□ 姚孔運(yùn) 張龍（六盤水師范學(xué)院體育系 貴州 六盤水 553004）

武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系中的核心組成，是“集競(jìng)技、表演、健身、旅游、文化于一身，其獨(dú)特之處將使武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具多元化、國(guó)際化?！逼鋬r(jià)值在于通過(guò)武術(shù)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)，以體育產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終達(dá)到“美美與共、天下大同“的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系。但是，在全球化、現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化等多重語(yǔ)境感召之下，武術(shù)產(chǎn)業(yè)在貫徹落實(shí)國(guó)發(fā)46號(hào)文件的過(guò)程匯中，凸顯出諸多與特定階段時(shí)期格格不入的現(xiàn)象，其嚴(yán)重制約著武術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化發(fā)展與構(gòu)建。因此，本文研究我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的困境與路徑擇取，對(duì)于貫徹落實(shí)國(guó)發(fā)46號(hào)文件、推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)和武術(shù)產(chǎn)業(yè)雙維度可持續(xù)化發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐參考價(jià)值與意義。

1 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念

關(guān)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念至今仍無(wú)明確界定，依據(jù)諸多學(xué)者研究成果可將其歸納為三點(diǎn)：其一，系統(tǒng)化。主旨 “一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向，將武術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、交換和消費(fèi)的諸環(huán)節(jié)聯(lián)系為一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)一體化經(jīng)營(yíng)的過(guò)程?！逼涠母锱c體制。其內(nèi)涵為“改革武術(shù)體制，使武術(shù)形成具有自我發(fā)展?jié)摿?、充滿活力的新機(jī)制，使武術(shù)從事業(yè)型、公益型向經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)變，使其能夠向社會(huì)提供產(chǎn)品和勞務(wù)?！逼淙?，武術(shù)與經(jīng)濟(jì)融合。主指“武術(shù)事業(yè)的基本運(yùn)行方式向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求轉(zhuǎn)化,按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和武術(shù)發(fā)展規(guī)律,開(kāi)發(fā)武術(shù)經(jīng)濟(jì)資源,把武術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái);運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的原則和行為,拓寬武術(shù)市場(chǎng),形成市場(chǎng)運(yùn)行新機(jī)制?！?/p>

2 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展困境

2.1 、武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)單一化

武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)是指“武術(shù)器械、武術(shù)紀(jì)念品以及武術(shù)的教育援助”和武術(shù)服飾、圖書(shū)、音像、影視等。受國(guó)內(nèi)外異國(guó)情調(diào)服飾、體育用品、民族工藝等物品產(chǎn)業(yè)之沖擊，武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)亦表現(xiàn)出單一化發(fā)展趨勢(shì)。此種單一化的發(fā)展態(tài)勢(shì)不僅能使武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)脫離現(xiàn)代化市場(chǎng)，又能讓現(xiàn)代人們對(duì)武術(shù)物品僅停留于歷史記憶和情感意識(shí)階段，還能造成承傳意義上的假象。時(shí)下，武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)的單一化具體表現(xiàn)為生產(chǎn)武術(shù)物品的廠家、公司和企業(yè)除規(guī)模和社會(huì)品牌效益欠佳之外，空間流動(dòng)距離和時(shí)間超長(zhǎng)化，即各省份之間生產(chǎn)武術(shù)物品的距離較遠(yuǎn)，造成武術(shù)物品傳遞時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。目前，武術(shù)物品生產(chǎn)地多集中于河南、河北、北京、天津等地，其它地區(qū)都以代銷、批發(fā)等形式經(jīng)營(yíng)，缺失本土武術(shù)物品生產(chǎn)點(diǎn)，使得當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)武術(shù)物品的認(rèn)知深度不足，進(jìn)而造成武術(shù)物品的生產(chǎn)缺乏均衡化和地域性。

2.2 、武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)的局限性

武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)局限性主要為：(1)武術(shù)人力資源服務(wù)范圍狹隘。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)的服務(wù)領(lǐng)域涉及較少，如武術(shù)家、文化特色、技術(shù)體系等，近年盡管有媒體、學(xué)校等部分單位逐漸開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)武術(shù)的服務(wù)對(duì)象，但是缺乏規(guī)模和質(zhì)量，難以形成發(fā)展之新生力量。(2)武術(shù)人力資源教育培訓(xùn)課程欠完善。武術(shù)人力資源在諸多異類、同類教育培訓(xùn)空間里研習(xí)時(shí)，由于組織、管理、經(jīng)濟(jì)等與武術(shù)產(chǎn)業(yè)相關(guān)課程的斷層，使得武術(shù)人力資源對(duì)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)化運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏內(nèi)驅(qū)動(dòng)力而無(wú)法提供幫扶。

2.3 、武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)的缺失

武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)缺失主要為武術(shù)本體旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)化?！叭珖?guó)各地與武術(shù)密切相關(guān)具有文化特色的武術(shù)圣地以及帶有地方俗習(xí)的武術(shù)表演都把武術(shù)的地位推崇之極，”但是所設(shè)產(chǎn)業(yè)域僅是武術(shù)技術(shù)、表演、服飾、器械等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)元素，對(duì)其外部包裝、內(nèi)部?jī)?yōu)化和延展，根本無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)化需求此外，武術(shù)作為一門文化、技術(shù)，尚未結(jié)合各種固態(tài)與活態(tài)旅游資源推動(dòng)自身發(fā)展，而是在多樣化產(chǎn)業(yè)中進(jìn)行個(gè)體化運(yùn)轉(zhuǎn)，此是一種真性嫁接意識(shí)的缺失，遏制了武術(shù)旅游資源產(chǎn)業(yè)體系的形成。

3 、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

3.1 、拓展武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)品牌識(shí)別多樣化

武術(shù)物品產(chǎn)業(yè)品牌作為武術(shù)群體識(shí)別武術(shù)物品的重要媒介之一，拓展多樣化需凸顯出實(shí)體和文化品牌形式。品牌實(shí)體具有整合武術(shù)和市場(chǎng)資源功效，主要以某種武術(shù)內(nèi)容為載體，帶動(dòng)武術(shù)物品以整體化形式流動(dòng)，如以武術(shù)散打賽事為主體，既能推出門票、服飾、廣告、場(chǎng)地、器械等多樣化物品，還能滿足武術(shù)群體的視覺(jué)化需求。品牌文化是將武術(shù)物品與地域民族文化、武術(shù)物品歷史承傳優(yōu)勢(shì)融為一體，從文化、歷史層面，挖掘品牌價(jià)值、研發(fā)典型性物品，以此來(lái)增強(qiáng)武術(shù)消費(fèi)群體對(duì)武術(shù)物品的識(shí)別意識(shí)。因此，應(yīng)改通過(guò)系統(tǒng)化的社會(huì)市場(chǎng)調(diào)查、訪談，來(lái)搜集、整理和分析消費(fèi)群體對(duì)武術(shù)物品的客觀與主觀態(tài)度，并制作可行性營(yíng)銷方案，讓武術(shù)消費(fèi)群體大眾化，最終為更好地向社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷武術(shù)物品和研究開(kāi)發(fā)新型武術(shù)物品提供重要參考。品牌空間是識(shí)別武術(shù)物品應(yīng)樹(shù)立宏觀的品牌空間思維，即國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)化意識(shí)。也就是說(shuō)，進(jìn)行武術(shù)物品市場(chǎng)化營(yíng)銷前應(yīng)“學(xué)習(xí)世界跨國(guó)公司先進(jìn)管理理念，熟悉國(guó)際環(huán)境和國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則”。

3.2 、打造武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)復(fù)合型團(tuán)隊(duì)

伴隨著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)范式和文化元素融合的感召，武術(shù)在不斷拓展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域過(guò)程中也連帶出經(jīng)營(yíng)管理、專家技術(shù)、科學(xué)研究、民間活態(tài)等多元化武術(shù)人力資源。此些武術(shù)人力資源作為推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的核心，不僅能將武術(shù)產(chǎn)業(yè)資源加以合理調(diào)配、掌握優(yōu)勢(shì)主體，讓“武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在國(guó)家宏觀政策和法律法規(guī)的指引下健康發(fā)展；”能以武術(shù)經(jīng)紀(jì)人為中介，汲取相應(yīng)酬金，將消費(fèi)群體與武術(shù)產(chǎn)業(yè)銜接為一體；能把扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)、基本技術(shù)、技能和方法與武術(shù)人口、賽事、消費(fèi)等融合為一體；還能融合民間活態(tài)資源（民間武術(shù)家、習(xí)武人群等），增強(qiáng)武術(shù)人力資源力量，以及以理論研究思維構(gòu)建武術(shù)產(chǎn)業(yè)理論體系等。然而，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅靠發(fā)揮武術(shù)人力資源個(gè)體化功能遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)，唯有將其連貫為整，才能實(shí)現(xiàn)武術(shù)人力資源價(jià)值超然化。

3.3 、打造武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)綜合體

武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)綜合體主要表現(xiàn)為武術(shù)旅游活動(dòng)和武術(shù)旅游服務(wù)三種形式。武術(shù)旅游活動(dòng)的內(nèi)容主要表現(xiàn)為武術(shù)表演、武術(shù)賽事、武術(shù)健體、武術(shù)體驗(yàn)等，以此來(lái)“調(diào)動(dòng)人們的積極性，滿足他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探求需要，又可緩解人們?cè)趥鹘y(tǒng)觀光旅游中的疲勞。”武術(shù)旅游服務(wù)是以武術(shù)旅游為核心所打造的各種新型服務(wù)站點(diǎn)，較為典型的有武術(shù)旅行社、武術(shù)技術(shù)電子體驗(yàn)園、武術(shù)服裝、器械維修部等，此外，這些服務(wù)站點(diǎn)的建設(shè)與裝飾都應(yīng)凸顯出游客游戲的便捷性和旅游景點(diǎn)的疊加性，而不能單獨(dú)建設(shè)，否則將會(huì)失去武術(shù)旅游服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)的價(jià)值和意義。

[1]魯長(zhǎng)春,王亞慧,辜偉.峨嵋武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,38(8).

[2]滕希望.關(guān)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問(wèn)題及其對(duì)策研究[J].科技信息,2010,(10).

[3]王穩(wěn).我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的潛力及對(duì)策研究[J].河南農(nóng)業(yè),2014,(1).

[4]馬文剛.加快我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略審視[J].中華武術(shù)研究,2011,1(1).

[5]肖鳳娟,高潔倫.我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策的探討[J].搏擊武術(shù)科學(xué),2005,2(7).

[6]李云鵬.略論武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然性及對(duì)策[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(1).

[7]肖鳳娟,高潔倫.我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策的探討[J].搏擊武術(shù)科學(xué),2005,2(7).

[8]吳新炎,李芙蓉.武當(dāng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展與對(duì)策研究[J].運(yùn)動(dòng),2010,(9).