左 峰，梁海景

(1.湖北科技學院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧市溫泉中學，湖北 咸寧 437100)

淺析“嗚嘟”的起源、發(fā)展與推廣

左 峰1，梁海景2

(1.湖北科技學院，湖北 咸寧 437005；2.咸寧市溫泉中學，湖北 咸寧 437100)

嗚嘟屬于中國土類樂器，歷史悠久。本文主要介紹了嗚嘟的起源，嗚嘟的發(fā)展過程，嗚嘟與陶笛的區(qū)別，論述了嗚嘟的普及和推廣的實踐策略。

嗚嘟；起源；發(fā)展；推廣

荊楚大地，地處中原，山川壯麗，田原遼闊，文化多元，燦爛悠久，乃古樂之域。中國古代的音樂文化其“金(鐘、镈)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)”謂之八音，每一部分皆博大精深，嗚嘟屬于土類樂器，正是這“八音”中的一種。它是歷代嗚嘟演奏家多年心血在古“骨哨”的基礎(chǔ)上發(fā)掘出來的文化科技成果。因其屬于稀有土類樂器，被稱為“國之瑰寶”，又因藝術(shù)魅力和文化意蘊亙古悠久，所以深受文人雅士所喜愛并把玩鑒藏。 嗚嘟的歷史可追溯自2700多年前的春秋戰(zhàn)國時期，音色渾厚穿透尤善表現(xiàn)悠遠飄逸、古樸的意境。

一、嗚嘟的起源

嗚嘟，原名為“叫嘰兒”，一種吹奏樂器?！都昔~縣志》中描述“泥嗚嘟，古稱吳嘟，為三國東吳時簰洲牧童所創(chuàng)，”之后流傳于長江中下游一帶。其最初是由牧童捏土而就，“嗚嘟”這個名稱便是由其發(fā)出的“嗚，嗚，嗚”音而命名的。嗚嘟的音色十分飽滿渾厚，有一種古樸的質(zhì)感。吹奏時，時而低沉時而高亢。既能使人心境清幽，又能教人意動神往。

叫嘰兒的產(chǎn)生與湖北嘉魚縣的天氣、土地、環(huán)境有很大的淵源。嘉魚縣牌洲灣位于長江中游，是一帶沖積平原。江邊的野州生長著一望無際的蘆葦與青草，形成了一片天然的好牧場。這里的土地濕潤，富有粘性，而粘土和牧場便是叫嘰兒形成的天然條件了。至于人為因素，叫嘰兒的制作過程很簡單，頑童們只需一塊粘土，將其捏成一個橢圓體，掏空其內(nèi)壁，再戳出一個吹口和出氣口，一個“單音叫嘰兒”便如此產(chǎn)生了。稍復(fù)雜一點的便是“雙音叫嘰兒”了，需在內(nèi)壁再捏一個隔斷層，形成兩個共鳴腔體，戳出兩個吹孔和出氣孔。這便形成了能吹兩個音的“雙音叫嘰兒”。

每個叫嘰兒吹奏時發(fā)出的音都略有不同。古時牧童們相約一起放牛時，相隔的遠了，便吹起各自的叫嘰兒與小伙伴們打招呼。久而久之，牧童們就能通過叫嘰兒的聲音分辨出對方。放牛時偷閑一起玩耍，也能用叫嘰兒召喚自己的牛群。

古嗚嘟是由泥土燒制的，制作過程簡單卻不利于保存，這也是歷代古嗚嘟?jīng)]有流傳于世的原因。

二、嗚嘟的改革

嗚嘟由中國最早的樂器“泥哨”演變而來，最初的作用只不過是同伴們呼喚彼此或叫喚牛羊的工具，所以制作簡單、方便。古嗚嘟只能發(fā)出“叫嘰嘰”般的聲音，且吹不出規(guī)則的音樂。且由于泥土制作，所以根本無法保存下來。原始形態(tài)的“泥哨子”最多也只有五個孔。因此原始形態(tài)的嗚嘟主要特點是：泥土制作，無法保存；形狀簡單，如橡皮擦狀；音色單一，如“叫嘰嘰”般；音域狹小，五孔制作；吹不出標準音，無法作為樂器教學。后來畢寅生驚奇的發(fā)現(xiàn)這些問題，通過大量的研究和探索，使“泥哨”擴大了共鳴腔體，增加了音孔，改變了吹口的斜度，這樣一來，“泥哨子”發(fā)生了質(zhì)的變化，使從前吹不出規(guī)則的音發(fā)出了標準的音，隨之聲音也變得動聽，音準高達十一度。在外形變化上設(shè)置了魚尾，使整個“泥哨”形似魚形，更具有地方特色，也更容易拿捏。在材料選擇上采用陶燒制而成，顏色的選擇也更多樣化，有的也做成工藝品供人們欣賞鑒藏?，F(xiàn)代嗚嘟的特點是：陶土燒成，容易保存；形似魚形，適合拿捏；音域增加，多達十一度；可吹出標準音，教學方便。

三、嗚嘟與陶笛的區(qū)別

嗚嘟和陶笛同屬于土類樂器，最早的陶笛可以追溯到中國的古塤和泥哨，然而目前國際上比較流行的陶笛多數(shù)是一種源自意大利的吹管樂器。雖然同屬于土類樂器，但在外形、音色和音域方面卻有者很多的不同之處。嗚嘟形近似于“魚”形，方便人們拿捏。嗚嘟音色圓潤，渾厚悠揚、低沉古樸，清幽時，讓人心靜如水；高亢時，令人意動神馳，嗚嘟音色低8度，古樸渾厚，音域可達11度?？纱惦p音時，但不適合演奏。陶笛形狀各異，大小各異，因外形、大小、材料的不同，陶笛的音色也不同。小的陶笛的聲音清脆嘹亮，大的陶笛的聲音低沉婉轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代陶笛最常見為十二孔，音色比嗚嘟高8度可以吹雙音，音域為12度。

四、嗚嘟的普及和推廣

嗚嘟的發(fā)展演變雖然取得了很多突破性的成就，但嗚嘟作為一種新生的民族樂器，市場知名度仍然很有限，他遠沒有像古箏、二胡、笛子等傳統(tǒng)的民族樂器那么普及，所以推廣和普及嗚嘟的工作勢在必行，本人根據(jù)自己的想法提出以下四點建議：

1.嗚嘟適合于在班級集體課堂上推廣

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平得到了很大的改善和提高，同時對于教育的重視程度也越來越高，學校教育和家庭教育也越來越注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中音樂素質(zhì)培養(yǎng)是其重要的部分，這一切為嗚嘟的普及和推廣提供了非常好的外部條件。嗚嘟的發(fā)展經(jīng)歷漫長的歷史演變，各方面的發(fā)展已經(jīng)趨于成熟，而且現(xiàn)代嗚嘟無論是外在、內(nèi)在，還是曲譜的創(chuàng)作方面已趨向成熟化、規(guī)范化，其音色優(yōu)美動聽，所以可以勝任教學工作。嗚嘟適合于在班級集體課堂上推廣，因為嗚嘟具備體積小巧，簡便易學，時尚美觀，耐摔耐用，價格低廉等其他樂器無法比擬的優(yōu)勢，所以它勢必會受到越來越多的音樂教師和學生的喜愛。如今的中、小學開設(shè)有“小樂器精品課堂”、大學有“音樂選修課”和成人的“樂器培訓班”等，這些集體課堂上都特別適合嗚嘟的教學，通過在集體教學來推廣嗚嘟是非常有效的一種普及和推廣的方式。

2.在曲譜的創(chuàng)作上加入更多的流行元素，迎合時代的需求

事物的發(fā)展必須要迎合時代發(fā)展的需求，不然最后只能被社會規(guī)律淘汰。嗚嘟作為一種古老的樂器，想要被更多的人接受和喜歡必須要首先認識到這一點。而當今社會往往越流行的東西越能提起人的興趣和激發(fā)人學習的熱情，因此，要想讓嗚嘟更好的普及的和推廣嗚嘟，必須要首先認識到這一點。嗚嘟曲譜在創(chuàng)作上應(yīng)該有自身的音樂特色，盡可能多的進入流行元素，創(chuàng)作出更多流行的、動聽的、新穎的曲子，來適應(yīng)時代的需求，才能達到有效推廣嗚嘟的目的。否則，一味清高雅致，嗚嘟必然不會被大多數(shù)人喜愛。

3．嗚嘟與民樂、西洋樂進行合奏

樂器合奏是音樂表演的重要形式，其主要的演奏形式是民族樂與西洋樂進行合奏。樂器合奏較之于獨奏更具有音樂的氛圍，需要更高的音樂修養(yǎng)，是音樂界普遍流行的一種表演形式。嗚嘟作為一種古老創(chuàng)新的樂器，其自身的知名度遠遠沒有傳統(tǒng)民樂中的古箏、二胡、琵琶、笛子等出名，更沒有西洋樂器中的鋼琴、小提琴、吉他、貝斯等流行廣泛，所以為了提高自身的知名度，必須要學會借助樂器合奏這樣的機會更好的去展現(xiàn)自己。

4．嗚嘟為個人或樂隊進行伴奏

為個人獨唱伴奏或者樂隊伴奏都是當今社會最流行的，也是最受歡迎的舞臺表演形式之一。個人獨唱有利于突出個體的特色，而樂隊伴奏更多體現(xiàn)的是團隊合作的影響力，它們都是迎合時代需求而產(chǎn)生的重要表演形式，它們較之于嗚嘟獨奏具有很高的知名度、更廣泛的人員組成、更大的影響力等特點。嗚嘟作為一種新型的樂器，在沒有建立起自己足夠的的知名度和影響力的現(xiàn)狀下，為個人或樂隊進行伴奏是一種很好提升自我影響力的機會，也是最快的走入大眾視野的方式。

嗚嘟的發(fā)展經(jīng)歷了歷史漫長的發(fā)展過程，直到如今嗚嘟已經(jīng)作為一門獨特的樂器走向大眾舞臺。希望我國的傳統(tǒng)的音樂文化能夠得到繼承與發(fā)展，源遠流長！

2095-4654(2015)01-0122-02

2014-09-18

湖北省普通高校人文社會科學重點研究基地鄂南文化研究中心基金資助項目(EW1220)

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