎(chǔ)，夯實(shí)理論教育。大學(xué)是學(xué)校教育的高級(jí)階段，也是大學(xué)生由未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在進(jìn)一步鞏固未成年人階段的培育成果的同時(shí)，應(yīng)適應(yīng)大學(xué)生由學(xué)校人向社會(huì)人過(guò)渡的特點(diǎn)，因此，作為民族地區(qū)高校要進(jìn)一步擴(kuò)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)涵。

首先，要加強(qiáng)和改進(jìn)高校“兩課”（馬克思主義理論課和思想品德課）教育。堅(jiān)定以“兩課”為基礎(chǔ)，將具有時(shí)代性和先進(jìn)性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“兩課”教學(xué)內(nèi)容，拓展“兩課”教學(xué)方式方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念，外化于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的責(zé)任感。

其次，教師要避免用抽象的語(yǔ)言來(lái)闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝練，是一種概念。然而，部分學(xué)生尚不具備高水平的理解、歸納和綜合分析的能力，因此，教師在授課時(shí)要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，應(yīng)盡量尊重受教育者的個(gè)體差異，努力做到因材施教，面對(duì)不同民族特點(diǎn)的學(xué)生需要在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，注重教育內(nèi)容的時(shí)效性，教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，尊重不同民族學(xué)生的民族差異，盡量做到與時(shí)俱進(jìn)。采取案例分析、名家講座、分組討論等形式，并將其與專業(yè)教育、人文教育、思想政治理論課教育相聯(lián)系，在高校課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)全面滲透。

（二）以民族文化為載體，扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人類道德文明的先進(jìn)形態(tài)，集中反映了各族優(yōu)秀道德文化的精髓，是已經(jīng)形成民族共識(shí)的價(jià)值觀念、群體意識(shí)和行為規(guī)范，也是中國(guó)各族人民優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的升華。我們應(yīng)善用民族文化作為載體，用民族文化活動(dòng)潛移默化地熏陶和感染民族地區(qū)的學(xué)生。

民族地區(qū)高校應(yīng)以民族傳統(tǒng)文化建設(shè)為平臺(tái)，把傳播核心價(jià)值觀、塑造學(xué)生美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣作為重要任務(wù)。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)掘民族傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合點(diǎn)，確定相關(guān)的主題教育內(nèi)容，并作為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有力抓手。要與學(xué)生的德育實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，與學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)緊密結(jié)合，以實(shí)踐和活動(dòng)為橋梁，廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

民族高?？梢砸悦褡甯栉琛⒖彀?、民族團(tuán)結(jié)故事、民族知識(shí)講座等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，寓民族團(tuán)結(jié)教育和文化娛樂(lè)、素質(zhì)教育、思想教育為一體。民族高校可以實(shí)時(shí)開(kāi)展“民族文化周”之類的活動(dòng)，讓各族文化在活動(dòng)中得到展示，讓更多的大學(xué)生了解各個(gè)民族的文化魅力。如廣西百色文明辦為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園編寫(xiě)了歌謠，歌詞涵蓋“24字”，音樂(lè)則取材于百色少數(shù)民族音樂(lè)元素，具有校園歌謠和地域民族民歌的雙重特色，主題鮮明、曲調(diào)歡快、朗朗上口［4］。

（三）以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳。如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以微博、微信、MSN、QQ為代表的新媒體受到了大學(xué)生群體的熱捧，因其較強(qiáng)的開(kāi)放性、互動(dòng)性和參與性，從而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的認(rèn)知方式、思維方式造成強(qiáng)大的沖擊，同時(shí)這些媒體也是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最快捷的信息傳播工具。首先，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳。我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已超過(guò)六億，網(wǎng)絡(luò)化程度不用贅述。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。除了比較直接的宣傳外，還可以采用公眾喜愛(ài)的信息接收方式進(jìn)行宣傳，如音樂(lè)動(dòng)漫、時(shí)政新聞、影視資訊等，將明顯的價(jià)值培育化為“潤(rùn)物無(wú)聲”的心靈陶冶，收到隱性傳播的效果，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中自然內(nèi)化為公眾的價(jià)值觀。其次，要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。用先進(jìn)文化的魅力吸引學(xué)生，防范有害信息的傳播。建立安全有效的三級(jí)網(wǎng)絡(luò)“巡視員”制度，即社會(huì)層面、學(xué)校層面、班級(jí)層面，通過(guò)交叉立體巡視，可基本篩查和過(guò)濾平臺(tái)出現(xiàn)的不良信息。另外，由于多民族地區(qū)民族文化、宗教和社會(huì)價(jià)值觀的復(fù)雜性和錯(cuò)養(yǎng)性，在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)的活動(dòng)中，必須用寬廣的視角看待，用包容的心態(tài)面對(duì)。

四、結(jié)語(yǔ)

把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分利用思政課、校園文化活動(dòng)及網(wǎng)絡(luò)“三位一體”的育人平臺(tái)，構(gòu)建引領(lǐng)民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)機(jī)制，推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐操作模式和長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)。

［1］郭朝輝.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感實(shí)證研究［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（9）.

［2］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［J］.中國(guó)民族教育，2014（6）.

［3］陳志勇.民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系構(gòu)建之思考［J］.山東工業(yè)技術(shù)，2013（9）.

［4］張飛燕，鄧小平、江澤民論理想信念教育［J］.求實(shí)，2002（9）.

本文系2014年廣西高?！包h的十八屆三中全會(huì)精神研究”專項(xiàng)課題立項(xiàng)課題一般項(xiàng)目“民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（DSBD14YB22）；桂林航天工業(yè)學(xué)院黨的十八大精神專項(xiàng)研究課題 “新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略研究”(Y13XY01)的研究成果。