羊曉瑩

(重慶第二師范學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院，重慶 400065)

高校媒介素養(yǎng)教育的融合式課程探索

羊曉瑩

(重慶第二師范學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院，重慶 400065)

摘要：在大眾傳媒日益發(fā)達(dá)的今天，青少年媒介素養(yǎng)教育有助于提高其信息的解構(gòu)能力、建構(gòu)能力和使用能力，使之更有效地選擇、理解、評(píng)估自己所處的媒體世界。因此，媒介素養(yǎng)教育及其相應(yīng)的課程建設(shè)逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。文章探索了在現(xiàn)有的高校課程體系下，媒介素養(yǎng)教育與“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“大學(xué)生心理健康教育”這三門(mén)公共課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的融合，并對(duì)未來(lái)的教育實(shí)踐提出了建議。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng);融合式課程;高校 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程涉及“道德”和“法律”兩個(gè)，在教學(xué)過(guò)程中，常常讓學(xué)生對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象或者法律案例進(jìn)行小組討論。媒介素養(yǎng)教育可以借鑒小組合作學(xué)習(xí)這種教學(xué)方法。比如，英國(guó)媒介素養(yǎng)課程中“亞馬遜危機(jī)”，就是一個(gè)經(jīng)典的小組合作式教學(xué)。在該案例中，為了讓學(xué)生深入理解“信息的可信度”，教師將學(xué)生分組，要求他們分別從農(nóng)場(chǎng)主、當(dāng)?shù)赝林用?、商人等角度看待亞馬遜流域所面臨的危機(jī)，并在班內(nèi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)生在辯論后會(huì)發(fā)現(xiàn)，從不同的視角出發(fā)，所收集到的信息差異較大，從而學(xué)會(huì)質(zhì)疑信息的可信度。

媒介素養(yǎng)這一概念是1992年由美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心提出的，指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)教育是指“指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”[1]。從結(jié)構(gòu)上講，媒介素養(yǎng)是一個(gè)多維度的概念，包括了媒介素養(yǎng)的知識(shí)技能、道德法律、心理層面等。媒介素養(yǎng)教育的核心是提高個(gè)體的媒介批判能力、建構(gòu)能力和使用能力，使之可以更有效地選擇、理解、評(píng)估自己所處的媒體世界。

一、媒介素養(yǎng)教育的課程方式分析

在國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐中，有四種常見(jiàn)的課程方式：第一，以單獨(dú)科目形式存在的獨(dú)立式課程；第二，某一科目中的一個(gè)組成部分；第三，融合式課程；第四，一項(xiàng)整合的、跨學(xué)科的課題。比如，英國(guó)英格蘭地區(qū)中學(xué)的媒介素養(yǎng)課程采取了“選修獨(dú)立”和“必修融合”兩種形式。具體而言，“選修獨(dú)立”是指將“媒介研究”課程作為針對(duì)14～16歲青少年開(kāi)設(shè)的選修課?！氨匦奕诤稀笔菍⒚浇樗仞B(yǎng)的內(nèi)容融入英語(yǔ)課、信息與傳播技術(shù)課、公民教育課[2]。而美國(guó)中小學(xué)則將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容融入了以下四類(lèi)課程：英語(yǔ)，語(yǔ)言和傳播藝術(shù)類(lèi)；社會(huì)研究，歷史和公民課類(lèi)；健康，營(yíng)養(yǎng)和消費(fèi)主義類(lèi)；媒介類(lèi)[3]?？偟膩?lái)說(shuō)，融合式課程是國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的主要方式。

在國(guó)內(nèi)的教育實(shí)踐中，新聞傳播專(zhuān)業(yè)會(huì)將媒介素養(yǎng)教育作為專(zhuān)業(yè)必修課開(kāi)設(shè)。而針對(duì)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生，則多以獨(dú)立選修課的方式呈現(xiàn)。比如，有學(xué)者提出，媒介素養(yǎng)獨(dú)立課程的內(nèi)容應(yīng)該包括：媒介素養(yǎng)基本概念、數(shù)字技術(shù)與媒介融合、基于數(shù)字媒介的生存和學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)的使用、手機(jī)的使用、視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)、如何利用數(shù)字媒介發(fā)展自己和數(shù)字媒介作品實(shí)踐[4]。總的來(lái)說(shuō)，獨(dú)立式課程擁有單獨(dú)的課程目標(biāo)、課時(shí)、教材、師資、經(jīng)費(fèi)及配套條件，是一種理想的課程方式。但是，鑒于中國(guó)目前的媒介素養(yǎng)教育發(fā)展情況，獨(dú)立式課程難以實(shí)施，而融合式課程反而具有更高的可操作性和普及性。因此，下文將具體探討在現(xiàn)有的高校課程體系下，媒介素養(yǎng)教育和公共課程的教學(xué)內(nèi)容融合、教學(xué)方法借鑒等問(wèn)題。

二、媒介素養(yǎng)教育與公共課程的教學(xué)內(nèi)容融合

(一)媒介素養(yǎng)教育的知識(shí)技能層面與“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”的課程融合

“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”的課程目標(biāo)是讓學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)軟、硬件技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基本概念，典型軟、硬件系統(tǒng)的基本工作原理及其使用方法，了解軟件設(shè)計(jì)與多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)等以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代信息處理技術(shù)，以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用領(lǐng)域的前沿知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。該門(mén)課程可以較好地與媒介素養(yǎng)教育的知識(shí)技能層面相融合。

媒介素養(yǎng)教育和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)這兩門(mén)學(xué)科都涉及到了信息的傳播和利用，只是后者更偏向大眾媒體傳播理論。因此，可以在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中加入以下兩項(xiàng)內(nèi)容：第一，媒體信息的制作和傳播原理。具體內(nèi)容包括：常見(jiàn)的媒體類(lèi)型及特點(diǎn)，媒體信息的制作和傳播方式，大眾媒體的基本功能等。教學(xué)目的在于讓學(xué)生明白媒體信息是對(duì)客觀事實(shí)的重新建構(gòu)，對(duì)媒介信息的理解需要結(jié)合具體的社會(huì)歷史語(yǔ)境。第二，自媒體等新興媒體的傳播和創(chuàng)造技巧。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程重視網(wǎng)絡(luò)媒體的使用技巧培養(yǎng)，但是對(duì)于自媒體等和學(xué)生密切相關(guān)的新興媒體關(guān)注較少。自媒體(we media)又稱(chēng)公民媒體，其經(jīng)典定義是“一個(gè)普通市民經(jīng)過(guò)數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相聯(lián)，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑”。簡(jiǎn)言之，即公民用以發(fā)布自己親眼所見(jiàn)、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、論壇、Q-zone等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。自媒體是繼傳統(tǒng)媒體、新媒體后出現(xiàn)的第三代媒體。相對(duì)于人們常說(shuō)的“微媒體”，自媒體是一個(gè)更加科學(xué)和完善的概念。一般而言，學(xué)生能夠使用這種媒體的娛樂(lè)功能，但是如何利用自媒體的資源完善自我、發(fā)展自我則關(guān)注較少，特別是如何利用自媒體創(chuàng)造有質(zhì)量的媒體產(chǎn)品，應(yīng)成為教學(xué)重點(diǎn)。

(二)媒介素養(yǎng)教育的道德法律層面與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的課程融合

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高校思想政治理論課的核心課程，其課程目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生確立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，以提高他們的思想道德品質(zhì)和法律意識(shí)。這門(mén)課程可以較好地和媒介素養(yǎng)教育的道德法律層面融合。

具體而言，可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中重點(diǎn)突出以下兩部分內(nèi)容：第一，網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性，而大學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，其價(jià)值觀的形成容易受到媒介信息的影響。不同價(jià)值取向、良莠不齊的海量信息，使得高校校園文化不再封閉，高校的道德教育功能也相應(yīng)弱化。在教育實(shí)踐中，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)誹謗、隱私侵犯、虛假信息傳播等現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，其本質(zhì)上是因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)造成的。因此，加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該成為課程內(nèi)容之一。第二，網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播者和受眾之間的界限被進(jìn)一步模糊，媒體“把關(guān)人”的作用被弱化。個(gè)別大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，出現(xiàn)了利用互聯(lián)網(wǎng)獲取或宣揚(yáng)封建迷信思想、非法人肉他人、參加邪教組織、制造網(wǎng)絡(luò)木馬、參與網(wǎng)絡(luò)賭博、傳播色情影音文件、危害國(guó)家安全等非法行為[5]。有必要讓學(xué)生了解與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，從而合理、合法使用網(wǎng)絡(luò)資源，杜絕媒體使用的違法行為的出現(xiàn)。

(三)媒介素養(yǎng)教育的心理層面與“大學(xué)生心理健康教育”的課程融合

“大學(xué)生心理健康教育”的課程目標(biāo)是讓學(xué)生理解心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及現(xiàn)實(shí)意義，掌握并應(yīng)用心理健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力、人際溝通能力和自我調(diào)節(jié)能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好、健康的心理素質(zhì)基礎(chǔ)。該門(mén)課程可以較好地與媒介素養(yǎng)教育的心理層面相融合。在教育實(shí)踐中，微信、微博等社交軟件的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致人際交往方式發(fā)生變化；而大量APP軟件在給個(gè)體帶來(lái)便利和享受的同時(shí)，也導(dǎo)致了“手機(jī)成癮”等心理問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，培養(yǎng)學(xué)生在使用媒體資源時(shí)良好的心理素質(zhì)，成為媒介素養(yǎng)教育心理層面的內(nèi)容。

針對(duì)以上情況，“大學(xué)生心理健康教育”課程可以增設(shè)以下教學(xué)內(nèi)容：第一，提倡傳統(tǒng)社交和網(wǎng)絡(luò)社交相結(jié)合的健康社交方式。網(wǎng)絡(luò)社交是指網(wǎng)民以網(wǎng)絡(luò)為中介，以數(shù)字化的符號(hào)為載體進(jìn)行的人與人之間的交往方式，具有虛擬性、多元性、創(chuàng)新性、自由性、異化性的特點(diǎn)。以自媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)社交拓展了大學(xué)生人際交往的渠道。但是，過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)交往也對(duì)大學(xué)生造成了負(fù)面影響，使其在人格、情感、人際交往等方面出現(xiàn)障礙和問(wèn)題[6]。在教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生明白，網(wǎng)絡(luò)社交并不能替代面對(duì)面的傳統(tǒng)社交方式。只有將兩種社交方式相結(jié)合，才能滿(mǎn)足情感交流的需要，形成健康的人際交往方式。第二，手機(jī)成癮的危害和預(yù)防。隨著智能手機(jī)的普及和APP軟件的大量開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)成癮逐漸發(fā)展為手機(jī)成癮。手機(jī)成癮又稱(chēng)手機(jī)依賴(lài)、手機(jī)綜合征、手機(jī)焦慮癥，是指?jìng)€(gè)體由于某種動(dòng)機(jī)過(guò)度地濫用手機(jī)而導(dǎo)致的心理和社會(huì)功能受損的癡迷狀態(tài)[7]。青少年手機(jī)成癮所導(dǎo)致的心理障礙和社會(huì)適應(yīng)性障礙，已成為了一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題。因此，在心理健康課程中，有必要讓大學(xué)生明白手機(jī)成癮的危害及預(yù)防措施，學(xué)會(huì)合理地使用媒體資源，從而提高媒介心理素養(yǎng)。

三、媒介素養(yǎng)教育與公共課程的教學(xué)方法融合

國(guó)內(nèi)的媒介素養(yǎng)課程存在著“重技術(shù)、輕內(nèi)容，重操作、輕思考”的教育傾向，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而對(duì)公共課程經(jīng)典教學(xué)方法的借鑒，有助于提高媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)效果。

(一)“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”的實(shí)踐教學(xué)法對(duì)媒介素養(yǎng)教育的借鑒

“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，大量的課程內(nèi)容都是在網(wǎng)絡(luò)化的多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房里完成的。而國(guó)外媒介素養(yǎng)教育隨著時(shí)代的發(fā)展，先后經(jīng)歷了批判范式、分析范式及解密范式三者教育模式的變遷。目前主流的解密范式，提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)大眾媒體制碼和解碼規(guī)則的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)其信息的解構(gòu)和建構(gòu)能力，讓他們明白媒體信息是對(duì)客觀事實(shí)的重新建構(gòu)，而不是事實(shí)本身。在具體的教學(xué)過(guò)程中，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中自己動(dòng)手創(chuàng)造媒體產(chǎn)品，有助于提高他們對(duì)媒體信息的解讀能力、使用能力和創(chuàng)造能力。

比如，美國(guó)的“社區(qū)之聲”課程項(xiàng)目就是一個(gè)典型的教學(xué)案例。該項(xiàng)目的宗旨是教會(huì)學(xué)生使用一些網(wǎng)絡(luò)媒介制作紀(jì)錄片的基本拍攝知識(shí)和技巧，幫助學(xué)生了解媒介的影響力，培養(yǎng)學(xué)生成為見(jiàn)多識(shí)廣、有辨別能力、有素養(yǎng)的媒體消費(fèi)者。整個(gè)項(xiàng)目以實(shí)踐活動(dòng)的形式進(jìn)行，在最后，學(xué)生會(huì)提交制作精良的媒介素養(yǎng)視頻[8]。結(jié)合國(guó)內(nèi)的“大學(xué)生計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)”這門(mén)課程，可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)品的實(shí)踐制作，讓學(xué)生能夠更深入地理解自己所處的網(wǎng)絡(luò)媒體世界，學(xué)會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)發(fā)展自我。

(二)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的小組合作學(xué)習(xí)法對(duì)媒介素養(yǎng)教育的借鑒

作者簡(jiǎn)介：羊曉瑩，女，碩士，重慶第二師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院講師，研究方向：高等教育學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：識(shí)碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1008-6390(2015)03-0129-03

(三)“大學(xué)生心理健康教育”的體驗(yàn)式教學(xué)法對(duì)媒介素養(yǎng)教育的借鑒

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在活動(dòng)參與過(guò)程中，對(duì)情感行為事件和策略進(jìn)行內(nèi)省體察、掌握某些技能和策略、形成能力和某些行為習(xí)慣、建立某些情感態(tài)度觀念的過(guò)程[9]。“大學(xué)生心理健康教育”有大量的課程設(shè)計(jì)是讓學(xué)生自己通過(guò)心理游戲或者自我反思，獲得心理上的頓悟和成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)心體驗(yàn)。這種教學(xué)方式對(duì)于媒介素養(yǎng)教育也具有很高的適用性。比如，在加拿大的K12媒介素養(yǎng)教育課程中，基于不同媒介類(lèi)型設(shè)計(jì)了多種教學(xué)活動(dòng)：在傳統(tǒng)媒體“報(bào)紙”領(lǐng)域，讓學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)紙的歷史和結(jié)構(gòu)，分析報(bào)紙上的大量文章。最后，自己創(chuàng)造迷你報(bào)紙。在“廣告”領(lǐng)域，讓學(xué)生學(xué)習(xí)廣告的語(yǔ)言和技巧，分析大量廣告，并在課堂上創(chuàng)作自己的廣告等等[10]。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)情境性、反思性和創(chuàng)造性，能夠較好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的青少年媒介素養(yǎng)教育方興未艾，在未來(lái)的教育實(shí)踐中可以注意以下兩點(diǎn)：第一，增加課程融合的廣度和深度。除了上文提到的三門(mén)公共課，媒介素養(yǎng)教育還可以和專(zhuān)業(yè)課程、大學(xué)生安全教育課程的網(wǎng)絡(luò)安全教育等內(nèi)容相融合。另外，需要不斷探索新的融合內(nèi)容和方法，并以教學(xué)大綱的形式予以固定，做到深度融合。第二，配合融合式課程，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展等教育活動(dòng)。比如，與電視臺(tái)、報(bào)社等媒體機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期合作，建立社會(huì)實(shí)踐基地，并組織學(xué)生到基地參觀媒體的工作現(xiàn)場(chǎng)，甚至可以讓學(xué)生參與部分媒體節(jié)目的制作，使其對(duì)媒體機(jī)構(gòu)和媒介產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作機(jī)制更為了解。除了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以開(kāi)展大學(xué)生“新聞評(píng)論社”這類(lèi)素質(zhì)拓展活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)媒體報(bào)道的各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析、交流，以提高個(gè)人媒介素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董云飛.媒介教育——當(dāng)代大學(xué)生教育的新課題[J].遼寧教育研究,2006(7):34-36.

[2]郭衛(wèi)中.選修獨(dú)立式+必修融合式:英國(guó)英格蘭地區(qū)中學(xué)媒介素養(yǎng)教育課程的兩種形式[J].上海教育,2007(12):24-27.

[3]耿益群，劉燕梅.美國(guó)K．12媒介素養(yǎng)教育課程及其特點(diǎn)分析[J].外國(guó)中小學(xué)教育,2012(2):21-26.

[4]孫鵬,馬德俊,楊現(xiàn)民.大學(xué)生數(shù)字媒介素養(yǎng)教育研究[J].新聞知識(shí),2013(5):83-85.

[5]龔成,李成剛.淺析大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息安全素養(yǎng)——從面向客體、構(gòu)成要素和主體責(zé)任的角度[J].教育探索,2013(6):134-135.

[6]王洪波,胡璇.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交現(xiàn)狀研究[J].思想教育研究,2013(11):75-77.

[7]劉紅,王洪禮.大學(xué)生手機(jī)成癮與孤獨(dú)感、手機(jī)使用動(dòng)機(jī)的關(guān)系[J].心理科學(xué),2011(34):1453-1457.

[8]劉曉婷,陳曉慧,馬雪玲.美國(guó)媒介素養(yǎng)教育課程實(shí)施現(xiàn)狀及案例述評(píng)[J].外國(guó)教育研究,2011(3):72-78.

[9]葛明駟.體驗(yàn)學(xué)習(xí)——中學(xué)生媒介素養(yǎng)教育之路[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2009(9):17-18.

[10]王瑩.媒介的批判性解讀和創(chuàng)造性使用：加拿大K-12媒介素養(yǎng)教育及課程[J].上海教育，2013(20)：28-31.

[責(zé)任編輯石悅]