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尋找正在消逝的美好——《家在水草豐茂的地方》的詩(shī)意表達(dá)

2015-03-17 20:24
關(guān)鍵詞:兄弟倆水草家園

馮 娟

(延安大學(xué)文學(xué)與傳播學(xué)院,陜西延安716000)

電影《家在水草豐茂的地方》是甘肅籍導(dǎo)演李?,B自編自導(dǎo),由兩個(gè)祁連山小男孩扮演的哥哥巴吐?tīng)柡偷艿芩鞲吕盏墓适?,敘述了爺爺去世后,他們一路騎駱駝,尋找父母所在“水草豐茂家園”的經(jīng)歷。影片敘事風(fēng)格簡(jiǎn)約,和緩的節(jié)奏,平實(shí)的場(chǎng)景,蒼涼的畫面,融入傳統(tǒng)文化的挖掘,配以宏達(dá)的敘事景觀,反映了環(huán)境保護(hù)的重要及民族文化傳承的迫切。影片用群眾演員,沒(méi)有表演的痕跡,用生活中的角色去敘事,形象、場(chǎng)景逼真,不追求視覺(jué)沖動(dòng)而注重?cái)⑹录扒楦辛α浚靡环N詩(shī)意語(yǔ)言建構(gòu)生活,反映現(xiàn)實(shí),與商業(yè)電影形成強(qiáng)烈反差,可以把它歸為詩(shī)意的電影。

一 簡(jiǎn)約的人物,較少的對(duì)白,構(gòu)成詩(shī)意的故事

陳志生認(rèn)為詩(shī)意電影有“三無(wú)特質(zhì)(沒(méi)有暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)和色情鏡頭與橋段;沒(méi)有明顯的動(dòng)作夸張?jiān)O(shè)計(jì)和過(guò)多的演員調(diào)度;沒(méi)有激烈的人物身體的對(duì)抗和語(yǔ)言暴力)”。[1]10電影《家在水草豐茂的地方》安靜的敘事,無(wú)暴力(兄弟分歧有打鬧,談不上暴力),無(wú)色情,無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。演員動(dòng)作簡(jiǎn)單,無(wú)過(guò)多演員調(diào)度,無(wú)語(yǔ)言暴力,具備三無(wú)特質(zhì)。影片人物關(guān)系簡(jiǎn)約,沒(méi)有波濤起伏的劇情,除了鏡頭較少的父母、爺爺,影片80%的鏡頭都是兄弟倆,他們對(duì)白也較少,且都使用當(dāng)?shù)胤窖?。兄弟倆尋找的母親形象,影片也僅側(cè)面出現(xiàn)兩次,一次是索嘎勒上課時(shí)想象父母坐在氣球上向他招手,母親畫面一閃而過(guò),一次是回到“水草豐茂”曾經(jīng)的家園,回憶到了母親。影片鏡頭悠長(zhǎng)而遲緩,黃沙漫漫的荒漠景象下兩個(gè)弱小的身影一前一后,駝鈴聲聲,時(shí)而互相疏離,時(shí)而共同面對(duì),貧瘠、荒涼、頹廢且又帶有詩(shī)意的畫面共同構(gòu)建詩(shī)意的故事,給人無(wú)限遐想與思考。

二 從容沉靜的詩(shī)意表達(dá),與生活節(jié)奏一致

影片長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用很多,真實(shí)再現(xiàn)生活場(chǎng)景,與本真的生活節(jié)奏一致,從容的敘事,舒緩的節(jié)奏,展現(xiàn)了人與環(huán)境之間的和諧,雖然這種從容沉靜的詩(shī)意表達(dá)可能會(huì)令人倦怠,但整體來(lái)看只有這樣處理,才有更多的真實(shí),才能留有更多思考余地。每個(gè)長(zhǎng)鏡頭都是某種遺憾、惋惜、不安、無(wú)奈的表現(xiàn),“建立在場(chǎng)面調(diào)度和長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言上的紀(jì)實(shí)語(yǔ)言,保持了詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的書寫能力,真實(shí)而有美感的景深鏡頭依然是作者表現(xiàn)個(gè)人激情,投射自己對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的主要書寫方式?!保?]49影片運(yùn)用的長(zhǎng)鏡頭、景深鏡頭、細(xì)節(jié)刻畫,都為反映現(xiàn)實(shí)生活而服務(wù)。淡化的劇情,放大的細(xì)節(jié),通過(guò)“尋找”和“旅程”,冷靜不動(dòng)聲色的反映出貧瘠土壤下堅(jiān)韌不屈的個(gè)體及他們的生活環(huán)境,具有高度現(xiàn)實(shí)意義,引人深思。

三 從孩童視角敘事,涉及親情、環(huán)境、文化,敘事留白多

“中國(guó)的電影受到好萊塢電影的沖擊后,明顯的表現(xiàn)出較為盲目的市場(chǎng)化生存的無(wú)根狀態(tài)。對(duì)電影故事中蘊(yùn)含的主題的無(wú)深度、無(wú)歷史感和無(wú)修辭能力的敘事?tīng)顟B(tài)?!保?]203《家在水草豐茂的地方》擺脫大片、好萊塢及追求高票房的制作心理,真正的反映現(xiàn)實(shí)。劇作用孩童視角敘事,兄弟倆以矛盾出場(chǎng),父親只給巴吐?tīng)栙I了件衣服,巴吐?tīng)栍浐薷改傅摹皰仐墶保⒉粯?lè)意要父親的東西便徑直走開(kāi),而索嘎勒嫉妒父親只給哥哥買衣服,一路哭嚎表示不滿,這樣的出場(chǎng)令觀眾難忘,并對(duì)兄弟倆的故事產(chǎn)生好奇。兄弟自幼分居,巴吐?tīng)栍蔂敔敁狃B(yǎng)是出于無(wú)奈,但孩童不能理解其中原委,便產(chǎn)生心靈隔閡。兄弟分歧為影片增添了小插曲或笑點(diǎn)。屬于孩童的游戲并不是影片的主要表達(dá),用稚嫩孩童的“旅途”經(jīng)歷,去反映草原及部落現(xiàn)實(shí)才是影片真正的意義。“旅途”中,孩子目睹了草原沙化的現(xiàn)實(shí),他們眼中的破敗草原及荒漠,讓觀眾意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的迫切。此外,影片中孩子沿著裕固族遷徙的足跡一路走來(lái),破舊的古老文化遺跡一一呈現(xiàn),裕固族是突厥的后裔,現(xiàn)在剩一萬(wàn)四千人,馬背上的裕固族曾經(jīng)幫助唐朝平定過(guò)安史之亂,而如今的裕固族連語(yǔ)言也正在消逝,反映裕固族唐代輝煌發(fā)展的壁畫與周圍環(huán)境一樣破爛不堪,隨著工業(yè)化發(fā)展,這些遺跡已破敗,人們過(guò)多追求經(jīng)濟(jì)效益,而忽略文化傳承,曾經(jīng)“馬背上的民族”,如今語(yǔ)言被同化,生態(tài)被破壞,人的命運(yùn)被改變,通過(guò)這種藝術(shù)感染引起人們的深思。

四 敘事結(jié)局具開(kāi)放性,引人思考

電影結(jié)局是兄弟倆終于走到有水的地方,枯黃的草原和被人工翻過(guò)的干枯河床上有隆隆作響的淘金器械,自己的父親竟在淘金者之列。索嘎勒看到隱沒(méi)在嘈雜煙氣中的心中的家園,矗立在山頭,持久的望著遠(yuǎn)方,鏡頭從近到遠(yuǎn),將孩子幼小的身軀融入嘈雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,許久靜默著?!罢沁@種靜默的影像把被喧囂與嬉笑所吞沒(méi)的想象空間重新還給了中國(guó)電影觀眾,把被矯情與做作掩蓋的電影藝術(shù)精神重新賦予中國(guó)電影。”[2]268由此,影片可以說(shuō)進(jìn)入到高潮,孩子們找到了心中的家園,情感推到極致,“回家后能吃到媽媽做的香飯了”,可惜結(jié)果令所有人失望,“水草豐茂”的家園已消逝。剛進(jìn)入高潮,影片便走向結(jié)局,兄弟倆在父親的帶領(lǐng)下向原來(lái)家的方向走去,靜默的一直朝前走……,究竟走到屬于他們的“水草豐茂”的家園了嗎?故事就此結(jié)束,留下懸念。由“尋找”貫穿的情節(jié),到高潮部分又進(jìn)入下一個(gè)“尋找”,通過(guò)前面劇情的介紹,孩子看到原來(lái)的家園竟然是一片工業(yè)設(shè)備,孩子這樣向前走,究竟他們冒生命危險(xiǎn)尋找的家園在哪兒呢?他們要走向哪里?能回到原來(lái)的家嗎?他們的媽媽去哪里了,病怎樣了?還是去世了?三人靜默的走著,這樣開(kāi)放式的結(jié)局留給觀眾深深的思考。

五 影像敘事修辭格,加深電影詩(shī)意內(nèi)涵

電影運(yùn)用具有獨(dú)特意向的敘事修辭格,使敘事意義深遠(yuǎn)。“水草豐茂”的意向片中出現(xiàn)一次,生病的駱駝回到了它出生的地方,這個(gè)地方水草豐美,畫面由荒原運(yùn)用特效變?yōu)橐黄G洲,綠洲中的家園氣氛融洽,滿是歡樂(lè),觀眾看到這里也為之一振,“水草豐茂”是如此美麗。正是對(duì)美好家園的向往,兄弟倆才有回家的欲望,才會(huì)踏上“旅途”。此外,隱匿的、生病的母親,作為劇中孩子回家的重要原因,只出現(xiàn)了兩個(gè)畫面,但它的敘事修辭作用卻很大,有母親的地方就是“家”,影片中的母親代表孩子日夜思念的“水草豐茂”家園。

片中出現(xiàn)許多事物都具有隱喻的修辭內(nèi)涵,大型貨車、白馬、駱駝、壁畫、白氣球、指南針、棄村、喇嘛、工廠,它們不是平白無(wú)故的出現(xiàn)在電影中,每個(gè)事物都有著豐富的含義。兄弟倆回家路途中,呼嘯而過(guò)的大貨車,超越了交通工具駱駝,為我們找到草原加速退化的原因——工業(yè)化入侵。測(cè)量天氣的白氣球文中出現(xiàn)了幾次,父親撿到送給缺少關(guān)愛(ài)的哥哥,弟弟看到后默默離開(kāi),獨(dú)自在公路上自?shī)首詷?lè),體現(xiàn)了父愛(ài)。弟弟上課想象父母坐著大氣球向他們招手,表現(xiàn)了對(duì)父母的思念。缺水的“旅途”中,弟弟使勁追逐廢棄的白氣球,傍晚氣球邊的兄弟倆玩悠悠球,球上映出孩子一高一低的影子,令觀眾心碎,而此時(shí)兄弟倆已冰釋前嫌,一起玩耍的融融景象,又令我們欣慰。弟弟在廢舊村落找到一個(gè)指南針,在接受喇嘛的駱駝后,將指南針?biāo)徒o了喇嘛。指南針在遼闊草原上彌足珍貴,它是方向的代表,有了它,心中就有了方向。這些具有隱喻意義的事物,為影片詩(shī)意的表達(dá)服務(wù)。

六 原生態(tài)場(chǎng)面,具有美感和詩(shī)意

影片背景場(chǎng)面宏大,實(shí)景拍攝了草原荒漠化和戈壁景象,沒(méi)有像《變暖的地球》的特技景觀,只用安靜而憂傷的畫面,用大全景去述說(shuō)環(huán)境的改變。敘事時(shí)兄弟倆在露天、荒棄的古城、破落的寺廟等住宿,都用了宏大背景去展示,這些原生態(tài)的環(huán)境,令人心服。宏大的背景再配以遼闊的音樂(lè),營(yíng)造出一種空靈、悠長(zhǎng)、凄涼的意境,配樂(lè)是伊朗音樂(lè)人佩曼·亞丹里,結(jié)合裕固族民歌,如油畫一般地將大自然的雄奇與帶給人的絕望和蒼涼進(jìn)行了奇妙結(jié)合,讓觀眾跟著兩個(gè)小男孩去經(jīng)歷、去感受這一切。影片中大量使用景深鏡頭,使敘事環(huán)境蒼涼的荒原作為一個(gè)整體在電影中呈現(xiàn),渾然一體,完整的展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。色彩運(yùn)用上,從始至終滿眼的黃色讓人心碎,用流暢的長(zhǎng)鏡頭展現(xiàn)。正是這些景深、色彩、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭的使用,使電影呈現(xiàn)詩(shī)意的美感。

“但凡優(yōu)秀的藝術(shù)作品,都具有震撼人心感染力,或者引發(fā)情感的巨大沖擊,或者是引起深刻的哲學(xué)思索?!保?]137《家在水草豐茂的地方》兄弟倆尋找父母和“水草豐茂”家園的過(guò)程中,兩個(gè)小生命在干涸的草原上行走,目睹了令我們心碎的環(huán)境、生態(tài)及歷史文化,草原沙化、河流干涸、牧民遷徙、喇嘛棄寺,廣闊的背景與幼小的身軀對(duì)比,生命的渴望與家園的死亡對(duì)比,兄弟表面的冷漠與實(shí)際的關(guān)切對(duì)比,渴望家園與對(duì)父親的失望對(duì)比,輝煌文明和破落現(xiàn)實(shí)對(duì)比,如此多的對(duì)比,引人深思。從孩童視角講故事,對(duì)裕固族即將消逝的環(huán)境及民族文化表示擔(dān)憂,這些紀(jì)實(shí)有著震撼人心的感染力,可以說(shuō)是一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品。影片實(shí)景拍攝,自然表演,極度冷靜客觀的展現(xiàn)主流之外的風(fēng)景,“電影的每一個(gè)畫面都滲透著創(chuàng)作者的情感態(tài)度和審美知覺(jué),體現(xiàn)著他們對(duì)生活本質(zhì)真實(shí)的把握,而且由于攝影機(jī)在拍攝鏡頭時(shí)的無(wú)窮變化和各種技巧的使用,電影能夠相當(dāng)充分地表達(dá)出電影創(chuàng)作者的主觀情感態(tài)度?!保?]38從《告訴他們,我乘白鶴去了》到《家在水草豐茂的地方》都能看到影片編導(dǎo)李?,B的情感表達(dá),更多的關(guān)注身邊的人和現(xiàn)象,用日常平凡生活代替虛構(gòu)故事,與伊朗新電影作品相似,“把自然真實(shí)作為最高的創(chuàng)作準(zhǔn)則,在創(chuàng)作過(guò)程中他們自覺(jué)地用事物發(fā)展的自然流程替代了‘編造’的故事。忠實(shí)記錄生活的原初狀態(tài),打破現(xiàn)實(shí)與幻象的界限?!保?]185并把這些展現(xiàn)給所有觀眾,引發(fā)思考、討論,進(jìn)而解決問(wèn)題,李?,B稱得上中國(guó)新生代電影人。

[1] 陳志生.電影詩(shī)意語(yǔ)言類型的研究[M].北京:中國(guó)電影出版社,2012.

[2] 賈磊磊.什么是好電影——從語(yǔ)言形式到文化價(jià)值的多元闡釋[M].北京:中國(guó)電影出版社,2009.

[3] 李一平.光色聲畫里的詩(shī)意流動(dòng)——對(duì)電影語(yǔ)言美學(xué)問(wèn)題的分析[J].山東社會(huì)科學(xué)(雙月刊),1989(3).

[4] 高力、任曉楠.鏡像東方——紀(jì)實(shí)主義:從伊朗新電影到中國(guó)新生代[M].成都:四川出版社,2009.

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