反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感知古典詩(shī)詞之美

謝 軍

(咸寧市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，湖北 咸寧 437100)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中有相當(dāng)數(shù)量的古典詩(shī)詞作品，教好這些古典詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的意義。它不僅有利于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)小學(xué)生的民族自信心與自豪感，而且有利于他們開(kāi)闊視野，豐富思想，啟迪智慧，陶冶情操，塑造人格，獲得并提高審美感受等。筆者認(rèn)為，要教好古典詩(shī)詞，應(yīng)從“誦讀”入手。反復(fù)誦讀，方能讀出古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美、情感之美、意境之美與哲理之美。

一、 反復(fù)誦讀，揣摩詩(shī)詞的語(yǔ)言之美

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，是指詩(shī)詞中往往以精妙凝煉、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，再現(xiàn)大自然之美、社會(huì)之美與藝術(shù)之美。它是詩(shī)人把自己內(nèi)化而含蓄的情感與意志寓含在詩(shī)句之中，這就是“詩(shī)以道志”的道理。教師只有抓住詩(shī)詞中“亦畫、亦情、亦理”的語(yǔ)言特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，才能讀懂詩(shī)句，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)感，讀出韻味，讀出語(yǔ)句的內(nèi)涵與美感來(lái)；才能引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)中的“畫”呈現(xiàn)出來(lái)，把詩(shī)中的“情”流露出來(lái)，把詩(shī)中的“理”引導(dǎo)出來(lái)，從而讓學(xué)生的思想情操得到陶冶和升華。

王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！边@是一首典型的語(yǔ)言美之作。通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生的眼前浮現(xiàn)出一幅月夜彈琴的畫面：詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈奏古琴，一邊高聲吟唱。在竹林深處，別人不知道，只有皎潔的明月投下一片清暉。此時(shí)，人與自然渾然一體，詩(shī)人幽靜閑適的心境和自得其樂(lè)的情趣，完全蘊(yùn)含在20個(gè)字里行間，詩(shī)中沒(méi)有閑字，更沒(méi)有閑句，以最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，這就是古典詩(shī)詞語(yǔ)言凝練的魅力。

二、 反復(fù)誦讀，感受詩(shī)詞的詩(shī)情之美

古典詩(shī)詞是有情之物，友情，親情，愛(ài)情，愛(ài)國(guó)之情，民族之情，山水之情等等，往往融入于名篇佳句之中，融入于整首詩(shī)詞的字里行間。只有通過(guò)不斷地揣摩字詞、抓準(zhǔn)關(guān)鍵、理解詩(shī)意、反復(fù)誦讀，才能將蘊(yùn)藏于詩(shī)中的情感，讀出來(lái)，詠出來(lái)。從而達(dá)到以詩(shī)傳情、以詩(shī)悟情、以詩(shī)品味、以詩(shī)明意的目的。

孟郊的《游子吟》，是一首抒寫偉大母愛(ài)之詩(shī)。前四句描寫母親為兒子臨行前趕縫衣服的情景，后二句則以“寸草”難以報(bào)答“春日”的恩情作比喻，抒發(fā)對(duì)母親無(wú)限感激之情。這種血濃于水的母子親情，只有在深情地反復(fù)誦讀之中，才能深深地感受到；只有在著重地誦讀“寸草心”與“三春暉”的對(duì)比中，才能深深地品味出來(lái)。此詩(shī)的關(guān)鍵動(dòng)人之處，就在于將母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)、將母親擔(dān)心兒子遲遲歸來(lái)的心理活動(dòng)，選擇在“臨行”這一極易激發(fā)惜別的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)母親“密密縫”補(bǔ)衣服的典型細(xì)節(jié)描寫而表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，詩(shī)人還將自己的報(bào)恩思想比成“寸草心”，而將母愛(ài)比成“三春暉”，并進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而有力地反襯出母愛(ài)的偉大。所以，反復(fù)吟詠，激情誦讀，可以吟出詩(shī)味來(lái)，讀出詩(shī)情來(lái)。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，是一首送別詩(shī)。前兩句敘事，描寫送別的地點(diǎn)時(shí)間；后兩句寫景，抒發(fā)惜別的深情。四句詩(shī)組合成一個(gè)整體，一幅畫面，一個(gè)動(dòng)人故事：在煙花似錦的陽(yáng)春三月，老朋友辭別黃鶴樓而順?biāo)畺|去揚(yáng)州。詩(shī)人佇立在江岸，目送著老朋友漸漸遠(yuǎn)去的小船，直到帆影完全消失，只見(jiàn)江水在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際奔流。這是一幅多么動(dòng)人的畫面：詩(shī)人不僅將朋友送上了船，揚(yáng)帆而去，并佇立江邊，翹首凝望，直到水天相接，風(fēng)帆消逝，卻久久地不忍離去。在此，詩(shī)人目送友人的時(shí)間之長(zhǎng)，對(duì)友人的情感之深以及對(duì)友人離別后的無(wú)限眷戀之情等等，淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人對(duì)朋友的情感之深與眷戀之情，都融入于詩(shī)句之中，蘊(yùn)藏于畫面之中，只有細(xì)細(xì)品味，反復(fù)誦讀，并抓住“孤帆”、“ 遠(yuǎn)影”、“ 碧空盡”、“ 天際流”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的誦讀與吟詠，才會(huì)品味出來(lái)。

三、 反復(fù)誦讀，感知詩(shī)詞的意境之美

意境，是詩(shī)人的主觀世界與客觀世界在詩(shī)詞作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界，或者說(shuō)是指詩(shī)詞中所描繪的生活畫面與作者思想感情融為一體的藝術(shù)境界。林紓說(shuō)：“意境者，文之母也?！蓖鯂?guó)維也說(shuō)：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”可知，境界主要是指作者將自己所感知的外在世界與內(nèi)在情感在作品中鮮明而真切的體現(xiàn)。作品形成之后，并能引發(fā)讀者的想象，仿佛身臨其境，受到強(qiáng)烈感染，產(chǎn)生共鳴。因此，意境則是詩(shī)詞創(chuàng)作的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。

詩(shī)以情動(dòng)人，而情卻是抽象的，它需要憑借具體形象而構(gòu)成可知可觸的畫面，再借助語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)。因而，詩(shī)中的意境應(yīng)通過(guò)具體的畫面再現(xiàn)出來(lái)，才會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

李白《望廬山瀑布》，是一首抒寫山水情之詩(shī)，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)到的壯麗景象，所描繪的一幅精彩畫圖：陽(yáng)光照射下的香爐峰，升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。瀑布從峰頂瀉入河中，好似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的白練懸掛在山前。看那三千尺長(zhǎng)的急流飛馳而下，懷疑是天上的銀河落到了人間。這詩(shī)中之畫，詩(shī)中之情，詩(shī)中所蘊(yùn)藏著的意境，只有在教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，激情吟詠，運(yùn)用想象與聯(lián)想，才能還原景象，再現(xiàn)畫面，把陡峭的山崖，長(zhǎng)長(zhǎng)的瀑布，飛濺的水珠，廬山的全貌，呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。可見(jiàn)，只有反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)揣摩，就能“讀”出詩(shī)味，“讀”出詩(shī)意，讓學(xué)生品味作品的意境之美。

杜甫《絕句》是一首抒寫喜悅之情的佳作。全詩(shī)四句，一句一景，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的意境，織成一幅絢麗的圖景：新綠的柳枝上有對(duì)黃鸝在歡唱，藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔；憑窗遠(yuǎn)眺西山的白雪，門外看到停泊江邊的船只。四句景語(yǔ)，一幅圖畫，完整地體現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜而細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)。全詩(shī)意境的體會(huì)，只有依賴于扣準(zhǔn)黃、翠、白、青四種顏色，扣準(zhǔn)千里雪、萬(wàn)里船等詞語(yǔ)的反復(fù)誦讀，仔細(xì)琢磨，并一邊誦讀，一邊想象，才能逐漸地清晰起來(lái)，逐漸地浮現(xiàn)于學(xué)生的眼前。

詩(shī)詞的意境，是詩(shī)人的情與景、物與我的高度融合而形成的藝術(shù)境界，理解意境既要感性認(rèn)識(shí)，亦要情緒體驗(yàn)，更要想象與聯(lián)想。葉圣陶說(shuō)：“古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶性情和培養(yǎng)想象本領(lǐng)”，讓學(xué)生在誦讀中，激發(fā)想象，感知古典詩(shī)詞的詩(shī)畫之美、意境之美。

四、 反復(fù)誦讀，品味詩(shī)詞的哲理之美

哲理詩(shī)，是指凝聚著詩(shī)人哲學(xué)思想的詩(shī)歌。它內(nèi)容深刻精警，富有智慧與理趣，往往將抽象的哲理寓于鮮明的形象之中，將詩(shī)情、意境、理趣熔于一爐，使人不僅得到哲理性的啟發(fā)，令人心胸開(kāi)豁，還能給人以藝術(shù)享受，使人耳目一新。

蘇軾《題西林壁》，是一首山水詩(shī)中蘊(yùn)含哲理性的佳作。廬山的“真面目”，廬山的總體形象，只有在遠(yuǎn)眺與鳥(niǎo)瞰時(shí)才能顯現(xiàn)出來(lái)，只有經(jīng)過(guò)橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看、高看、低看，在胸中凝集了局部的許多認(rèn)識(shí)因而對(duì)廬山的全貌有了深刻印象之后，才能體悟到“身在此山中”，即在山的某一局部時(shí)反而不識(shí)其真面目的事理。全詩(shī)說(shuō)明了一個(gè)平凡的道理：包括全體與部分、宏觀與微觀、分析與綜合等耐人尋思的理念，對(duì)問(wèn)題要全面地對(duì)待，從整體上分析，才能得出正確的結(jié)論。這樣，一首山水詩(shī)就具有了哲理性，達(dá)到了具體的抽象。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這個(gè)深刻的哲理，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字句，理解詩(shī)意，還要緊扣“橫看”、“ 側(cè)成”、

“ 遠(yuǎn)近”、“ 高低”、“ 不識(shí)”、“ 只緣”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，更要反復(fù)誦讀，認(rèn)真琢磨，深刻領(lǐng)悟詩(shī)中所蘊(yùn)含著的哲理。

王安石《登飛來(lái)峰》，也是一首詩(shī)中寓理的好詩(shī)。首聯(lián)通過(guò)“千尋塔”、“ 見(jiàn)日升”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，言其高；次聯(lián)“不畏浮云”兩句，借景達(dá)理，極富形象的美感。全詩(shī)揭示了站得高、望得遠(yuǎn)的哲理。教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀，讀懂詩(shī)意，悟出哲理。

古典詩(shī)詞之中蘊(yùn)含哲理之詩(shī)，它往往以哲理的火花、機(jī)敏的思悟、精警的語(yǔ)言，啟迪讀者聯(lián)想與思索，從中領(lǐng)悟教益和激起共鳴，感知哲理之美。這種詩(shī)詞，既富有哲理的內(nèi)涵，又不失詩(shī)詞的要義。

在小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)采取靈活多樣的誦讀方式，如教師范讀，學(xué)生齊讀，個(gè)人吟讀，激情領(lǐng)讀等，注入一點(diǎn)鮮活元素。這樣，反復(fù)誦讀，讀出詩(shī)中之畫，詩(shī)中之味，畫中之情，畫中之詩(shī)。讓整個(gè)課堂激情涌動(dòng)，充滿詩(shī)情畫意。

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2015-05-30