李曉琳，唐名剛

(1.長春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130032；2.長春市實驗中學(xué)，吉林 長春 130117)

高師中文專業(yè)學(xué)生誦讀實踐能力提升策略

李曉琳1，唐名剛2

(1.長春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130032；2.長春市實驗中學(xué)，吉林 長春 130117)

高師中文專業(yè)學(xué)生的誦讀能力總體狀況較好，但考慮到他們未來的主要職業(yè)發(fā)展方向，我們必須將誦讀能力作為其重要的職業(yè)技能加以重視，并通過多種途徑和方法來提升。一是構(gòu)建心里有情、眼前有景、口中有聲的和諧誦讀教學(xué)模式，提升學(xué)生自身的誦讀能力；二是強(qiáng)化誦讀課程指導(dǎo)與實踐，提升學(xué)生的誦讀指導(dǎo)與教學(xué)能力，使其未來有能力指導(dǎo)中小學(xué)誦讀活動。

高師中文專業(yè)；誦讀；教學(xué)模式

一、高師中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力提升策略

高師中文專業(yè)學(xué)生大都具有一定的誦讀基礎(chǔ)，但從職業(yè)發(fā)展的需要出發(fā)，中文專業(yè)學(xué)生僅僅具有一定的誦讀基礎(chǔ)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從具體的教學(xué)實踐來看，提升中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力的重點在以下三個方面。

一是提升精準(zhǔn)把握文本情感的能力。誦讀時，要做到心里有情，重在一個“真”字。培養(yǎng)貼近文章的正確情感是誦讀的基礎(chǔ)，實質(zhì)上是把無聲文字內(nèi)化為真情實感的二度創(chuàng)作過程，包括理解、把握、再現(xiàn)文字情感三個層次。理解文字情感，要求正確解讀文字內(nèi)容，了解文章創(chuàng)作的時代、背景及作者創(chuàng)作意圖。把握文字情感，要求能夠把握作者的創(chuàng)作心理、文章的思想，而不是肢解文字、段落。再現(xiàn)文字情感，要求能夠與作者合二為一，將作者的情感以最恰切的方式展示出來。以誦讀《再別康橋》為例。徐志摩有英國劍橋求學(xué)的經(jīng)歷，并且在那里萌生了年輕的理想、志愿，可是當(dāng)時祖國的現(xiàn)實狀況是戰(zhàn)火紛飛、血雨腥風(fēng)，理想志愿早已遙不可及，因此1927年他故地重游的落寞豈是一句“不帶走一片云彩”就能釋然？當(dāng)我們解讀到這些背景，心里會情不自禁地有些傷感，而絕不會是老友重逢的喜悅。如此，誦讀的心理情感確定下來，自然會形成文章誦讀的腔調(diào)與韻律——不是喜上眉梢，不是怒從心生，亦不是大痛大悲，而是淡淡的憂傷。再如李清照的《聲聲慢》。文章開篇就用了七對疊詞，逐層深入地展示出一個小婦人的哀傷與痛苦。喪夫、亡國之痛不是一般人會有的經(jīng)歷，如何換位思考？這就需要充分解讀，喚起情感共鳴。

二是提升主動建構(gòu)文本畫面的能力。誦讀時，要做到眼前有景，重在一個“美”字。這是誦讀的鋪墊，是把無聲文字與心底情愫幻化為眼前景物的創(chuàng)作聯(lián)想，包括遠(yuǎn)景、中景與近景三部分。遠(yuǎn)景指想象畫面，在心理情愫的調(diào)動下，合理構(gòu)建與文字最貼切的想象畫面。要心、神、眼為一體，比如“彎彎小橋，潺潺流水，靜謐人家，金戈鐵馬，百舸爭流”，帶有特定的虛幻色彩，誦讀時需要目視遠(yuǎn)方。中景指誦讀者與聽眾之間交流互動時形成的景象。如果只是一味地沉浸在自己的世界里，旁若無人，那么聽眾就永遠(yuǎn)不會和誦讀者擁有一樣的遠(yuǎn)景畫面，就不可能走進(jìn)誦讀的文字。所以，誦讀者要不停地通過目光交流讓聽眾和自己一起望山、看水、聞香，輕吟淺唱。近景指誦讀者自我融入文字中所形成的畫面景象。文字只有感動自己才能打動別人，如果連自己都沒被征服，自然不會有說服力；但是又要恰當(dāng)有度，一定要避免這種情況發(fā)生：自己完全投入其中，或笑或哭，在失控狀態(tài)下誦讀文字。這時候，聽眾往往丈二和尚摸不著頭腦，非但不是享受，完全是遭罪了。

三是提升深度融合文本聲樂的能力。聲音是人們傳遞信息、交流思想和情感的一種載體。誦讀時，要做到口中有“聲”，即聲腔、聲色、聲調(diào)、聲息、聲樂等要協(xié)同配合，重在一個“雅”字。這是誦讀的升華，是用語言和聲音進(jìn)行情景交融的再創(chuàng)作過程，包括聲音的塑形、聲音的訓(xùn)練、聲態(tài)的掌控三部分。聲音的塑形即對聲音進(jìn)行修飾。有人說，聲音是人的第二張臉，適當(dāng)?shù)摹懊廊荨笨梢詭椭覀兏玫卦佻F(xiàn)文字魅力。聲音的訓(xùn)練與呼吸、共鳴、吐字歸音等環(huán)節(jié)緊密相連，清晰、準(zhǔn)確、洪亮的聲音，更富有感染力和表現(xiàn)力。訓(xùn)練呼吸，可以訓(xùn)練氣沉丹田，讓呼吸更流暢自然；訓(xùn)練共鳴，要讓各種腔體有效合作，才能使聲音更生動；訓(xùn)練吐字歸音，可以訓(xùn)練提顴肌，提升軟腭，打開后牙，暢通氣流，來展現(xiàn)聲音的親和力，使聲音更渾厚、更飽滿、更圓潤。聲音的訓(xùn)練指語音要準(zhǔn)確、清晰。部分學(xué)生普通話不過關(guān)，前后鼻韻、平翹舌、部分聲母混用等問題都會影響誦讀效果，因此說好普通話是準(zhǔn)確表達(dá)情感的第一要素。語音一旦錯誤，會直接影響語義。試想，“姑娘”讀成“姑涼”時，再美好的意境也會被破壞的。聲態(tài)的掌控指有聲語言技巧的投入以及態(tài)勢語言、音樂的輔佐，主要包括有聲語言表述過程中停頓、重音、語速、語調(diào)、態(tài)勢語言的培養(yǎng)與訓(xùn)練。適度停頓可以喚起聽眾的注意力，給誦讀者一個喘息的機(jī)會，給聽眾一個回味的空間；重音處理技巧是有所強(qiáng)調(diào)、突出的表現(xiàn)；恰當(dāng)運用語速，做到快而不亂、慢而不拖；態(tài)勢語言主要包括面部表情和身體隱性語言，雖然無聲，卻是誦讀不可缺少的輔助語言，合理恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢會提升表達(dá)效果?？傊?，準(zhǔn)確運用各種誦讀技巧必然會提高表達(dá)能力。比如：誦讀朱自清《春》第一句“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了”時，兩個“盼望”要重讀，第二個要比第一個語氣加重、語速略快，才能更加凸顯人們對于春的渴望之情。

二、高師中文專業(yè)學(xué)生誦讀指導(dǎo)能力提升策略

高師中文專業(yè)學(xué)生既要加強(qiáng)自身誦讀能力的培養(yǎng)，還要注重誦讀指導(dǎo)與教學(xué)能力的提升，因為他們中的人大部分將來要從事中小學(xué)教育教學(xué)工作。在培養(yǎng)學(xué)生誦讀指導(dǎo)能力方面，目前還有兩個瓶頸問題需要解決。

一是要重視教學(xué)理論與實踐相結(jié)合。學(xué)生的理論儲備與實踐訓(xùn)練都比較弱，要特別加以重視和強(qiáng)化。比如建構(gòu)主義理論，主張教師是幫助和引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識的促進(jìn)者，主要任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)愿望，使他們掌握自主學(xué)習(xí)方法，逐漸由“學(xué)習(xí)有法”的必然王國，進(jìn)入“學(xué)無定法”的自由王國。高師中文專業(yè)學(xué)生要在學(xué)好現(xiàn)有專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，突出誦讀技能的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過“小老師制”、同伴互動、社區(qū)指導(dǎo)等方式，在實踐中強(qiáng)化教師角色意識，提高誦讀指導(dǎo)能力,尋找未來的立身之本。

二是要強(qiáng)化誦讀課程設(shè)置。從目前實際看，誦讀教學(xué)的課程在各高師院校的開設(shè)難如人意，社會、學(xué)校以及自身原因?qū)е潞芏鄬W(xué)生忽視這一教師基本功的培養(yǎng)訓(xùn)練，而教師誦讀能力差會直接影響語文課堂教學(xué)效果。我們知道，高師院校的誦讀課程與中小學(xué)基礎(chǔ)教育不一樣，與一般綜合性大學(xué)也不一樣。切實提升高師中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力，既能最大限度地提供有利于學(xué)生發(fā)展所需要的課程，又有利于學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提升師范院校整體形象。誦讀課程是師范院校自主設(shè)置的課程，可以定位于校本綜合實踐課程，中文專業(yè)學(xué)生必修，其他專業(yè)學(xué)生選修。課程總目標(biāo)旨在激發(fā)學(xué)生熱愛和熟練運用祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生的語言高級技能和教學(xué)基本技能，為未來承擔(dān)教育教學(xué)工作奠定堅實基礎(chǔ)。誦讀課程的開發(fā)主體是高師院校的教師，實施主要對象是將來從事教書育人工作的中文專業(yè)學(xué)生。課程內(nèi)容與中小學(xué)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容密不可分，主要以古今經(jīng)典詩文為內(nèi)容，展示中外優(yōu)秀文化，傳承藝術(shù)瑰寶，具有明顯的師范特色。從教學(xué)方式方法看，課程實施過程中主要采取示范、培訓(xùn)、矯正、展示等手段。誦讀課程的主要陣地在課堂，具有實踐性特點，即開發(fā)—實踐—評析—再實踐，需要科學(xué)、準(zhǔn)確的培養(yǎng)訓(xùn)練模式，才可能取得教學(xué)實效?？梢?，在高等師范院校開展誦讀教學(xué)，對中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力展開專門訓(xùn)練并將其納入課程建設(shè)規(guī)劃中，是大有必要的。

誦讀自古以來就是我國語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是語感形成的基石，是進(jìn)一步分析、研討語言的前提，是更好地積累、培養(yǎng)、提高語言能力的重要手段。為將來計，要進(jìn)一步強(qiáng)化“三個意識”，一方面切實提高師范院校中文專業(yè)學(xué)生漢語言文字感受力、表達(dá)力、交際力，一方面培養(yǎng)和增強(qiáng)畢業(yè)生從事誦讀指導(dǎo)與教學(xué)的基本技能，使其未來有能力指導(dǎo)中小學(xué)誦讀活動。

要進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)意識。中小學(xué)語文教學(xué)將逐步成為推廣經(jīng)典誦讀的主陣地。[1]然而在現(xiàn)實中，誦讀往往被當(dāng)作一項語文常規(guī)教學(xué)活動或語言學(xué)習(xí)、表達(dá)活動，從時間和內(nèi)容上說，對學(xué)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練嚴(yán)重不足，沒有根據(jù)學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)生誦讀所能達(dá)到的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計課程和開展誦讀活動。[2]誦讀能力則往往被當(dāng)作一項特殊才能，只針對少部分學(xué)生進(jìn)行開發(fā)和提高。由于家庭成長背景、個性心理特長、語言學(xué)習(xí)環(huán)境等多種因素的影響，大多數(shù)學(xué)生在中小學(xué)階段并沒有接受規(guī)范的誦讀技能培養(yǎng)和訓(xùn)練。在高考錄取過程中，也不可能突出強(qiáng)調(diào)對中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力的要求，因此，中文專業(yè)學(xué)生的誦讀基礎(chǔ)參差不齊。少部分學(xué)生普通話語音比較準(zhǔn)確，誦讀基礎(chǔ)較好；而大多數(shù)學(xué)生誦讀基礎(chǔ)相對薄弱，個別學(xué)生甚至羞于張嘴。因此，夯實基礎(chǔ)最好是從小抓起，在中文專業(yè)學(xué)習(xí)階段更要特別強(qiáng)化。

要進(jìn)一步強(qiáng)化質(zhì)量意識。從目前我國教育實際來看，受考試壓力的影響，中小學(xué)階段的誦讀教學(xué)普遍開展得并不理想。學(xué)生到了師范院校以后，理應(yīng)接受系統(tǒng)規(guī)范的誦讀技能培訓(xùn)。但由于受觀念滯后、師資匱乏、考評缺位等方面的影響，誦讀只是偶爾現(xiàn)身于一些文藝表演性質(zhì)的活動中，誦讀常規(guī)教學(xué)處在一種可有可無的尷尬地位，這使得誦讀教學(xué)質(zhì)量不容樂觀。誦讀能力影響著學(xué)生的就業(yè)水平與從業(yè)能力。通過對一些中小學(xué)語文師資情況的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)畢業(yè)生專業(yè)知識方面優(yōu)勢突出，但只有一部分誦讀能力突出者很快適應(yīng)工作崗位，在各種活動中大顯身手，成為業(yè)務(wù)骨干和教學(xué)新星，而那些誦讀能力平平或者能力較弱的教師，則受到了嚴(yán)重的職業(yè)挑戰(zhàn)。由此可見，誦讀有利于鍛造大學(xué)生堅強(qiáng)的意志,有利于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，有利于大學(xué)生磨練健康品質(zhì)和提高大學(xué)生智力。[3]

要進(jìn)一步強(qiáng)化課程意識。目前，人們對誦讀能力的培養(yǎng)還不夠重視，相應(yīng)的課程體系設(shè)置還相對薄弱。絕大多數(shù)師范院校開設(shè)了教師技能課程，這些課程雖然涉及誦讀環(huán)節(jié)，但大都是蜻蜓點水。也就是說，誦讀只是作為一個教學(xué)環(huán)節(jié)，且多止于理論上的知識傳授和篇章講解，而不是專門的誦讀實踐和能力培訓(xùn)?？上驳氖牵瑖乙呀?jīng)開始重視對學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)，“中華誦”經(jīng)典誦讀活動在全國各地廣泛開展就是一個明證。我們應(yīng)將此作為一個有利契機(jī)，探討誦讀教學(xué)在師范院校的意義價值，切實加強(qiáng)對學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)。將誦讀教學(xué)由活動層面上升到課程層面，制定相關(guān)的課程實施方案，才能從根本上保障誦讀教學(xué)不搞形式、不走過場。

[1]張曉中.經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的現(xiàn)實意義[J].文學(xué)教育，2011(1):125.

[2]董蘭.浸潤國學(xué)精髓 構(gòu)建學(xué)校文化[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014(7):26-28.

[3]趙賢德，王宏民.大學(xué)語文課堂上經(jīng)典誦讀的重要意義[J].現(xiàn)代語文，2011(9):102-104.

2015-01-22

吉林省教育廳課題“高師中文專業(yè)學(xué)生誦讀能力六步導(dǎo)學(xué)培養(yǎng)模式”。

李曉琳(1971- )，女，吉林長春人，長春師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，從事語文課程與教學(xué)論研究；唐名剛(1970- )，男，四川達(dá)州人，長春市實驗中學(xué)語文特級教師，東北師范大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師，從事語文教育實踐研究。

G642

A

2095-7602(2015)05-0163-03