袁　伊

西方現(xiàn)代生活理念的窗口
——淺析《大陸報(bào)》文化版（1911—1916）

袁伊

生活方式不僅是傳統(tǒng)倫理向近代觀念轉(zhuǎn)變的中介，也是聯(lián)結(jié)新舊觀念的橋梁，其變動(dòng)具有特別重要的意義。本文通過(guò)對(duì)外報(bào)《大陸報(bào)》文化版的文本分析，來(lái)解讀當(dāng)時(shí)西人的生活理念，展現(xiàn)中國(guó)舊社會(huì)所接觸到的最早的西人生活畫(huà)卷。

生活方式；現(xiàn)代生活理念；文本分析；《大陸報(bào)》

［作者］袁伊，云南大學(xué)。

《大陸報(bào)》是一份1911年8月由著名美國(guó)記者密勒等人在上海創(chuàng)辦的美式風(fēng)格的英文報(bào)刊，它打破了英國(guó)報(bào)業(yè)在華壟斷的局面，發(fā)行后迅速受到在滬外僑的歡迎，銷(xiāo)量一度超過(guò)《字林西報(bào)》，甚至成為遠(yuǎn)東銷(xiāo)量最大的外文報(bào)刊，在華經(jīng)營(yíng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年，有“駐滬美橋喉舌”之稱(chēng)。而其“文化版”主要報(bào)道的是當(dāng)時(shí)生活在上海的外僑的社交生活及歐美各種時(shí)尚潮流訊息。本文通過(guò)對(duì)《大陸報(bào)》文化版進(jìn)行分析，解讀當(dāng)時(shí)西人的生活方式理念和西方物質(zhì)文明對(duì)華影響。

一、婚姻家庭：女性休閑生活的起點(diǎn)

創(chuàng)刊號(hào)上文藝版的第一篇文章即Ella Wheeler Wilcox的The Passing of the Harem，開(kāi)篇寫(xiě)道：“閱讀了這么多的離婚案件，看到這樣糟糕的結(jié)果，已婚婦女不滿(mǎn)的神情是對(duì)于民主之路的執(zhí)行是否能夠帶來(lái)幸福這個(gè)做法的一種質(zhì)疑?！雹賂he Passing of the Harem，The China Press，1911.8.29.文中說(shuō)，婦女在婚姻家庭關(guān)系中若得不到應(yīng)有的尊重，就會(huì)失去自由，失去自我以及生活下去的信心和勇氣。而后又在Why Women Want Respect From Man一文中提到：“婦女應(yīng)當(dāng)敢于直視男人的眼睛，男人也必須把女人當(dāng)朋友，朋友、伴侶、妻子和母親都應(yīng)該是平等的，在上帝眼中?！雹赪hy Women Want Respect From Man，The China Press，1912.1.20.

對(duì)貧困落后地區(qū)的女性來(lái)說(shuō)，婚姻是一場(chǎng)不得已的賭博?！洞箨憟?bào)》關(guān)注中東落后地區(qū)及貧民窟的女性婚姻狀態(tài)，如大部分土耳其地位低下的婦女，她們大多已活了半輩子了，然而她們的心智卻還是像“好奇的小孩”，自13歲起就被隔絕，因?yàn)樗齻儾坏脤?duì)所有男人露出臉龐，除了自己的父親和丈夫。她們小聲地訴說(shuō)著自己的遭遇：“我們想要的東西是無(wú)望的，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生的，那種興奮喜悅永不會(huì)降臨，我們已經(jīng)抗?fàn)幜藘芍?，但還是被禁止單獨(dú)外出。沒(méi)有合理的理由，想得到的空間也沒(méi)有理由；我們渴望呼吸新鮮空氣。就算有一個(gè)花園也不可能自由呼吸，因?yàn)閲鷫κ悄敲吹母?，隔斷了一切。”③The Passing of the Harem，The China Press，1911.8.29.Ella Wheeler Wilcox對(duì)此現(xiàn)象曾發(fā)表評(píng)論：“輕視、教條、疑慮是鎖住婦女們的三條毒龍，阻礙民主改革之路的前行。”④Women Should Be Respected，The China Press，1914.5.25.

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，《大陸報(bào)》從來(lái)就不主張隨波逐流，Winifred Black撰文說(shuō)道：“你結(jié)婚的對(duì)象，是什么樣的人？你說(shuō)他愛(ài)你，但他愛(ài)他自己勝過(guò)一切。那你會(huì)怎么做？求他讓你回到他身邊？你知道我會(huì)怎么做嗎？我會(huì)找到有意義的事情來(lái)做，遠(yuǎn)離以前的一切，而且我會(huì)忘記一切，這些，你做不到？”⑤You Should Know，The China Press，1912.12.11.在作者心目中，如果一個(gè)女人樂(lè)觀開(kāi)朗，必須要有自信，沒(méi)有自信是對(duì)自己的不尊重，不知道自己真正想要是什么是很失敗的。“我不是在說(shuō)你是誰(shuí)，我在說(shuō)你現(xiàn)在是誰(shuí)。”⑥Roles of She，The China Press，1916.3.13.作者認(rèn)為最重要的是不能迷失自己，認(rèn)清楚自己在人生中想爭(zhēng)取的到底是什么。

《大陸報(bào)》一直鼓勵(lì)女性要做“勇敢樂(lè)觀的人，過(guò)去的就讓它過(guò)去，現(xiàn)在的你是新的你，繼續(xù)去做一個(gè)樂(lè)觀的女人，走自己選擇的路”。⑦You Should Know，The China Press，1912.12.11.對(duì)女性正確的做人做事的態(tài)度可概括為：“要做一個(gè)勇敢的女人，一個(gè)真誠(chéng)的女人，一個(gè)開(kāi)心的女人，并且樂(lè)于助人。”⑧Paying a Debt in Full，The China Press，1911.12.13.還提出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)國(guó)人眼里可能是很另類(lèi)的觀點(diǎn)：一個(gè)美好幸福的家庭，最需要也是最基本的一點(diǎn)，就是其物質(zhì)基礎(chǔ)。①The Woe a Tactless Wife Can Bring to a Household，The China Press，1911.12.28.

二、穿衣打扮：女性走出居家生活的第一步

在西方文化娛樂(lè)的傳播過(guò)程中，女性起著積極的作用，西式禮服、褲子、裙子等種類(lèi)的傳入，都說(shuō)明20世紀(jì)上半葉舊上海女性在全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚的作用。②高福進(jìn)：《洋娛樂(lè)的流入：近代上海的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)》，上海人民出版社，2003年，第39頁(yè)。造型（外表）就是女人的工作：“她們不但要煮飯來(lái)喂養(yǎng)男人的胃，還要努力裝扮具有現(xiàn)代感的外型來(lái)養(yǎng)男人的眼。”③約翰·費(fèi)斯克：《傳播符號(hào)學(xué)理論》，遠(yuǎn)流出版事業(yè)公司，1995年，第237頁(yè)。中國(guó)的近代摩登女性最早就是在上海形成，這其中很大一部分原因就是因?yàn)樯虾┦艿轿餮笥绊懽钤缫沧顬轱@著。上海都市女性抱著一種開(kāi)放的心態(tài)接受來(lái)自西方的一切，近代在滬外報(bào)刊登的內(nèi)容可說(shuō)是一大功臣。《大陸報(bào)》有多篇文章都是講述女性穿衣潮流，認(rèn)為“沒(méi)有人生來(lái)即是完美，女人需要打扮自己”，④How To Be Beautiful，The China Press，1911.12.28.“能不能擁有美麗的外表很大程度上是看你的毅力”。⑤Women Should Do This，The China Press，1913.4.25.可見(jiàn)《大陸報(bào)》把營(yíng)造女性美麗形象視作是女性休閑生活的重要組成部分，這也符合民初上海社會(huì)的流行觀念?！洞箨憟?bào)》告訴讀者，女人若想一直擁有美貌是關(guān)乎自制力的問(wèn)題，是一項(xiàng)艱巨的工程：“首先你要有抵抗垃圾食物的自制力和覺(jué)悟，不然免談，因?yàn)楹蒙聿牟灰妆３?。”⑥How To Be Beautiful，The China Press，1911.11.28.“暴飲暴食是絕對(duì)不被提倡或贊成的，報(bào)紙主張女性應(yīng)時(shí)刻保持清醒頭腦，因自身形象即是一張自己的名片。”⑦How To Be Beautiful，The China Press，1915.2.27.

除卻健康的飲食習(xí)慣，對(duì)心態(tài)的調(diào)整也是報(bào)紙強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。該報(bào)刊登過(guò)著名的一句話(huà)：“比起流行易逝，而風(fēng)格永存?！睔q月會(huì)在女人的臉上留下痕跡，但內(nèi)涵會(huì)讓一個(gè)女人變得越來(lái)越動(dòng)人。⑧For a Woman，The Best Friends Are Women，The China Press，1912.1.12.還提出了保養(yǎng)觀：“女性要懂得保養(yǎng)，這樣就算你到了40歲的時(shí)候也會(huì)顯得比同齡人年輕，我就會(huì)保養(yǎng)我的皮膚，頭發(fā)和手，將來(lái)會(huì)有回報(bào)的?！雹酘ow To Keep Young And Pretty，The China Press，1912.2.11.報(bào)紙還提出，女性應(yīng)不斷學(xué)習(xí)塑造自身形象，提高穿衣打扮的品位，“不是貴的東西都是適合自己的”，⑩Woman Carry Too Much，The China Press，1912.2.8.并且可以“經(jīng)常閱讀報(bào)刊雜志，揣摩明星名人的穿衣方式，從中學(xué)習(xí)，找到對(duì)自己有利的打扮方式”。??ou Get This，It Will Be Right，The China Press，1914.7.7.?YIn Society，The China Press，1916.5.25.?Try To Do This，The China Press，1915.3.14.《大陸報(bào)》在宣傳西洋服飾方面不遺余力，主張女子應(yīng)“華服、妝容俱精美，儀態(tài)大方才是上流社會(huì)的模樣”。??ou Get This，It Will Be Right，The China Press，1914.7.7.?YIn Society，The China Press，1916.5.25.?Try To Do This，The China Press，1915.3.14.《大陸報(bào)》文化版的編輯策略就是著重宣傳都市女性的生活方式，摩登女性是它關(guān)注的群體和希望讀者前進(jìn)到達(dá)的一個(gè)高度。無(wú)論是歐洲當(dāng)紅的電影明星，還是上海灘的名媛，它都是展示女性美的內(nèi)涵的媒介。

三、社交與旅行：“摩登女性”形象的集中塑造

除卻家庭、商場(chǎng)之外，女性的休閑領(lǐng)域就是社交場(chǎng)合和旅行的地方了，19世紀(jì)末英國(guó)社會(huì)流行的還是維多利亞式社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)的家務(wù)與照看孩子就是女性的道德與社會(huì)義務(wù)，但工業(yè)革命鼓勵(lì)女性成為自食其力者，并培養(yǎng)了一種以女性為中心的豐富的實(shí)際生活，英國(guó)女性的私人領(lǐng)域就是在這樣的背景下發(fā)展出來(lái)的。就像英國(guó)女性那般，民初上海女性的個(gè)人、集體都開(kāi)始脫離了男權(quán)社會(huì)的限制，走出家門(mén)去進(jìn)行正當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)。??ou Get This，It Will Be Right，The China Press，1914.7.7.?YIn Society，The China Press，1916.5.25.?Try To Do This，The China Press，1915.3.14.《大陸報(bào)》提倡女性應(yīng)當(dāng)擁有正常社交與外出旅行的權(quán)利，不應(yīng)再像過(guò)去時(shí)日一般守在家中，摩登女性應(yīng)走出家門(mén)去交朋友，去享受世界的美好，展現(xiàn)自身的魅力，這也是美式報(bào)刊歡快明亮的風(fēng)格特點(diǎn)，符合美式思想一貫的隨意休閑。在構(gòu)建女性休閑圖景時(shí)，《大陸報(bào)》顯示出濃厚的西式作風(fēng)和美式生活風(fēng)格，力求讓女性在它所呈現(xiàn)構(gòu)造的這幅圖景中盡情地舒展身心，拓展自己真正的個(gè)性、意愿與能力。

四、文化版視角：女性“主體性”意識(shí)的啟蒙

《大陸報(bào)》文化版面最重要的一個(gè)“編碼”即“女性”，通過(guò)對(duì)穿衣時(shí)尚、家庭婚姻關(guān)系的描述，繪制了一副近代西方女性愉悅舒適的休閑生活圖畫(huà)，還關(guān)注了許多弱勢(shì)女性群體，用筆桿為其發(fā)聲。雖然該報(bào)所展現(xiàn)的女性休閑是屬于中上層階級(jí)的經(jīng)濟(jì)條件較好的女性，不能代表全部對(duì)象，但仍然可以傳達(dá)當(dāng)時(shí)西方女性休閑生活的一片天地，使得我們可以管中窺豹，一探大洋彼岸婦女休閑生活之多元化圖景，在與彼時(shí)國(guó)內(nèi)女性社會(huì)地位作對(duì)照的情況下，也可知他國(guó)女性主體意識(shí)高漲之情形。

［1］林樂(lè)知.論女俗為教化之標(biāo)志［N］.萬(wàn)國(guó)公報(bào)，1903-05.

［2］高福進(jìn).洋娛樂(lè)的流入：近代上海的文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)［M］.上海人民出版社，2003.

［3］約翰·費(fèi)斯克.傳播符號(hào)學(xué)理論［M］.遠(yuǎn)流出版事業(yè)公司，1995.