廣東省廣州市增城區(qū)正果鎮(zhèn)中心小學(xué) 陳梁光

一、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育存在的問題

城市與農(nóng)村在教育方面一直都存在著差異，隨著部分師資的平衡和上級教育部門的政策傾斜，近幾年農(nóng)村的教學(xué)質(zhì)量確實(shí)有了較大的提高，與城鎮(zhèn)學(xué)校之間的差距也越來越小。但有一點(diǎn)令人憂慮的是，農(nóng)村小學(xué)的藝術(shù)教育越來越淡化，甚至達(dá)到可有可無的地步，與城鎮(zhèn)小學(xué)的全面發(fā)展相比，這方面距離反而越來越大。造成這樣的原因主要有以下幾點(diǎn)。

1.過分重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展

這一點(diǎn)跟教育制度有相當(dāng)大的關(guān)系。據(jù)了解，由于受傳統(tǒng)思想影響，唯學(xué)習(xí)成績至上的教育思想始終根深蒂固，在學(xué)校評價(jià)上對藝術(shù)教育的評價(jià)基本為零，都是圍繞語數(shù)英的平均分、及格率、優(yōu)秀率來考核。在這樣的指揮棒下，也難怪老師們連正常的音樂美術(shù)課都用來上語數(shù)英了。

2.對藝術(shù)教育的認(rèn)識偏頗

在生活中，一般人以為藝術(shù)距離我們很遙遠(yuǎn)，提起藝術(shù)很自然就聯(lián)系到音樂家、歌唱家、畫家、舞蹈家等，總覺得藝術(shù)這東西很玄很玄，就好像不食人間煙火一樣，這些當(dāng)然屬于藝術(shù)。作為學(xué)校的藝術(shù)教育其目的是培養(yǎng)學(xué)生在生活中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，感受美，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，而不是一定就成名成家。另外，許多農(nóng)村小學(xué)教師說起音樂科總以為一定就要會吹拉彈唱，說起美術(shù)就一定要會什么素描、油畫什么的，當(dāng)然能有專業(yè)知識對藝術(shù)教育是一件非常好的事情。其實(shí)都是對藝術(shù)教育片面認(rèn)識，藝術(shù)來自于生活，服務(wù)與生活，我們身邊無論是衣食住行，還是平凡的生活中處處都蘊(yùn)含著藝術(shù)，只是我們在忙碌中總是熟視無睹罷了。在農(nóng)村小學(xué)既然缺乏專業(yè)藝術(shù)教師已成為事實(shí)，我們可不可以面對現(xiàn)實(shí)，靜下心來努力提高自己，再根據(jù)自己的實(shí)際有效挖掘當(dāng)?shù)亟逃Y源，加強(qiáng)藝術(shù)教育為孩子們擦亮那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？

3.對藝術(shù)教育缺乏有效的評價(jià)機(jī)制

在教育的某一個方面是否得到重視發(fā)展，其實(shí)很大程度上取決于各級教育部門的認(rèn)識程度，以及是否有有效的評價(jià)機(jī)制。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育評價(jià)方面幾乎是一片空白，即使有都只不過是一種形式，都是屬于邊緣化的，也根本不可能和語、數(shù)、英完善的評價(jià)機(jī)制同日而語。正因?yàn)閷W(xué)校對藝術(shù)教育的邊緣化，才造成藝術(shù)教育裹足不前的尷尬局面。如果上級領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育方面有足夠的重視，且將其納入學(xué)校評價(jià)的一個方面，再完善整體的評價(jià)機(jī)制，我相信藝術(shù)教育之花無論何時(shí)何地都會盡情綻放。

二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的對策

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識

1994年，美國在《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，中指出，“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育絕不能稱為真正的教育”；我國在新一輪的課程改革的目標(biāo)中也指出“要使學(xué)生……養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”。而實(shí)施審美教育，最根本的形式就是藝術(shù)教育，只有包含藝術(shù)教育的教育，才是完整的教育、全面的教育、和諧的教育，由此可見，藝術(shù)教育在學(xué)校教育中是何等的重要。所以，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，提高教師的認(rèn)識是加強(qiáng)藝術(shù)教育首要任務(wù)。

2.完善評價(jià)機(jī)制，為農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展保駕護(hù)航

要平衡教育的發(fā)展光靠個人的力量或者某間學(xué)校的努力那肯定是不行的，也是不能長久的，要保證農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展就必須制訂完善的評價(jià)機(jī)制和激勵機(jī)制。只有這樣才為農(nóng)村藝術(shù)教育注入生機(jī)。

3.因地制宜，因勢利導(dǎo)，充分挖掘農(nóng)村藝術(shù)教育資

城鎮(zhèn)學(xué)校雄厚的師資固然為藝術(shù)教育的發(fā)展提供了重要保證，然而，在藝術(shù)教育方面嚴(yán)重缺乏專業(yè)教師的農(nóng)村學(xué)校，又如何摸索出一條屬于自己的藝術(shù)教育之路呢？當(dāng)前許多學(xué)校的藝術(shù)教育，特別是農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育，認(rèn)識上過于狹隘，在課程上過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，教學(xué)內(nèi)容的程式化傾向也較明顯，一定程度上脫離了農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，藝術(shù)教學(xué)從狹窄的教室轉(zhuǎn)移到美麗的大自然、豐富的社會生活中，樹立“課堂小天地，天地大課堂”的宏大的藝術(shù)教學(xué)觀，讓學(xué)生從身邊、從生活經(jīng)驗(yàn)中尋找藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。如果農(nóng)村學(xué)校在藝術(shù)教育中能充分挖掘地方教育資源，我相信這些優(yōu)勢城鎮(zhèn)學(xué)校是找不到的。如在音樂教育方面，雖然老師不會教學(xué)生彈鋼琴、拉小提琴等樂器，也不會怎樣教他們發(fā)聲練習(xí)，但可以教他們唱唱歌，跳跳舞。甚至可以引導(dǎo)學(xué)生去收集民間的一些音樂素材?，F(xiàn)在音樂上所講的原生態(tài)音樂也不是在這些土壤中滋養(yǎng)的嗎？我們通過這樣的教育活動來激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，也提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生對音樂的追求，為將來的音樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。而在美術(shù)方面的教育就更加豐富多彩了，農(nóng)村美麗的自然資源足可以激發(fā)每個人對自然的熱愛。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)山間田野感受大自然的秀美，走進(jìn)村野人家，感受小橋流水中所散發(fā)出的獨(dú)特的生活韻味，從中讓學(xué)生感受自然的無窮魅力，然后引導(dǎo)學(xué)生通過自己的畫筆、相機(jī)等形式描繪出生活的美好，這樣既激發(fā)了學(xué)生對美的追求的同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對生活的無限熱愛。除此之外，豐富的民間藝術(shù)在城鎮(zhèn)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校相比也是無法比擬的。例如，民間精美的編織、手工藝、剪紙、富有地方特色的雕塑等都是藝術(shù)教育的好內(nèi)容。在實(shí)際的教育實(shí)踐中，可以通過手工制作展覽、編織設(shè)計(jì)、泥塑等形式豐富學(xué)生的藝術(shù)課堂，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)無處不在，在傳承我們民間文化的同時(shí)也提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)校既然沒有過硬的藝術(shù)教師，然而，可以以地方特色作為依據(jù)，充分挖掘地方藝術(shù)教育資源，開展具有地方特色的藝術(shù)教育地方課程。這樣不但可以大大豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，同時(shí)也可以在藝術(shù)教育上做到揚(yáng)長避短，百花齊放。

藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，因此，加強(qiáng)藝術(shù)教育也是農(nóng)村學(xué)校的責(zé)任。美的東西總是讓人賞心悅目，愛美、求美是兒童的基本心理，農(nóng)村的孩子當(dāng)然也一樣，作為農(nóng)村藝術(shù)教育的老師，我們最主要的不是教會孩子什么，而是如何通過各種手段，充分挖掘各種教育資源，最終給孩子一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也只有這樣才能讓農(nóng)村學(xué)校的藝術(shù)教育走進(jìn)屬于它們的春天。