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關(guān)于京劇武生表演藝術(shù)之初探

2015-03-18 00:27河北省京劇藝術(shù)研究院河北石家莊050899
戲劇之家 2015年3期
關(guān)鍵詞:武生行當(dāng)表演藝術(shù)

羅 ?。ê颖笔【﹦∷囆g(shù)研究院 河北 石家莊 050899)

關(guān)于京劇武生表演藝術(shù)之初探

羅巍
(河北省京劇藝術(shù)研究院河北 石家莊 050899)

武生是京劇中的重要行當(dāng),與其他行當(dāng)相比,其表演藝術(shù)具有自身的獨特性,也因此被廣大京劇愛好者所喜愛,產(chǎn)生了許多武生藝術(shù)流派與表演藝術(shù)家。本文分析了京劇武生的表演藝術(shù)特點,并探討了不同藝術(shù)流派的特點。

京?。晃渖槐硌菟囆g(shù);流派

在京劇舞臺表演中,武生行當(dāng)憑借生動鮮明的人物形象與夸張有力的動作獲得了觀眾的認可,因為其自身獨特的藝術(shù)魅力,武生行當(dāng)始終表現(xiàn)出鮮活的生命力。

一、京劇武生表演藝術(shù)的特點

京劇藝術(shù)成熟與完善的主要標(biāo)志就是武生行當(dāng)?shù)某霈F(xiàn),也正是因為如此,京劇藝術(shù)得以在世界的眾多藝術(shù)中占有一席之地。武生行當(dāng)通??煞譃閮煞N,即“短打武生”與“長靠武生”。

(一)短打武生

短打武生以干凈瀟灑、輕盈利落的武打動作和短衣衫、薄底靴的穿著為主要特點,在表演中強調(diào)“沖、帥、美”:首先,“沖”的含義是有大幅度的武打動作,而且視覺表現(xiàn)力及沖擊力很強,能夠很好地表現(xiàn)打斗場面的激烈性;其次,“帥”是說武打動作不是真正的打斗,而且表現(xiàn)出了類似舞蹈的美感,審美價值很高,能讓觀眾獲得審美愉悅;最后,“美”的含義是短打武生主要表演外形俊朗的年輕人,人物形象除了具備外貌美觀的特點外,其動作神態(tài)的美感也很強,白玉堂、武松、任堂惠等都是短打武生的經(jīng)典形象。

(二)長靠武生

人物穿著長靠與厚底靴是長靠武生的主要特征,在進行表演時以人物的架勢與武打為最明顯的特點,人物的大氣與莊重能夠很好地體現(xiàn)在表演過程中,所以長靠武生還有“墩子武生”、“大武生”等名稱。英雄與將軍等古代著名人物都適合用長靠武生來表現(xiàn),如姜維、趙云等,具有十分鮮明的人物特點。長靠武生的大多數(shù)經(jīng)典劇目都有較大規(guī)模的打斗環(huán)節(jié)與場面宏大的戰(zhàn)爭場景,因此可知,與其他武生表演形式相比,長靠武生的特點不僅體現(xiàn)在獨特的衣著,還包括獨特的武打表演動作。武生表演的類型與形式不同,其表演方式與造型特點也有一定的區(qū)別,所以自然而然地形成了許多藝術(shù)流派,各個藝術(shù)流派都具有非常鮮明的藝術(shù)特點,具有不同的藝術(shù)創(chuàng)造性,這些差異也使京劇武生行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)更加豐富。

二、不同藝術(shù)流派的特點分析

(一)俞派武生的表演藝術(shù)特點

武生中的俞派由藝術(shù)家俞菊生所創(chuàng),該流派的武生在進行表演時,往往都有非常生猛的動作,并且在武功的表演方面也非常標(biāo)準,在清末時被評為三大武生流派之首。俞派創(chuàng)始人俞菊生擅長表演長靠和短打,具有比較廣闊的戲路。通過對俞派武生的藝術(shù)特點進行分析,可以看出俞派武生在表現(xiàn)形式和舞臺造型兩方面都有著非常獨特的特點。俞派武生非常重視臉譜的勾畫和描繪,并且在許多經(jīng)典作品中都能夠充分體現(xiàn)出俞派武生的這一特點,尤其是在神怪題材的武生作品中表現(xiàn)得更加突出。俞派武生的臉譜勾勒方式比較獨特,一般介于“生”、“凈”之間。此外,俞派武生非常注重念白,并且聲音比較洪亮,表演效果也比較好。這些鮮明的藝術(shù)特點也為俞派武生吸引了非常多的弟子,并促進了對表演形式的不斷完善,極大地擴展了俞派的戲路。

(二)蓋派武生的表演藝術(shù)特點

藝術(shù)家蓋叫天是武生蓋派的創(chuàng)始人,同時也是南派武生的代表人物,在其帶領(lǐng)之下,蓋派武生逐漸發(fā)展繁榮,并且形成了獨特的表演藝術(shù)。首先,蓋派武生擅長短打。該流派在表演時以短打劇目為主,這在其眾多的藝術(shù)特點中是最為突出的一項。蓋叫天從小習(xí)武,武術(shù)功底非常扎實,并且充分結(jié)合了不同武術(shù)門類的優(yōu)勢,使得蓋派最終形成的表演形式具有鮮明的藝術(shù)特點。其次,蓋派武生塑造的人物立體感很強。蓋叫天先生具有十分高超的藝術(shù)成就,他塑造了許多經(jīng)典、不朽的人物形象,比如在塑造武松時,他以武松在劇目中的境遇變化及人物特點為依據(jù),選擇了“另類”的方式來塑造人物及進行武打表演,通過武戲文唱,為武松賦予了蓋派短打表演干凈利落與從容不迫的特點。最后,蓋派擅長創(chuàng)作總結(jié)。蓋叫天先生通過研究創(chuàng)作出了許多劇目,并且對一些武生表演道具與服裝提出了創(chuàng)新的建議,使該行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表演形式得到了極大的完善與豐富,使我國京劇事業(yè)的內(nèi)涵更加豐富。

三、結(jié)語

武生是京劇藝術(shù)中的重要行當(dāng),京劇的許多藝術(shù)特色需要由武生來體現(xiàn)。舞臺表演是演員藝術(shù)造詣的集中體現(xiàn),在舞臺表演過程中,無論是長靠武生還是短打武生,都需要在臺下進行長時間的勤奮練功。武生行當(dāng)由于具有獨特的藝術(shù)魅力而發(fā)展至今,眾多武生流派互相融合又互相影響,產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的武生演員,也因此進一步彰顯了武生表演藝術(shù)的獨特魅力。

[1]楊永輝.京劇武生藝術(shù)特點的分析與研究[J].才智,2013,(30):257.

[2]鄧力.京劇武生行當(dāng)與清末民間武術(shù)的傳承發(fā)展溯源[J].蘭臺世界,2013,(3):156-157.

[3]周海明.試論京劇武生表演藝術(shù)[J].戲劇之家(上半月),2013,(09):36.

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1007-0125(2015)02-0007-01

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