唐 鵬

(曉莊學(xué)院，江蘇 南京 210028)

當(dāng)前音樂舞蹈學(xué)習(xí)中的問題和對(duì)策

唐 鵬

(曉莊學(xué)院，江蘇 南京 210028)

在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于音樂和舞蹈教學(xué)的建議中，明確指出音樂和舞蹈藝術(shù)對(duì)豐富當(dāng)代學(xué)生生活體驗(yàn)，培養(yǎng)健康向上的審美情趣，促使其身心積極發(fā)展有著不可代替的重要作用。然而在實(shí)際教學(xué)中，音樂和舞蹈的教育存在著很大的缺陷，如全國(guó)各地教材的不統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容單一化等，本文就當(dāng)前音樂舞蹈學(xué)習(xí)中的問題與對(duì)策進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析與探討。

音樂教學(xué)；舞蹈教學(xué)；問題；對(duì)策

如果說音樂是舞蹈之靈魂，那么舞蹈就是音樂之肉體，行與聲的完美結(jié)合才能演繹嶄新美麗的世界。作為精神食糧，我們需要音樂和舞蹈的熏陶，需要解決藝術(shù)學(xué)習(xí)中所存在的問題來更好接受它們的饋贈(zèng)。

一、音樂舞蹈學(xué)習(xí)的重要性與必要性

音樂舞蹈作為一門藝術(shù)，經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史文化的熏陶與洗滌，具有自身特定的技術(shù)規(guī)范以及民族性特征，所以在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸成為溝通不同國(guó)家、不同民族甚至不同人之間的橋梁與紐帶，具有一定的社會(huì)價(jià)值，是當(dāng)今許多國(guó)家與地區(qū)進(jìn)行公關(guān)活動(dòng)的藝術(shù)手段；音樂舞蹈具有一定的審美價(jià)值，通過統(tǒng)一人體的外在美與內(nèi)在美，藝術(shù)性地表現(xiàn)人類的情感與理念，具有精神美與人體美的藝術(shù)特征；音樂舞蹈還具有一定的市場(chǎng)價(jià)值，現(xiàn)階段音樂舞蹈已經(jīng)成為一種流行象征，所以帶動(dòng)了許多相關(guān)俱樂部或者培訓(xùn)中心的興起，并挖掘出了與音樂舞蹈相關(guān)的周邊產(chǎn)品，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與就業(yè)范圍的拓展；音樂舞蹈最重要的特征在于它的娛樂性，作為一種主流娛樂項(xiàng)目，它能夠改善人們的生活質(zhì)量，充實(shí)人們的生活，給人們帶來精神上的愉悅[1]，所以在我國(guó)教育中音樂舞蹈的學(xué)習(xí)越來越受到人們的重視。

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中存在的問題及其解決對(duì)策

1.音樂教學(xué)中存在的問題

首先，音樂教學(xué)在課程結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“大拼盤式”。在音樂教學(xué)的新課標(biāo)中，“提倡學(xué)科綜合”是其基本理念。但這一基本理念不是無條件限制的，那就是音樂課的綜合教學(xué)必須以音樂學(xué)科為中心，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中豐富情感體驗(yàn)，感受多彩的藝術(shù)形式與魅力。但實(shí)際教學(xué)中卻是，學(xué)生上完一節(jié)音樂課后竟不知是語文課還是歷史課。舉一個(gè)案例，《蝸牛和黃鸝鳥》本是一節(jié)40分鐘的音樂課，但某音樂老師卻花費(fèi)了前20分鐘向?qū)W生講解了蝸牛與黃鸝鳥是如何生活的，讓學(xué)生不禁迷糊了：這或許叫做音樂里的自然課[2]。

其次，因?yàn)榛顒?dòng)才進(jìn)行活動(dòng)。比如一節(jié)聆聽的音樂欣賞課，一開始學(xué)生是用手掌拍著節(jié)奏來感知欣賞音樂的，然后是敲擊樂器來伴奏感知的，接下來就是通過肢體舞蹈來表現(xiàn)音樂。一節(jié)課下來，學(xué)生手腳不停，頻繁活動(dòng)，不亦樂乎。試問這般，學(xué)生們真的能夠全身心地融入到音樂的世界中去嗎？他們或許掌握了音樂的節(jié)奏，但是掌握了音樂的靈魂了嗎？配合音樂的活動(dòng)只是用來感知節(jié)奏的輔助手段，服務(wù)于音樂課的需要。

再次，為了體現(xiàn)創(chuàng)新而進(jìn)行創(chuàng)新。在音樂教學(xué)中，運(yùn)用音樂材料或是即興創(chuàng)作的音樂創(chuàng)造活動(dòng)，并不需要所謂的創(chuàng)新，這是一種藝術(shù)的感覺，形式不拘，結(jié)果也不重要[3]。但在實(shí)際的音樂課上，很多教師偏偏追求創(chuàng)新，對(duì)很多歌曲要求編造歌詞，也不管課程內(nèi)容需不需要。他們認(rèn)為，音樂課的創(chuàng)新在于歌詞的創(chuàng)編，而忘卻了風(fēng)格與內(nèi)涵。有些老師為了追求公開課上的創(chuàng)新教學(xué)，在課前做足了準(zhǔn)備，然后將自己的“創(chuàng)作”傳授給學(xué)生，讓學(xué)生們?nèi)パ堇[。如果這是一種創(chuàng)新，那么它的意義是什么？

最后，創(chuàng)編活動(dòng)沒有具體性要求。課堂上很多老師都會(huì)柔情蜜語地鼓勵(lì)學(xué)生道：“按照你們自己的方式來做吧！”這聽來好像特別尊重學(xué)生的自主性與個(gè)性發(fā)展，但是對(duì)于一些低年級(jí)學(xué)生來說，他們的認(rèn)知水平不足，假若老師不給予具體的指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)在亂唱亂跳中學(xué)習(xí)音樂舞蹈。雖然他們得到了自由與快樂，但這樣的學(xué)習(xí)是沒有實(shí)際收獲的。

2.對(duì)音樂教學(xué)中存在問題的解決對(duì)策

首先，要注重音樂教學(xué)中的“音樂性”。音樂課與其他學(xué)科相比，課堂教學(xué)中的音樂性是最大的特色。美好的音樂課應(yīng)當(dāng)在優(yōu)美動(dòng)人的音樂中進(jìn)行的，其“音樂性”在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)并理解掌握音樂作品，從而學(xué)會(huì)二度創(chuàng)作與自我創(chuàng)作。這就需要音樂老師根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與個(gè)性特征來因材施教。

其次，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂視聽習(xí)慣。在音樂教學(xué)中，“以聽為中心”這一原則十分重要，這是鑒定和發(fā)展學(xué)生音準(zhǔn)、節(jié)奏感和聲音表現(xiàn)力以及音樂思維、音樂欣賞力的關(guān)鍵。音樂的視聽覺也是學(xué)習(xí)音樂與展現(xiàn)技能的必備前提，但音樂藝術(shù)的魅力在于意會(huì)，這只可根據(jù)學(xué)生的想象力來創(chuàng)造[4]。

最后，必須充分激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，這就需要音樂老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與動(dòng)機(jī)以及個(gè)性發(fā)展特征選擇可接受的、適合的方式來進(jìn)行教學(xué)。只有學(xué)生真正融入到音樂教學(xué)中去，學(xué)生們才能真正懂得音樂作品，才能使得自己的音樂表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力得到真正發(fā)展。

三、當(dāng)前舞蹈教學(xué)中存在的問題

第一，舞蹈教學(xué)觀念落后。藝術(shù)工作者是舞蹈教學(xué)的對(duì)象，這就要求舞蹈教學(xué)中不只是將學(xué)生當(dāng)作舞蹈學(xué)習(xí)者，而是一群生動(dòng)的精靈。但在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中，很多舞蹈老師的教學(xué)觀念比較落后，在教學(xué)中缺乏內(nèi)容與方式的創(chuàng)新，依舊采用以前的教學(xué)課程與模式，沒有在教學(xué)中運(yùn)用到“以人為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念與多媒體教學(xué)技術(shù)，沒有注意到舞蹈是一門個(gè)性化的藝術(shù)與個(gè)體心靈的表達(dá)。當(dāng)前舞蹈教學(xué)缺乏研究學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特征，沒有顧及到學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與個(gè)性差異，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)與個(gè)性。

第二，舞蹈教學(xué)方法機(jī)械。因?yàn)榻虒W(xué)理念上的落后，舞蹈教學(xué)方法上自然也就顯得機(jī)械化?，F(xiàn)在很多舞蹈教師依舊采取傳統(tǒng)的注入式教授手段，沒有啟發(fā)性，缺少思想品質(zhì)、藝術(shù)文化與靈感的教育。而且，老師大多是徒手示范教學(xué)，沒有使用多媒體技術(shù)，教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方式機(jī)械，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也不利于學(xué)生發(fā)展舞蹈審美能力。

第三，忽視舞蹈的育人價(jià)值。舞蹈藝術(shù)來源于美，又創(chuàng)造了新的美。舞蹈教學(xué)不僅是技能的學(xué)習(xí)，更是為人處世態(tài)度的傳遞。一位真正的舞蹈藝術(shù)者所表現(xiàn)出來的每一個(gè)韻律和動(dòng)作都是內(nèi)心情感的無聲表達(dá)，他展現(xiàn)的是對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)情感的真實(shí)理解與深刻詮釋。唯有如此，才能感動(dòng)別人。所以舞蹈教學(xué)不僅要教授學(xué)生舞蹈才藝，更要讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)珍惜情感和熱愛生命，學(xué)會(huì)更好地為人處世，培養(yǎng)學(xué)生美好的世界觀和人生價(jià)值觀。

第四，學(xué)生對(duì)于舞蹈藝術(shù)缺乏獻(xiàn)身精神。很多人說這個(gè)時(shí)代缺少大師，其實(shí)是這個(gè)時(shí)代的人缺少獻(xiàn)身精神。其一，很多學(xué)生受當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣影響，情緒浮躁，急功近利，妄圖一夜成名或是一夜暴富，沒有為藝術(shù)獻(xiàn)身的高尚思想；其二，有些學(xué)生剛?cè)雽W(xué)就擔(dān)憂未來的就業(yè)，且吃不了苦中苦，心不能沉淀下來，基礎(chǔ)又不扎實(shí)；其三，因?yàn)槲璧附逃腥狈裎幕R(shí)的傳授，很多老師認(rèn)為知識(shí)與德育的傳授與舞蹈教學(xué)并不相關(guān)，所以舞蹈學(xué)生在思想領(lǐng)悟方面有所欠缺；其四，當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使很多學(xué)生只是將舞蹈當(dāng)作生存發(fā)展的手段。

四、當(dāng)前舞蹈教學(xué)存在問題的對(duì)策

首先，建設(shè)校本教材，突出因材施教。教材內(nèi)容是教學(xué)的關(guān)鍵，所以舞蹈教師在采用國(guó)家規(guī)定的教材上，要根據(jù)不同的學(xué)生來科學(xué)地選擇適合的教材內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生舞蹈水平將之分為一定基礎(chǔ)型與基礎(chǔ)薄弱型。對(duì)于舞蹈基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來說，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)注重基礎(chǔ)舞蹈知識(shí)的傳授；對(duì)于具有一定基礎(chǔ)的學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)韻律美的感知，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象能力。

在教授合適的教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)教材的形式也可以是多樣化的，除了課本和講義外還可以運(yùn)用有助于學(xué)生自我學(xué)習(xí)的軟件與光盤等新的媒介。這在教學(xué)方式上，舞蹈教學(xué)就摒棄傳統(tǒng)的言傳身教方式。此外，在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性[5]。

其次，增強(qiáng)人文教育，既發(fā)展技能又注重育人。其一，要將舞蹈技能訓(xùn)練與藝術(shù)文化教育相結(jié)合。舞蹈藝術(shù)不只是肢體動(dòng)作的展示，更是心靈與情感的表達(dá)。其二，在訓(xùn)練舞蹈技能的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生在舞蹈理論與文化鑒賞方面的教育，讓學(xué)生成為一個(gè)見多識(shí)廣者。比如，采取影音教學(xué)，即讓學(xué)生觀看國(guó)內(nèi)外影像和各種形式的表演與評(píng)論等，來針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論文化知識(shí)的掌握。其三，加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈實(shí)踐方面的訓(xùn)練，只有在實(shí)踐中才能得到真正的學(xué)習(xí)，才能真正成為全面的、實(shí)用型的社會(huì)人才，才能得到社會(huì)的認(rèn)可與接納[6]。

除此之外，還要將思想道德教育融入到舞蹈訓(xùn)練中去。一個(gè)真正的舞蹈藝術(shù)者除了能夠展現(xiàn)曼妙的舞姿，還要具有一顆高尚的靈魂。

最后，革新教學(xué)理念、手段，運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量以及舞蹈工作者自身的修養(yǎng)。

五、音樂舞蹈教師的不足與對(duì)策

學(xué)生音樂舞蹈的學(xué)習(xí)質(zhì)量與教師的綜合水平息息相關(guān)，其教學(xué)態(tài)度與理念至關(guān)重要，一般來說，音樂舞蹈教師至少應(yīng)該具備以下兩點(diǎn)素質(zhì)：

1.較高的音樂與舞蹈綜合素質(zhì)

現(xiàn)階段音樂舞蹈教師普遍對(duì)專業(yè)理論課過于重視，而對(duì)其基本素養(yǎng)的關(guān)注度較小，再加上學(xué)生對(duì)其專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練具有一定的抵觸心理，如果教師不能給予其適當(dāng)有效的引導(dǎo)，學(xué)生的音樂舞蹈水平也難以真正進(jìn)步。所以，教師應(yīng)該將提高學(xué)生音樂舞蹈專業(yè)技能作為教學(xué)使命。首先自身應(yīng)該具備良好的音樂與舞蹈綜合素質(zhì)，承擔(dān)起對(duì)學(xué)生的教學(xué)與訓(xùn)練義務(wù)，給予其更高水平的教學(xué)指導(dǎo)和示范，以自身的活力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使其獲得更高水平的藝術(shù)熏陶，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂舞蹈技能的提升[7]。而另一方面，教師對(duì)音樂舞蹈素養(yǎng)的理解并不全面，自身難以學(xué)以致用，或者與時(shí)俱進(jìn)，不能以先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致學(xué)生的綜合技能發(fā)展也比較單一。因此，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)理念，利用好音樂舞蹈的美育功能，實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[8]。

2.高度的耐心與責(zé)任心

由于學(xué)生的音樂舞蹈水平參差不齊，所以教師容易在教學(xué)過程中耐心不足。許多音樂舞蹈教師敷衍了事，難以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，沒有充分的責(zé)任心投入到教學(xué)過程中，所以學(xué)生也不能真正發(fā)揮自身的潛能，實(shí)現(xiàn)音樂舞蹈理論知識(shí)與專業(yè)技能的全面發(fā)展。所以，確保學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平的前提是教師需要具備高度的責(zé)任心與耐心。對(duì)教師進(jìn)行一定的培訓(xùn)指導(dǎo)以及宣傳教育，提高其道德素養(yǎng)，才能全身心投入到教育中來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的審美力與感受力，提高其創(chuàng)造水平，陶冶其健康情操，并使學(xué)生更加積極投入到音樂舞蹈的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，促進(jìn)師生關(guān)系的融洽，提高課堂教學(xué)效率。教師給予學(xué)生充分有效的技能指導(dǎo)，學(xué)生也能充分消化吸收相關(guān)理論知識(shí)，從而逐漸提高自身對(duì)音樂舞蹈的興趣與積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高[9]。

六、結(jié)語

不論是音樂教育還是舞蹈教育，都是人類文化藝術(shù)重要的組成部分。一個(gè)民族不僅需要物質(zhì)的力量，更需要精神的糧食。本文對(duì)當(dāng)前音樂舞蹈教育所存在的問題進(jìn)行了分析，并提出相關(guān)對(duì)策，希望對(duì)廣大的音樂與舞蹈教學(xué)工作者能夠有所幫助。

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[6]章娟.舞蹈課堂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(科學(xué)教育版),2011,10(11):61～63.

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