黃燕妮

偶然看見蘇東坡的一首小詩：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”就如這世界，眾人像這海棠花一樣睡去，難以喚醒，只有幾聲清醒而嘹亮的聲音在喚起眾人心底的渴求。

他們喚醒的是對救亡圖存的信念，是對時(shí)代的信仰。“死得其所，快哉快哉！”譚嗣同在刑場之上大聲疾呼，用自己無悔的心去喚醒眾人，去喚醒民主國家的到來。當(dāng)滿懷信心的變法失敗后，當(dāng)與之同行的盟友紛紛逃離國外時(shí)，他選擇了留下。他認(rèn)為從古至今，變法革命就要流血，他想用自己的熱血和信仰去喚醒仍在昏昏欲睡的國人，去喚醒他們共同開辟一個(gè)君主開明、國富民強(qiáng)的新時(shí)代。

他的聲音還在華夏大地久久回蕩，歷史的車輪就碾過了那個(gè)“開學(xué)術(shù)之先風(fēng)”的時(shí)代。那時(shí)，魯迅拿起手中的筆，用筆的武器書寫狂人日記，去揭露那一張張吃人的丑陋的臉。他雖彷徨過，卻在眾人皆醉之時(shí)發(fā)出一聲開天辟地的吶喊，喚醒他們?nèi)匀唤d的思想，喚醒他們對社會(huì)的關(guān)切。那時(shí)，蔡元培時(shí)任北大校長，他提出了“思想自由、兼容并包”的學(xué)術(shù)信仰。在二十世紀(jì)宏偉的篇章中，他們一同讓思想解放，將眾人從夢中逐一喚醒。他們的信仰必定因此而鐫刻青史。

他們所喚醒的是對真知的不懈探索，對科學(xué)之光的不斷追尋，喚醒教會(huì)對人們的束縛。從哥白尼的“日心說”到赫胥黎的“進(jìn)化學(xué)說”，無一不遭到教會(huì)的嚴(yán)重打擊，飽受世人的誤解和教會(huì)的迫害。他們從不屈服，只為喚醒眾人不沉淪于虛無的神學(xué)，勇敢地在科學(xué)的道路上不斷前行。這便是他們的信仰。

在遙遠(yuǎn)的五千年前，我們就一直在探求美的存在，美的本質(zhì)。然而在近代，當(dāng)西方工業(yè)革命的華彩沖破了人們的詩意生活，溫潤的人心漸漸凝固，失去的也不僅僅是對美的追求。上個(gè)世紀(jì)八十年代，鄧小平的偉大決策喚醒了不知所措的人們，帶領(lǐng)大家走向新時(shí)代，到而今，在這物欲橫流、信仰縮水的世界，連人心也無處安放。多少人讓自己隨著這股骯臟渾濁的流波迷失了方向，讓物質(zhì)成為人心的主宰，任自己拋開清醒，沉沉地睡去。

我們害怕這種眾人皆醉的時(shí)代，害怕這個(gè)物質(zhì)至上、信仰蒸發(fā)的時(shí)代，恐怕很多人都像海棠花一般在深夜中沉沉睡去，無法綻放美麗。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一根紅蠟燭，舉起心中的燭，照亮前方的道路，你的人生將熠熠生輝。

名師點(diǎn)評

每個(gè)時(shí)代都不乏清醒者，也不乏吶喊者，更不乏信仰堅(jiān)定者，他們用自己的抗?fàn)幣c執(zhí)著引領(lǐng)著時(shí)代前行。本文從對時(shí)代的信仰、對科學(xué)之光的追尋兩方面層層挖掘，含蓄地警醒了容易迷失的世人在心中點(diǎn)亮一根屬于自己的紅蠟燭——信仰。如果將材料內(nèi)容有機(jī)嵌入文中，則更佳矣。

（沙市中學(xué)秦卓瓊老師薦評）endprint