揣莉坤，王洪賢

(嶺南師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524037)

協(xié)同視角下大學(xué)生法制教育與道德教育的創(chuàng)新機(jī)制

揣莉坤，王洪賢

(嶺南師范學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524037)

協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制是當(dāng)前高校法制教育與道德教育融合教育理念創(chuàng)新的要求。全面推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的大背景下深入探索法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新的理論，是加強(qiáng)新形勢(shì)下思想宣傳工作的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建要在雙方協(xié)同教育的目標(biāo)設(shè)置、主體、客體方面進(jìn)行有效的理論梳理，完善協(xié)同創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新理論的可操作性。

大學(xué)生法制教育；道德教育；大學(xué)生；協(xié)同創(chuàng)新；機(jī)制

2014年10月，中共中央十八大四中全會(huì)全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問題的決議中，再次提出“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”。 一直以來法制教育與道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，兩者的教學(xué)體系既相互獨(dú)立，又互有融合。從當(dāng)前高校的法制教育與道德教育的教育效果來看，雙方在教學(xué)主體多元化，教學(xué)客體互相滲透，相互結(jié)合可操作性方面有待繼續(xù)深入融合。高校教育中哪些領(lǐng)域可以做到法制教育與道德教育的融合，進(jìn)而達(dá)到有效的實(shí)踐效果是協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的關(guān)鍵點(diǎn)。

一、大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的含義和設(shè)置

高校教育中，法制教育與道德教育雖然各自有學(xué)科體系，但同樣可以協(xié)同運(yùn)用?！皡f(xié)同”一詞源于協(xié)同學(xué)，原義指在一定結(jié)構(gòu)中，諸要素在“普通規(guī)律支配下有序的、自組織的集體行為”。 法制教育與道德教育共同構(gòu)成高校思想政治教育這個(gè)結(jié)構(gòu)中的要素，可以在思想政治教育這一頂層設(shè)計(jì)理念下進(jìn)行自組織行為，特別是法制教育與道德教育互為促進(jìn)，互相進(jìn)益的特點(diǎn)，可以讓兩者協(xié)同組織行為發(fā)揮相得益彰的理想效果。

高校教育設(shè)置既是公共課又是專業(yè)課的思想政治教育和法制教育課程，但在教師職業(yè)化方面兩者被分化為不同的教師主體來?yè)?dān)任，教學(xué)客體總是容易被分離，缺少校園時(shí)境活動(dòng)帶動(dòng)，導(dǎo)致法制教育與道德教育的協(xié)同性不強(qiáng)。 協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的設(shè)置目標(biāo)是探究協(xié)同創(chuàng)新的基本理論，實(shí)證協(xié)同機(jī)制的基本問題，有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)法制教育與道德教育協(xié)同運(yùn)行的可操作模式。因此，大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的構(gòu)建需要三個(gè)步驟：一是進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新的理論設(shè)計(jì)；二是以實(shí)證路徑探索理論設(shè)計(jì)與校園時(shí)境切合點(diǎn)；三是初步提出兩者有效性協(xié)同運(yùn)行模式，逐步完成協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的理論深入與實(shí)踐融合。

二、法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新的主體理論

1.法制教育與道德教育的專業(yè)主體

目前各高校真正法制教育方面的專業(yè)化程度是不夠的：一般綜合大學(xué)非法學(xué)專業(yè)開設(shè)有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程，道德教育相關(guān)部分的授課老師是專業(yè)從事思想政治教學(xué)和科研的人員，從而保證了高校道德教育的專業(yè)性，但法律基礎(chǔ)這部分的講授仍舊由思想政治老師來進(jìn)行，缺乏法學(xué)專業(yè)老師的授課，專業(yè)性上不及思想道德教育。而且在教材安排比例上，也存在著道德教育與法制教育比例失衡的情況。因此，綜合性大學(xué)非法學(xué)專業(yè)的教育也應(yīng)當(dāng)重視法制教育的專業(yè)化。而專業(yè)的法律院校，法學(xué)學(xué)科發(fā)展專業(yè)性毋庸置疑，但更多重視學(xué)生法學(xué)理論的理解及法條的記憶，而法制教育上并沒有達(dá)到預(yù)想的效果，思想道德教育課程更是被認(rèn)為是無用的課程。

2.法制教育與道德教育的可結(jié)合主體

法制教育與道德教育要探索多元化發(fā)展渠道：除了蘊(yùn)含德性及法制意蘊(yùn)的教材，主要還是通過課程外的經(jīng)歷所塑造的，例如學(xué)生的專業(yè)背景。道德教育與其他學(xué)科并不是完全割裂的，準(zhǔn)確的說道德教育產(chǎn)生并存在于所有知識(shí)形態(tài)中，缺少道德教育的學(xué)科同樣缺少了本學(xué)科的教育實(shí)踐意義。像“美國(guó)大學(xué)里沒有中國(guó)大學(xué)開設(shè)的政治課、思想教育類課程，但從其他方面表現(xiàn)出了對(duì)公民意識(shí)和責(zé)任的培養(yǎng)。比如歷史課程對(duì)文化融合的強(qiáng)調(diào)，政治課程對(duì)民主制度的強(qiáng)調(diào)，等等。”我國(guó)大學(xué)的法制教育與道德教育可以對(duì)其進(jìn)行借鑒，將專業(yè)學(xué)習(xí)與道德教育融合在一起，通過專業(yè)領(lǐng)域中的道德教育意蘊(yùn)，使得專業(yè)學(xué)習(xí)得到事半功倍的效果，而學(xué)生也通過專業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)道德教育有了更形象直觀的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。因此，專業(yè)教育是道德教育有效方式之一。而對(duì)于法制教育而言，其基礎(chǔ)是道德教育，道德教育是法制教育的目標(biāo)。因此，法制教育與道德教育專業(yè)化與多元化相結(jié)合的教育方式，決定了協(xié)同創(chuàng)新教育的發(fā)展方向是集多種教育方式的共進(jìn)道路。

3.法制教育與道德教育的多元主體

高校外部法制教育與道德教育是與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課相結(jié)合的一種教育方式，它并不以課程形式安排在高校教育中，而是存在于社會(huì)生活和校園課程設(shè)置外的生活中，具有多樣性、潛在性、不易覺察性、非預(yù)期性的特征，但所起到的作用卻是不容小覷。比如學(xué)生在社會(huì)生活中和校園交往中所獲得的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)或者從新聞媒體報(bào)道中所產(chǎn)生的法制意識(shí)，雖然沒有高校教師的正式授課，但大學(xué)生同樣可以從其獲取法律知識(shí)以及培養(yǎng)道德觀念。課程外知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取特點(diǎn)就表現(xiàn)在大學(xué)生可以在無教師教授的狀態(tài)下，通過自身的感官進(jìn)而產(chǎn)生道德與法制的意識(shí)。多渠道知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的充分利用，豐富了教育人力資源的效果不足，豐富了法制教育與思想政治教育的方式，形成良好的教育效果。多元主體教育的探索讓課程設(shè)置外的雙效教育資源活躍起來，成為高校課程教育的重要補(bǔ)充，利用學(xué)生身邊一切可利用的資源，構(gòu)建法制教育與道德教育協(xié)同運(yùn)行機(jī)制。

三、法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新的客體理論

大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制以教學(xué)主體多元化，教學(xué)客體互相滲透，相互結(jié)合可操作性三個(gè)方向?yàn)榛c(diǎn)，探討三要素在高校教育中所起的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法制教育與道德教育協(xié)同運(yùn)行的作用機(jī)制。

1.通過深化教學(xué)改革，建立法制教育學(xué)科，充實(shí)法制教育中的專業(yè)師資力量，發(fā)展專業(yè)學(xué)科

依法治國(guó)為依法治校提供了理論依據(jù)，依法治校的前提是高校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和學(xué)生都知法、懂法、守法。但目前各高校依法治校的推進(jìn)還存在很多障礙，非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生并沒有專門開設(shè)法學(xué)概論這種專門的普法課程，法律方面的知識(shí)僅限于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課中的很少一部分，且實(shí)際講授的老師往往是思想政治專業(yè)畢業(yè)的。因此，要推進(jìn)依法治校，亟需解決的是建立專業(yè)的法制教育學(xué)科，解除高校中法制教育屬于道德教育附庸的地位，讓專業(yè)的法律老師來講授法律知識(shí)，讓學(xué)生了解我國(guó)的法律規(guī)定，進(jìn)而了解法律為何這樣規(guī)定，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)，從而達(dá)到法制教育的目的。

2.通過案例討論教學(xué)，設(shè)計(jì)法制教育與道德教育的融合機(jī)制

西方有句著名的法律格言——法律是最低限度的道德。意思就是雖然法律與道德在大部分的是非判斷上是一致的，但道德的要求水準(zhǔn)高過法律的規(guī)定。作為高校大學(xué)生，應(yīng)該了解作為公民應(yīng)當(dāng)懂法守法，但作為一個(gè)人要有道德。因此，高校教育中的道德教育是不可忽視的重要部分。但現(xiàn)實(shí)的情況是學(xué)生并不重視高校課程中的思想道德課，逃課成為一種必然。究其原因，在于高校思想道德課脫離實(shí)際，甚至就道德論道德，缺失實(shí)際的感知和熱點(diǎn)的輔助，要提升大學(xué)生對(duì)高校開設(shè)的思想道德課的重視程度，可以尋求法制教育的結(jié)合，意即將法制教育與道德教育融合，就社會(huì)熱點(diǎn)問題談?wù)?，將法律的?yán)重后果灌入道德問題，從而引起大學(xué)生對(duì)道德教育的重視。比如，社會(huì)熱點(diǎn)問題“扶老人反被訛”，就是一個(gè)很好的將法律和道德融合在一起談?wù)摰慕?jīng)典案例。

3.專業(yè)背景及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用以實(shí)踐中輔助法制教育與道德教育

“契合是知識(shí)的最終目的”。法律和道德深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，而且知識(shí)的各類形態(tài)之間是相通的，在大學(xué)階段，學(xué)生除了其專業(yè)背景以外，也或多或少的參與到社會(huì)生活當(dāng)中。法制教育與道德教育完全可以通過專業(yè)的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參加而融入到大學(xué)生的教育中去。以自然科學(xué)類專業(yè)為例，影響科學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的非智力因素——理想、耐心、毅力、細(xì)心、機(jī)遇等在科學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)過程中起到了重要的甚至是決定性的作用。非智力因素作為思想政治教育的基本內(nèi)容，在自然科學(xué)專業(yè)課中進(jìn)行講授，學(xué)生接受起來要比在思想政治課上積極，并會(huì)帶有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。再如社會(huì)實(shí)踐過程中，大學(xué)生去做兼職，去做暑假工，涉及到勞動(dòng)合同的簽訂、工傷保險(xiǎn)的購(gòu)買以及賠付，怎樣在這個(gè)社會(huì)實(shí)踐過程中更好的維護(hù)自身的合法權(quán)益，除了課堂上的法律講解，更需要大學(xué)生親身實(shí)踐，這樣所起到的效果往往事半功倍。

4.開發(fā)校園法制教育與道德教育的隱性資源

在高校范圍內(nèi)可以開發(fā)設(shè)置課程外的道德教育隱性資源比較充分，有研究者提出以下幾個(gè)場(chǎng)所和環(huán)境可以構(gòu)成學(xué)校的隱性課程：“學(xué)校圖書館那充滿文化氣息的走廊，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，催人奮發(fā)的精神，對(duì)真理的崇尚和追求，維護(hù)倫理的傳統(tǒng)力量，幽雅的校園景色等有機(jī)構(gòu)成的文化環(huán)境，都構(gòu)成了學(xué)校的隱性課程”。一所大學(xué)的人文精神、管理模式、校園校史甚至從學(xué)校畢業(yè)的優(yōu)秀校友的發(fā)展歷程都能夠成為道德教育的隱性課程。

那高校范圍可以開發(fā)的法制教育的隱性課程表現(xiàn)在哪些地方呢？校園法制環(huán)境可以通過認(rèn)識(shí)導(dǎo)向功能、情感陶冶功能、心理建構(gòu)功能、行為規(guī)范功能、榜樣示范功能、育化矯正功能等來影響大學(xué)生法律情感、法律意識(shí)和法律信仰的形成。良好的校園法制環(huán)境可以讓大學(xué)生體會(huì)到“法”就在身邊。具體表現(xiàn)的形式為：網(wǎng)絡(luò)的普及使得現(xiàn)今獲取信息非常的便利，依法治國(guó)的理念使得整個(gè)國(guó)家的大環(huán)境都注重了法治，新聞?lì)^條經(jīng)常出現(xiàn)各類案件，大學(xué)生不僅可以被警示，還可以從中獲得法制教育。此外，大學(xué)生團(tuán)體法制節(jié)目的展開，自編自導(dǎo)的案例演示，同學(xué)間涉及法律方面的親身經(jīng)歷的分享都構(gòu)成大學(xué)生法制教育方面的隱性課程資源。具體來說，一所大學(xué)要有自己非常明確的大學(xué)精神，才能讓新生在開學(xué)伊始就置身于隱性教育的環(huán)境中，進(jìn)而最終產(chǎn)生教育的“穩(wěn)定性或持久性”影響。這種隱性模式所進(jìn)行的教育效果是終生性的。

法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的客體理論研究具有實(shí)踐中的可操作性，使得本課題的研究不僅停留在理論層面；而實(shí)踐中的具體操作實(shí)施也可為理論研究更加深入。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新問題是在黨中央堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)大方針下高校教育新的發(fā)展方向，研究這些問題有助于清楚地認(rèn)識(shí)在教學(xué)主體多元化，教學(xué)客體互相滲透，相互結(jié)合可操作性方面協(xié)同作用下各自在高校整體教育視域內(nèi)可以發(fā)揮效用的資源。在當(dāng)前認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以資源整合為關(guān)節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各教育資源體系的自組織運(yùn)行，構(gòu)建操作性強(qiáng)、效用性高的大學(xué)生法制教育和道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，是對(duì)當(dāng)下高校教育發(fā)展瓶頸的突破。

[1]中共中央全面推進(jìn)依法治國(guó)若干問題的決定[Z].中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議.2014-10-23.

[2](德)赫爾曼·哈肯.協(xié)同學(xué):大自然構(gòu)成的奧秘[M].上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2005.

[3]張海惠.中美大學(xué)教育體驗(yàn)與比較——美國(guó)知名華裔學(xué)者訪談錄[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.202.

[4](美)愛德華·O·威爾遜.論契合[M].田洺，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.15.

[5]蘇振芳.思想政治教育學(xué)科必須重點(diǎn)研究的幾個(gè)問題[J].思想政治教育研究，2013,1(19).

[6]楊金廷，郝南.高校德育環(huán)境的作用機(jī)制分析與構(gòu)建[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，2001，(2):76～78.

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2095-4654(2015)10-0084-03

2015-06-11

嶺南師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生法制教育與道德教育協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制研究”(QW1423)

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