徐鵬

內(nèi)容摘要：古典文學(xué)是對世界各個國家以及各個民族古代文學(xué)作品的總稱，每一個文學(xué)作品都凝聚著人們的智慧與心血，古典文學(xué)是人類文學(xué)歷史發(fā)展中寶貴的財富。在對古典文學(xué)進行賞析與評鑒的過程中，人們的心理因素存在著各種各樣的變化，分析人們心理的變化過程，可以提高其文學(xué)賞析的能力。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué) 賞析心理 差異分析 審美意識

對文學(xué)作品的欣賞過程也可以視為藝術(shù)審美的心理變化過程，同時也是了解歷史、品味古今的過程。古人們將豐富的人生經(jīng)歷與生活感悟歸結(jié)并書寫成文字，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，這些作品和著作最終流傳至今。通過對古代文學(xué)作品的賞析，人們不僅可以了解不同民族的文化與習(xí)俗，還能夠掌握不同時代人們對文學(xué)的領(lǐng)悟和創(chuàng)作的方式，這些對我國今后的文學(xué)鑒賞都具有重要意義。

一.分析古典文學(xué)欣賞中心理因素的變化

對于古典文學(xué)的欣賞與閱讀，影響讀者心理變化的因素與對其他類型文學(xué)藝術(shù)的鑒賞與審美基本相似，整個欣賞的過程共由四個階段構(gòu)成，分別為讀者產(chǎn)生審美與欣賞的動機、讀者審美心理的轉(zhuǎn)換、讀者審美心理的塑造以及讀者審美情感的體驗。而審美動機的形成是整個欣賞過程的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。研究表明，在進行古典文學(xué)的欣賞與評鑒的過程中，作者的審美動機主要來源于三個方面，分別為娛樂性的審美動機、提高讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)和認知能力以及躲避在文學(xué)世界里逃避現(xiàn)實的心理，此外還包括一些動機不明確的閱讀心理。

在對古典文學(xué)進行欣賞與閱讀的過程中，每個讀者的審美動機都會存在著較大的差異，而動機不同產(chǎn)生的審美效果也必定會有所不同。事實上，構(gòu)建審美心理的過程就是將審美動機向?qū)徝赖拈喿x效果轉(zhuǎn)化的過程。在心理學(xué)層面研究古典文學(xué)的賞析過程，通常將讀者的閱讀行為歸納為積極主動尋求審美體驗的行為，其在這一過程中可以有效提升自身的審美意識。

二.分析古典文學(xué)欣賞過程中心理狀態(tài)存在的差異性

欣賞與評價古典文學(xué)的過程中讀者的心理存在著一致性。所謂文學(xué)欣賞的一致性就是讀者本身跨越時代性、民族性、個體性以及階級性等方面的差異，在欣賞古典文學(xué)的過程中只能利用人類的共通性。形成這種古典文學(xué)鑒賞的一致性原因和因素十分復(fù)雜，一方面這種一致性與文學(xué)作品本身的藝術(shù)價值有關(guān)。另一方面，該特性還與人們在欣賞與評價的實踐中審美心理以及審美感悟的共同性相關(guān)聯(lián)。

根據(jù)現(xiàn)代的文學(xué)賞析理論可知，對古典文學(xué)進行欣賞與評鑒的過程是傳承我國古代藝術(shù)文化與傳統(tǒng)的主要形式。與此同時，欣賞古典文學(xué)和名著也可以提升當(dāng)代人們在審美方面的文化意識、精神內(nèi)涵以及個人涵養(yǎng)。在欣賞古典文學(xué)的過程中，不同讀者的文化底蘊、理解能力以及接受教育的程度都會影響其對文學(xué)作品的賞析能力，因而在欣賞古典文學(xué)的過程中讀者的心理還存在著較大的差異。

（一）古典文學(xué)欣賞中心理的時代性差異分析

誕生于不同時期的文學(xué)作品有著不同的創(chuàng)作形式與文學(xué)特征，因此讀者在進行文學(xué)作品的賞析與閱讀過程中也必定存在著較大的時代性差異。每個時期的文學(xué)作品都富含該時期的文學(xué)特征與人文氣息，同時每個時期的作品都具有較強的時代感、審美的趣味、生命的感悟與文學(xué)價值。面對這些極具時代差異的古典文學(xué)，不同時期讀者的鑒賞能力、審美趣味、價值觀、人生觀等心理因素都受到當(dāng)下文學(xué)環(huán)境的沖擊和影響，因而對文學(xué)作品的感悟也就不盡相同。此外，在不同的時代背景下對同一個文學(xué)作品進行欣賞與評價的過程中，所得到的審美感悟也會存在較大的差異。對愛情的研究與探討始終是人類歷史發(fā)展中永不褪色的話題，許多愛情題材的文學(xué)作品與著作至今還能被人們稱頌并廣泛流傳。《紅樓夢》不僅是我國四大名著之一，還是一部歌頌愛情的經(jīng)典巨作，但是即便如此，該著作在誕生不久就以淫亂之作被人們唾棄并就此“打入冷宮”。另外一篇《桃花扇》也是一部典型文學(xué)作品，該著作是以倡導(dǎo)解放女性思想與個性為主題一部戲劇作品，不同時期人們對其有著不同的看法與理解。在較早的時期，曾有許多讀者認為這是一篇穢亂之作，會影響青少年的心理健康成長。然而在后期也有人對該作品做出較高的評價與鑒賞，其主要認為該著作是一部倡導(dǎo)女性自由，鼓勵婦女追求獨立與向往美好愛情的經(jīng)典文學(xué)。

（二）古典文學(xué)欣賞中心理的階級性差異分析

古典文學(xué)在創(chuàng)作的過程中，受到國家階級制度的影響，不同國家的文學(xué)作品也必定存在著較大的階級差異，因而讀者在欣賞的過程中也會存在著不同程度的階級差異心理。不同國家的階級制度導(dǎo)致其利益的傾向也存在著較大的差異，而讀者在這種階級差異的影響下，古代文人、作家在創(chuàng)作的過程中勢必會將這種不同的利益傾向表達在各自的文學(xué)作品中，因而讀者在欣賞文學(xué)作品中個人的審美品位和心理也會受到作品的階級影響。例如，在我國封建主義社會發(fā)展時期，大部分的文學(xué)作品都是站在統(tǒng)治階級的立場進行的文學(xué)創(chuàng)作，而這些作品的內(nèi)涵與實質(zhì)也必定代表著統(tǒng)治階級的利益與價值觀念，因而呈現(xiàn)出當(dāng)時社會文人墨客在該環(huán)境下總體的審美觀念與審美價值。因此，在當(dāng)前歷史發(fā)展的形勢下，人們對這一類作品進行欣賞與閱讀時，潛意識里人們已經(jīng)抱著一種批判的審視心理來看待此類文章，從而導(dǎo)致其在閱讀中逐漸形成這種較強的階級心理，自然的表露出對此類文章的批判態(tài)度。

（三）古典文學(xué)欣賞中心理的民族性差異分析

任何民族的文學(xué)作品都有其獨特的文化特征與傳統(tǒng)的民族特色，研究古典文學(xué)作品民族差異性的過程中，人們應(yīng)首先明確，文學(xué)作品中文字的差異只是文學(xué)作品中差異的表象，其實質(zhì)性的差異來源于不同國家、不同民族的文化差異性、民俗差異性、語言表達形式的差異性，這些才是影響古典文學(xué)精神層面的意蘊、導(dǎo)致民族差異形成的內(nèi)在因素。例如，就我國的某一個民族文化而言，民族的生活習(xí)慣、生活方式等都會淋漓盡致的體現(xiàn)在本民族的文寫作品中，因而該民族的審美意識、審美觀念、審美心理等內(nèi)在因素在本民族古典文學(xué)作品的長期的影響下會逐漸形成固定的意識形態(tài)。因此，面對不同民族的古典文學(xué)作品，人們會在根本的意識上產(chǎn)生不同程度的民族差異，這種差異心理有時會提升人們對文學(xué)作品的品鑒能力，提高人們的個人品味，但有時則會給人們錯誤的指導(dǎo)，使人們對不同民族的作品產(chǎn)生錯誤的理解。

（四）古典文學(xué)欣賞中心理的個性化差異分析

從本質(zhì)上，無論是文學(xué)創(chuàng)作還是對古典文學(xué)的品鑒都一項個體化的工作或行為，因而每個生命的個體在創(chuàng)作或是文學(xué)賞析的過程中勢必會存在個性化的審美、創(chuàng)作、鑒賞等方面的差異。世界上任何一個國家文學(xué)創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、人生感悟以及文化造詣都存在著一定的差異，而這些差異都會在作者的創(chuàng)作中一一體現(xiàn)出來，從而形成每一個獨具特色的文學(xué)作品。然而讀者在欣賞這些不同類型、不同風(fēng)格的文學(xué)作品的過程中，受到生命個體差異性的影響，個人的審美心理、審美趣味也必定會存在較大的差異。例如，我國近現(xiàn)代著名的文學(xué)家魯迅先生曾對《紅樓夢》有過這樣的評價，其認為在欣賞與品位“紅樓”的過程中，道學(xué)家看到的是淫思與穢亂，才子佳人看到的是纏綿悱惻的愛情，革命家看到的是官場的排擠、百姓生活的動蕩，而流言家看到的則是滿目的宮闈秘事。這一說法充分體現(xiàn)出讀者在欣賞文學(xué)作品中存在的個性化差異。

三.對古典文學(xué)欣賞中讀者心理因素特征的分析

眾所周知，古典文學(xué)的創(chuàng)作往往要靠作者本身各種心理因素的聯(lián)系與相互作用完成的。就讀者而言，對古典文學(xué)的欣賞與閱讀與創(chuàng)作者有著相似的心理特征。

（一）讀者在欣賞古典文學(xué)中內(nèi)心具有豐富的想象活動

對文學(xué)作品進行欣賞的過程是由讀者的意識與感知驅(qū)使著個體逐步完成對藝術(shù)的審美與重塑的行為，這是一種個體化、認知化的活動。在欣賞古典文學(xué)的過程中，讀者的內(nèi)心會不由自主的出現(xiàn)各種各樣的心理活動以及心理變化，此時就會激發(fā)讀者豐富的想象力，而產(chǎn)生這種聯(lián)想的心理活動是賞析古典文學(xué)的必要素質(zhì)。讀者個人的人生經(jīng)歷、生活環(huán)境、思維方式以及文學(xué)素養(yǎng)都會不同程度的影響著讀者對古典文學(xué)的鑒賞效果，且這些豐富的內(nèi)心活動都是讀者進行古典文學(xué)欣賞的導(dǎo)向。因此，讀者在欣賞古典文學(xué)的過程中都顯示出鮮明的個性化傾向，作者所描繪的場景完全是在讀者的想象與構(gòu)思下呈現(xiàn)出的，因而作家所創(chuàng)造的作品只有在讀者的想象中才能得到更好的升華與價值的體現(xiàn)。我國古典文學(xué)作品中往往會存在較多的“空白”之處，例如我國古代的詩詞歌賦，其藝術(shù)價值遠遠超出作品本身所具有的價值，而這一部分價值則要依靠讀者豐富的想象力來發(fā)掘，只有這樣才能有效提升古代詩詞中潛藏的價值。

（二）讀者在欣賞古典文學(xué)中內(nèi)心具有敏銳的情感體驗與變化

讀者在對古典文學(xué)進行賞析的過程中，對文學(xué)作品的再現(xiàn)與重塑是文學(xué)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。幾乎所有古典文學(xué)的作品中，都凝聚著作者個人的情感經(jīng)驗、審美意識以及心理的趨向，每個具有深厚文化基礎(chǔ)、對語言文化有著極強理解能力的讀者都能通過對文章的欣賞與閱讀感悟到作者的情感與寫作意圖，而這一過程同樣是對古典文學(xué)作品賞析、把握古典文學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。任何一個讀者在分析作者塑造的人物形象或是故事場景的過程中都有自主選擇和判斷的權(quán)力，對故事產(chǎn)生的聯(lián)想與伴隨產(chǎn)生的各種想象活動都會隨著讀者內(nèi)心世界的變化而逐漸形成一種傾向性。

（三）讀者在欣賞古典文學(xué)中內(nèi)心始終貫穿著審美情趣

讀者在欣賞古典文學(xué)的過程中，其在審美情趣方面的心理變化與起伏都是構(gòu)成古典文學(xué)藝術(shù)欣賞的主要特征。讀者在進行文學(xué)欣賞的活動中，一直在尋找處在情與理之間的關(guān)鍵點與平衡點，協(xié)調(diào)文學(xué)作品與讀者之間的關(guān)系和審美距離同樣是文學(xué)賞析的關(guān)鍵所在。讀者始終將審美的情趣和內(nèi)心的情感變化貫穿于整個文學(xué)欣賞的過程，這一過程也是古典文學(xué)欣賞的主要目標(biāo)。另一方面，對古典文學(xué)的欣賞過程也可以看做是藝術(shù)審美的過程，因而讀者在進行藝術(shù)賞析的過程中，也必定是用審美情趣帶動審美的意圖和心理，進而在文學(xué)欣賞中獲得一定的成果和價值。

總之，影響讀者在閱讀過程中審美效果的心理因素有許多，例如人們的階級差異、時代差異、個體化差異、民族化差異等。而人們在閱讀過程中也會存在各種各樣的心理特征，人們會在欣賞古典文學(xué)作品時充分發(fā)揮自身的想象力，其情感也會隨著文學(xué)作品的發(fā)展和內(nèi)心世界的變化而發(fā)生改變。只有充分研究這些影響因素，才能真正提升讀者對古典文學(xué)的鑒賞能力。

（作者單位：江蘇徐州市農(nóng)業(yè)干部中等專業(yè)學(xué)校）