□朱小紅

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》是一門適應大學生成長成才的需要，幫助大學生正確認識人生理論與實踐的課程。這門課程主要對學生進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才中遇到的實際問題。但是，在實際教學過程中，由于課程內容抽象，加之學生對該課程學習動機、學習目的不明，導致學生學習興趣不濃，教學效果不明顯，教學過程中面臨難以實現該課的德育與智育功能的窘態(tài)。那么，如何把抽象的教材與學生的學習生活相聯系，提高學生的學習興趣，實現該課程的教學目的是授課教師亟需解決的問題。

一、在“導”字上打基礎

從小到大，學生一直在接受思想政治教育，在他們看來思想政治教學是“高、大、空”的口號，是遠不可及的“空中樓閣”，是教師刻板的說教。因此，思想政治理論課在學生眼里變得枯燥乏味，更談不上興趣。改變學生的看法，使學生對課程產生興趣十分關鍵。

(一)激發(fā)學生學習興趣?！芭d趣是最好的老師”。因此，教師的教學應該從誘發(fā)和激起學生的求知欲工作開始，從做好學生學習的心理準備開始。大學里的第一堂思想道德修養(yǎng)和法律基礎課應該與眾不同，讓學生感到新奇，激發(fā)他們的求知欲，使他們明確學習的課題、任務和要求。例如，為了引導學生關注這門課程，向學生提出很多問題:來到大學到底要做什么?大學與中學的差異是什么?大學里會遇到哪些困難和問題?理想和信念對個人成才有何意義?寢室矛盾怎樣化解?戀愛和友誼的區(qū)別是什么?戀愛受挫如何應對?同學們剛進入大學，對這些問題沒有來得及深入思考，面對問題，他們對大學的認識產生了知與不知的矛盾，出現了求知的內在動力。

(二)發(fā)揮教師的主導作用。教學過程是教師引導學生的認識過程，要充分發(fā)揮教師在教學中的主導作用。教師應該對課本的內容進行有針對性的選擇?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎》包含緒論、七章內容和結束語，教師難以把全部內容在一個學期內精講。因此在教學的過程中教師要有側重，要精心篩選教學內容，做到繁略得當。如，針對大學生因戀愛導致心理問題、自殺比例提高的現象，對第七章第三節(jié)“婚姻家庭中的道德與法律”安排較長時間精講。通過校園案例分析、討論和講解，使學生樹立正確的戀愛觀，懂得失戀后如何面對，怎樣承擔婚姻的責任和義務等。教師可以把翻轉課堂引入教學當中。課堂上，組織同學積極辯論，分議題進行小組討論，還課堂于學生。教師需要鼓勵學生多提問題，對學生的問題要積極回答，對有些學生偏頗的觀點要進行有針對性的引導。教師要針對不同的課堂主題向學生推薦積極、健康的勵志讀物。

二、在“活”字上下功夫

這門課程教材編寫結構清晰，語言精練，但過于理論化。如果照本宣科，課堂將十分單調刻板，學生難以保持長久的熱情和積極性。因此，教師需要在內容和形式上不斷改進。

(一)內容活。教師要學會充分利用和發(fā)揮多媒體教學課件的作用，把課本中的理論知識與聲音、圖像、動畫和網絡信息有機結合起來，在制作課件時要充分考慮課件的教育性、科學性、技術性和藝術性。教師在講授課程中適時加入最新國際、國內動態(tài)，使課程內容得以延伸。堅持每節(jié)課課前15 分鐘給學生觀看國際國內時事新聞，了解世情國情，擴充知識。例如，在上“樹立家庭美德”時，剛好是世界艾滋病日，于是在課堂上利用網絡信息，叫學生了解全世界感染艾滋病病毒的人群、數量，中國的現狀，艾滋病病毒傳播的途徑以及如何預防等知識。把這些知識與戀愛婚姻中的道德、家庭美德結合起來，使學生進一步懂得潔身自好的道理。在各類媒體上尋找與課程有關的內容增加知識點的厚度。如在教授“繼承愛國傳統，弘揚中國精神”這章內容時，教師先從中國近代史講起，使學生更加深切地體會愛國的內涵與外延。課后布置學生觀看《復興之路》紀錄片作為對課堂內容的補充。教師需要引入社會和生活中的典范，不斷向學生輸入正能量，從而強化學生的使命感和責任心，使教育的內容內化成學生自身的品質。給學生講述身邊人的故事，觀看《道德的力量》或《感動中國》電教片，利用榜樣引領學生確立正確的方向，引導學生積極向上。分析負性案例，使學生引以為戒，少走彎路。

(二)形式活。教學中，以班級上課為主，教師授課為主，穿插學生分組討論、個別交流、參觀學習、講座、電教片、學生辯論、學生游戲等形式，豐富課堂內容，挖掘課外知識，加深學生體會。例如，在講“促進個人與他人和諧”這個問題時，在同學中選取代表，叫他們分別擔任盲人和拐杖的角色。游戲結束后，參加游戲的學生談自己作為盲人和拐杖的不同體會。同學深深體會到作為拐杖和盲人一對搭檔，彼此應該講誠信、平等，要寬容、互助。在講“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”這章時，帶領學生參觀寧波博物館，使學生擴大了眼界，更好地領悟課堂所學的書本知識。在講“學習道德理論，注重道德實踐”一章時，與學生們一起分享中國的傳統道德，講授了儒、釋、道三家的道德規(guī)范與準則，以及傳統道德的發(fā)展軌跡，使學生深切領會現代道德與傳統道德是一脈相承的。

(三)考核活。這門課程的平時成績和期末考試成績分別占50%。期末試卷結合時事，利用開卷考試的形式，按照大綱要求設置主觀題目，成績?yōu)榫砻婵挤?。平時成績構成包括:課堂考勤占20%;書面作業(yè)兩次占30%;小組討論展示兩次占20%;小組備課兩次占20%;加分項占10%，包括積極參與課堂發(fā)言、討論、游戲及好人好事等。通過這樣的考核方法，把課堂還給學生，真正讓每個學生從主觀上重視課堂，實現教學相長。

三、在“用”字上做文章

理論需要指導實踐，學生使用掌握的理論知識，分析、解決實際問題，激發(fā)了他們的學習興趣，使他們在學習中獲得成就感，從而更加熱愛這門課程。裴斯泰洛齊指出:“你要滿足你的要求與愿望，你就必須認識和思考，但是為了這個目的，你也必須(而且能夠)行動。知和行又是那么密切地聯系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止?！币虼耍處熜枰ㄟ^各種方式引導學生把教育的影響轉化成內在的品德。

(一)課堂上用。作為傳道、授業(yè)、解惑的教師，課堂是傳授知識的主要場所。要充分利用課堂時間，以身作則，示范學生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”(論語·子路)，因此，要求學生做到的，教師首先必須做到。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎思修課上課堂上，教師是主導，學生是主體，課堂不僅是教師表率作用發(fā)揮的陣地，更是學生們知行合一的戰(zhàn)場。教師的示范作用可以增強學生學習的直觀性和規(guī)范性，可以對學生產生難以估量的影響。正如學生在作業(yè)中寫到:“什么是思修課的內涵和要點，不僅概括在這本書上，更體現在上這門課的老師身上，無言而直觀的教學往往直擊人心，深遠持久?！弊鳛閷W生，要在教師的鼓勵下，增強主體意識，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，把學習的知識積極用于課堂學習的每個環(huán)節(jié)。例如，課堂里明確要求學生不帶早餐、無手機干擾學習、不遲到、不早退。一次，一位同學疏忽，忘記關閉手機鈴聲，當手機響起時，全班同學的目光投向這位同學，這位同學滿臉窘迫，連聲抱歉。課堂上若有學生遲到，同學用掌聲表示溫馨提示。

(二)生活中用。把學生在生活中遇到的問題與課本知識結合，是學生道德養(yǎng)成的一條重要途徑。通過布置作業(yè)，學生用書本中的知識解釋生活中問題，化解同學間的矛盾，培養(yǎng)良好的道德情操。如，在“遵守社會公德，維護公共秩序”這講中，把學生分成若干組，同學們以組為單位去尋找生活中缺失的公德，小組成員將尋找到的問題歸類、分析、提出對策，以PPT 的形式在課堂上展示，教師對小組展示逐一點評，課堂組織評分小組，對每個組的成果進行打分，最終將小組得分計入學生平時成績，表現優(yōu)秀的小組給予加分并施以物質獎勵。一堂課的時間，小組成員為了集體的榮譽精心準備，細心挖掘生活中的點滴，形成成果。通過這樣的方法充分調動了學生的積極性，發(fā)揮了學生課堂上的主體作用，培養(yǎng)了思考能力，鍛煉了組織協調能力，加深了彼此之間的溝通和交流，使課本上的理論內化成個人道德品質，并以實際行動形成道德的力量，達到學以致用的目的。

(三)學習中用。在立德樹人的過程中，教師關注學生道德品行的同時，也要引導學生樹立終身學習的理念。課程上到一半的時候，恰好是期中考試的時間，以這個點為契機安排學生寫大學規(guī)劃書。同學們根據課本前面幾個章節(jié)的內容，結合自己對大學的認知及對未來的定位寫出了在大學里對學習的短期、中期和長期安排。規(guī)劃書里同學們認識到大學是汲取知識的關鍵時期，學習是大學里的主要任務。同學們的規(guī)劃中認識到要充分利用課堂、圖書館、教師、學長等資源學習公共課、基礎課、專業(yè)課及自己感興趣的知識。同學們更加明白了在學習的過程中需要在課內課外不斷向書本學、向同學學、向老師學、向社會學。

四、在“思”字上促提升

“學而不思則惘”，作為教師要學會不斷理性思考自身的教育實踐，使教學工作不斷提升，達到更高的境界。通過對每次課程的總結、分析，不斷糾正錯誤，教師對自己的教學進行全面、系統、清醒的認識，不斷形成獨特的教學風格。作為學生，在學習的過程中且行且思，不斷梳理自己的思想、學習、工作、生活，不斷總結、調整，揚長避短，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，日臻完善自我。課程結束時，學生們學會了辯證地看待身邊的人與事，學會了站在對方的角度思考問題，學會了思考自己的學業(yè)、人生，學會了理解關愛師長、父母;懂得了作為二十一世紀的青年，站在國家轉型發(fā)展的洪流中，如何定位，如何為自己、家庭、國家擔當。

五、結語

《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》是在教師的引領下，逐漸培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，這個過程沒有終結，永無止境，這個過程要求教師和學生在動態(tài)中把握，不能以靜止和僵化的態(tài)度來對待和實施教育。

［1］羅國杰等．思想道德修養(yǎng)和法律基礎［M］．北京:高等教育出版社，2014

［2］王道俊，王漢瀾主編．教育學［M］．北京:人民教育出版社，2004

［3］趙子田．高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)課”教學方法、教學藝術研究［D］．東北師范大學，2005