劉亮亮

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710062）

《元刊雜劇三十種》中所見武鄉(xiāng)方言例釋

劉亮亮

（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710062）

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存唯一一部比較完整的由元人刊刻的雜劇集子，其中的雜劇語言絕大部分由當(dāng)時的大眾口語寫成，屬于典型的北方口語化作品。而語言具有穩(wěn)定性和變化性，處于晉東南地區(qū)的武鄉(xiāng)方言屬于晉語中的一個分支，那么《元刊雜劇三十種》中的一些詞語和今天同屬北方方言的武鄉(xiāng)方言的一些詞語在意義和用法方面有什么異同，由此從中能總結(jié)出語言流變中的哪些規(guī)律?這就是文章想要探討的問題。

《元刊雜劇三十種》；沁縣方言；意義；用法

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存唯一一部由元人輯錄的元雜劇的孤本，基本上是用原汁原味的元代語言寫成，因?yàn)樵s劇是面向底層百姓而創(chuàng)作的一種文學(xué)形式，所以其中包含有許多當(dāng)時的口語，而《元刊雜劇三十種》創(chuàng)作于元代，用以北京話為官話的北方方言寫成。武鄉(xiāng)縣處于晉東南地區(qū)，它的語言歸屬于晉語系統(tǒng)，也是北方話的一個子系統(tǒng)，那么《元刊雜劇三十種》中當(dāng)時的北方底層市民語言和今天同樣屬于北方語言系統(tǒng)的武鄉(xiāng)方言之間有什么關(guān)系呢？經(jīng)過幾百年的發(fā)展，當(dāng)時在《元刊雜劇三十種》中的一些詞語意思和用法到今天的武鄉(xiāng)方言中又是一種什么面目？這其中有什么值得我們探討的東西呢？通過《元刊雜劇三十種》和武鄉(xiāng)方言中幾個對應(yīng)的典型的詞語古今意義和用法的分析、比較，總結(jié)幾點(diǎn)關(guān)于語言發(fā)展變化的規(guī)律。

一、名詞方面的典型例子

二、動詞方面的典型例子

“可”在《元刊雜劇三十種》中也出現(xiàn)過，《小張屠焚兒救母》一【青歌兒】：“病可卻便是平生，平生模樣，往日，往日形象?！倍径d廝兒】：“為母親病，病可，因此上許下他，便無子息，待如何。病未可，不須我，古人言兒女最情多?！边@里的幾個“可”字，它的基本意思是病情好轉(zhuǎn)、疾病痊愈，小張屠希望母親的病很快好起來，體現(xiàn)出作為一個兒子對母親的關(guān)心，也是“孝道”的展現(xiàn)，在這里，“可”作為一個動詞也是不及物動詞，由此說來，“可”的病情好轉(zhuǎn)、疾病痊愈的意思和作為動詞不帶賓語的用法在武鄉(xiāng)方言中完整的保存了下來。在方言中，人們問候病人，依然是“病可了嗎？”回答是：“可了！”也就是好點(diǎn)了的意思。關(guān)于“可”有很、非常、極其、特別的意思和副詞的功能，在《元刊雜劇三十種》中也可以找到。例：《關(guān)張雙赴西蜀夢》二【賀新郎】：“方信道夢是心頭想，但合眼早逢著翼德，才做夢可早見云長?！薄妒捄卧孪伦讽n信》四【煞尾】：“他可早鮮血淋漓了戰(zhàn)袍領(lǐng)！”在這里，“可”就是非常、很的意思，反映出劉備對關(guān)張的極度思念和楚霸王負(fù)傷的凄慘情景。“可”在此是作為一個副詞在出現(xiàn)。而在《元刊雜劇三十種》中的“可”更多的是作為一個副詞出現(xiàn)，表示（1）可能或能夠；（2）許可。由此看來，“可”作為一個單詞，在《元刊雜劇三種》中它的病情好轉(zhuǎn)、疾病痊愈和很、非常、極其的意思一直保存在武鄉(xiāng)方言中，現(xiàn)在依然被頻繁的使用，反映出古今詞義在某種程度上的一致性，也說明古漢語中的某些詞，由于使用廣泛和頻繁的緣故，在現(xiàn)在的某些方言區(qū)域中，它們的某些某些意義依然完好無損的保留著。

三、虛詞方面的典型例子

“家”的虛化，在《元刊雜劇三十種》中除了用為語氣助詞外，還可以用作人稱語尾助詞?！稄埗χ强蹦Ш狭_》二白：“多虧了老的，等李德昌來家，慢慢的拜謝你老人家。”《蕭何月下追韓信》二【夜行船】：“看承的自家如等閑，我早子沒福見劉亭長龍顏?！痹凇对s劇三十種》中主要人物上場都要自報家門，開口就是自家是誰。這里的“自家”就是“自己”，“家”在此用作語尾助詞，附于人稱（自稱、他稱或普通人稱）之后，無義。這種用法在現(xiàn)在的武鄉(xiāng)方言中依然保存，說自己就是“自家”，說女孩子就是說“閨女家”，說男子是說“漢兒家”等等，在這里“家”沒有任何實(shí)際的意義，只是一種語音的延長，是一種語氣使然，這種用法、說法和《元刊雜劇三十種》中的“家”的用法是一脈相承的，反映了詞語的穩(wěn)固性的一面。最后一個與“家”有關(guān)的詞語就是“一家家”?！堆θ寿F衣錦還鄉(xiāng)》三【粉蝶兒】：“節(jié)遇寒食，一家家上墳準(zhǔn)備，煮碟了些祭奠茶食，有些個菜饅頭，瓢漏粉，雞豚狗彘?！边@里的“一家家”指一戶人家，在現(xiàn)在的武鄉(xiāng)方言中“一家家”也是指一家人家，比如說：“看那一家家高興的。”其中“一家家”就指那戶人家。

四、方言俗語方面的典型例子

《元刊雜劇三十種》的語言更多地運(yùn)用元代的方言俗語，包括漢族的俗語和少數(shù)民族的俗語，構(gòu)成以元代市民語言為主的話語體系，其中的一些俗語在今天的武鄉(xiāng)方言中依然被使用著。例：《看錢奴買冤家債主》三【勝葫蘆】：“你子是驢糞球兒外面光，賣弄星斗換文章，沒些個夫子溫良恭儉讓?！逼渲械摹绑H糞球兒外面光”是當(dāng)時的俗語，而在武鄉(xiāng)方言中人們更多的說的是“羊糞球兒外面光”[4]49,比如說一個人穿著打扮很時髦，長得也不難看，但是卻一問三不知，什么也不會，人們便會說：“那是羊糞球兒外面光?！辈还苁茄蛞埠?，驢也罷，二者的近似意義和程度令人驚訝，有異曲同工之妙。都用來形容那些“金玉其外，敗絮其中”的人，這也充分說明一些朗朗上口的方言俗語，在時間的淘洗中，它因其價值和便利性，很容易被保存下來。

五、自然現(xiàn)象和客觀事物方面的典型例子

人事有代謝，往來成古今。從古到今，變的是人事，不變的是道理，人們的思維方式會變，但是一些客觀事物，只要不在歷史的長河中被淘洗掉，那么它們的一些名稱和形狀依然會在今天保存。幾百年前產(chǎn)生的《元刊雜劇三十種》中的一些動物、自然現(xiàn)象、勞動用具等它們的名稱依然保存在當(dāng)下的方言中，而武鄉(xiāng)方言中就保存著其中的一部分。《看錢奴買冤家債主》三【青哥兒】：“子怕那奉母求魚孝王祥，臥死在冬凌上?！薄稘h高祖濯足氣英布》二【烏夜啼】：“覷楚江山似火上弄冬凌，漢乾坤如碗內(nèi)拿蒸餅?！鄙厦鎺桌械摹岸琛本椭付旌用嫔辖Y(jié)的冰和冰塊，在武鄉(xiāng)方言中也這樣說，水結(jié)冰了會說：“凍冬凌了?！?/p>

以上是幾個例子的探討，通過這些詞語在《元刊雜劇三十種》中的意義和用法，結(jié)合這些書寫形式相同詞語在現(xiàn)在武鄉(xiāng)方言中的用法、意義的兩相對比，發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)人情事理和事物名稱的客觀詞語基本未變，關(guān)于一些主觀易變的詞語從元代發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)面目全非，只有少許的意思和用法保存在武鄉(xiāng)方言中。但是語言是流變的，在發(fā)展中武鄉(xiāng)方言也在同樣書寫形式詞語中增加了帶有地域色彩和觀念結(jié)構(gòu)的意思和用法，充分反映了古今詞語發(fā)展變化的紛繁復(fù)雜。

［1］徐沁君.新校元刊雜劇三十種［M］.北京：中華書局，1980.

［2］李申.金瓶梅方言俗語匯釋［M］.北京：北京師范學(xué)院出版社,1992.

［3］顧學(xué)頡.元曲釋詞［M］.北京：中國社會科學(xué)院出版社,1988.

［4］史素芬.武鄉(xiāng)方言志［M］.山西：山西高校聯(lián)合出版社,1990.

（責(zé)任編輯 史素芬）

H172.2

A

1673-2015（2015）03-0014-03

2015—03—27

劉亮亮（1989—）男，山西武鄉(xiāng)人，碩士，主要從事古代文學(xué)研究。