陳魚樂

（石柱縣司法局，重慶 409100）

土司制度是宋、元、明、清時代對我國南方各少數(shù)民族施行的一種統(tǒng)治制度和封建性的民族政策，故土司制度對南方各少數(shù)民族產(chǎn)生過很大的影響。南方各少數(shù)民族無不與土司制度有著千絲萬縷、陳陳相因的聯(lián)系。重慶石柱馬、陳、冉“三大姓”土司官也像土司制度一樣在石柱歷史上發(fā)揮過重要的作用。但這種作用具有雙重性。

一、石柱土司的承襲

封建王朝規(guī)定，土官世守其土、世轄其民、世襲其職。封建王朝將歸順朝廷的蠻夷首領(lǐng)任命為正式官吏，使之在制衡其他蠻夷的爭斗中處于有利地位且名正言順，土司制度因此得以順利實施。自宋高宗南渡，伏波將軍馬援之后裔馬定虎、陳栗之后裔陳溫奉調(diào)領(lǐng)兵征服五溪諸蠻，節(jié)制九溪十八峒[1]41，①九溪十八峒：九溪指秀山縣的清溪、右溪、土溪、廟溪、哨溪、溶溪、酉陽的后溪、湖南花垣的疊溪、貴州松桃的滿溪。十八峒指秀山的上下宋龍峒、打妖峒、魯必潭峒、俊倍峒、地隆箐峒、上濟峒、南容峒、地寅峒、晚森峒、威平峒、容平峒，酉陽的息寧峒、巴息峒、酉酬峒、治酉峒，湖北來鳳的九靈峒、貴州松桃的九江峒、云羅峒。，其后子孫世襲石柱土司官。

（一）馬姓土司官

石柱馬姓土司官“從明洪武八年（1375年）授馬克用宣撫使，世襲其職開始，傳13代，至天啟元年（1621年）晉升宣慰使計246年；宣慰使傳襲7代，到清乾隆二十六年（1761年）改授土通判，計140年；土通判傳6代，至民國三十八年（1949年）名存實亡計188年。馬氏共世襲574年?！盵2]20馬姓土司官因傳襲時間長、人數(shù)多，故不一一列舉。

（二）陳姓土司同知

陳姓為石柱土司官自安撫司同知陳溫（陳國胡公滿之92代孫）開始。其傳承世系是“陳溫→陳回應(yīng)→陳高惠。宣撫司陳世顯（高惠子）→陳興潮→陳紀(jì)→陳紹綱→陳寬→陳極廣→陳表→陳蕖→陳言→陳思虞→陳治安（陳國胡公滿之104代孫）→陳治寧（治安之弟）→陳治宣（治安之弟）。史料記載只傳16代。何時停襲，無資料可考”[3]44“洪武七年（1374年），石柱安撫司馬克用遣其子傅德與同知陳世顯入朝，貢方物。八年（1375年），改石柱安撫司為宣撫司，隸重慶府?！盵4]8059清順治十六年（1659年）投誠清朝。

（三）冉姓土司僉事

南宋紹興元年（1131年）冉守時因平息思南灣有功，誥授安撫司僉事（正七品），輔助馬定虎節(jié)制九溪十八峒，后裔世襲其職。到明萬歷二十七年（1599年）停襲，共傳17世，17人襲職，共469年。一世冉守時從宋建炎三年（1129年）起，到17世止。其傳承依次為“冉文燮→冉元保→冉大仕→冉久復(fù)→冉必登→冉寅東→冉興扎→冉通→冉良彬→冉茂蘭→冉才英→冉允琛→冉翱→冉鵬→冉朝天→冉文爵。”[5]47-48文爵妻弟馬千駟，欲與胞兄馬千乘爭奪石柱土司位，與播州土司楊應(yīng)龍勾結(jié)。明萬歷二十七年（1599年），馬千駟追隨楊應(yīng)龍造反，翌年兵敗被誅。冉氏受其牽累，故停襲石柱土司僉事。

二、石柱土司的進步作用

土司制度作為一種新的政治統(tǒng)治制度，囿于當(dāng)時的歷史條件，毫無疑問是一種進步，因為它適應(yīng)了當(dāng)時南方各少數(shù)民族的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系?！懊魍醭骞俨话l(fā)俸，民不清糧，自備農(nóng)械，把守咽喉要道。”[6]76其進步作用主要表現(xiàn)在：

第一，維護地方穩(wěn)定，鞏固祖國統(tǒng)一。從國家層面講，在實施土司制度后，西南少數(shù)民族地區(qū)再沒有出現(xiàn)過較大的地方割據(jù)政權(quán)，社會秩序比較穩(wěn)定。封建朝廷建立的土司制度，本意不是經(jīng)濟剝削，而是使西南少數(shù)民族地區(qū)政治安定，以求相安無事?！巴凉僦?，據(jù)以米支付，無支銀兩規(guī)定，但實際土官取之于民，非由朝廷頒給也?！凉偻林O(shè)，原在利用羈縻，以保境安民之計……朝廷絕少干涉其內(nèi)事，故土司平時與朝廷交往最多者，乃為承襲與朝貢?！盵7]21明太祖朱元璋說：“蠻夷土官不改其舊，所以順?biāo)资┗?，因人授政，欲其上下相安也?！盵8]土司制度的推行，的確起到了維護地方安定和政治團結(jié)的作用，“夷漢相安”的和諧環(huán)境也有利于石柱少數(shù)民族的社會經(jīng)濟發(fā)展。再者，土司官也因土司制度的建立和完備而成為朝廷的命官，成為中央王朝官員系統(tǒng)中的一部分，成為國家統(tǒng)一的具體標(biāo)志。因之，土司制度的推行有利于加強中央王朝對少數(shù)民族地區(qū)的政治統(tǒng)治。如：

明太祖洪武二十四年（1319年），“賜石柱宣撫同知陳興潮及其子文義白金百兩，以從征散毛洞……?！盵9]8059

成化二年（1466年），萬縣地區(qū)賊寇起，四川按察使調(diào)陳寬父子總兵于途中遇賊，高鋒生擒賊首趙文相，并余黨200余名，捷報按察使，賞金緞、花紅。

正德五年（1511年），鄔藍流寇肇亂，四川按察使調(diào)取陳表土兵1 000名征剿。陳表總兵進發(fā)，乃于開縣與賊交鋒，生擒賊首羅天飛，并捉余黨500余名，蒙賞彩旗10副、銀牌4面，班師而回。未幾，都御史馬調(diào)取陳表土兵2 000名，征剿陜西西鄉(xiāng)等地寇，直抵寇穴，殺戮酋長吳承龍、鐘大金等，蒙賞而回。翌年，四川總兵林調(diào)陳表土兵700名征剿江津搖魯菁等處流賊，殺賊黨數(shù)十名。都御史馬賞匾書“屢建奇功”。……川布政使親調(diào)陳蕖之土兵500，駑手300征剿真州流寇。陳蒞總兵進伐直入賊巢，殺賊首周天星、李勇。未幾，四川巡撫宋蒙賞匾書“忠訓(xùn)”2字，銀牌10面。四川總督石蒙賞匾書“明朝顯赫”四字[10]69-70。

明社宗萬歷十六年（1589年），川貴總督兼軍備使邢調(diào)取陳思虞土兵1 000名，征剿楊貞巖一帶等番賊……提升陳思虞為總兵，沖鋒賊大潰，聚海龍囤，蒙賞黃金百鎰、彩絹10板、金光寶珠1串。

天啟元年（1621年）兵部侍郎調(diào)陳思虞土兵900名，弓駑手300名，征剿遼東番寇而歸。后戰(zhàn)奢駐石航場，攻渝破南紀(jì)門、千斯門。入渝城，后守通道門。賞“麟閣流芳”4字匾、銀300兩、彩旗10幅。

天啟二年（1622年）三月，川督朱調(diào)陳思虞土兵4 000人，征剿窩口一帶等處流賊于合江右馬嶺一戰(zhàn)，生擒賊首羅宗富、羅宗興，并活捉賊黨10余人，賞“崇文廣武”4字匾、大寶銀4錠、銀牌10面、彩緞10板、糧銀1 000兩。

天啟三年（1623年）四川松潘謀反，調(diào)陳寬土兵1 500人征剿。陳寬遂率其子陳極廣直抵松潘大壩之賊穴，大獲全勝，蒙賞金鍛、花紅，凱還。未幾，河南崇林寇起，御命調(diào)陳寬土兵1 500人征剿。陳寬率子陳極廣直抵河南崇林，擊潰寇黨，并生擒首領(lǐng)秦天龍、黃虎、黃豹斬之，后蒙重賞而歸[11]77。

第二，傳入先進技術(shù)，促進經(jīng)濟發(fā)展。隨土司制度的推行，大批的漢兵漢民進入石柱等西南少數(shù)民族地區(qū)，由此帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，這些技術(shù)、工具并為石柱等西南少數(shù)少族地區(qū)各民族人民所接受，促進了石柱等西南各少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，擴大了耕地面積。如種桑養(yǎng)蠶，“山桑二種，曰槲曰柞，葉大柞葉，小皆飼山蠶……石柱僻處，萬山到處山桑，成林較多?！盵12]57到明代，石柱已有“山絲出口”。注重生產(chǎn)，引進玉米、紅苕、馬鈴薯等糧食作物。開始竹木利用，改變“竹數(shù)種，且易生，為筍為紙，不利民用。山多樹，久朽腐，有大數(shù)十圍者”[13]57的情況；開始利用農(nóng)家肥，改變“農(nóng)不知糞圃亦不知糞，故園蔬瘦小。惟城西南河洲中蘿卜出沙壤，味甘脆，蔬不肯嫩采，果不待熟鬻”[14]56的情況；開始種植經(jīng)濟作物，改變“藥味廣產(chǎn)，黃連尤多，估客往來絡(luò)繹不絕。然皆土人所蓄，歷三五歲出地，至數(shù)者為久，販之四方，亦曰川連。所入藥不敵山連之十一。山連則幾絕矣。土參形似黨參，居民亦種售藥賈，而氣味寡薄與沙參等。黃精遍山谷，可充饑，土民不知蒸用”[15]58的情況。

隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，礦冶資源得到開發(fā)。明正統(tǒng)年間（1436-1449年），石柱開采銀、鉛等礦已具規(guī)模。乾隆二十二年（1757年）“改土歸流”后，開采銅、鐵、煤、硝等項目越多，規(guī)模越大[16]。

隨著農(nóng)業(yè)的進步，紡織業(yè)、釀酒業(yè)等也得到發(fā)展?！芭驴兗?，十晝十夜，工執(zhí)技藝，亦精亦勤，服食勤儉，嗜好無殊。唯釀酒法，曲孽可成，有雜酒者，《李志》所謂郫筒之遺也?！盵17]

隨著農(nóng)業(yè)知識和先進技術(shù)的傳播，農(nóng)業(yè)、礦冶開發(fā)、紡織、釀酒得到發(fā)展，落后閉塞的山寨漸次改變。這些也為后來的“改土歸流”創(chuàng)造了歷史條件。

第三，加強邊地聯(lián)系，形成融洽整體。因為土司制度，土司官成為朝廷命官的一部分，定期朝貢，赴闕受職，使石柱等少數(shù)民族地區(qū)與中央王朝加強了聯(lián)系，增進了了解與友情，整體融洽。明朝政府頒令：湖廣、廣西、四川、云南、貴州土司，遇三年一朝覲，差人進貢一次；俱本布政司給文起送，限本年十二月終，到京慶賀?！昂槲淦吣辏?374年），石柱安撫使馬克用遣其子傅德與同知陳世顯遣子陳興潮等奉表貢方物，賀明年正旦。”[18]8059清乾隆《石柱廳志》載：“（石柱司）三年一次應(yīng)征解貢馬銀一十六兩?！倍梁笥啵扒宕ㄊ┩了久磕晗虺⒇曬R銀二十四兩。三年貢馬兩匹?！盵19]又“悅來鄉(xiāng)寺院坪產(chǎn)香米，傳為石柱士司的貢米?！盵20]

第四，增進土漢交流，促進文化發(fā)展。土司文化是傳統(tǒng)文化、民族文化、鄉(xiāng)土文化、家族文化和政治文化等多元文化的統(tǒng)一體，是一種具有多元性、原生性、本土性、政治性、多樣性特點的民族傳統(tǒng)文化。這種文化，既是一種社會文化，又是一種政治文化，是石柱縣一種經(jīng)約600年發(fā)展的倫理型政治文化。這種文化熏陶之下的石柱土司，具有根深蒂固的“中華情結(jié)”，他們在明朝晚期至近現(xiàn)代中華民族處于危亡的緊要關(guān)頭，能夠主動地服從和服務(wù)于中國國家與中華民族“保家衛(wèi)國”的需要，在中國廣大版圖之上，創(chuàng)下了許多可歌可泣的英雄業(yè)績，有力地維護了祖國邊疆民族地區(qū)的安全穩(wěn)定。在明季，石柱武衛(wèi)甲全川，顯名天下。石柱“400余年無科考，王縈緒乾隆庚寅（1770年）興辦學(xué)校。前明無考，康熙年間（1661-1722年）每年科考1名，至雍正（1723-1735年）間，馬宗大立夫子廟振興文教，鼓勵土童入學(xué)，每年科考6名，乾隆年間又考入7名?！盵21]石柱土司大興文教，成效顯著。馬宗大、馬斗火彗、冉永燾、冉永燮就是此期極有成就的詩人。土司文化成為人們題詠的對象，包含崇禎皇帝在內(nèi)的58位文人共題詠石柱山水風(fēng)物人文詩165首，其中題贊秦良玉的有57人156首。文人們積極唱和，與外界交流，提高了文學(xué)修養(yǎng)，客觀上推動了本土文化的發(fā)展。

同時，土家語言也在發(fā)生新變化，漸漸漢化。如土家語kanx pir（干壁），漢人稱“板壁”；土家語lianr kaif（連蓋），漢語叫“連枷”；土家語sux sux（舒舒、梳梳），漢語稱“月亮”；土家語“踗”，漢語叫“踩”，等。

第五，積極參加斗爭，保衛(wèi)祖國疆土。土司官有守土之責(zé)，因而在保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的過程中，做出了突出的貢獻。無論中央王朝的改朝換代，還是受外敵入侵蹂躪之時，顧全大局的石柱土司都站在國家統(tǒng)一的立場保衛(wèi)邊疆領(lǐng)土，維護祖國的領(lǐng)土完整。如：

萬歷四十八年（1620年）“甲子，敘土司援蜀功，石柱宣撫司女官秦良玉子宣慰司馬祥麟，酉陽宣慰司冉天胤賞賚有差。土同知陳思虞、長官楊光斗等各加服?！盵22]5280四月“辛亥，加四川石柱提遼女官秦氏（良玉）正三品服色，氏子指揮僉事馬祥麟加指揮，氏兄秦邦屏加都司僉事，弟民屏加守備，各職御俱充秦氏委用。其隨領(lǐng)官兵給銀二千兩，聽其分別犒賞?！盵23]八月，石柱宣撫秦良玉援遼，與子馬祥麟守榆關(guān)，力戰(zhàn)罔懈，晉封二品夫人，馬祥麟指揮。兄秦邦屏戰(zhàn)死渾河，贈都督僉事。

1628年，東北告急，明崇禎皇帝下令援遼。石柱土司秦良玉“卸卻金釵掛虎符，提兵十萬上皇都?！币宦泛坪剖幨幈枷蜻|東戰(zhàn)場。軍至渾河，已聞沈陽失守，眾軍同仇敵愾，“白桿兵”一馬當(dāng)先，勇渡渾河，在橋北與清軍大戰(zhàn)。刀光劍影，殺聲震天，明軍寡不敵眾，饑疲不支，惡戰(zhàn)中秦邦屏及1 000余“白桿兵”英勇奮戰(zhàn)，壯烈捐軀。秦良玉班師回石柱，適逢四川敘永土司奢崇明父子乘朝廷調(diào)兵援遼之機發(fā)動叛亂，圍攻成都，川中大震。秦良玉上奏朝廷，請纓討伐叛賊，朝廷準(zhǔn)奏。于是秦良玉揮師向西……到1629年全川平定。捷報朝廷，熹宗詔令封秦良玉一品夫人，授其都督僉事，兼任總兵官。

1629年冬，皇太極率大軍取道蒙古從喜峰口入關(guān)，直逼明都北京，一直打到德勝門外，全國為之大震。崇禎皇帝急詔天下，舉兵勤王。這時，55歲的秦良玉不負(fù)使命，萬里請纓，慨然應(yīng)詔，“出家財濟餉”，再次揮師北上，晝夜兼程，入抵京都。駐軍宣武門外（今稱“棉花胡同”。后人有詩句稱贊“至今秋雨秋風(fēng)夜，仿佛悲聲雜紡聲”），到次年5月，秦良玉指揮的“白桿兵”會同明軍收復(fù)永平4城。自渾河血戰(zhàn)以來，明軍潰不成軍，望風(fēng)而逃，從來沒有挫敗過清軍的鋒芒。但從西北地區(qū)奔赴東北戰(zhàn)場的石柱“白桿兵”，人數(shù)雖少，卻振奮人心，威懾清軍。明思宗崇禎皇帝賜秦良玉詩4首，此錄其一：學(xué)就西川八陣圖，鴛鴦袖里握兵符。由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。

依據(jù)史志，石柱土司征調(diào)極為頻繁。從明洪武廿四年（1391年）奉調(diào)征散毛洞起，到崇禎十六年（1643年）奉調(diào)馳援夔州阻擊張獻忠止，共計征調(diào)13次。這真正體現(xiàn)了“拳拳忠君報國心，寨寨土家官民情?！?/p>

第六，保境安民，造福桑梓。石柱士司尤其以秦良玉稱著。所謂保境，即禁止流寇盜賊、逃犯、奸賊入境。所謂安民，即司治所屬，不叛朝廷；外出不搶，內(nèi)居樂業(yè)。一方面這與效命朝廷、忠君護國息息相關(guān)；另一方面也與熱愛家鄉(xiāng)、造福桑梓陳陳相因。秦良玉嫁石柱馬千乘后，出于逼人的形勢、所在的職責(zé)、攸關(guān)的利害等動因，勸夫曰：“今天下多故，石柱界黔楚蜀交，不可不練兵，為保境計，且男兒當(dāng)立功萬里……”[24]4千乘應(yīng)諾，夫婦治兵，練出一支戰(zhàn)斗力強、規(guī)模較大的“白桿兵”隊伍，且號令全民筑寨，形成嚴(yán)防體系。自崇禎七年（1634年）起，張獻忠、羅汝才等軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)川鄂，欲入川搶掠。張、羅一旦得逞，就會殃及石柱。秦良玉利用夔門、巫山天險，易守難攻之地利，阻擊張、羅軍隊，陣擺石柱之外，先后5次率部成功抵御，使石柱及鄰縣免受戰(zhàn)火之劫。她還明確地說：“夔門不保，故土難寧。”[25]

清順治七年（1450年）春，朱容藩率叛軍以寇石柱，圍萬壽山?！傲加駥⒔K，戒孫萬年曰：‘今四川惟石柱完，吾死，寇必至，城東南六十里萬壽山，上平下險，吾新積糧草火藥于此，有警，亟率兵民往避。’容藩結(jié)二譚兵掠石柱，圍萬壽山月余，險不可躋。而斷其汲道，山中以生魚數(shù)尾投之，賊驚遁。山有天池，縱橫丈八尺，泉涌而出甘，冬春不涸，濟數(shù)千家。呂大器來援，容藩敗，走死云陽?！盵26]4看到這樣的記載，可見良玉保境之睿智。

同時，她還開倉放賑、以救急難；軍墾民墾、儲備余糧；教民種植耐旱作物，推廣先進耕種技術(shù)；助推手工業(yè)發(fā)展，徹底惠民，成功安民，可贊可頌。

總之，石柱土司在以土防土、從征勤王、守住疆土、保境安民、經(jīng)濟建設(shè)、文化發(fā)展方面都起到了積極的作用。

三、石柱土司的消極影響

任何事物都是一分為二的。土司制度在發(fā)揮積極作用的同時，也有其不利因素，尤其是在后期這種不利因素表現(xiàn)得更為突出。其消極作用主要表現(xiàn)在：

第一，導(dǎo)致土司隔閡和民族糾紛。封建朝廷建立土司制度，本身就有“以夷治夷”的意圖，“分而治之”以實現(xiàn)甲土司制約乙土司。有人云：“國家以夷治夷，不僅統(tǒng)以漢官、授之冠帶，列之等級，度嚴(yán)逞之規(guī)，示大一統(tǒng)之義，所以制之甚詳”“大抵夷狄仇殺，中國之利”“中國之行，唯以夷攻夷，是為上算。”這種“以夷治夷”“以夷攻夷”之策，造成了各土司之間的隔閡，由此彼此征戰(zhàn)，相互仇殺，從而破壞了土司地區(qū)的安定，尤其土司制度后期的土司之爭戰(zhàn)火不息，給各少數(shù)民族人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。如：

明永樂七年（1409年），龍陽洞土司譚元亨偕譚萬世、譚萬金歸降石柱土司。萬歷十四年（1586年），龍陽洞土司譚彥相將編籍獻給萬縣，認(rèn)納草籽糧五斗二升，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛為維系“土不出境”的祖訓(xùn)，遣子馬千乘不準(zhǔn)龍陽洞土司脫離土籍，率土兵攻圍龍陽洞，燒民房300余處，殺害100余命。

明正統(tǒng)十四年（1449年），渣號兵亂石柱司，忠路、石柱士司互相殘殺，互相搶掠，連年不清。“各土司的矛盾和斗爭十分激烈，……忠路與石柱士司本是親戚，但爭奪邊界而攻殺不休?！盵27]

在秦良玉代理土司之前，馬氏內(nèi)部也發(fā)生過爭權(quán)奪位、引發(fā)仇殺之事。萬歷二十二年（1594年），石柱土司妻子代幼子行宣撫事，時“土吏馬邦聘謀奪其印，與其黨馬斗斛、斗霖等，集眾數(shù)千，圍覃氏，縱火焚公私廬舍八十余所，殺掠一空”[28]，結(jié)果馬斗斛署理司職。

第二，土司掌握土民生命?！笆了荆畾⑷瞬徽堉?，操生殺大權(quán)’。對土民有約文規(guī)定，違者杖、監(jiān)、殺，封建等級森嚴(yán)，土民不可逾越。宣撫使馬克用對土民約法：‘今元綱瓦解，賊遂四起，我官民固定彈丸，以待有德，私自附賊者，殺無赦’。秦良玉固守石柱檄文中明令：‘從賊者，殺無赦’。”[29]

第三，阻礙社會發(fā)展。土司世世代代世有其民，對土民形成為一種人身占有關(guān)系，所謂“主仆之分，萬世不移?！蓖撩袢松硖幱诓蛔杂傻牡匚唬皇`在土司的土地上，因而生產(chǎn)積極性極其低下，土民貧困不堪，更無發(fā)展生產(chǎn)的興趣，這阻礙了土司地區(qū)社會的進一步發(fā)展。如有司除課閉洞，桎梏經(jīng)濟發(fā)展?！俺苫四辏?482年），四川巡撫孫仁奏：三月，內(nèi)盜三百人入石柱，殺宣撫馬澄及隸卒二十余人，焚掠而去。以石柱地鄰豐都，至爭銀壢相訐，有司不為區(qū)治，致互相仇殺。命責(zé)有司捕賊。仁奏 ‘石柱歲辦鉛礦，課五千一百三十斤，正統(tǒng)（1436-1449年）后停之。鄰境軍民假以征課，乘機竊取，釀成禍階。請除其課，閉其洞，仍移忠州臨江巡檢于豐都南賓之江池，以便防守’。從之是命，命馬徽為宣撫?！盵30]8060

土司雖然注重漢文化、儒文化的發(fā)展，但對石柱土家語言文化的傳承與弘揚、繼承與發(fā)展起著一定的阻礙作用，使本民族優(yōu)秀語言失傳、語音漢化，瀕臨消亡。且因起步頗晚、進步較慢，精英缺乏，領(lǐng)銜匱力；文體不全，又失平衡，精品匱乏，影響薄弱；保存不好，散失很重；環(huán)境封閉，經(jīng)濟落后；地處邊塞，忙于軍務(wù)；較之全國文學(xué)水平，石柱土司文學(xué)差之甚遠。

第四，扼殺白蓮起義。嘉靖三年（1525年）“都慰史劉調(diào)取陳略土兵1 200多名征剿東鄉(xiāng)—帶白蓮賊，生擒蔡伯賢，并捉云昌元妖僧明登和尚，解渝請巡按史陳令，蒙賞銀牌10面、花紅、彩緞各120匹，凱旋?！盵31]

第五，環(huán)境封閉，長期落后。因土司制度的分散性、封閉性、保守性，導(dǎo)致各地土司各自為政，這是自我封閉與外界缺乏聯(lián)系的結(jié)果，從而使先進的政治、經(jīng)濟、文化的傳入受到一定的限制，使土司地區(qū)長期落后，阻礙了社會向前發(fā)展的速度。

“迨有明踵元故事，大為恢拓，分別司郡州縣，額以賦役，聽我驅(qū)調(diào)，而法始備矣。然其道在于羈縻。彼大姓相擅，世積威約，而必假我爵祿，寵之以名號，乃易為統(tǒng)攝，故奔走唯命。然調(diào)遣日繁，急而生變，恃功怙過，侵?jǐn)_益深，故歷朝征發(fā)，利害各半。其要在于撫綏得人，恩威兼濟，則得其死力而不足為患?！盵32]7981總之，土司制度決定了石柱土司的積極與消極兩重性。但就石柱來說，其積極作用大于消極作用，利用其積極因素對增強少數(shù)民族的愛國情感和中華民族大團結(jié)的認(rèn)同感，從古至今，都意義重大而深遠。

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[31]石柱縣地方志辦公室.石柱土家族姓氏源流[M].內(nèi)部，2012；政協(xié)石柱土家族自治縣文史委員會.石柱土司史料輯錄[M].內(nèi)部.1994：69-70；陳世鴻.新修陳氏族譜[M].內(nèi)部，1996：170.

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