王苗苗

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安　710119)

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帶燈櫻鎮(zhèn)與中國(guó)
——淺析《帶燈》的典型性

王苗苗

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安710119)

摘要：賈平凹的《帶燈》以鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部帶燈為主人公，從各個(gè)方面闡述了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，堪稱現(xiàn)實(shí)主義力作。典型理論自五四時(shí)期傳入我國(guó)并經(jīng)理論家的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在文學(xué)領(lǐng)域得到廣泛宣傳。賈平凹的這部小說(shuō)在典型人物、典型環(huán)境以及典型化的方法三個(gè)方面踐行了敘事性作品中的典型性特質(zhì)，并以此見(jiàn)證這部小說(shuō)的生活魅力與藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：典型；典型人物；典型環(huán)境；典型化

《帶燈》是賈平凹2013年送給文學(xué)界的又一力作，這部小說(shuō)主要敘述了女大學(xué)生螢來(lái)到秦嶺地區(qū)的櫻鎮(zhèn)政府工作，期間接觸了形形色色的上訪人員，每天的工作就是解決村民之間雞毛蒜皮的小事，心有余而力不足。結(jié)果既沒(méi)有辦法擺脫現(xiàn)實(shí)，又沒(méi)有能力超脫世俗。這部小說(shuō)現(xiàn)已翻拍成戲劇搬上熒屏，深受好評(píng)。

對(duì)于這部小說(shuō)是否是一個(gè)具有“典型性”的作品，歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，而我認(rèn)為這部小說(shuō)很具典型性。下面我就從“典型”這一角度出發(fā)，分析這部小說(shuō)所具有的典型性，以及作家是如何達(dá)到這一高度的。

一典型人物——帶燈

童慶炳、杜書(shū)瀛、欒昌大、李衍柱等人在其著作中分別對(duì)典型這一概念進(jìn)行了闡述。我在這篇論文中采用童慶炳的觀點(diǎn)：典型是文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。首先必須有特征性，其次要富有魅力。下面我就這兩個(gè)方面闡述帶燈這一典型人物。

1.特征性。

所謂特征性，《文學(xué)理論教程》中這樣闡述：“所謂特征，就是組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志，是藝術(shù)形象中個(gè)別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來(lái)的那種妥帖性?！盵1]從總特征和局部特征兩方面進(jìn)行理解。具體到《帶燈》這部小說(shuō)中，帶燈總的特征就是矛盾性，局部特征便是與上訪群眾、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們打交道過(guò)程中圍繞著矛盾性這一總特征所體現(xiàn)出來(lái)的某一方面的性格特征。

帶燈原名叫做螢，即螢火蟲(chóng)，寓意黑夜中的一盞燈。因不滿于“腐草化螢”的說(shuō)法，自己改名為帶燈。作為櫻鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任，她在解決農(nóng)民糾紛、上訪事件等過(guò)程中表現(xiàn)出了明顯的矛盾性，她既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定?！皫羰且粋€(gè)矛盾的角色，可以說(shuō)她是現(xiàn)實(shí)和精神世界的矛盾集合體。她生活在繁雜、泥濘的現(xiàn)實(shí)之中，卻擁有充實(shí)的精神世界，不同于鄉(xiāng)村中的其他女人，也不同于官場(chǎng)中的其他男性。喜歡安靜，喜歡親近自然，身在官場(chǎng)卻看不慣官場(chǎng)中的規(guī)則。她好像總與環(huán)境格格不入，這也就注定了她最終的悲慘命運(yùn)?！盵2]

伴隨著這種矛盾，她默默地堅(jiān)守在自己的崗位上，唯一的寄托就是遠(yuǎn)方的情感，而這種情感又是虛幻的。帶燈每天在這種矛盾中掙扎，矛盾性這一總特征時(shí)刻伴隨著她，在處理一些具體事情的時(shí)候也是圍繞著這一特征。例如她在處理上訪事件的過(guò)程中，切身地為村民們考慮，想嚴(yán)懲那些當(dāng)?shù)氐牟环ǚ肿??？涉?zhèn)長(zhǎng)以及櫻鎮(zhèn)政府的干部們都在打馬虎，甚至以自我為中心，為自己謀利益，帶燈在這種氛圍中不得不隨波逐流，但自身又過(guò)意不去，就這樣得過(guò)且過(guò)，最終被自己的矛盾性逼瘋。

2.富有魅力。

具有真實(shí)性，能引起讀者共鳴，這種小說(shuō)最富有魅力。賈平凹的《帶燈》正是這樣的小說(shuō)，主人公帶燈更是富有魅力的典型代表。一方面自身性格、氣質(zhì)富有魅力，另一方面在于她所顯示的一種靈魂的深度。

(1)自身的性格、氣質(zhì)魅力。

帶燈容貌美麗，愛(ài)干凈，愛(ài)讀書(shū)，極富文藝氣息；其次，她容忍、善良，處處為村民們考慮，具有很多美德，是作家心目中的理想女性；再次，在工作方面，極富責(zé)任感。對(duì)上：隨叫隨到；對(duì)下：設(shè)身處地地為老百姓考慮，為他們謀利益。這一形象深得大家喜愛(ài)，這種大公無(wú)私的干部形象也是當(dāng)今社會(huì)所需要的，因此能引起共鳴。除此之外，從女性角度而言，帶燈是帶有悲劇色彩的，她在婚姻上并不幸福，和丈夫缺少共同語(yǔ)言，無(wú)奈只能分居兩地；在感情上，不管是友情還是愛(ài)情，都找不到一個(gè)心靈的棲息地，找不到一個(gè)港灣。從這一角度而言，又博得大家的同情。

(2)帶燈所顯示的靈魂的深度。

帶燈之所以富有魅力，更為重要的一個(gè)原因就是她所顯示的靈魂的深度，即這一人物形象地表達(dá)了人類解放自身的要求和改變現(xiàn)存秩序的愿望，而且在很大程度上顯示了歷史真實(shí)的程度，即真實(shí)地反映了農(nóng)村現(xiàn)狀以及中國(guó)基層的現(xiàn)實(shí)生活。

對(duì)于賈平凹的這一特色，可謂從沈從文類型轉(zhuǎn)移到魯迅類型，開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，帶著批判的理性觀點(diǎn)看待問(wèn)題。李衍柱在《馬克思主義典型學(xué)說(shuō)史綱》中這樣闡述魯迅的典型觀：“魯迅在典型問(wèn)題上，堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，反對(duì)憑空創(chuàng)造，科學(xué)地回答了藝術(shù)典型與社會(huì)生活的關(guān)系。”[3]帶燈作為小說(shuō)的主人公，更是典型地體現(xiàn)了這一特色。她是代表了整個(gè)中國(guó)政府機(jī)關(guān)中的一批具有良知感，但卻不得不隨波逐流的工作人員。他們想改變現(xiàn)存秩序，并且為之進(jìn)行努力。同時(shí)小說(shuō)又通過(guò)帶燈的言行真實(shí)反映了當(dāng)下中國(guó)的農(nóng)村現(xiàn)狀，代表了廣大農(nóng)民的呼聲，所以能引起大家的共鳴，使得這一人物富有魅力。

二典型環(huán)境——櫻鎮(zhèn)

這里所謂的典型環(huán)境既包括自然環(huán)境，又包括社會(huì)環(huán)境。具體到《帶燈》這部作品中，典型人物帶燈生活在櫻鎮(zhèn)這一環(huán)境中，櫻鎮(zhèn)又是整個(gè)中國(guó)基層社會(huì)的一個(gè)縮影?！稁簟芬詸焰?zhèn)為切入點(diǎn)，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村與基層社會(huì)的現(xiàn)狀。

1.自然環(huán)境。

自然因素對(duì)人、事、物的發(fā)展具有不可替代的作用?！稁簟分?，賈平凹選取櫻鎮(zhèn)作為描寫(xiě)對(duì)象，一方面受作家自身經(jīng)歷的影響，另一方面以此為典型表現(xiàn)整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀。

賈平凹青少年時(shí)期住在家鄉(xiāng)陜南丹鳳，丹鳳地處秦嶺，環(huán)境艱苦，經(jīng)濟(jì)貧困，但是這里的人民都很要強(qiáng)而且有著強(qiáng)烈的自尊心。我們?cè)凇稁簟分锌梢愿惺艿阶骷易陨斫?jīng)歷的這種影子，櫻鎮(zhèn)同樣也是個(gè)環(huán)境艱苦、經(jīng)濟(jì)貧困的地方，人們吃不飽飯，住的地方破爛不堪。但這里的人民很要強(qiáng)，不滿于既定環(huán)境造成的這種窘狀，渴望改變現(xiàn)存秩序。

同時(shí)，作家借助櫻鎮(zhèn)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，從自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面來(lái)講，櫻鎮(zhèn)這一地方無(wú)疑都極具代表性。該地地理環(huán)境閉塞，與外界聯(lián)系極其不易，外界一些緊跟時(shí)代的思想很難傳入，農(nóng)民們的思想根本得不到提升，依舊愚昧、麻木。這種惡劣的自然環(huán)境不能不說(shuō)是影響該地發(fā)展的重要因素。

2.社會(huì)環(huán)境。

《帶燈》中的社會(huì)環(huán)境便是圍繞著櫻鎮(zhèn)這個(gè)地方呈現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象?！靶≌f(shuō)選取綜治辦作為觀察的視角，對(duì)基層的村鎮(zhèn)選舉、上訪、土地開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村惡勢(shì)力、自然災(zāi)害、民生疾苦、官場(chǎng)百態(tài)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治生活、現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)層面進(jìn)行了原生態(tài)的描寫(xiě)與揭露。這方面，賈平凹顯示了其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活異乎尋常的觀察能力和透視能力?！盵4]

主人公帶燈是櫻鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任，在其位，謀其政，綜治辦的工作性質(zhì)決定了帶燈每天解決的都是農(nóng)民遇到的各種問(wèn)題、矛盾。有民間矛盾、官民矛盾，兩者通常交織在一起，這使得這一矛盾更為復(fù)雜。例如馬連翹的公婆因?yàn)閮蓚€(gè)兒子不合，過(guò)著牛郎織女般的生活，分居兩地，還得受媳婦的氣，這已經(jīng)徹底顛覆了傳統(tǒng)的孝道觀念。除了民間這一矛盾，官民矛盾更為嚴(yán)重，村干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部所表現(xiàn)出的官氣、匪氣，使讀者讀完甚覺(jué)心寒。馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)進(jìn)入豬圈，打豬逼出孕婦的做法，讓人不忍卒讀。這種民間矛盾、官民矛盾在我國(guó)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨處可見(jiàn)，櫻鎮(zhèn)只是作為一個(gè)典型將這一現(xiàn)象展現(xiàn)得淋漓盡致。

除此之外，該地經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，農(nóng)民思想嚴(yán)重滯后等現(xiàn)象，也嚴(yán)重阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)?shù)厝巳松砩隙加惺?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部也不例外。但當(dāng)帶燈提出開(kāi)展消滅虱子的建議時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)都是打馬虎，表面上同意，但不給實(shí)際行動(dòng)上的支持，消滅虱子的計(jì)劃最終以失敗告終。

但是賈平凹對(duì)當(dāng)?shù)氐墓倜癫](méi)有完全持以批判的態(tài)度，而是給予了一定的同情。他并非想通過(guò)自己的筆桿子揭露中國(guó)的種種丑惡現(xiàn)象，而是想通過(guò)自己的小說(shuō)，讓人們更清楚地了解中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，見(jiàn)樹(shù)木而知森林。櫻鎮(zhèn)這一地方作為作者在《帶燈》中塑造的典型環(huán)境，可謂相當(dāng)成功。

典型人物與典型環(huán)境同樣也是有非常密切的聯(lián)系。典型人物是生活在典型環(huán)境中的，必然要受到典型環(huán)境的影響，同時(shí)，典型人物又會(huì)對(duì)典型環(huán)境產(chǎn)生反作用。這體現(xiàn)在《帶燈》中，帶燈這一典型人物是活動(dòng)在櫻鎮(zhèn)這一典型環(huán)境中的，因此，必然會(huì)受到櫻鎮(zhèn)各種自然、社會(huì)因素的影響，但同時(shí)，她的各種行為，生活、工作等方面又會(huì)影響到整個(gè)櫻鎮(zhèn)。

三典型化的方法、途徑

一部作品，如何達(dá)到典型的高度，得到讀者的認(rèn)可，引起大家的共鳴，是一個(gè)很重要的問(wèn)題，評(píng)論家們也從各個(gè)方面提出了各種不同的意見(jiàn)。我在這篇論文里結(jié)合《帶燈》從以下兩個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述一下我對(duì)這一問(wèn)題的看法。

1.立足于現(xiàn)實(shí)。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)、立足現(xiàn)實(shí)是任何一部?jī)?yōu)秀作品都要做到的，這個(gè)要求對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的作品而言更為重要，而且是一部作品成功的基礎(chǔ)。因此，要想達(dá)到典型化這一高度，首要因素便是立足現(xiàn)實(shí)。就《帶燈》這部小說(shuō)來(lái)講，賈平凹立足現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村與基層社會(huì)的現(xiàn)狀，使得這部小說(shuō)具有了典型性。書(shū)中農(nóng)民的上訪事件，在全國(guó)各地隨處可見(jiàn)，幾個(gè)老伙計(jì)的善良、淳樸讓讀者覺(jué)得就像是身邊人，政府機(jī)構(gòu)的勾心斗角、陰謀算計(jì)抑或帶燈、竹子這一類人的兢兢業(yè)業(yè)也是全國(guó)各地的一個(gè)縮影。

藝術(shù)典型既來(lái)源于社會(huì)生活，又不等于社會(huì)生活中的真人真事，畢竟要經(jīng)過(guò)作者的再加工。但是作者在進(jìn)行再加工的時(shí)候，同樣必須遵循立足現(xiàn)實(shí)的原則，不可憑空捏造，否則，就不是典型作品了。賈平凹在創(chuàng)作《帶燈》時(shí)，也加入了自己的虛構(gòu)，但這些虛構(gòu)出來(lái)的成分也是作者平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累，而不是一時(shí)想起而為。

2.雜取種種，合成一個(gè)。

這一觀點(diǎn)是借鑒魯迅的典型觀，魯迅曾這樣描述：“所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但絕不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！盵5]這一過(guò)程是作家進(jìn)行加工提煉的過(guò)程，為了塑造出典型形象與典型環(huán)境，作家不可能只寫(xiě)某一個(gè)地方、某一個(gè)人。讀者是針對(duì)所有人，而不是針對(duì)某個(gè)地方的某個(gè)人，因此作者要雜取種種，然后合成作品中的這一個(gè)。

《帶燈》中的帶燈形象，抑或其他人物形象，以及櫻鎮(zhèn)這一典型環(huán)境，都不是現(xiàn)實(shí)生活中的某一個(gè)地方、某一個(gè)人，而是作者結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部的短信講述，并通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，綜合自己多年來(lái)的所見(jiàn)所聞，身邊人的講述等方面綜合而成的。正是這樣，才使得讀者看完小說(shuō)有種身邊人、身邊事的感覺(jué)?！稁簟氛沁@樣完成了“雜取種種，合成一個(gè)”。

四小結(jié)

《帶燈》這部作品通過(guò)帶燈、竹子等典型形象，櫻鎮(zhèn)這一典型環(huán)境，成功地再現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村以及基層社會(huì)的現(xiàn)狀，讓我們通過(guò)文學(xué)作品對(duì)這一現(xiàn)狀有了更清楚地了解，不愧是當(dāng)之無(wú)愧的“典型作品”。這部小說(shuō)將會(huì)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上留下重要的印跡，賈平凹在作品中所塑造的典型形象、典型環(huán)境以及所采用的方法也是現(xiàn)實(shí)主義作家們所需要學(xué)習(xí)借鑒的。

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Class No.:I206.7Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

The Analysis of Prototype in the Novel Daideng

Wang Miaomiao

(School of Liberal Arts, Shaanxi Normal University, Xi’an, Shaanxi 710119，China)

Abstract：The heroine in the novel Daideng is the female cadres in towns, and this novel illustrates the current rural living situation . So it is called realist masterpiece and it is full of prototypes. With the typical theory, the paper explained the reason why it is called a typical work from the typical character, the typical environment and the method in order to witness the charm of life and art of this novel.

Key words：prototype; typical theory; typical environment; typification

中圖分類號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-6758(2015)12-0127-3

作者簡(jiǎn)介：王苗苗，在讀碩士，陜西師范大學(xué)2014級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。